## Etz Yosef on Bamidbar Rabbah Chapter 18 ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:1:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:1:1) **זה קרח**שהיה הוא ומשה בני אחים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:1:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:1:2) **וירד מן כבוד שהיה בידו**וכדאי' בזוהר ריש ס' זה מאי ויקח. נסיב עיטא בישא לגרמיה. כל דרדף בתר דלא דיליה איהו עריק מקמיה. ולא עוד אלא מה דאית ביה אתאביד מיניה. קרח רדיף בתר דלאו דידיה. דידיה אביד ואחרא לא רווח עכ"ל. וז"ש המדרש וירד מן הכבוד שהיה בידו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:1:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:1:3) **מלך מואב פשע בי.**מקרית עוז שפשע בתורה שהיא קרית עוזו של הקב"ה שנא' ה' עוז לעמו יתן. ומדינים כבריח ארמון שעשה דינין עם משה ועם המקום העלית הארץ בריחיה בעדו כארמון. ויקח כצ"ל (א"א ומת"כ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:2:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:2:1) **אלא משיכת דברים**שלקח בעצתו את אנשי ישראל. ומביא ראיה שגם על דברים בלתי ממשיים שייך לשון לקיחה כמו קחו עמכם דברים. וכן ויקח משה ואהרן את האנשים האלה. לקחם בדברים. וכן ותקח האשה בית פרעה בודאי אין לומר שלקחוה בזרוע שאין זה כבוד מלכות אע"כ פי' בדברים. וכן קח את אהרן ואת בניו אתו כדאי' בילקוט שם קח את אהרן וגו' פתה אותו בדברים לפי שהוא בורח מן השררה. ואין קח אלא לשון פיתוי. וכ"ה ותקח האשה בית פרעה ע"כ. וכן אפשר שהנשיאים ג"כ ברחו מן הגדולה לפיכך כתיב ויקח משה ואהרן את האנשים האלה שלקחם בדברים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:2:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:2:2) **ע"י אליצפן כו' לכך ויקח קרח**לכן פי' יחוסו כאן לרמז שבשביל יחוסו שהוא בן יצהר הוא שחלק: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:1) **מה כתיב למעלה מן הענין**הביאו ראיה לויקח קרח שלקח פ' ציצית: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:2) **טלית שכולה תכלת כו'**צ"ל דס"ל לקרח דצריך להטיל בה ד' חוטין לבן רק שפטורים מתכלת (ז"ר): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:3) **טלית שכולה תכלת כו'. בית מלא ספרים מהו שיהא פטור מן המזוזה**הלעיג על שני מצות אלו דוקא. לפי ששניהם עשוים לזכרון. כי בציצית כתיב וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה'. וכמו כן מצות מזוזה בא לזכרון לאדם שיזוכר בה בה' בצאתו ובואו מן הבית. וקרח אמר שכיון שכל העדה כולם קדושים וצדיקים לא יצטרכו לדבר המזכיר להם ביראת החטא כי מעצמם הם נזהרים. ובטענות אלו היה מחניף את העם כדי שיסכימו אתו במחלוקתו. וכן כתיב בסוף ויקהל עליהם קרח את כל העדה (עיר גבורים). והבחיי כתב שבזה רמז משל על ישראל. כי המשילם לטלית שכולה תכלת ובית מלא ספרים. וכיון בזה לומר כי ישראל שכולם קדושים וכולם חשובים מלאים מן המעלות למה יצטרכו למשתררים ולמתנשאים עליהם. והמשיל המשתררים לחוט של תכלת שכרוך על השבעה חוטין כן הם מתגאים עליהם שיהיו כפותים תחת ידם. גם המשיל המשתררים למזוזה שהיא עומדת בחוץ וכולם כלויים מבפנים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:4) **ארבע חוטין**פי' בכל ציצית חוט אחד: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:5) **בית מלא ספרים**כתב הש"ך על התורה לא ידעתי מאין להם ששאל קרח שאלה זו. ומצאתי גמר קיחה קיחה כתיב הכא וכתיב התם ויקח ספר הברית עכ"ל. וכלי יקר כתב דמפיק לה מדכתיב ודתן ואבירם יצאו נצבים פתח אהליהם. למה לי לכתוב פתח אהליהם אלא שיצאו נצבים לחרף ולגדף על המזוזה שבפתח אהליהם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:6) **את הבית ושני פרשיות שבמזוזה פוטרת**כצ"ל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:7) **רע"ה פרשיות**אבל בירושלמי פרק כל כתבי ומס' סופרים ס"פ ט"ז ובשוח"ט מזמור כ"ב ואותיות דר"ע אות צדי"ק אי' קע"ה פרשיות בתורה שכתוב בהם דבור אמירה ציווי כנגד שנותיו של אברהם. ואפשר שצ"ל גם כאן כן. ועיין בספר לק"ש להרב המקובל מוהר"ש א"פ שתופס הגירסא כמו שהיא לפנינו רע"ה פרשיות: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:8) **בודאן**פי' מוציאן כמו (מלכים א י״ב:ל״ג) בחדש אשר בדא מלבו. וכמו (נחמיה ו׳:ח׳) מלבך אתה בודאם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:9) **שלבו לקחו**לצד אפיקורסות: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:10 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:10) **ומטועני הארון היה**והיה צריך להיות עניו ולא לבקש גדולות. והוא לא כן עשה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:11 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:11) **וקרח בן יצהר בן קהת**ובני קהת היו טועני הארון: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:12 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:12) **ועשה להם משתה**כמ"ש בחולין ה' שאין הסתה בלא אכילה ושתיה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:13 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:13) **לא דבר המקום כך**כפר לאמור אין תורה מן השמים כדאי' במדרש קהלת פסוק זבובי מות: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:14 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:14) **מיד עמדו כנגדו לקדמו לפני משה**בתנחומא גרס עמדו כנגדו שנא' ויקומו לפני משה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:15 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:15) **אע"פ שלא פרסמן הכתוב כו'**והנה זה מדרכי התורה שכל דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום שמפרסמין אצל המצוה והזכות כמו בחנוכת המזבח וכאן אצל הפורענות הסתירן (בחיי): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:16 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:3:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:3:16) **אותו בן טובים**פי' אותו שגנבו הוא בן טובים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:1) **לקח טליתו**כדלעיל טלית שכולה תכלת: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:2) **והלך ליטול עצה משאתו**אולי דייק מדכתיב יצאו נצבים פתח אהליהם ונשיהם ובניהם. מורה שגם המה הסכימו עמהם. וכמו שאחז"ל על פסוק חכמת נשים בנתה ביתה וגו' בפרק חלק: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:3) **מיד עשה כן לקרח**לפי שאהרן היה כהן ולא היו מגלחין אותו. וא"כ לאחר משה היה קרח שבני קהת היו עמרם ויצהר. וקרח היה בן יצהר. א"כ הוא היה גדול שבלוים (ז"ר): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:4) **מי עשה לך כך**שהשחית את שער שלך לגנות שלא תהיה נאה כדרך האדם שהוא נאה כשהוא מסולסל בשערו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:5) **מעשר לכהן**ר"ל מעשר מן המעשר היינו תרומת מעשר. או אתי כראב"ע ביבמות פ"ז דאמר אף לכהן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:6) **הרביתם כו'**לשון רב דייק. וכ"ה בילקוט: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:7) **טוב לנו למות תחת מצרים**כ"ה בתנחומא. ודרש מ"ש כי העליתנו כו' למות במדבר. ר"ל טוב היה לנו למות במצרים ולא במדבר: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:8) **ובקשו לסקלו**אפשר יליף האי ויפול על פניו דמשה ממ"ש במרגלים ויפול משה ואהרן על פניהם שכתוב שם ויאמרו כל העדה לרגום אותם באבנים שדרשוהו שם על משה ואהרן (רד"ל): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:9) **לא יוכלו וכשם שהבדלתי בין אור**כצ"ל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:10 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:10) **כך הבדלתי את אהרן להקדישו בק"ק**כי אין קדושתו במקרה וברצונו כי אם בעצם הנפש הוא נבדל מזולתו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:11 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:11) **אמר משה הואיל ולא רצו כו'**משום שאין מחזיקים במחלוקת: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:12 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:12) **בחרופין**כי היציבה מורה על ההתחזקות הנמצא בלב איש נגד זולתו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:13 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:13) **כמה קשה מחלוקת**ובשבט מוסר מביא מאמר חז"ל שביום מחלוקתו של קרח לא ירד המן. וביום שעשו את העגל ירד המן הרי כמה קשה המחלוקת: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:14 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:14) **הקב"ה מאבד זכרו**ולכן אבד את זכרם שגם קבורה לא היתה להם שעי"ז יזכרו לפעמים כשנראה קבריהם בעולם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:15 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:15) **תינוקות בן יומן נשרפו**דכתיב ותאכל את החמשים ומאתים איש את מרבה אף הקטנים. ונבלעו דכתיב וטפם שהם עוללים קטנים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:16 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:4:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:4:16) **ולכך כתיב ויקח קרח**שלקח לו דין מיוחד ומשונה משאר עונשים (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:5:1) **בסודם אל תבא נפשי אלו המרגלים כו'**כן הוא בתנחומא כאן. אבל בס' ויחי ברבה ובתנחומא אי' בסודם אל תבא נפשי במעשה זמרי. ובקהלם אל תחד כבודי בשעה שהן נקהלין על משה בעדת קרח. ואגדתינו מפרש כדעת רב שמואל בר יצחק בפרק חלק בסודם כו' אלו המרגלים ובקהלם כו' זה עדת קרח. שמעשה מרגלים היה קודם מעשה קרח: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:5:2) **אלו המרגלים**שהיה קבלה בידם שהמרגל משבט שמעון הוא היה בעל המעשה ביניהם (רש"א): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:5:3) **זה קרח**מדכתיב תחד ותבוא בלשון עתיד דריש דרמז נמי אהא (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:5:4) **אמר יעקב לפני הקב"ה רבש"ע לא במרגלים כו'**כי מטבע הבנים נמשכים ממזג אביהם והתנצל שאין בקרבו שמץ מן מדות האלה. כי אם ברוע בחירתם יעשו ולא נמשך ממזגו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:5:5) **ואימתי יזכר שמי כשהן עומדין על הדוכן**מפני שבד"ה בהתיחסם על הדוכן לא מצינו בכל משפחות לוי שנזכר בהם שם יעקב אלא על בני קרח. לכך דייקו שיעקב ביקש רחמים לבל יזכר שמו עליהם כי אם כשיתקנו דרכם לעשות תשובה מאז שוב יהיו מתייחסים אחריו במעשה הטוב כמו בענין הדוכן. ולפיכך נזכר שמו עליהם (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:5:6) **מכאן אמרו אוי לרשע אוי לשכנו**וכדכתיב (דברי הימים ב כ׳:ל״ז) בהתחברך עם אחזיהו פרץ ה' את מעשיך: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:5:7) **זכו להיות בני תורה**שלמדו והגו תמיד מפי משה ואהרן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:5:8) **יהודה מחוקקי**וכדכתיב לא יסור שבט מיהודה זו סנהדרין שהוא מכה ורודה. ומחוקק מבין רגליו אלו שני סופרי הדיינים כו' (ב"ר פ' צ"ח): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:5:9) **יודעי בינה לעתים**כדאי' בבמדב"ר פ' י"ג מהו לעתים ר"י אמר לעיבורים. לדעת מה יעשה ישראל באיזה יום יעשו המועדות. ראשיהם מאתים אלו מאתים ראשי סנהדראות שהיה שבט יששכר מעמיד כו'. וכן אי' באסת"ר: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:6:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:6:1) **אלמלא**צ"ל אלמלי ביו"ד לבסוף. ועין מגילה כ"א תוס' ד"ה אלמלא: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:6:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:6:2) **והם לא שמעו הייתם אומרים**כלו' היה לכם מקום לומר טובים אנחנו מכם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:6:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:6:3) **מיד נזדעזע משה**בקודם זה היה יכול להמליץ בעד ישראל על מעשה העגל שאמר להקב"ה לי צוית לא יהיה לך. ולהם לא צוית. אבל עכשיו שאמר קרח כולם שמעו בסיני אנכי ה' כו' א"כ אין להם תירוץ על מעשה העגל. ולכן נזדעזע שזהו בידם עכשיו סרחון רביעי וכתיב פעמים שלש עם גבר: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:7:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:7:1) **אין לפניו לא אכילה כו'**כלו' לא משום שיש לפניו אכילה ושתיה ח"ו אלא כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:7:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:7:2) **כבר הוא מתוקן**ר"ל הקדוש משמע הוא קדוש. וה"ק ואת הקדוש כבר. והקריב אליו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:8:1) **נימוסין**בלשון יוני חק ומשפט (מוסף). ור"ל שעובדים לאלילים הרבה כי אינן יודעים האחדות האמתית הפשוט'. ולכן הם מעמידים כהנים רבים איש איש כפי עבודתו ואלהות מיוחד אבל אנחנו לא כן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:8:2) **וסם המות נתון לתוכו**והכוונה שנתן להם עצה שיענשו בה עונש מיתה. וזה סם המות דרך משל (בחיי): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:8:3) **הרי אמרתי לכם**התראה רבה וגדולה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:8:4) **ולא טפשים היו**כלו' איך נתפתו כל כך ולא נפל פחד עליהם. ומתרץ הם חטאו בנפשותם כי נפשם נהפכה לרע עד שלא מצאו בחירה בנפשם להפוך לבם. ולכן מכנם חטאים בנפשותם. כי מי שמגביר בחטא גם נפשו נהפכה לרעה ואז אין תקוה לו לשוב: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:8:5) **אפשר הגדולה הזאת כו'**ולכן חשב עצמו מוכן לאלו הגדולות. ולכן החל במחלוקת. ואחר שהחל במחלוקת אז החל להצית אש המריבה במאמרו כל העדה כולם קדושים וכאילו אינו מכוון על עצמו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:8:6) **ששקול כו'**כן דרשו חז"ל מה שנא' משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:8:7) **אדום**לשון וידום אהרן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:9:1) **מי שילך כו'**דסיפיה דקרא שמעו נא בני לוי וגו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:9:2) **ואומר לפניו דברים רכים**דאין אמירה אלא תחנונים כדאי' בספרי פסוק ותדבר מרים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:9:3) **הקטן הוא הכבוד שבידכם המעט כו'**מפרש המעט המעט באיכות: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:9:4) **אינה כנגדו**פי' כנגד אהרן ובמדרשים אחרים אי' אינה כנגדנו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:9:5) **וליתן לו זמורה**שכן היה המנהג שכל מי שהמלך משחררו נותן בידו זמורה והוא סימן חירות ושבט מושל כמו עדיין ביש מקומות שהמושלים והרודים בעם יש בידם מקל יד והוא סימן לממשלתם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:9:6) **סנקליטיקום**בש"ר פ' ומשה עלה לך קרא לפלוני סניקליטקוס. פי' יועץ אחד מבית דין (מוסף). וכן אהרן בראשונה היה לוי נבחר לעבודת השם ואח"כ נבחר לכהן גדול. ובילקוט לא גרס חזר כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:9:7) **בשעה שהציק כו' נזדעזע כו' שמא לא הייתי ראוי כו'**לפי הנוסחא דכאן צריכין לפרש שאהרן חשש שהוא מעל בחטא העגל וכמ"ש ובאהרן התאנף ה' מאד להשמידו. שע"י כך הוא וזרעו אינן ראוין עוד לכהונה וליכנס לפנים. וע"כ היה דואג שמא הוא מועל בשמן המשחה. אבל בהוריות פ"ב אי' (וכ"ה בשוח"ט) ת"ר כשמן הטוב על הראש יורד על הזקן זקן אהרן אמרו כמין שתי טיפין ( של שמן) מרגליות היו תלויות בזקנו של אהרן. אמר רב פפא תנא כשהוא מספר עולות ויושבות בעיקר זקנו ועל דבר זה היה משה דואג אמר שמא מעלתי ח"ו בשמן המשחה (שיצקתי יותר מדאי) יצתה בת קול ואמרה לו כטל חרמון מה טל זה אין בו מעילה אף שמן שבזקן אהרן אין בו מעילה. ועדיין אהרן דואג שמא הוא לא מעל לפי שלא נהנה אני מעלתי שנהנתי יצתה ב"ק ואמרה הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד מה משה לא מעל אף אתה לא מעלת ע"ש. ואפשר שגם כאן הכוונה על שני טיפין הללו היה מצטער. ומפני דמייתי הנה מה טוב וכו' שהוא תשובת אהרן מפרש נמי כשמן הטוב שהוא תשובת משה מה טל אין בו מעילה כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:9:8) **מה טל חרמון כו'**דפי' כשמן הטוב וגו' כטל חרמון. ר"ל כשמן הטוב כטל שניהם שוין: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:9:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:9:9) **יקפחני**פי' יסתום ויסתיר דברי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:1) **שמתו וירדו שאול תחתית**זו גיהנם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:2) **שאולה**זה פי הארץ. ודייק מדכתיב ב' פעמים לא נעלה ובשעת הדין כתוב ג"כ וירדו וגו' ואח"כ ויאבדו (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:3) **מתרברב**מתגדל עלינו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:4) **ומשיבו**תשובה על דבריו בהן ולאו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:5) **מהו אל מנחתם**שהיה לו לומר אל עבודתם שהרי הקטורת אינה מנחה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:6) **שהקריבו**כלו' שישראל מקריבים ערב ובקר: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:7) **מלבד כו'**כלו' מנחת התמיד שעליו נאמר מלבד וגו' ואותה מנחה היתה קריבה משל ישראל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:8) **דרכי**כלו' מנהגי מצד הדין: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:9) **שבשביל צרכיהם ירדתי ולא נטלתי**הכוונה לומר שאותו החמור שנא' ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור היה מן הראוי שאקח מהם הואיל ואני ירדתי למצרים בשבילם ולא לקחתי. ואמר זה לבדות מחשבתם שחשבו שמשה לקח לעצמו המלוכה להנאתו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:10 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:10) **שור שהייתי מקריב כו'**דייק דאל"כ מאי רבותיה שלא לקח משלהם שאם לקח הרי הוא גזלן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:11 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:11) **וכן למשוח כו'**בשעה שהיה הולך למשוח את דוד למלך: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:12 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:12) **כי זבח היום לעם בבמה**וזה הזבח היה משל שמואל אשר עשה והכין לעם להאכילם לכבוד שאול בבמה. וזהו שאמר לעם בבמה ולא קאמר כי זבח העם בבמה. וע"כ נאמר כי הוא יברך הזבח כי היה בעל הבית בזבח הזה ובעל הבית בוצע והאו יברך הזבח: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:13 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:13) **ממקום למקום וחמור שלי**כמ"ש בברכות י' כתיב והיה מדי שנה בשנה וסבב בית אל והמצפה ושפט את ישראל וסמיך ליה ותשובתו הרמתה כי שם ביתו וכי איני יודע ששם ביתו. אלא שכל מקום שהיה הולך שם היה נושא כל כלי תשמישי ביתו עמו ואהל חנייתו וחמורו. שלא ליהנות משל אחרים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:14 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:14) **שלא חייבתי את הזכאי כו'**שעמד על אמתת הדין אפי בדין מרומה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:15 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:15) **כל שבט ושבט כראוי להם**פי' לפי מה שהיה גדולת משה ואהרן נוגע להם ומזיק להם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:16 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:16) **כלם מדברים עמו**דברו דברי מחלוקת על משה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:17 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:17) **אנדרלומוסיא**תיבה מורכב מן אנדרא פי' איש ולומסיא פי' הכרתת האנשים כלומר מגפה כוללת רעים וטובים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:18 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:18) **ארבעה נקראו רשעים**שלא ידומה כי אין עבירה גדולה כ"כ אחר שלא הכה. והעזות היא תכונה טבעית בתולדה. והמחלוקת אחר שמדמה כי הוא צדיק במחלוקתו. והלוה ואינו משלם אחר שאין לו. לזה אמר שלא כן הוא כי המה מן מדות הגרועות מאד. ואף שהם רק בין אדם לחבירו עכ"ז נקרא ג"כ רשע למקום: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:19 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:10:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:10:19) **הכית**לא נאמר דאע"ג דאשכחן עתיד במקום עבר רבים. מ"מ היכא דאיכא למדרש דרשינן (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:12:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:12:1) **תכלית**כך נדרש התי"ו. והוא לשון כלייה וכדמפרש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:12:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:12:2) **בנפקין**בלשון רומי תועלת הן בממון הן בכבוד (מוסף): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:12:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:12:3) **אני אומר לא דבר י"י בי**דייק משום דאפי' אחאב לא היה כופר בנבואת מיכיהו כי מוחזק לנביא אמת היה אלא בנבואה זו הוא שהיו מכחישים אותו לפי שדברי הנביאים פה אחד היה טוב. לכן לא ה"ל למימר לא דבר ה' בי שהוא הכחשת נבואתו לגמרי. אלא לא דבר ה' הדבר הזה. אלא שבכעסו אמר שיהיה כופר בנבואתו לגמרי דרך גוזמא (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:12:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:12:4) **וכן משה אם כמות כל אדם**אם מתים אלו על מטותיהם כו' אף אני כופר ואומר לא ה' שלחני. והכוונה בזה שאם לא יעשה ה' המבוקש לו. כל השומע כפירת קרח יתחזק בדבריו וכאילו אף הוא יהיה כופר ואומר לא ה' שלחני. כלו' שהענין יתפרסם כאילו הוא יודה בו (יפ"מ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:12:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:12:5) **רבש"ע אם בריאה כו'**אם בראת כו' פי' אם הפה של הארץ בכאן מוטב ואם לאו יקרב לכאן ועיין נדרים ל"ט. ודייק זה דאל"כ לא הוה צריך לומר אלא ואם יברא ה' (יפ"מ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:13:1) **שנא' בקרב כל ישראל**דברים י"א: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:13:2) **והרי כתיב ותפתח הארץ**את פיה שמשמע פה אחד: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:13:3) **ואת כל היקום**בסדר עקב (דברים י״א:ו׳) כתיב גבי דתן ואבירם אחר שכתב ותבלעם ואת אהליהם כתיב ואת כל היקום אשר ברגליהם דהיינו דבר נוסף שהוא עושר וממון שלהם שמעמידין האדם על רגליו (כדאי' בסנהדרין ק"י) שעל זה סמכו לחלוק עם משה (רש"א): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:13:4) **כלים ביד הכובס**אפשר דרש אשר ברגליהם על הכובס על שם שדורך הבגדים ברגליו. וכן פרש"י בש"ב י"ז וז"ל עין רוגל עין קצרא כובסי בגדי צמר שבועטין אותם ברגל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:13:5) **אפי' מחט**דמלתא זוטרתי היא והיתה שאולה דה"ל כאילו אינה שלהם אלא דשואל כל ימי שאלתו דהא באחריותו קאי. ומכל אשר להם מרבה אפי' מחט. ומשאולה דריש לשון שאלה ר"ל שאולה כמו שאולה במלאפו"ם (יפ"מ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:13:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:13:6) **וכן חנה מתפללת עליהם כו'**לפי דאי' לעיל שקרח ראה שלשלת יוחסין יוצא ממנו וזה הביאו למחלוקתו ולא ידע כי בניו יעשו תשובה ומהם יצא שמואל ולזה כשאמרה חנה על עצמה עד עקרה ילדה וגו' אז אמרה ה' ממית ומחיה וגו' ולאלו לא המתה אותם אלא ירדו חיים שאולה לפחות העלה אותם. וזהו מוריד שאול ויעל (רש"א). והאר"י ז"ל כתב צדיק כתמר יפרח סופי תיבות קרח ללמד שבסוף תיקון העולם גם הוא יתוקן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:14:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:14:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:14:1) **זה קרח**שהיה הוא ומשה בני אחים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:14:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:14:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:14:2) **שפשע בתורה**שאמר אין תורה מן השמים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:14:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:14:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:14:3) **שנא' ה' עוז לעמו יתן**התורה היא מעוזם של ישראל. ועיין בעין יעקב זבחים בסי' י' ומ"ש שם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:14:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:14:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:14:4) **שנא' והבריח התיכון**זה ראיה למ"ש מה הבריח אינו זז. הוא כמו שנא' והבריח התיכון כו'. גם י"ל ששב על משה ויש לו סוד ע"פ הקבלה שהבריח התיכון רמז למשה (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:15:1) **קטליקום**ממונה על האוצרות שהלוים לא היו משועבדים בעבודת פרך: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:15:2) **אף כשימות אינו קם**ר"ל אף כשימות לא יקום חילו לבניו. כי נבלע כל ממונו ורכושו עמו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:15:3) **לעולם אינו סר מן החשך**של גיהנם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:15:4) **כיבת אותה**צ"ל כיוה אותה מפרש יונקתו אשתו שיניקתה וחיותה מבעלה קרח. ואמר יונקתו תיבש שלהבת. שהשלהבת של גיהנם שרפה אותה והכוונה שתכלה גופה בגיהנם ולא תעלה עוד משם לעתיד. אבל קרח יעלה כדאי' לעיל סי' י"א: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:15:5) **אף הוא יסור**כלו' יסור הזכות של רוח פיו שעתיד לעמוד ממנו איש אשר רוח בו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:15:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:15:6) **טועה הוא אל יאמן בשוא נתעה כי שוא תהיה תמורתו בלא יומו כו'**כצ"ל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:16:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:16:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:16:1) **אני בנו של שמן**שאני בן יצהר שנא' כו' ויצהר הוא שמן. ויותר נראה שצ"ל אני בנו של יצהר בנו של שמן שנ' כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:16:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:16:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:16:2) **איני נמשח**פי' איני צריך למשיחה. שאף שאיני נמשח נעשה כ"ג ומלך. וזהו שנתכנה אני בשמו של שמן שהוא עליון על כל המשקים לרמוז שאהיה עליון במדרגה על הכל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:17:1) **כי לא אויב יחרפני**מייתי זה כאן משום דדריש לה בענינא דמשה עם קרח כדלקמן. ואגב דריש ליה בדרוש אחר: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:17:2) **לא היו שונאי**לא היה להם ממני שום רעה שיהיו שונאים אותי. וגם לא הראו שנאתם עלי בפרסום ובפני: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:17:3) **מדוע לא בא בן ישי**זה אמר שאול ליהונתן. ואפשר שמה שזלזל שאול את דוד היה ע"י דואג כדאי' במדרש ובילקוט. לכן הביא קרא המדרש ביזוי שאול לדוד על שמו של דואג: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:17:4) **וננותן עמי בהלכה**כצ"ל (א"א): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:17:5) **כדתנן התמיד היה קרב בי"ב. הפר היה קרב בכ"ד. וארבע פייסות היו שם. ולמה. א"ר יונתן כדי להרגיש את כל העזרה שנא' בבית אלהים נהלך ברגש. ישי מות עלימו**כצ"ל (א"א): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:17:6) **כך דואג ואחיתופל היה בהם מינות מתחלה**כצ"ל (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:17:7) **שהוא משלי**ממשפחתי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:17:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:17:8) **זה שוחט ומקריב וזה זורק את הדם**תיבת ומקריב הוא מיותר. ור"ל קרח היה שוחט את הקרבן ואהרן היה זורק את הדם. וגירסתינו ומקריב נוכל לתרץ דלהקריב היינו הולכה וכדרב חסדא יומא מ"ט שס"ל שהולכה כשירה בזר. ועיין זבחים י"ד וצ"ע: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:18:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:18:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:18:1) **את מחית בחוטרא ובמה דמחית כו'**אתה הכית אחרים במקל. ובמה שהכית תנקה בו גם אתה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:18:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:18:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:18:2) **את שמע כו'**אתה תשמע ממני רב לך אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:19:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:19:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:19:1) **שמכל מקום שהוא רוצה כו'**שלא היה בזה דרך הטבע מבקיעת האדמה כי אם בדרך נס ברצון ה': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:19:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:19:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:19:2) **יש אומרים חיים נדונים עד עכשיו**כ"ה בתנחומא. וכן לפי גירסתנו ג"כ פי' שהם חיים וקיימים בגיהנם עד עכשיו ונדונין שם. והטעם בזה לפי שהמיתה היא ממרקת עון כאמרם ז"ל מיתה מכפרת. אבל אלו שכפרו בה' ובתורתו ובנבואתו ובכהונת אהרן. וחיללו את השם. אין מן הדין שימותו. שהמיתה מכפרת ואלו אין להם כפרה עולמית: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:19:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:19:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:19:3) **פחדותם**פי' שררתם ואימתם שהיתה מוטלת על העם. כי היו כולם נשיאי עדה אותו תכסיס וממשלה לא נתבטל. שאחרים נעשו תחתיהם. וקמ"ל שאע"ג שהמחלוקת בא מכח השררה מ"מ עשו אחרים תחתיהם (ז"ר): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:19:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:19:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:19:4) **שנשרף ונבלע**נשרף שנא' ואש יצאה מאת ה' ותאכל את החמישים ומאתים איש. וקרח היה בהדייהו (גמרא בחלק) ופרש"י דתיבת את לרבות קרח. או מדכתיב מקריבי הקטורת וקרח ממקריבי הקטורת היה ע"כ. ר"ל דילמוד סתום מן המפורש כיון דר"ן איש נשרפו משום שהיו מקריבי קטרת. קרח נמי נשרף שהיה ג"כ מקריב קטורת (רש"י). ונבלע כמו שסיים בסוף ותפתח הארץ את פיה וגו' ותבלע אותם ואת בתיהם ואת כל אשר לקרח: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:19:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:19:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:19:5) **וקפלתו האש ככדור**פי' שהאש היתה מקיפו סביב בעגול ככדור: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:1) **שנאמר ותפתח כו' אשר לקרח**ובפ' פנחס כ"ו י"א כתב שם להדיא תבלע הארץ אותם ואת קרח. וכן הוא בחלק דף ק"י: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:2) **ואון בן פלת**מכאן ולהלן מועתק מן ש"ס סנהדרין ק"ט: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:3) **שכל ימיו באנינות**פי' מתאבל על שהיה עמהם מתחלה בעצה. וקם והעיז פניו כנגד משה. ואחרים אומרים שישב באנינות לפי שבא לו ההצלה ע"י אשתו ולא בא לו ע"י עצמו (ש"ך על התורה): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:4) **שנעשה בו פלאות**ר"ל שניצל מהם והבין שאין מנהגם כשורה (רש"י): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:5) **מה לך בהדי פלוגתא כו'**פי' מה לך לחלוק בשררה זו. אם אהרן כ"ג אתה תלמידו. אי קרח יהיה כ"ג תהיה אתה ג"כ תלמידו. מ"מ אתה לא תהיה כ"ג. וא"כ מה לך לחלוק על אהרן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:6) **אמרה ידענא דכוליה כנישתא קדישא**כצ"ל. ור"ל שהיתה חושבת בלבה עצה איך להצילו ושלא יוכלו קרח ועדתו לבא לביתה לפתות את בעלה. ונגמר בלבה ואמרה ידענא כו'. או אפשר שחסר כאן וצ"ל כדאי' בגמרא אי קרח יהיה כ"ג תהיה אתה ג"כ תלמידו (מ"מ אתה לא תהיה כ"ג) אמר לה מה אעביד הואי בעצה ואשתבעי ליה אמרה ליה ידענא כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:7) **כי כל העדה כולם קדושים**וצנועים ולא יכנס אלי אם אני אהיה פרועת ראש (רש"י): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:8) **אשקיתיה**השקתה אותו יין והשכירתו והשכיבתו במטתו וישן לו. ועשתה זאת כדי שלא ישמע אם יקראו אותו מבחוץ: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:9) **והות יתבא אבבא כו'**והיתה יושב היא ובתה על פתח ביתה וסתרה קליעת שערה וכל מי שבא לקרוא את און בעלה. כשראה אותה פרועת ראש היה חוזר לאחוריו. ובין כך ובין כך בלע האדמה את קרח ועדתו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:10 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:10) **זו אשתו של קרח**שהיא הסיתה אותלו לכל המחלוקת כדאי' בחלק: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:11 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:11) **מיוחדים שבעדה**פי' מיוחדים מתוך בני ישראל בתורה ובחכמה. קריאי מועד שהיו יודעים לעבר שנים ולקבוע חדשים דבהן תלויה קביעות המועדים. וע"כ כתיב מועד ולא כתיב עדה כדרך הכתוב בכל מקום (Rש"א): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:12 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:12) **שהיה להם שם בכל**בגמרא אי' בכל העולם. והוא דבר נוסף על חשיבותן שהיה להם בבני ישראל. שגם בכל העולם היה להם שם בחשיבות ומעלה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:13 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:13) **מה שמע**דייק מדהול"ל וישמע משה ואהרן ויפלו על פניהם. וע"כ דרשו שמיעה הזאת למשה לחוד: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:14 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:14) **שחשדוהו באשת איש**ודרשו כן מדכתיב ויקנאו למשה במחנה דמשמע כל זמן שהיה במחנה קנאו לנשותיהם. עד שנטה אהלו מחוץ למחנה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:15 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:15) **מכאן שאין מחזיקין במחלוקת**שגם אחר שא"ל הקב"ה למשה העלו מסביב למשכן קרח דתן כו' הלך משה בעצמו אליהם לדבר עמם דברי רצוי אולי ישובו עוד. ומכאן שאין מחזיקים במחלוקת שמחל על כבודו והוא בעצמו הלך לבטל מחלוקת: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:16 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:16) **לא יהיה כקרח וכעדתו**דמאחר שכתב למען אשר לא יקרב איש זר וגו' ע"כ ולא יהיה כקרח וגו' והוא ענין אחר דהיינו שלא יחזיק במחלוקת כמו שעשה קרח (רש"א): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:17 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:17) **כאשר דבר ה' ביד משה**כינוי דלו קאי על קרח כלו' על החולקים על הכהונה כקרח. וזהו ביד משה ולא כתיב אל משה רמז לחולקים על הכהונה שלוקין בצרעת כמו שלקה משה בידו שנא' ויוציאה והנה ידו מצורעת כשלג (רש"י בחומש סדר זו): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:18 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:18) **החולק על רבו**חולק על ישיבתו. ומייתי מקרח שהיה חולק על שררתו של משה ובכללו על תורתו של משה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:19 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:19) **שנא' בהצותם על ה'**ר"ל דכתיב אשר הצו על משה ועל אהרן בעדת קרח בהצותם על ה'. מעלה עליהם הכתוב כאילו היו חולקים כלפי השכינה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:20 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:20) **מריבה**תגר וקטטה לפטפט נגדו בדברים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:21 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:21) **המתרעם**אומר על רבו שנוהג בו מדה כבושה ומדה אכזריות (רש"י) והיינו שהתרעמו ומתלוננים מי יתן מותנו ביד ה' וגו' בשבתנו על סיר הבשר באכלנו לחם לשובע. אשר על זה השיב משה ואנחנו מה לא עלינו וגו' ר"ל הגם שאתם מתלוננים עלינו כמ"ש וילונו כל העדה וגו' על משה וגו' ואין אתם חוששין אבל הוו יודעים כי לא עלינו וגו' כי אם על ה'. כי המתרעם על רבו כמתרעם על השכינה (רש"א): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:22 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:22) **כל המהרהר כו'**מחפה עליו דברים (רש"י). דהיינו דבר נוסף. דהתרעומות היינו דבר שנחסר לו עתה ממה שהיה לו מקודם. אבל הרהור הוא המבקש יותר ממה שצריך לו כדכתיב ביה בההוא קרא אחר שהיה להם המן ונפשנו קצה בלחם הקלוקל. ולכך נענשו כאן יותר כי הרהור הוא דבר נוסף על התרעומות. והעונש היה נשיכת נחש כמ"ש ז"ל דהמבקש והמתקנא ביותר ממה שראוי לו ראוי לנשכו נחש (רש"י): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:23 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:23) **שמש ירח עמד זבולה**לעיל מיניה כתיב ותבקע ארץ. בשעת בקיעת הארץ עלו שמש וירח לאותו רקיע ששמו זבול ואמרו להקב"ה אם אי אתה עושה דין לבן עמרם מקרח ועדתו. לא נצא ונאיר לעולם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:24 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:24) **בכבודי לא מחיתם**שהרי בכל יום יש שמשתחוים לחמה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:25 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:25) **והאידנא עד דמחי להו לא נפקי**פי' ומאז ועד עתה אינם יוצאין עד שמכין אותם. שכך גזר עליהם המקום. לישנא אחרינא והאידנא עד דמחו להו לא נפקי מאחר שראו שהקפיד הקב"ה שלא מיחו לכבודו. עד דמחו להו לא נפקי שחשו לכבוד המקום על בני אדם שמשתחוים לשמש ולירח (רש"י): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:26 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:26) **אין כל חדש תחת השמש**ואי גיהנם לא נברא עד ההוא שעתא הוה ליה חדש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:27 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:27) **לקרובי פתחא**שיקרב פתחה של גיהנם ותפתח פתח הארץ במקום שהם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:28 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:28) **נתבצר**מלשון עיר בצורה. התקין להם הקב"ה מקום גבוה שלא העמיקו כל כך בגיהנם ולא מתו (רש"י). ולמדו לומר כן מדכתיב ואת כל האדם אשר לקרח. ובניו ודאי בכלל האדם אשר לקרח הם. שגם הם מן הבלועים היו. ואיך כתיב ובני קרח לא מתו. אע"כ אחר שהרהרו בלבם תשובה נתבצר להם מקום גבוה בגיהנם (רש"א). ועיין בשוח"ט מזמור א' ומ"ש שם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:29 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:29) **טייעא**סוחר ישמעאל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:30 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:30) **תא ואחוי לך כו'**בוא והראה לך מקום בליעתן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:31 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:31) **אזלי וחזאי כו'**הלכו וראו ב' בקעים ועשן יוצא מתוך הבקעים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:32 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:32) **שקל גבבא דעמרא כו'**לקח הטייעא גיזת צמר ושראה במים והושיבה וקבעה בראש הרומח והושיט למקום שיצא אותו העשן ונחרך מן החום שיצא משם ונפל מן הרומח: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:33 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:33) **אצית כו'**פי' הסכת מה דשמעית: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:34 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:34) **משה ותורתו אמת**בתנחומא גרס משה אמת ותורתו אמת והן בדאין. כלו' שאין להרהר בדבריו אף אם לא יבינהו שכל אנושי. וכמו שאמרו בב"ר פ"א כי לא דבר רק הוא מכם אם רק הוא מכם הוא. רצונם שיש לכל מצוה טעם מתוק לנפש. אך לקוצר השגתינו לא נשיגם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:35 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:20:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:20:35) **ועליהם אמרה חנה כו'**עיין מ"ש על זה לעיל ס"ס י"א: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:1) **מנצפ"ך כו'**הביא זה כאן לסיים שלא ברא הקב"ה דבר אחד לבטלה. וכן פי הארץ לבלוע לקרח: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:2) **מנצפ"ך**בפ' הבונה משמע דמנצפ"ך היינו הפתוחות. ובפ"ק דמגילה משמע איפכא וכבר נתעוררו בזה רש"י ותוס' ז"ל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:3) **צופים אמרום**הנביאים שנקראו צופים כדכתיב צופים מהר אפרים. דמתחלה לא היה אלא מ"ם אחד ונו"ן אחד. ובגמ' פריך והא כתיב אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה. ומשני שכחום וחזרו צופים ויסדום ע"כ: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:4) **כ"ך**ר"ל כ"ף פשוטה וכפופה. וכן כולם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:5) **נרמז לאברהם**ר"ל השני כפי"ן נרמז לאברהם שנא' בו לך לך שבשני תיבות אלו יש שני כפי"ן. והשני תיבות לך לך עולה מספרם מאה לרמוז שלמאה שנה יוליד בן שיהיה מיוחס אחריו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:6) **ממנו מאד**שני ממי"ן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:7) **הצילני נא**והיינו שני נוני"ן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:8) **איש צמח**וגו' ומתחתיו יצמח הרי שני צדי"ק. צמח צדיק הוא ג"כ שני צדי"ק: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:9) **כ"ד ספרים**חמשה חומשי תורה. ה' מגילות. תהלים. משלי. איוב. דניאל. עזרא. ד"ה. יהושע. שופטים. שמואל. מלכים. ישעיה. ירמיה. יחזקאל. וספר יונה (דחשיב ליה בפני עצמו) הרי כ"ד. ואחד עשר מתרי עשר לבד מיונה הרי ל"ה. וששה סדרים ותשעה פרקים דתורת כהנים הרי החמשים. ועיין במת"כ: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:10 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:10) **שמונים בתי מדרשות**דרש פלגשים בלשון נוטריקון פלג שם. על שם שבתי מדרשות חולקים ופליגי אלו על אלו. אלו אוסרים ואלו מתירים כאויבים בשער: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:11 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:11) **כנגד פתחיה**פי' כל כך פתחים היו לירושלים ובתי דינים ובתי מדרשות היו קבועים בשער העיר כמו שמצינו אצל מרדכי וזולתו. ואע"פ שבסוף יחזקאל כתיב ששנים עשר שערים היו לירושלים. זהו לעתיד כשיבנה מחדש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:12 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:12) **משנה החיצונה**ר"ל מה שלמדו היחידים חוץ לאלו בתי מדרשות: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:13 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:13) **הוא אליעזר**שמנין אליעזר י"ח ושלש מאות. כן הוא בב"ר פ' מ"ג. ונדרים דף ל"ב. וזהו דכתיב וירדוף עד דן ולא כתיב וירדפו (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:14 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:14) **בן שלש שנים הכירו**שמנין עקב שמע אברהם בקול בוראו. ששנותיו של אברהם קע"ה. וכיון דבן ג' הכיר את ה' נמצא ששמע בקולו כמנין עקב: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:15 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:15) **מנין ימות השנה חסר חד שהוא שליט**כצ"ל (א"א). ועי' יומא דף כ': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:16 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:16) **עד שלא נימול לא הוליד והיה חסר ה' איברים נתוסף לו ה'**כצ"ל (א"א). והחמשה אברים הם שני עינים ושתי אזנים וראש הגויה (נדרים פ"ג). ועי' בב"ר פ' מ"ד: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:17 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:17) **והוליד למנין אותיותיו**שהוליד את יצחק שהיה מתוקן ברמ"ח איברים. לאפוקי קודם שנימול שהוליד את ישמעאל (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:18 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:18) **קרא תגר**עיין בב"ר ריש פ' מ"ז: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:19 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:19) **והוסיף לו משה יו"ד שנא' ויקרא משה להושע בן נון יהושע יה יושיעך**כצ"ל (א"א). ועיין מ"ש בס' שלח סי' ז': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:20 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:20) **יו"ד מיצחק מול**צ"ל יצחק יו"ד מול: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:21 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:21) **חי"ת לשמונה ימים נמול**שהוא הראשון שנימול לשמונה וכדאי' בתנחומא ס' שמות סי' ד': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:22 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:22) **יעקב על שמו נקא**כלו' על שם מאורעיו. לא כיצחק שנקרא על שם מאורעיו של אברהם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:23 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:23) **יו"ד מול העשירי יהיה קודש. חשוב למפרע מבנימן עד לוי**כצ"ל (א"א): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:24 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:24) **הוא עשירי**ונתנו מעשר למקום. ולפיכך היה פרוש לעבודת השי"ת: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:25 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:25) **כנגד אותיות הברכה ויתן לך הוצא משם השם נשתיירו מאה**כצ"ל. וכ"ה בתנחומא. ור"ל של תחשוב במנין הנך שלשה תיבות ויתן לך האלהים. ויהיה מאה אותיות מן הטל כו'. וישתחו הראשון חשוב כקריאתו וישתחוו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:26 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:26) **נשתיירו**מיותר כאן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:27 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:27) **עולים**כלו' דכתיב עולים לשון רבים ואין פחות משנים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:28 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:28) **עד אשר לרעך**ולא עד בכלל. וז' אותיות של אשר לרעך כתבו הקדמונים ז"ל שרומזים לשבע מצות ב"נ. והמקובלים כתבו שרומזים לשבע ספירות מחסד עד עטרת. ולעיל פ' י"ג אי' כנגד ז' ימי בראשית (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:29 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:29) **ויותר**כלו' ולא יותר: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:30 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:30) **וכולם נתנו למשה בסיני**כלו' הרמזים הרמוזות באותיות התורה מרמזים לענינים גדולים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:31 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:31) **שואל מעמך וגו' כי אם ליראה**ואף שבפסוק לא נאמר כי אם ליראה א"כ מהנראה שזה דאי' במדרש כאן אין בכל המדות גדול מן היראה ומן ענוה שט"ס הוא מלת וענוה. וכן מוחק המת"כ: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:32 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:32) **ציצית ת"ר**פי' ציצית בגימטריא ת"ר. ובטור א"ח סי' כ"ד כתב אע"פ שהוא כתוב חסר יו"ד מפרש בתנחומא ג' פעמים כתוב ציצת בפרשת ציצית וחד מינייהו לציצת. שדי למ"ד לכולהו והיא משלמת המנין עכ"ל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:33 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:33) **גרורין**כלו' חוטין הנגררין: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:34 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:34) **שנים למעלה וג' למטה**בתנחומא ליתא זה. והמת"כ כתב פי' שסדר הקשרים ב' למעלה אצל הכנף ומעט גדיל ביניהם. ואח"כ לצד מטה היו עושין שלשה קשרים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:35 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:35) **ושתי שנים**והם נגד שמים וארץ (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:36 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:36) **וכן מהלך שמים לארץ כמד"א כימי השמים**כצ"ל. ע"ד דאי' בירושלמי למען ירבו ימיכם וגו' כימי השמים וגו' כימי אבות שהיו שנותיהם כמן השמים לארץ: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:37 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:37) **הוקם על**זה אמר דוד על עצמו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:38 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:38) **עולה של תורה**דרש על בחול"ם העי"ן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:39 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:39) **עולה של קצרה**צ"ל של תשובה (א"א). וכ"ה בתנחו' ובפ"ק דעכו"ם. ובפ"ג דמ"ק. והמת"כ פי' קצרה תשובה ועינוי נפש כד"א קצירי ומריעי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:40 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:40) **שתקנוה ביבנה**פי' שתקנו אח"ז ביבנה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:41 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:41](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:41) **על שום בחנני ה'**שבקש דוד שיחתמו בו ברכה כדאי' בסנהדרין ק"ו ע"א ע"ש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:42 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:42](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:42) **טוב בגימטריא נפש**בא"ת ב"ש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:43 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:43](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:43) **רע"א**כך ימים הוא שיעור הריון של אשה. ועיין בב"ר פ"כ. ובמס' נדה דף ל"א: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:44 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:44](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:44) **כל מי באר שכתוב בתורה**כלו' כנגד כל לשון באר של מים הכתובים בתורה שהם ארבעים. ועיין מת"כ וצ"ל מ' סאה כנגד מ' באר (א"א): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:45 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:45](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:45) **לאט בגימטריא מ'**מדרש משלי סי' י"ד. והובא בספר הישר לר"ת סי' תרכ"ב. ובש"ג במס' שבת סביב המרדכי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:46 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:46](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:46) **ומפריש חלה צריך שיפריש מארבעים**כצ"ל. ששיעור חלה א' מכ"ד לבעל הבית ואחד ממ"ח לנחתום. ועיין רמב"ם רפ"ט מהלכות בכורים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:47 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:47](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:47) **למנין חלה**פי' שמנין חלה בגימטריא מ"ג. וה"א במילואו ה' א' רמז על החומש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:48 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:48](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:48) **דכתיב אלה הדברים כו'**שבת ע' ע"א: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:49 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:49](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:49) **כנגד מ' קללות שנתקללו כו'**עי' לעיל פ"ה סי' ה' ותראה שבין כל הקללות של אדם וחוה ונחש והארץ ליכא אלא ל"ט. לכן המלקות שכנגדן הם ג"כ ל"ט. ומ"ש המדרש ופחתו אחד משום לא יוסיף ר"ל אף דכתיב ארבעים יכנו פחתו אחד משום לא יוסיף: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:50 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:50](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:50) **משום לא יוסיף**כדאי' בסנהדרין ובמכות: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:51 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:51](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:51) **משום לא יוסיף סנהדרין כ"ג כדי שירבו מליצי זכיות אחד וירבו מלמדי חובות שנים. מוטב שיבואו שנים וידחו אחד**כצ"ל (א"א) וכ"ה בתנחומא. ופי' מוטב שיבואו שנים ר"ל אע"פ שאין מטין ע"פ אחד לחובה. מ"מ מאחר דכתיב ושפטו העדה והצילו העדה. שני פעכמים עדה עשרים ואין מטין ע"פ אחד לחובה הרי עוד שנים. ואין ב"ד שקול הרי עוד אחד. ואע"פ שאותו האחד נוטה לדעת העדה המחייבים ויהיו המזכים אחד עשר. מ"מ מאחר שהשנים מסכימים לדעת העדה המחייבת. מוטב שידחו השנים את האחד ועיין בפ"ק דסנהדרין: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:52 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:52](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:52) **ששך בא"ת ב"ש בבל**בירמיה כ"ה ומלך ששך ישתה אחריהם. ולענין תמורת אותיות שם ששך בא"ת ב"ש בבל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:53 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:53](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:53) **טבאל**הוא פסוק (בישעיהו ז׳:ו׳) ונמליך מלך בתוכה את בן טבאל וקאמר שטבאל הוא רמלא בא"ב דאלב"ם. ורמלא הוא פקח בן רמליהו מלך ישראל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:54 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:21:54](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:21:54) **בזאת רמז כו'**דבמקדש ראשון היו כל הכהנים גדולים כשרים וכל המניח בן כשר כאילו אינו מת אם כן כמנין בזאת יבא אהרן אל הקדש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:1) **אמר לו לשר של ים כו'**בב"ר פ"ה ושם נתבאר ועי' בש"ר פ' ט"ו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:2) **מחץ רהב**ואין מחץ אלא לשון הריגה ומחצה וחלפה רקתו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:3) **שנא' ודורך על במתי ים ושם להם חול כו' (איוב ט׳:ח׳)כצ"ל וכמו שפרש"י שם על במתי ים על גובהי ים ועל מעשה בראשית נאמר שגבהו המים התחתונים לרום למעלה ודרכם. אבל על ודורך על במתי ארץ פרש"י משפיל גבוהים וגסי הרוח:** ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:4) **הסיט**כלו' שיעור קטן רוחב הפנים כמו מן אגודל לאצבע או מן אצבע לאמה כדאי' בפרק האורג: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:5) **אלימא תופשה**בתנחומא גרס אלמלא. וצ"ל אלמלי ביו"ד ופי' אילו היה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:6) **אלמלא מי החוטם**פי' אילו לא היו מי החוטם כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:7) **שמעמידים**כי הסרחון עומד נגד הסרחון החוצי מבלי יריח כל כך: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:8) **לפי שקורא בתורה**לפי שכל החמשה חושים שבאדם נובע מעצם הנפש המרגשת. רק שפועלת ע"י איברים מיוחדים העין רואה האוזן שומעת לעומת זה יש חמשה חושים פנימים שכלים וחוש הטעם הוא נגד השכל שבהם כמ"ש וטעם זקנים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:9) **ללמדך שבכ"מ כו'**בתנחומא גרס מהו ללמדך שבכל דבר הקב"ה עושה שליחותו. ונראה שחסר שם וכאן וכצ"ל כתיב ויתרון ארץ בכל היא מהו ללמדך שבכל דבר כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:10 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:10) **ללמדך שבכל כו' עושה שליחותו**אע"פ שנראה בחירי או טבעי. מ"מ שייך לשון שליחות משום שהוא יתברך המעורר החדוש ההוא בעצמו. ואפי' הטבע שלולא חפצו בו יתברך לא יפעל ועיין ביפ"ת בב"ר פ"י: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:11 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:11) **ולא ברא דבר אחד לבטלה**ר"ל אם לתועלת תרופות. אם להציל מנזקי מזיקים אחרים גדולים מהם. שהם מפחידים מאלו וכדאי' בשבת פ' המוציא. ה' אימות הן. אימת מפגיע על ארי כו' אם להמית ולהחיות. ותרתי קאמר חדא שיש צורך בברייתו אע"פ שהוא להזיק כגון נחשים ועקרבים. והוא לעשות שליחות יתב' ברשעים ושנית יש בברייתו לתועלת תרופות ולהמית ולהחיות (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:12 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:12) **פעמים כו' ע"י צפרדע**שאין דרכו לנשוך ולהזיק כלל כהך עובדא דר' חנין: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:13 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:13) **ופעמים ע"י צרעה כו' עקרב**אף שאינן בני דעת: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:14 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:14) **חויא גיבר**גדול ועצום: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:15 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:15) **חבר**חובר חבר שמחבר נחשים אל מקום אחד ע"י לחש ועי' כריתות דף ג': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:16 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:16) **אסתכל עשבא דברישיה**פי' ראה העשב שבראשו. א"ל קח העשב שבראשך ואח"כ תתפאר. כלו' מתפאר אתה בדבר שאין בך. ועשה כן. ונתקרב לאותו נחש ולא הספיק ליגע בו בנחש עד שנפל ממנו אבריו מפני חוזק ארס הנחש שהעשב ההוא היה מסוגל לדחות ארס הנחש והוא לא ידע: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:17 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:17) **ופושט**ולומד: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:18 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:18) **מרתיח**לשון רתחא וכעס: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:19 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:19) **מאן דמוקמין כו'**כשהיה רבי ינאי רודף הנחש מצד זה היה הנחש חוזר ובא מצד זה כאילו היה מכוין ללכת בהכרח: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:20 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:20) **הברה**קול הברה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:21 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:21) **מטייל כו'**פי' היה מטייל בחוף הים של קסרי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:22 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:22) **קולית**עצם ירך של מת: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:23 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:23) **היה מצנע לה**שלא יכשול בה אדם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:24 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:24) **בלדר**פי' הערוך שר חשוב: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:25 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:25) **נסתמא**נעשה סומא: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:26 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:26) **מתנצין**מריבין: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:27 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:27) **לסולמא של צור**נקרא כן על שעולין אליה בגובה מרום הרים כזה שעולה על הסולם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:28 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:28) **מתלא אמרין כו'**משל אומר טוב לאיש רע לא תעשה ורעה לא תגיע לידך: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:29 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:29) **נזדמנה לו בארה של מרים**שצפתה ובאה הבאר של מרים על פני המים עד מקום שבו טבל הסומא ונתרפא. ולפי שרצה ה' לרפאות האיש ההוא אז גזר שיציפו מי הבאר לשם. אבל בויק"ר גרס מצורע אחד שירד במים לטבול וכן עיקר: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:30 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:30) **וגידר**וקצץ: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:31 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:31) **ועבר עליהם**ובא עליהם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:32 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:32) **והתחיל הדם מבצבץ**להודיע שקשה לפני הקב"ה חורבן ביהמ"ק (תוס' גיטין): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:33 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:33) **שעצמו הרג**הוא דרך כינוי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:34 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:34) **אין גבורתו אלא בים**כדאי' בירוש' מסכת עכו"ם שכל האומות מודים שהקב"ה שולט במים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:35 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:35) **א"ל הקב"ה רב"ר**בגיטין מפורש שבת קול יצאה ואמרה לו כן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:36 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:36) **בריה פחותה**שלפי שהרשע הזה תלה הגדולה בעצמו לומר שכח ידו עשתה כל אלה. לזה הראה דינו בבריה פחותה שהקב"ה עושה שליחות ע"י הכל וכן כיוצא בזה נצחונו בישראל אינו בכחו ועוצם ידו ולא יתפאר הגרזן על החוצב בו (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:37 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:37) **בריה פחותה**דמעלנא אית לה ומפקנא לית לה. נמצא היא חסרה ביצירתה שלא נמצא בה סדר תקון דחיית המותר: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:38 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:22:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:22:38) **והיתה נכנסת לתוך כו'**כתב הבחיי סדר עקב הצרעה הוא מין זבוב ומטיל ארס. ואחז"ל שתי צרעות היו אחת בימי משה ואחת בימי יהושע. והיתה מכה בפניהם ומסמא עיניהם ולא היו יכולים להלחם ובאין ישראל והורגין אותם כו' ע"ש ועיין רש"י שמות כ"ג כ"ח ובסוטה ל"ז: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:23:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:23:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:23:1) **י"א הוא המטה שהיה ביד יהודה כו' ביד משה כו' ואותו המטה היה ביד כל מלך כו' ביד המשיח כו'**כל אחד אמר מה שהיה קבלה בידם ועיין בילקוט תהלים רמז תתס"ט: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:23:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:23:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:23:2) **ועל מה עשה**לחתוך לכולם מקורה אחת: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:23:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:23:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:23:3) **כבוד לאיש**כלו' למען השלום שלא יאמרו כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:23:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:23:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:23:4) **גמל לכל מי**ויגמול דרש לשון גמול. ושקדים לשון שקידה ומהירות. לרמוז שיביא גמול על מי שהוא שוקד רעה על שבטו של לוי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:23:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 18:23:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/18:23:5) **ואותו המטה כו'**זהו סיום על מה שאמר לעיל הוא המטה שהיה ביד יהודה וביד משה וכדאי' בילקוט תהלים הנ"ל: