## Etz Yosef on Bamidbar Rabbah Chapter 17

###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:1:1)

**האב חייב כו'**כל זה הוא להתבונן מחסדי ה' עלינו בכל הענינים הנצרכים לנו. הן בקיום גופני הן בהשלמות הנפשי ואהבתו אלינו כאהבת האב לבנים באמת להיטיבו בכל דבר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:1:2)

**חייב לפדותו**אם הוא בכור:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:1:3)

**ללמדו תורה**צ"ל ללמדו תורה שנא' ולמדתם אותם את בניכם. והקב"ה לימד תורה לישראל דכתיב (ישעיה מ"ב) אני ה' אלהיך מלמדך כו'. וכ"ה בתנחומא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:1:4)

**ללמדו מצות**שזה נכלל בכלל ולמדתם אותם את בניכם. והקב"ה לימד את המצות לישראל שנא' (ויקרא כ"ו) אלה המצות אשר צוה ה' (תנחומא):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:1:5)

**להשיאו אשה**כדכתיב (ירמיה כ"ט ו') וקחו לבניכם נשים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:1:6)

**האב זקוק לבנו להאכילו כו'**לעיל אמר חמשה דברים האב חיב לעשות לבנו. וכאן אמר זקוק לבנו. משום שאינו חיוב רק שמזדקק לעשות לו זה מחמת אהבת האב לבנו. ובפרט עד ו' שנה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:1:7)

**נותן לבנו נכסים**דרך מתנה והבן חייב להעלות לו דורון כנגדו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:1)

**כך פתח ר' תנחומא כו' זאת הפרשה של נסכים כו' לפיכך פתח כו' לך אכול כו'**ע"ד שכתב הבחיי שנסמכה פרשת נסכים למרגלים לנחם את הבנים המתאבלים לחזק לבם שיכנסו לארץ ויקריבו שם קרבנות. וז"ש המדרש זאת הפרשה של נסכים כו' הרי חלה למטה ונסכים למעלה ר"ל הרי שיש בפרשה זו חלה ונסכים. לפיכך פתח כו' מהו כי כבר רצה וגו' זו הכנסת ישראל לארץ. ור"ל כי כבר רצה שמחל להם הקב"'ה את עוונם ויכנסו לארץ:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:2)

**זו פרשת חלה**לא נתחייבו ישראל בחלה רק בבואם אל א"י כדאמרי' בקדושין גדולה תורה שקדמה לחלה מ' שנה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:3)

**והעלהו להר המוריה. א"ל הקב"ה אל תשלח ידך אל הנער. אמר אברהם כו'**כצ"ל. וכ"ה בתנחומא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:4)

**להודיעך בעולם**פי' להודיע טבעך בעולם. וכ"ה בתנחומא. ויצא מזה גם תועלת לי שימשכו אחרי אמונתך להכירני בעולם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:5)

**כי ידעתיו**בחיר"ק תחת היו"ד. והוא פועל יוצא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:6)

**הרי כבר פירש**שהוא יצחק כמ"ש קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק. וא"כ למה נאמר כאן עוד הפעם את יחידך:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:7)

**מנין את יחידך**צ"ל מהו את יחידך. וכ"ה בתנחומא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:8)

**זה נפשך**שבא לרבות גם נפשו שנקראת יחידה. מיתורא דקרא. וכלל שניהם בדיבור אחד משום דשייכי אהדדי. כי בהיותו בנו יחידו הוי גלי קמיה קב"ה דהוה ניחא ליה טפי באיבוד נפשו מאיבוד נפש בנו. לפיכך נחשב לו ג"כ כאילו הקריב עצמו (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:9)

**רבון העולמים אי אפשר לי לירד**בתנחומא אי' אפשר לי לירד. ופי' בתמיה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:10)

**מששת ימי בראשית**דייק מדכתיב והנה איל משמע כבר הוא מוכן ומזומן מאז. ולא בא לסתום אלא לפרש על זמן קדום שאין קדימה לפניו (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:11)

**חסר המקרא**בתמיה. וכי חסר המקרא כלום אם לא היה כתיב תחת בנו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:12)

**אמר אברהם רבון העולמים הריני שוחט את האיל כך תהיה רואה כאילו בני שחוט לפניך. נטל דמו אמר כך תהיה רואה כאילו דם יצחק זרוק לפניך**כצ"ל. וכ"ה בתנחומא. ור"ל שמפרש תחת לישנא דאחולי דכתיב תחת הנחשת אביא זהב. שאמר הוי רואה דמו של זה כאילו דמו של בני להיות לו כופר נפש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:13)

