## Etz Yosef on Bamidbar Rabbah Chapter 7

###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:1:1)

**לא עשה.** לא נשאר ולא נתעכב במראה הזאת אלא כו' (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:1:2)

**מיד הוא מראה שבחו.** שהכסף הוא מצד עצמו יפה ונחמד ואין צריך לייפותו. רק החסרון מצד הסיגים. ותיכף כשיוצא ממנו הסיגים אז נטהר ממילא כן ישראל כל חסרונם ומומיהם לא היה מצד עצמן רק מצד שיגעו בטיט ולבנים. ותיכף כשנתרפאו אז נטהרו ממילא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:1:3)

**הדמוסין.** שורות הבנין.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:1:4)

**כך היא כבודה.** בתמיה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:1:5)

**אשר שמתי במצרים.** פי' אשר שמתי עליך במצרים ע"י עבודתם (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:1:6)

**חזרו למומן.** פי' מאותם הראוים למות לקו בצרעת ולא מתו דמצורע חשוב כמת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:1:7)

**מגלגל בדברים.** כלומר שלא היה הדבור קבוע בתמידות כי אם ע"י גלגול וסבה בעת שהגיע לגלות להם המצות וכדומה. וגם לא היה לי ביניכם קביעות מקום. ולכן הייתי נגלה בדבור אל משה ולא הייתי מקפיד על שיש ביניכם זבים ומצורעים. אבל אחרי הקמת המשכן שאז אני משרה שכינתי בקביעות ואין השכינה שורה במקום טומאה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:2:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:2:1)

**בדין הוא שיקלקלו.** נראה דצ"ל בדין הוא שיקלו מלשון ובוזי יקלו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:2:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:2:2)

**והיאך מנאן משה.** דהא האבות לא יניחו למנות בניהם שלא ישלוט עליהם נגף. גם ליכא למימר שכל אחד נתן שקלים כמנין בניו ומנה משה להשקלים. דא"כ יהיה צריך כל אב למנות את בניו לידע כמה שקלים יתן. אבל במנין ישראל שמנו מבן עשרים נתן כל אחד שקלו ולא היה מנין כלל (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:2:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:2:3)

**עשה שטים שנאתי וגו'.** לא ישב בקרב ביתי וגו'. שבחטא העגל סטו מאחרי ה' וע"כ נתרחקו. כי נעשו זבים ומצורעים הבלתי ראוים לקבל אות אלהי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:3:1)

**פרופיסיטין.** בלשון רומיי שרים ונגידים (מוסף).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:3:2)

**דוך דוכנין.** דוכוס על הדוכסין. ודוכוס בלשון רומיי שר צבא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:3:3)

**דונטיבא.** בלשון רומיי מתנות שמחלק שר צבא לחיילות בעת צאתם נגד אויביהם (מוסף).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:3:4)

**ובסטיא.** בלשון רומיי מלבוש (מוסף).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:3:5)

**לאיסרטיוטות.** תרגום אחשדרפני המלך אסטרטילוסי דמלכא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:3:6)

**ספקולא.** בלשון רומיי יסורים ומקל השוטר ומיתת ב"ד (מוסף).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:3:7)

**קטריקם.** עונש קנס (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:3:8)

**קטפירס.** פי' עונש מלקות (ערוך).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:3:9)

**מטלין של טרודין.** בלשון יוני ורומיי מקום מחצב המתכות אשר לשם היו גולים האנשים הפושעים ועונשים אותם לחפור ולחפוש המטמונים (מוסף).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:1)

**ריב"ס אמר מן מעשה העגל. ורבותינו אומרים מן המתאוננים.**בס' מצורע הגירסא איפכא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:2)

**שהם אלהים.** ענינו שהם אנשים אלהיים מדובקים רק בדביקת ה' בלי פירוד מאומה. ואחר שיהיו נצרכים להפנות יכרת הדיבוק כי אינו שורה במקום מאוס. ואסור אז להרהר בדברי קדושה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:3)

**הפרש בין בני כו'.** דעת הדבר אחר דאף באמת שישראל היו כדאים שיזכו לזאת המעלה. אבל חפץ ה' להראות ההבדל שביניהם לעכו"ם למען ידעו שהם אנשי סגולה. ולכן נתן בטבעם כן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:4)

**ליצנות.** דייק מדכתיב ונאצוני המורה על זדון גדול המעלה חימה. וזה מצד התלוצצות. שזה דבר רע מאד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:5)

**אף אנו אוכלים את המן ואינו יורד.** כי באמת היה המן מבריא מאד את כל הגוף. כי לא היה בו פסולת מאומה. ולכן היה נבלע באיברים בלי מותרות. והם דברו עליו ליצנות שהוא מחליא הגוף ונרקבים המותרות בתוכו. ומזה יבואו לידי חלאים כי יתעבה הדם מרבוי המותרות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:6)

**ועד אנה לא יאמינו בי בכל האותות אשר אעשה עמו אין כתיב כאן.** כצ"ל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:7)

**אלא עשיתי בקרבו.** כצ"ל פי' בקרב מעיו מלשון הקרב והכרעים וכדמפרש. ור"ל שבחטא מרגלים הזכיר הקדוש ברוך הוא חטא מתאוננים שדברו ליצנות על המן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:8)

**אעפ"כ למד משה סנגוריא.** פי' מליצה. כדכתיב שם במתאוננים (במדבר יא ב) ויתפלל משה אל ה' ותשקע האש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:9)

**ואח"כ אמרו זה לזה יהיו זכורים כו'.** כדכתיב שם אח"ז והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאוה וישובו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי יאכלנו בשר זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם את הקשאים ואת האבטחים ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים ועתה נפשנו יבשה אין כל בלתי אל המן עינינו. והמדרש מפרש תיבת זכרנו על מי יאכלנו בשר דכתיב מקמיה. ר"ל שזכרנו אותן הימים כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:10)

**פכסמין.** פי' לחם יבש שעושים שיתקיים הרבה (והיו עושים כן למאכל עבדי המלך כנהוג עתה) וז"ש פותים בתוך הזום כו' (מוסף). והמתנות כהונה פי' פכסמין נוטריקון פת כוסמין.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:11)

**ופותין.** מלשון פתות אותה פתים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:12)

**הזום.** הוא המרק או הקצף העולה על פי הקדירה (א"א) ודייק המדרש זאת מדכתיב שאמרו בשבתנו על סיר הבשר באכלנו לחם לשובע ולא כתיב באכלנו בשר שלא נתנו להם בשר. אלא שנתנו להם המרק או הקצף העולה על פי הקדרה ופתתו הלחם לפתים בהמרק ההוא ואכלו עם המרק.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:13)

**עכשיו אין לנו אלא המן הזה כו'.** חוזר לענין מתלוננים שאמרו כן כדכתיב בלתי אל המן עינינו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:14)

**הרי נפשות יבשים.** כלומר הנפש המתאוה יבישה מחפצה שחפיצה לפעמים במאכל אחר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:15)

**פסיון.** שלו תרגומו פסיוני. והוא מין עוף טהור חשוב ועולה על שולחן מלכים (מוסף הערוך).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:16)

**טווס.** קרנות שן והבנים תרגום ושן דפיל וטווסין. מין עוף בנוצות מגוונים שונים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:17)

**עלילה.** בלי טעם מאומה רק מלב מלא כעס דברו דברים שאינם אמת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:18)

**לאסכרא.** הוא מלשון יסכר פי דוברי שקר. והוא מין חולי הגרון המחנק. ונקרא חולי זה זרה לפי שהיא חולי זר ומשונה כמ"ש בברכות דף ח קשה מכולם אסכרא. והיה להם מדה כנגד מדה שחטאו בגרון ליהנות בדבר שאינו ראוי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:19)

**לזרנא.** ענין הרחקה כמתרגם סורו אלי זורו לותי. ולבוטנא פי' שחין נפוח. והמעריך פי' לזרנא ולבוטנא קיא ושלשול.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:20)

**לקדרא.** מין תולעים קטנים הנושכים בבשר וקשה להפרידם (א"א) ופי' לזרא שהיא מכה זר ומשונה. והערוך גרס לדרריא. וכתב המוסף פי' בלשון יוני ורומיי חולי המשלשל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:21)

**שהיה אותן.** הרד"ל גרס נותן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:22)

**דורא.** פי' תולעים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:23)

**לאזהרה.** שיהיה לכם לאזהרה באחרית לשאול עוד דבר כזה. כי תראו מה אחריתו מזה. וזה כדמות מליצה לומר אח"כ תזהרו מלבקש עוד כזה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:24
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:24)

**מפיק ליה מהאי קרא ביום נטעך.** הכוונה על מה שמסיים בסוף.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:25
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:25)

**חסר המקרא כלום.** פי' מה היה חסר המקרא אילו לא היה כתוב תיבת לי. אלא שתיבת לי באתה לרמוז ואתם תהיו כמנין לי ממלכת כהנים וגוי קדוש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:26
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:26)

**וי"א אחרונים הייתם מתחשבין כו'.** אלא שלא מצאו מקום עד שראו שנתאחר משה ומצאו עילה לרוע כוונתם. ופי' דקרא הכי הוא אחד עשר יום מאותן הימים שהיו מחורב עד מעשה העגל דהיינו ארבעים יום יצאו להם בדרך הר שעיר פי' לדרך שעיר לעבוד אלילים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:27
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:27)

**וכ"ט היו מתחשבים כו'.** ופי' דקרא הכי הוא כיון שעברו אחד עשר יום בטהרה מחורב היינו הר סיני שקבלו שם את התורה. באו לדרך שעיר דהיינו לעשות מעשה שעיר. ומאז ממרים הייתם עם ה' תמיד עד קדש ברנע שחטאו במרגלים ושם נחתם גזר דינם למות במדבר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:28
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:28)

**שנאמר יום אשר עמדת כו'.** ובשמות רבה פרשה מב גרס שנאמר ואתמול עמי לאויב יקומם. וע"ש ביאורו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:29
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:29)

**אפילו בשעה שהיו אומרים כו'.** והא דכתיב מי יתן והיה לבבם זה להם כל הימים. פי' מי יתן והיה זה מה שאמרו בפיהם בלבבם כל הימים (רי"ף).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:30
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:30)

**ביום שבקשתי לעשות אתכם נטיעה לשמי כו'.** פי' ביום שבקשתי לעשות אתכם מצד טוביות דבריכם שתהיו כנטיעה שעושה היא קציר כמו נטע. בו ביום נעשיתם סיגים ככסף סיגים. שדבריכם היו טובים רק לפנים אבל לבכם לא היה נכון. ודרש תשגשגי לשון סיג משום שהוא נקוד בשי"ן שמאל. והוא ממלות הכפולות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:31
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:31)

**ר' חמא ור' חנינא.** צ"ל ר' חמא בר חנינא. וכן הוא בויקרא רבה פרשה יח.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:32
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:32)

**שהפריגה.** שהמירה והחליפה את עצמה מטובה לרעה. לא נמר תרגום יונתן לא פרג. ודרש תפריחי כמו תפריגי (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:33
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:33)

**ומצאה שנעשה גבעולין.** מפרש תפריחי שפרח הזרע והלך לו ולא נשאר רק הגבעולין. והרמז בזה שהאמונה הפנימית מכונה בשם זרע. והגבעולין הם החיצונים. וא"כ האיש שאין תוכו כברו הוא כמו הגבעול בלא זרע שאינו נחשב למאומה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:34
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:34)

**ביום שסברתי כו'.** מפרש קציר לשון ענף (כמו ועשה קציר כמו נטע) ור"ל ביום שקויתי לעשותכם נחלה לשמי להיות אני עליהם לסכך ולמגן ולצל מן השעבוד ומן מלאך המות ומן היסורים כדכתיב חרות על הלוחות. נתנדנד אותו הענף ונתבטל מלהיות עליכם לסכך ולמגן ולצל. וזהו נד קציר נתנדנד הקציר הוא הענף ביום שקויתי לעשותכם נחלה לשמי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:35
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:35)

**לשון גבר כו'.** מפרש אנוש לשון אנושות. וז"ש מפני שהוא מכה הגברתנית פי' מכה חזקה ככח גבורת אנוש. שתיבת אנוש הוא מלשון איש אנוש אדם גבר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:36
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:36)

**הגברתנית.** צ"ל גברתנית (א"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:37
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:4:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:4:37)

**מנתשת.** צ"ל מתשת (א"א) ומפרש אנוש מלשון ואנושה מכתי. כי הצרעת אוכלת בשר הבריא ומתשת הגוף.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:1)

**מכאן א"ר יהודה הלוי.** פי' מכאן למד אחד מהאחד עשר דברים והוא עכו"ם כמ"ש לקמן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:2)

**על י"א דברים כו'.** עיין מ"ש בויקרא רבה פרשה יז.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:3)

**לכן כאכול קש כו'.** עיין פתיחתא ב דאיכה רבתי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:4)

**ופרחם כאבק יעלה זה הצרעת כו'.** ומפני מה. כי מאסו את תורת ה' צבאות זו תורה שבכתב. ואת אמרת קדוש ישראל נאצו זו תורה שבעל פה. כדאיתא בפתיחתא הנ"ל. וכל המצות נצטוו לטובת ישראל שנאמר (דברים ו׳:כ״ד) ויצונו ה' לעשות את כל החקים האלה ליראה את ה' אלהינו לטוב לנו כל הימים. ולכן מי שמנאץ דברי תורה אינו חפץ בטוב. שולח הקדוש ברוך הוא עליו צרעת שהיא אוכלת כל הגוף ועוכר את דמו. ומסולק מכל טוב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:5)

**אותו פיח הכבשן כו'.** והוא כדמות מליצה שתפרח צרעת בגופם כמו שקרה למצרים בזרוק משה הפיח למעלה ונתהפך לשחין אבעבועות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:6)

**משלח צרעת בביתו.** ובא לכהן ואמר כנגע נראה לי בבית. והוא מצוה ופנו את הבית. והוא מוציא כליו לחוץ.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:7)

**ועליו הכתוב אומר יגל יבול ביתו.** וכמו שדרשו בויקרא רבה פרשה יז יגל יבול ביתו נגרות ביום אפו יהו גוררין ומוציאין. אימתי ביום שיגרה הקדוש ברוך הוא אפו באותו האיש. הא כיצד אדם אומר לחבירו השאילני קב חטים ואומר לו אין לי כו'. השאילני נפה וכברה ואומר אין לי. מה הקדוש ברוך הוא עושה מגרה נגעים בתוך ביתו כו'. וזהו יגל יבול ביתו שנגלה מה שבתוך ביתו. התבואה והכלים נגררות מתוך ביתו ביום שיגרה הקדוש ברוך הוא אפו באותו האיש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:8)

**יסגרך ה' בידי.** שע"י תפלתי תצטרע ולא תוכל לברוח ממני ע"י שיותש כחך ע"י הצרעת ואוכל אני להרגך. וכמו שמסיק המדרש ואין יסגרך אלא צרעת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:9)

**וספח ה' קדקד בנות ציון.** וכולהו קראי דהתם בזנותם קמיירי שהגבהת קומתן ונטיית גרונם וכל הדברים הנזכרים שם בכתובים תכליתם לזנות היתה שהיו מכוונים להתייפות להרגיל לערוה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:10)

**אמר ר"נ זו הצרעת.** לפי שהיה חייב מיתה על שהרג את הבל וכשיראו ששלח הקדוש ברוך הוא עליו צרעת קשה יבינו שזה לו במקום מיתה שמצורע חשוב כמת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:11)

**ונאמר בחזקיהו אות.** (מלכים ב כ׳:ח׳) מה אות כי ירפא ה' לי. ולעיל מיניה כתיב וישימו על השחין ויחי. ובבראשית רבה פרשה כ יליף מן והאמינו לקול האות האחרון.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:12)

**מיואב ששפך דמים.** שהרג את אבנר ועי"ז קלל דוד אותו אל יכרת כו'. כך צ"ל ואם אין את למד מכאן למד מיואב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:13)

**כבר את יודע.** בתמיה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:14)

**מאמינים.** שנאמר ויאמן העם (שמות רבה פרשה ג סימן טו).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:15)

**בני מאמינים.** שנאמר (בראשית ט״ו:ו׳) והאמין בה'. ועל הרוב מעשה אבות ירשו בנים ויהיו גם כן מאמינים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:16)

**בשמי לשקר וגו'.** ולנה בתוך ביתו וכלתו ואת עציו ואת אבניו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:17)

**אלישע קידש שמו של הקדוש ברוך הוא.** לפי שהפועל ההיא של רפואת נעמן היה מהשי"ת לא רצה לקחת שכר על זה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:18)

**חייך מאומה אמרת ומומו את נוטל.** משום דקשה שלא מצינו לשון מאומה על מציאות דבר. אלא על העדרו. לא תתן לי מאומה. להכי קאמר דה"ל כאילו כתיב מומה שרמז שיקח מומו של נעמן דהיינו הצרעת. והכלי יקר כתב שהם ז"ל דורשים קרי וכתיב דקרינן מאומה וכתיב מומה לשון מום. ועיין מנחת שי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:19)

**וצרעת נעמן תדבק בך.** שמאחר שנעמן נתן הכסף והבגדים כופר תרופת צרעתו ואתה לקחתו. ראוי אם כן שתקח ג"כ הצרעת עמו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:20)

**כי פרוע הוא.** שפרחה בהם צרעת כד"א וראשו יהיה פרוע.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:5:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:5:21)

**וכאב אנוש.** עיין סוף סימן הקודם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:6:1)

**מה כח עבירה קשה.** הן בגוף והן בנפש ועושה רושם חזק עדי עד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:6:2)

**שעד שלא פשטו ידיהם בעבירה.** ר"ל מעשה העגל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:6:3)

**היו בהם זבים ומצורעים.** דייק זה מדכתיב ויעשו כן בני ישראל וישלחו כו' משמע שהיה בהם זבין ומצורעים. וכבר ידענו שבשעת מתן תורה נתרפאו כולם. א"כ ע"כ לומר שבמעשה העגל חזרו למומן (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:6:4)

**למדנו שג' דברים אלו.** ר"ל זב ומצורע וטמא מת (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:6:5)

**אירעו בו ביום.** ר"ל ביום שעשו את העגל. והמתנות כהונה פי' שג' דברים היינו מעשה עגל ושנעשו מצורעים ונשתלחו מן המחנה. וכל זה תמצא בספרי עכ"ל. ודבריו תמוהין. וכן בספרי ליתא רמז לזה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:6:6)

**הצווי מיד בשעת מעשה.** ר"ל בשעת הקמת המשכן שבו ביום הוקבעו שלש מחנות. מחנה שכינה ומחנה לויה ומחנה ישראל. והוזקקו הטמאים להשתלח.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:6:7)

**ונוהג לדורות.** היינו בבית עולמים שבירושלים. שגם שם לא היה שלש מחנות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:6:8)

**אלא זירוז.** פי' שיהא מהיר וזריז בדבר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:6:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:6:9)

**לפי דרכינו למדנו שאין מחזיקין כו'.** פי' שהתורה באה ללמדנו שאין מזרזים אלא למזורזים. וזה נלמד דוקא מיהושע שהיה בלאו הכי זריז בתורה דכתיב ויהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל ואמר הקדוש ברוך הוא למשה חזקהו ואמצהו בתורה (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:7:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:7:1)

**אלא חסרון כיס.** בא להוסיף על דברי תנא קמא. ואמר שהסיבה היותר גדולה שיאמר הכתוב בלשון צו אינו אלא מפני שיש באותה מצוה גם חסרון כיס. אבל מצוה שאין בה חסרון כיס אפילו שיש בה זירוז מיד ולדורות לא תבא עליו מלת צו (הרא"מ).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:7:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:7:2)

**צו את בני ישראל וישלחו.** ומי שהוא גר חוץ למחנה יש בו חסרון כיס וודאי שאין יכול לישא וליתן עם בני אדם (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:7:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:7:3)

**תייחס לענין חילוק.** פי' שם אני מודה שהוא לשון זירוז (י"מ). ובספרי גרס תזרזם לענין חילוק הארץ. וי"ג תיחם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:7:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:7:4)

**ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו.** וילפינן צו דהכא מצו דהתם. מה התם אזהרה בלא תעשה אף כאן אזהרה בלא תעשה שלא יכנסו טמאים למקדש. וא"ת ולא יטמאו את מחניהם למה לי י"ל דמצו איכא ל"ת למיד. ומלא יטמאו לדורות (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:1)

**וישלחו מן המחנה ממחנה שכינה.** דליכא למימר דקאי וישלחו מן המחנה ממחנה לויה דמדכתיב אל מחוץ למחנה תשלחום הרי מחנה לויה אמור. הא מה אני מקיים וישלחו מן המחנה אלא זה מחנה שכינה. ועיין בספרי ובז"א שם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:2)

**מלמד שמצורעים וטמאי מתים משתלחים משם.** אינו מדוקדק דהא מצורע משתלח חוץ משלש מחנות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:3)

**צרוע זה מוסגר.** קשה הא מוחלט חמור ממוסגר והוי ליה למימר צרוע זה מוחלט כל צורע זה מוסגר וי"ל דהוה אמינא כיון שצריך הסגר צריך לשלחו מן המחנה משא"כ מוחלט קא משמע לן (ז"ר). אבל יותר נראה לגרוס איפכא צרוע זה מוחלט כל צרוע זה מוסגר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:4)

**זב זה זב גמור.** בעל שלש ראיות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:5)

**וי"א כו' כל טמא לרבות הנוגעים בשרץ.** והוי"ו של וכל טמא לא דרשו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:6)

**מזכר ועד נקבה בכל אדם הכתוב מדבר.** צ"ל וישלחו מן המחנה בכל אדם הכתוב מדבר. וכן הוא בילקוט וכן גרס הז"ר והז"א.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:7)

**או אינו מדבר אלא בלוים נושאי ארון.** פי' מדכתיב המחנה בה"א הידיעה משמע דקאי אמחנה שכתוב קודם לזה היינו מחנה לויה שכתוב בפרשה שלפני זו (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:8)

**תלמוד לומר מזכר ועד נקבה תשלחו כו'.** ואם איתא דקאי אדלעיל מיניה לא הוי ליה להזכיר נקבה דהא לעיל לא הופקדו אלא הזכרים הראוים לעבודה. אלא ודאי בכל אדם הכתוב מדבר (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:9)

**ואחד קטנים במשמע.** ודייק זה מדכתיב מזכר עד נקבה ולא כתיב מאיש עד אשה דהוי משמע להוציא את הקטנים. אבל מזכר עד נקבה משמע כל דהוא ואפילו קטנים ור"ל שהגדולים מצווים על הקטנים להטעינן שלוח חוץ למחנה. דלא עדיף הקטן מכלים טמאים (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:10)

**טבול יום.** שכבר טבל אבל לא היה לו הערב שמש ואסור ליכנס למחנה שכינה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:11)

**ועד נקבה לרבות מחוסר כפרה.** אפשר דרש דבר הפורש מן הנקבה ואין דוגמתו בזכר. והיינו יולדת שהיא מחוסרת כפרה. והוא שטבלה והעריב שמשה אלא שלא הקריבה עדיין קרבנותיה שעדיין לא טהרה טהרה גמורה שנאמר וכפר עליה הכהן וטהרה. מכלל שעדיין לא נגמרה טהרתה כדאיתא בסוף פרק הנשרפין דף פג ע"ב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:12)

**ועד העזרה היינו עזרת ישראל.** כן הוא בזבחים דף קיו ע"ב ותוספתא פרק קמא דכלים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:13)

**יכול כולם ישתלחו אל מקום אחד.** פי' חוץ לכל השלש מחנות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:14)

**תלמוד לומר במצורע בדד ישב.** ודרשינן לבדו ישב שלא יהיו טמאים אחרים יושבים עמו. ופרש"י כגון זבים וטמאי מתים. למדנו לשילוחו של מצורע שהוא חמור מכולם. ובספרי מסיים מצורע היה בכלל ויצא מן הכלל ולימד על הכלל מה מצורע שהוחמרה טומאתו חמור שילוחו משל חבירו אף כל שחמורה טומאתו חמור שלוחו משלוח חבירו. מכאן מנו חכמים למחיצות כל שהזב מטמא כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:15)

**חמור מצורע שמטמא בביאה.** לכאורה קשה דהא זב חמור ממצורע שמטמא משכב ומושב ומטמא כלי חרס בהיסט משא"כ במצורע. ועיין פסחים סז ע"ב (רש"ש).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:16)

**שמטמא בביאה.** פי' אם בא אל הבית מטמא כל מה שבתוכו אע"פ שלא נגע.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:17)

**תחת אבן מסמא.** פי' אבן גדולה מונחת על הבגדים והזב יושב על האבן אע"פ שאינו מכביד על הבגדים. הבגדים טמאים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:18)

**שהוא מטמא את האדם.** מפני שהאדם אינו מקבל טומאה אלא באב הטומאה. והמת הוא אבי אבות הטומאה. וטמא מת הוא אב הטומאה ומטמא את האדם. משא"כ טבול יום דקלישא טומאתיה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:19)

**שהוא פוסל את התרומה.** דכתיב ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן הקדשים וקיימא לן דבתרומה משתעי. וקא משמע לן ביאת שמשו מעכבתו מלאכול בתרומה ואין כפרתו מעכבתו מלאכול בתרומה שאם היה טהרתו תלויה בקרבן כגון זב ומצורע והוי מחוסר כפורים מותר לאכול בתרומה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:20)

**נתנו חכמים מחיצות.** להורות שיש הבדל בקדושה מחיצה לפנים ממחיצה ואין קדושתן שוה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:21)

**עשר קדושות הן.** דארץ ישראל אינה ממנין הקדושות. לפי שבשאר קדושות יש בהם כבוד למקום שמונעים ממנו קצת טומאות. או שמונעים מקצת בני אדם ליכנס אליו. ואין בסתם ארץ ישראל קדושה זו. והבאת בכורים ועומר ושתי הלחם ולחם הפנים אינם כקדושות הללו (ברטנורא סוף פרק קמא דמסכת כלים).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:22)

**שמביאין ממנה העומר.** דכתיב (ויקרא כ״ג:י׳) וקצרתם את קצירה והבאתם את עומר. קצירה ולא קציר חוצה לארץ.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:23)

**והבכורים.** דכתיב (דברים כ״ו:ב׳) ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:24
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:24)

**ושתי הלחם.** דכתיב (ויקרא כ״ג:י״ז) ממושבותיכם תביאו לחם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:25
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:25)

**ארץ כנען מקודשת מעבר הירדן כו'.** זה אינו במשנה דמסכת כלים פרק א.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:26
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:26)

**כשירה לבית שכינה.** פי' לבנות שם בית המקדש (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:27
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:27)

**עיר חומה.** פי' עיירות המוקפות חומה מימות יהושע בן נון. דבמצורע כתיב (שם יג) מחוץ למחנה מושבו חוץ למחנה ישראל. וכשכבש יהושע את הארץ קדש העיירות שהיו מוקפות חומה בימיו שיהיו כמחנה ישראל להשתלח משם מצורעים. ואם נכנס מצורע לעיר המקפת חומה אינו לוקה אע"פ שאינו רשאי. אבל אם נכנס לירושלים לוקה ואם נכנס להר הבית לוקה שמונים. כן כתב הרמב"ם מהלכות ביאת מקדש פרק י הלכה ח ט ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:28
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:28)

**שקדשים קלים ומעשר שני כו'.** דכתיב (דברים י״ב:ה׳-ו׳) ובאת שמה והבאתם שמה וגו'. וכתיב (שם) לא תוכל לאכול בשעריך וגו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:29
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:29)

**הר הבית ת"ק אמה על ת"ק אמה היה.** ובו היה בית המקדש בנוי. ומשם מתחיל מחנה לויה ושיעורו עד עזרת ישראל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:30
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:30)

**שזבים וזבות.** נדות ויולדות (משנה פרק קמא דכלים).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:31
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:31)

**שזבים וזבות נכנסים בירושלים כו'.** שכל שטומאתו חמורה שלוחו חמור משלוח חבירו. ולכן מצורע שמטמא בביאה משולח חוץ לירושלים שהיא כנגד מחנה ישראל. וזבים וזבות שטומאתו חמורה מטמא מת שמטמא באבן מסמא לכן משתלחים מהר הבית שהוא מחנה לויה. ומותרות בירושלים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:32
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:32)

**החיל.** לפנים מחומת הר הבית היה כותל גבוה עשרה טפחים והוא נקרא סורג. ולפנים ממנו החיל עשר אמות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:33
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:33)

**וטמא מת נכנס להר הבית.** והוא הדין מת עצמו מותר בהר הבית שהוא מחנה לויה. שנאמר ויקח משה את עצמות יוסף עמו. עמו במחנה לויה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:34
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:34)

**ואין נכנסין לחיל.** והוא הדין בועלי נדות (רמב"ם).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:35
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:35)

**עזרת הנשים.** לפנים מן החיל היתה אורך מאה ושלשים וחמשה על רוחב קל"ה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:36
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:36)

**שאין טבול יום נכנס לשם.** יהושפט ובית דינו גזרו זה כדאיתא בזבחים דף לב וביבמות דף ז ע"ש. וגזרו על טבול יום ולא גזרו על מחוסר כפורים. לפי שטבול יום אסור בתרומה ומחוסר כפורים מותר בתרומה. וכל שטומאתו חמורה מחברו חמור שלוחו משלוח חברו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:37
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:37)

**ואין חייבין עליו חטאת.** לפי שאינה אלא מדברי סופרים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:38
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:38)

**עזרת ישראל.** לפנים מעזרת נשים היתה אורך קל"ה על רוחב אחת עשרה. וכן עזרת כהנים היתה אורך קל"ה על רוחב אחת עשרה. וראשי פספסין היו מבדילים בין עזרת ישראל לעזרת כהנים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:39
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:39)

**ואין נכנסין לעזרת ישראל.** והוא הדין שאין טהור נכנס לשם עד שיטבול (ברטנורא).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:40
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:40)

**ואין נכנסין לעזרת ישראל.** ומסיים במשנה פרק קמא דכלים וחייבין עליה חטאת וכדאיתא בפרק הקומץ רבה דף כז תנא מחוסר כפרה שנכנס לעזרה שוגג חייב חטאת. מזיד עונשו כרת. ואצ"ל לטבול יום ושאר כל הטמאים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:41
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:41](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:41)

**ישראל מעורבין שמש כו'.** ומיירי באלו שאינם צריכין כפרה שכיון שהעריבו שמשן הרי הם טהורים לכל דבר ומותרים ליכנס בעזרת כהנים. ודוקא בשעת צרכיהם לסמיכה לשחיטה לתנופה כדאיתא במשנה פרק קמא דכלים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:42
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:42](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:42)

**ובעלי מומין כהנים ופרועי ראש.** להרמב"ם מדאורייתא לא היו רשאים ליכנס בין האולם ולמזבח כו'. בעלי מומין דכתיב (ויקרא כא) כי כל אשר בו מום לא יקרב. ופרועי ראש דאמר רחמנא לאהרן ולבניו (שם י) ראשיכם אל תפרעו והם היו במשכן. אבל הרבה חלקו עליו וס"ל דכל הני מעלות דרבנן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:43
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:43](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:43)

**ולא לסביבות המזבח ד' אמות.** משאר צדדי המזבח שלא כנגד האולם. עיין ברמב"ן בהשגות ספר המצות ס"ט.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:44
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:44](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:44)

**ושאר כהנים.** ר"ל שאינם בעלי מומין ופרועי ראש ואינם שתויי יין וגם רחצו ידיהם ורגליהם הם רשאים ליכנס לאולם כו'. ועיין משנה ט פרק קמא דכלים בתוי"ט.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:45
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:45](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:45)

**ד' פעמים.** אחד להקטיר קטורת. ב' להזות מדם הפר. ג' להזות מדם השעיר. ד' להוציא כף ומחתה. ואם נכנס ה' פעמים חייב מיתה כדאיתא בתוספתא פרק קמא דכלים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:46
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:46](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:46)

**שוה להיכל שאין בעלי מומין ופרועי ראש כו'.** כצ"ל וכן הוא במשנה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:47
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:47](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:47)

**בשעת הקטרה.** בין בשעה שכהן גדול מקטיר קטורת לפני ולפנים. ובין בשעה שמקטירין קטורת במזבח הזהב שבהיכל. כל העם פורשים מבין האולם ולמזבח כשם שהיו פורשים מן ההיכל. ותנא קמא פליג על רבי יוסי וסבר דבשעה שמקטירין קטרת בהיכל הוא דפרשי מבין האולם ולמזבח אבל כשמקטיר קטורת לפני ולפנים אין העם פורשים אלא מן ההיכל בלבד ולא מבין האולם ולמזבח. והלכה כתנא קמא (ברטנורא) וע"ש בתוי"ט.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:48
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:48](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:48)

**שער ניקנור.** של עזרה היה שער המזרח (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:49
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:49](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:49)

**והן הן קלעים שבמדבר.** לפנים משער ניקנור היה במקום לפנים מן הקלעים במשכן (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:50
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:50](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:50)

**בשעת מסעות כו'.** עיין מנחות דף צה ע"א.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:51
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:51](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:51)

**שומע אני לא יגעו לא בארון כו'.** פי' שמי שמשולח ממחנה שכינה לא יגע בארון שבמחנה שכינה אבל יקצה (פי' מיחד) לו מקום שם וידור. או מי שמשתלח ממחנה לויה לא יגע בנושאים אבל מותר להיות שם. תלמוד לומר ולא יטמאו את מחניהם שאסור לו להיות בהמחנה שלא יטמאו את המחנה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:52
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:8:52](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:8:52)

**שנאמר השוכן אתם כו'.** מייתי ג' קראי ללמוד שאפילו טמאו כל השלש מחנות שכינה עמהם והכי דייקי קראי השוכן אתם דמשמע במחנה שכינה. ולא יטמאו את מחניהם מחנה שלהם היינו לויה. ולא תטמא את הארץ אשר אתם יושבים בה היינו מחנה ישראל (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:9:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:9:1)

**להודיע שבחן.** אף שדבר קשה עד מאד להיות מרוחק מבין בני אדם עכ"ז קיימו תיכף.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:9:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:9:2)

**המשלחים לא הוצרכו**לכפיה, לכופם שישלחו את הטמאים ולא יחוסו עליהם. ומנין שאף המשתלחים היינו הטמאים עצמם לא הוצרכו לכפיה לכופם לצאת חוץ למחנה. תלמיד לומר כאשר דבר ה' אל משה כן עשו בני ישראל. והוא מיותר דהרי כבר כתיב ויעשו כן בני ישראל אלא ללמד שאף הטמאים לא עכבו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:9:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:9:3)

**שיעשיאום משה ואהרן.** כצ"ל (א"א) ופי' שיעשיאום שיכפו אותם מלשון גט מעושה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:9:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:9:4)

**פתרין קרייה בגלות.** כי מגלות איש פרטי שנגלה ממקום הקודש והשראת השכינה נוכל לקחת ציור על גלות הכללי. ובכאן ע"י חטא העגל החלה הגלות מעט מעט להתפשט בין אנשים פרטים. וכמו שקרה אז להפרט כן אח"כ קרה לכולם ולכן מצאנו הלשונות שוות כדמסיק.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:9:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:9:5)

**אין וישלחו אלא לשון גלות.** שהגלות שהוא בע"כ נקרא שלוח.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:1)

**מטמא בביאה.** אם בא אל הבית כל מה שבתוכו טמא אף שלא יגע.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:2)

**אף עכו"ם מטמא בביאה.** פי' תקרובת עכו"ם עיין חולין יג ע"ב (רש"ש).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:3)

**על עכו"ם כו' ועל גילוי עריות כו'.** מה שאמר מלת על ד' פעמים הוא להודיענו שעל כל אחד מהם לבדו כדאי הגלות לבא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:4)

**הואיל ואתם רוצים בעכו"ם כו'.** ר"ל שהוא מדה כנגד מדה כי לפי שהם ברצון נפשם עבדו עכו"ם על כן הם הולכים בגלות ושם יעבדו עכו"ם שכן כתיב ועבדתם שם אלהים אחרים וגו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:5)

**שכינה מסתלקת מהם.** ומפורש בתורה בסוף פרשת אחרי אל תטמאו בכל אלה וגו' ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה. הרי בבירור שהגלות בא על גילוי עריות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:6)

**ומפני שפיכת דמים חרב בית המקדש וגלו כו'.** והוא מדה כנגד מדה כמו שהם שפכו דמים כך נשפך דמם סביבות ירושלים ואין קובר. הנשארים נמקו בעונם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:7)

**כי קצר המצע כו'.** אמר דרך משל כי קצר המצע מהשתרע מלהשתרר עליו שני רעים כאחד ודריש מהשתרע נוטריקון מהשתרר ריע אחר. ור"ל שכמו שאין המטה סובלת שיהיה עם האשה בעלה וחשוקה. כן בית המקדש לא יסבול הסמל שהעמיד מנשה בהיכל עם השכינה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:8)

**תעשה לו מסכה צרה.** פי' שעשו את מסכות זהבם צרה להשי"ת שכתוב כונס כנד מי הים כאשה שנעשית צרה לחברתה. ולשון כהתכנס דורש שמרמז על הכתוב כונס כנד מי הים. ועיין באיכה רבתי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:9)

**יען כי גבהו בנות ציון.** וכולי קראי דהתם בפריצות דרכם קמיירי שהיו מכוונים להתייפות להרגיל לערוה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:10)

**ציון שדה תחרש.** וירושלים עיים תהיה והר הבית לבמות יער הרי ג' גזירות שדה ועיים ובמות יער ועיין שבת קלט ע"א.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:11)

**והשילוח הזה.** דכתיב בפרשה וישלחו וגו' (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:12)

**להשמיד וגו'.** טף ונשים וגו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:13)

**ולמה סמך גלות אדום אצל גלות בבל.** ר"ל והלא שעבוד יון קדים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:14)

**שבכל מקום שגלו שכינה עמהם.** לפי שכביכול שכינה מצטערת עמהן בגלות מפני חיבתן לכן לא מסרם לטבע המערכות. כי אם הכל בהשגחה פרטית גם לא יניחום להיות משוקעים בטומאת העבירות כי רוח הקודש יעבור בתוכם לטהרם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:15)

**הנגלה נגליתי.** דאין ה"א הנגלה ה"א התימה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:16)

**למענכם שלחתי בבלה.** פי' שלחתי שם השכינה עמהן. ע"ד ובפשעיכם שולחה אמכם שפירשו חכמי אמת על השכינה. אבל בירושלמי פרק קמא דתענית גרס שנאמר למענכם שולחתי בבלה. ר"ל דדריש שלחתי כמו שולחתי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:17)

**גלו לעילם.** היינו למדי כמד"א (דניאל ח׳:ב׳) ואני בשושן הבירה אשר בעילם המדינה. ועיין בשמות רבה פרשה טו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:18)

**וכשהן חוזרין שכינה עמהם.** כצ"ל וכן הביא הנוסחא היפ"מ בשם מדרש זה וכן הוא בספרי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:19)

**והשיב לא נאמר אלא ושב.** מלת את שבותך יתפרש עם שבותך (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:20)

**ואומר אתי מלבנון כלה.** פי' כשתגלו מלבנון אתי תגלו כי אני אגלה עמכם וגו'. אתי מלבנון תבואי פי' וכשתשובו מן הגולה אני אשוב עמכם. ואף כל ימי הגולה בצרתך לי צר ועל כן כתיב אתי מלבנון תבואי ולא כתיב אתי ללבנון תבואי. לומר משעת יציאתכם מכאן עד שעת ביאתכם כאן אני עמכם בכל אשר תצאו ותבואו (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 7:10:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/7:10:21)

**במים טהורים.** שזהו סגולה אלהית אף שנטהרו מצרעתם עכ"ז צריך גם למים. כן גם עם התשובה צריך גם טהרה מלמעלה. והוא הנקרא סיוע מלמעלה כמ"ש הבא לטהר מסייעין לו כי יתעורר מלמעלה רוח הקודש וטהרה על לבבם.