**נטלו והספיגו**פי' הספיגו במלח כלשון המשנה זבחים פ"ו משנה ה' וסופגו במלח ופי' הברטנורא לשון שאיבה ולקיחה כמו סופג את הארבעים. נותן עליו מלח כדי שיהא הראש מושך ומקבל המלח:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:14)

**חייך בנך נתקרב ראשון**פי' חייך שאני מעלה עליך כאילו בנך נתקרב ראשון כו'. והשתא מפרש תחת לישנא דאתפוסי להיות הוא ותמורתו קודש. שלישנא דאתפוסי הוא שקדושת ההקדש במקומו ונתפס גם בהתמורה. כמו תחתיה תעמוד הבהרת שעמדה במקומה. ולכן אמר הוי רואה כאילו בנך נתקרב ראשון והאיל הזה תחתיו דהיינו אחריו (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:15)

**איני זז מכאן עד שתשבע לי כו'**עיין בב"ר פ' נ"ו ושם נתבאר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:16)

**שנא' ויאמר בי נשבעתי**נתבאר בב"ר פ' נ"ו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:17)

**לבא על אברהם**הספר מדבר דרך כינוי כי לא נאה לומר עליך (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:18)

**ואלו הן היסורין שבאו על איוב**כי לאחר שכבר נגזרו היסורין לבא לא היו חוזרים ריקם בלי כופר נפש. וכדאמרי' באיכה רבתי בפסוק תם עונך בת ציון וגו' לא נבראו היסורין לחנם כו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:19)

**ויהי אחרי הדברים האלה**שהרהר אברהם ביראת היסורין שלא יבאו עליו נתבשר שיש עוץ זה איוב בעולם שהוא יקבל היסורין:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:20)

**שנא' איש היה בארץ עוץ איוב שמו**ופי' ארץ עוץ ארץ של איש ששמו עוץ והיינו איוב. וב' שמות היה לו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:21)

**וחזר ועשה עוד ז' ימי של חג**כדכתיב (דברי הימים ב ז׳:ט׳) כי חנכת המזבח עשו שבעת ימים והחג שבעת ימים. וע' בב"ר פ' ל"ה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:2:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:2:22)

**ושכחו לעשות יום הכיפורים**במועד קטן אמרו שאכלו בכוונה שדרשו ק"ו ומה משכן שאין קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד דוחה שבת דאיסור סקילה (ופרש"י וקרבן יחיד נשיאים דחנוכת המזבח) מקדש דקדושתו קדושת עולם וקרבן צבור ויוה"כ דענוש כרת לא כ"ש. אלא אמאי היו דואגים. התם צורך גבוה הכא צורך הדיוט. ופריך הכא נמי מיעבד ליעבדו מיכל לא ליכלו ולשתו. ומתרץ אין שמחה אלא בבשר ע"ש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:1)

**דשאב**שם מקום:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:2)

**מן המקרא**כלו' מפורש במקרא כתוב שניתנה לאברהם יצחק ויעקב ולא מן הדרש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:3)

**והבן יורש כו'**לפיכך כתיב אצל ביאתם לתוכה מושבותיכם כאילו נאחזתם בה בירושה מהבטחת האבות:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:4)

**פצה**כלו' פינה והרחיב להם כמד"א הפוצה את דוד ובשאר מקומות במדרש גרס פינה (מת"כ). אבל לקמן סדר שופטים סי' י"ג אי' שגרגשי פנה והלך לו. וכן הוא בויק"ר פ' י"ז:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:5)

**על יושביה**הא"א כתב שצ"ל הביאו אפילה עליהם ממה שעלו בהר למה שארון ברית ה' כו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:6)

**מקרב המחנה**פי' ממקום החנייה כמו שפירש"י בחומש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:7)

**אמר להם משה כו'**טעם למה לא עלה עמהם לפי שאמר הקב"ה כו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:8)

**מכאן שיערו הרמונים**פי' שיעור אימתי שיתחייבו במעשר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:9)

**משימסו**משיתמעכו תחת ידו (ברטנורא). ובירוש' ריש מס' מעשרות אי' ר' יודא בר פזי בשם ריב"ל משיכנסו מחצה. ר' יונה בעי מן רבנן דאגדתא הוא שמע לה אחינו המסן לבבינו פלגין לבנינו. וכן המדרש כאן מפרש והולך לשון חלוקה על תחלת הבקשה על שליחות המרגלים שהיתה מחולקת מהקריבה הראשונה של מתן תורה ששם היתה מסודרת ראשים וזקנים וכו'. וכאן כולם בערבוביא כמו שפרש"י בסדר דברים והיתה מחולקת ומשונה מדרך המוסר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:10)

**לטובה**כלו' כששאלו כהוגן נאמר ותקרבון וגו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:11)

**של שוקי**לשון תשוקה. וכן הביא הערוך מן המדרש אין שוקה של אשה אלא לבעלה שנא' ואליך תשוקתו. ופי' השדה הצמאה והמשתוקקת למים. והפך ממנה שדה הבעל כדאי' בריש מ"ק (א"א):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:12)

**ארץ מצרים של שוקי**שהנילוס עולה ומשקה את הארץ:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:13)

**כלי מלחמתו**לעלות לארץ לישראל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:14)

**לעלות**להגביה ולהגדיל אתכם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:15)

**ירידה היא לכם**פי' דאל"כ לא תעלו למה לי (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:16)

**נעשיתם כולכם אחת**ותחגרו דרשו לשון קיבוץ ואסיפה. כמו חגירת צפורן. ועיין במת"כ:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:17)

**נתמלא ההין**כלו' כבר יש בידינו כמה עונות ומתייראים אנחנו שלא יתמלא המדה (ודרש ותהינו לשון הין) ור"ל שעשינו ההין מלא לכן אנו מוסרים נפשינו לעלות ההרה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:18)

**שהזידו על חניותיו כו'**שכיון שהתרה משה בהם שלא יעלו ולא ילחמו כי ה' אין בקרבם ולא ילך הארון עמהם. והם ראו כן שהארון לא מש ממקום החנייה. ואעפ"כ הזידו ועברו על דברי הקב"ה ויעלו ההרה. וזהו דכתיב מתחילה ותהינו ואח"כ ותזידו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:19)

**פורחים עליכם**כלו' במהירות ובזריזות באו עליכם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:20)

**שהן עושין מדת הדין כאילו אכזרי**נראה דצ"ל מדת הרחמים. כי השם שכתוב כאן הוא שם הוי"ה ב"ה. והם בחטאם עשו אותו כאילו אכזרי דכתיב ולא שמע הוי"ה בקולכם ולא האזין אליכם כמו שמסיק. וכ"ה ברש"י סדר דברים. והמת"כ כתב שיש ליישב הגירסא כאילו מדת הדין אכזרי בלי תערובות רחמים מלקבל תשובתם. אע"פ שברית כרותה ששערי דמעה לא ננעלו. והוא משום שלא היתה תשובה גמורה רק מיראת העונש ע"כ:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:3:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:3:21)

**אלא קום לך למסע**וגו' ויבואו ויירשו את הארץ אשר נשבעתי לאבותם לתת להם. ולא בזכות עצמם. וזהו שמסיים המדרש הוי כי תבאו אל ארץ וגו' ר"ל שמיד אחר ויכתום עד חרמה כתיב כי תבאו את ארץ שיתחילו לילך וליסע ממקום הזה למקום אחר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:4:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:4:1)

**אלא מקריבו**כלו' הוא מקריבו בעה"ז. והוא ערב עלי גם לעה"ב. להשפיע בעבור זה רב טוב בעוה"ב כלו' לימות המשיח:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:4:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:4:2)

**גם לעוה"ב**דייק מדכתיב לי"י דמשמע שכולו לי"י ובלע המות לנצח (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:4:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:4:3)

**הוא זכה לקרב כו'**נראה דלעיל מיירי מעולה ועולה באה על הרהור הלב. אבל שלמים שלא באה על שום חטא חביב יותר לפני הקב"ה וכנגד זה אמר הוא זכה לקרב כו' והוא ערב לי:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:1)

**זרע הקב"ה**דרש זרוע מלשון זרע. כי כן יכונה המע"ט שעל ידם קוצר טובה הרבה. והאור אור התורה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:2)

**כי תקצר קצירך. לדוש לא תחסום שור בדישו. לש**כצ"ל. וכן הוא בתנחומא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:3)

**שחט**פי' אם שחט:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:4)

**תעשה ולא מן העשוי**פי' תעשה לשמה ולא מן העשוי כבר שלא לשמה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:5)

**שלא יוציא מן נימין**של הטלית ויעשה כו'. כן הוא בבחיי. וברש"י מנחות מ"ב ע"ב:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:6)

**ולא באמצע אלא על הכנף**ר"ל לא למעלה מג' גודלין מפני שאינו נקרא כנף. ולא למטה מכשיעור שיש מקשר גודל עד הציפורן משום שנא' על הכנף ואם היה למטה מקשר גודל היה תחת הכנף (א"ח סי' י"א):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:7)

**פתיל שהוא צריך לפותלן**פי' שיהיו שזורין ולא יהיה כל חוט בד בבד. מיהו בדיעבד אם לא שזרן לא פסל בהכי (נ"צ וא"ר):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:8)

**שהתכלת דומה כו'**התכלת הוא צמר צבוע בדם חלזון שהוא דג שדומה עינו לעין הים ודמו שחור כדיו ובים המלח הוא מצוי. ושורין אותו צמר תחלה בסיד. ואח"כ מכבסין אותו עד שיהא נקי. ומטילין ביורה רותחת הדם ההוא והצמר עם סמנין כמו אהל וצריף כדרך שעושין הצבעין כדי שיקלוט הצמר את העין (בחיי סדר שלח) והמזרחי כתב שתכלת צבוע ירוק של חלזון. פי' חלזו הוא דג ועולה מן הים פ"א לשבעים שנה ומראית דמו ירוק דומה לים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:9)

**ויראו את אלהי ישראל**וגו' ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר וכעצם השמים לטוהר. הרי דבשמים כתיב ספיר וכמעשה וגו' כמראה אבן ספיר דמות כסא. אלמא רקיע הוא כמחזה כסא (מנחות מ"ג וע"ש בתוס'):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:10)

**שתהא נראית**דרש ציצית לשון הבטה כד"א מציץ מן החרכים. ור"ל שצריך שתהא הציצית תלוי ויוצא מן הכנף. וע"ז בעי וכמה שיעורה שתהא יוצא. ועיין מנחות מ"א ובספרי סדר זו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:11)

**וכמה שיעורה**שיהיה תלויה הענף לבד מן הגדיל (רש"י):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:12)

**ב"ש אומרים ד'**וכן הלכה כדאמרו בפ' התכלת הלכתא ארבע בתוך שלש משולשת ד'. שפירוש נותן ד' חוטין בסוף הטלית בתוך ג' אצבעות וכופלן לשמונה חוטין. ומשולשת פי' תלויה הציצית ד' אצבעות והיינו כב"ש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:13)

**אותו ולא אותה**דהל"ל אותה כלו' המצוה של ציצית (מת"כ) ובספרי אי' ר"מ אומר וראיתם אותם לא נאמר (ופי' הז"א דהא אציצית קאי וציצית הוא ל"ר). אלא וראיתם אותו. מגיד הכתוב שכל המקיים מצות ציצית מעלים עליו כאילו הקביל פני השכינה שהתכלת דומה לים כו' והרקיע דומה לכסא הכבוד. ור"ל כמ"ש בגמרא כתיב הכא וראיתם אותו וכתיב התם ואותו תעבוד. ופרש"י מה להלן שכינה אף כאן שכינה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:14)

**המראה**פי' ראיית ציצית מביאה לידי זכירת מצות (רש"י):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:15)

**כי לא דבר רק הוא מכם**ר"ל כמו שדרשו חז"ל ואם רק הוא מכם הוא רק כלו' מצדכם. שהרי אם תרצו תעשו לכם מעשים וסימנים המחזיקים כח הזכרון המביא לידי מעשה. וכהאי דאמרינן בעירובין אגמריה בסימנין ואסבריה בדדמי ליה ומסורת סייג לתורה (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:16)

**ארנונית**בל"י מה שמקבצים אנשי העיר לתת ארוחה או מתנה לשלטון ושר (מוסף):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:5:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:5:17)

**אפכיות**ספר הזכרונות (ערוך) והמעריך פי' כתבי קבלות:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:6:1)

**ולא תתורו אחרי לבבכם**ואחרי עיניכם אשר אתם זונים. הלב והעינים כו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:6:2)

**מזנין**גורמין לו שמזנה בתאותו ומה' יסיר לבו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:6:3)

**הקברניט**בלשון יוני מנהיג הספינה רב החובל (מוסף):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:6:4)

**תפוס חבל זה**שבו ימשכנו ליבשה או לתוך הספינה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:6:5)

**בעוה"ז**הוא סיום במאמר טוב ובתקות ישועה באחרית ב"ב:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 17:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/17:6:6)

**אתם פורשים**כי הנפש מצד עצמה לולא יצורי הגוף היתה תאותה רק בטוב. כי עצם מאוויה רק ששה ושמחה לעשות רצון ה'. אבל המניעה רק מצד היצר הבא מחומר הגוף. ולכשיעקר היצר אז ממילא יהיו רוצים במצות: