## Etz Yosef on Bamidbar Rabbah Chapter 9

###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:1)

**איש איש כי כו'.** הה"ד צור ילדך תשי. שהנואף מרשל כח השכינה כדדרש בסמוך. וז"ש איש איש לרמז שהיא כופרת בשני אישים בבעלה ובהקדוש ברוך הוא שנקרא איש כדלקמן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:2)

**צור ילדך תשי הה"ד ועין נואף.** פי' דכתיב צור ילדך תשי ותשכח אל מחוללך אל שברא אותך ועשה בך מחילין מחילין ואתה משקר בו כאילו אינו רואה כדלקמן. ע"ז אמר הה"ד ועין נואף שמרה נשף וגו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:3)

**ישים פנים של נואף באותו העובר.** שהנואפת מרוב אהבתה להנואף ורוב חשקה בו ומחשבתה אדוקה בו. יצטייר בקרב הולד שבקרבה ג"כ ציור דמותו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:4)

**זה מהו.** כלומר צורת התנוק הזה מהו הלא צורתו דומה לצורת הנואף.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:5)

**לאחר מ' יום הנואף בא עליה.** ס"ל דאשה מתעברת משנים כאחד כמ"ש תוס' (ז"ר). ובירושלמי יבמות פרק ד איתא עד שלא תסרח הזרע מתעברת משני בני אדם כאחת. ולא אחר שנסרח הזרע ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:6)

**ותוהא.** לשון תמהון.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:7)

**יו"ד של תשי זעירא.** ואין בכל המקרא כמותה הוא לרמוז שתש ידי הצייר. ודריש צור כמו צייר כדרך שאמר בברכות אין צור כאלהינו אין צייר כאלהינו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:8)

**איקונין.** צורה שאינה בולטת (ערכי הכנוים).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:9)

**לארכיקיטין.** הוא שני תיבות ארכי קיטין. ור"ל ראש הבונים והאומנים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:10)

**קטאדיקוס.** פי' גובה עונש (ערוך).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:11)

**המטמוני.** החדרים הטמונים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:12)

**מחילים.** מערות חלולים. ודרש מחוללך לשון מחילות או פי' מחשבה מלשון חללה של רשות (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:1:13)

**ומשקרין בי איני רואה כו'.** פי' ומשקרין בי לומר שאיני רואה ואיני יודע מעשיכם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:2:1)

**משמשת לאחד.** פי' לבעלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:2:2)

**לשנים היא זקוקה.** פי' היא זקוקה להשמר משנים שלא תמעול בהם הקדוש ברוך הוא ובעלה. וכך צ"ל לשנים היא זקוקה והיא כופרת בשנים כשהיא מזנה האחד היא כופרת באישה כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:2:3)

**היא כופרת באישה שהפקיד גופו אצלה.** היינו הטיפה זרע של בעלה שהיא מתעברת ממנו ואח"כ כשהנואף בא עליה נתערבו הטיפות כדלעיל. והיא כופרת בו וחושבת שאין יודע ממעשיה הרעים מאומה ונסתרו מעשיה ממנו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:2:4)

**כופרת בהקדוש ברוך הוא.** שתדמה כי אין רואה מעשיה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:2:5)

**וכן הוא אומר העוזבת אלוף נעוריה.** היינו בעלה שנקרא אלוף שהוא אדון לה ולקחה לאשה. ואת ברית אלהיה היינו הקדוש ברוך הוא שכחה. וזהו איש איש כי תשטה אשתו. אשתו תסור ותשטה משניהם שנקראו איש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:2:6)

**שתהא וותרן בתוך ביתך.** פי' על ענין ממון תהיה וותרן עם בני ביתך. ואל תטיל אימה יתירה בתוך ביתך. כדאמרו בפרק קמא דגיטין כל המטיל אימה יתירה בתוך ביתו סוף הוא בא לידי ג' עבירות גילוי עריות ושפיכת דמים ומחלל שבת. וגירסת ר"ח וחילול השם במקום מחלל שבת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:2:7)

**להנחיל אוהבי יש.** כלומר יש ביד הקדוש ברוך הוא להנחילך עוד טובה הרבה ונקט לשון הכתוב להנחיל אוהבי יש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:2:8)

**וכן שמניך ואוצרותיהם אמלא.** דכתיב (דברי הימים א כז כח) אוצרות שמן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:2:9)

**נקרע כסותך ימלא ה' כל משאלותיך.** אולי מדכתיב ושאלה וגו' ושמלות (שמות ג כב).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:2:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:2:10)

**למי שגבר את כו'.** על מי שאתה גבר וכחך עליך הוי גבר זריז להשמר שלא תשטה ושני איש דריש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:3:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:3:1)

**הוי שוי לבני אינשי.** וזהו איש איש כלומר איש היה שוה לכל איש ולא תזוח דעתך עליך. כי מרוב גסות הרוח שתהיה בך לא תהיה רוחך שוה באשתך ותהיה בשנאה עמה ומזה תבא היא להרהר באחר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:3:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:3:2)

**שנזדקק לה.** שדבר עמה שתשמע אליו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:3:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:3:3)

**מי גרם לך שאת גס רוח.** ומרוב גסות רוחך לא היית מרוצה באשתך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:4:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:4:1)

**ויחידים נכשלים.** בלקיחת אשה מנאפת וזהו וחוטא ילכד בה בהאשה המנאפת. וזהו איש איש כפול לרמוז על איש פרטי שאירע בו שנכשל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:5:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:5:1)

**האפייטרוס.** פי' בלשון יוני רופא הסוסים והבהמות ונכוית ע"י רפואתה. וכשנכוית נרשם העובר מכויתה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:5:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:5:2)

**כך הולידה פרשת מצורע בן מרושם כו'.** אפשר ר"ל שאם שימש מטתו באיסור בימי צרעתו. וכן בזבה (שנכללת ג"כ בלשון זב האמור בפרשה שילוח טמאים) אם לא פירשה מבעלה. יצא הולד מרושם נואף שיענש אח"כ בנפילת ירך וצביית בטן (רד"ל) ועיין בויקרא רבה פרשה טו סימן ד וצ"ע.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:5:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:5:3)

**וכן הוא אומר בתת וגו'.** וזה מדבר בנואף כמו שפרש"י ז"ל בס' זה וכדלקמן (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:1)

**כי תשטה אשתו הה"ד נואף אשה כו'.** דכתיב תשטה בשי"ן. לכן אמר שבא לרמז שאינה מזנה עד שתכנס בה השטות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:2)

**נואף אשה וגו' הה"ד מעות לא יוכל לתקן.** ר"ל למה נקרא בעבירה זו חסר לב יותר מבכל עבירות. משום שהוא מעות שלא יוכל לתקן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:3)

**זה שביטל קריאת שמע כו'.** בפרק תפלת השחר מסיק דאיירי דביטל במזיד. אבל באונס יש לו תשלומים ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:4)

**או תפלה של שחרית או תפלה של ערבית.** והוא הדין תפלת המנחה. אלא דנקט ליה דומיא דביטל קריאת שמע דלא שייך רק בקריאת שמע של שחרית וערבית (רש"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:5)

**זה שנמנו חביריו לדבר מצוה.** ואמרו לו לך עמנו ולא הלך נמצא שחסר עצמו מאותו מנין שלא יוכל עוד להמנות באותו מנין שכבר עשו אותה מצוה (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:6)

**תני מי שלא חג כו'.** חגיגה דף ט ע"א.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:7)

**מי של חג.** שלא הביא שלמי חגיגתו ועולת ראייתו. אבל שלמי שמחה כל הימים חייבים בשמחה. ולפיכך לא שייך לומר בהם שהם תשלומי הראשון.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:8)

**ויום טוב האחרון.** שמיני עצרת. ואע"ג דרגל בפני עצמו הוא. הוי תשלומין דראשון וחג השבועות נמי אע"ג דלא הוי אלא יום אחד. יש לו תשלומין כל ז'. מדאקשינהו קרא להדדי בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות. מה חג המצות יש לו תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לו תשלומין כל שבעה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:9)

**והוליד בן.** שמביא פסולים בישראל והן לו לזכרון. לפיכך אין עונו נמחק בתשובה ומסיימו התוס' אבל שאר עבירות רוצח וגזל אין עדיו לפניו. ועיין במהרש"א דבגזל של רבים קאמרי ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:10)

**הבא על ערוה פנויה.** כגון אחותו שלא אסרה על שום אדם. ואי לאו דמוליד ממזר לא היתה קלקלתו עומדת לעד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:11)

**או בא על אשת איש.** שאסרה על בעלה לעולם וכדמפרש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:12)

**דניסטים.** פי' מלוה בריבית בלשון יוני דנסטם (ערוך).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:13)

**אם משלם כך שגם הוא יתן כו'.** עיין בתוספתא חגיגה פרק א סימן א ומה שמגיה שם בעל מנחת בכורים ונעלם ממנו מדרש הלזה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:14)

**משבר שיניו.** בתמיה כלומר יורד עמו לחייו שגובה מה שיש לו בידו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:15)

**אלא מה שהוא חונן ונותן.** פי' אלא מה שהוא יכול להיות חונן ונותן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:16)

**חסר לב ולא ימנה כו'.** כי כל אדם אף החוטא לבו טוב לה'. ורק יצרו הוא רע כמ"ש כי יצר וגו'. אבל זה נקרא חסר לב. כי אין עוד רצון טוב אצלו. ולכן לא יוכל להמנות בין הצדיקים כי השחית נפשו מאד בזה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:17)

**עד שיצא מדעתו.** כי אלולי היה שכלו עמו לא היה נפתה על דבר זה לעשות עבירה כזה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:6:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:6:18)

**בשי"ן.** לדרוש גם בשי"ן ימין.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:1)

**דבר אחר איש איש וגו' הדא הוא דכתיב ונתתי לך כו'.** שבא לרמוז שאף שהנואפת רוצה שירש הממזר נכסי בעלה וליטול חלק בארץ. אומר הקדוש ברוך הוא ומעלה בו בבעל מעל. ר"ל שבבעלה היא יכולה למעול ולשקר. אבל בי שאמרתי ונתתי לך ולזרעך אחריך את ארץ מגוריך. ר"ל לזרע המיוחס אחריך אתן את ארץ ישראל ולא לממזרים. אינה יכולה לשקר שאני טורדו לממזר מן העולם. וכמו שמסיק לקמן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:2)

**נקראו בנים.** מפני שהם מדובקים בה' ושמו הגדול משותף בהם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:3)

**שיקיימו את השמיעה.** היא האמונה האמתית באחדות ה' ואהבתו ויראתו שזהו שמיעת הלב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:4)

**שיקיימו את העשיה.** לשמור מצותיו בפועל ובמעשה האברים. וזהו אל תסורו מאמרי פי שצויתיך לשמור ולעשות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:5)

**הזהירם שיתרחקו הזנות מהם.**כי מזונה צריך להרחיק אף מדרכה שיהיה רחוק ממנה מכל וכל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:6)

**הזהירם על העריות.** שהם קרובים לו אף שאין צריך הרחקה מהם מכל מקום אל תקרב אל פתח ביתה. הוא כינוי לפועל העבירה כמ"ש לא תקרבו לגלות ערוה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:7)

**למלאך אכזרי.** קרא להעונש היוצא ממדת הדין הגדול המעניש בשם מלאך אכזרי. שמעניש בזעף גדול מאד שעי"ז קרבו ימיהם להגלות מארצם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:8)

**אלא כח ארצם.** שהיה מוכן להיות כחך כי תוסיף תת כחה לך ועתה תהיה לזרים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:9)

**אלא בנים.** שנגלו ממקומם למקום זרים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:10)

**יגיעת הארץ.** כלומר אף הדבר הבא ביגיעה. שזהו יגיעת הארץ שנגזר על האדם שיאכלנה בעצבון ועמל. אך יהיה זה בבית נכרי בארץ נכריה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:11)

**ויגל מלך אשור את ישראל אשורה וגו'.** זה אין לו שייכות כאן והוא מיותר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:12)

**שמחת הסרוחים.** מרזח דרש לשון גבה רוח וגסות ושמחת לב כמ"ש בנבל. הרשע הזה עושה לו מרזיחים. פי' מיני שמחה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:13)

**שהיו מענים נשי אנשים ואוסרים אותם על בעליהם.** לשון עינוי נופל גם על פיתוי כדכתיב (דברים כב פ' כד ע"ש) דאילו באונס מותרת לבעלה חוץ מאשת כהן שהיא אסורה אפילו באונס.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:14)

**הדר אלא העוללים.** כי שם הדר הונח על הדבר שאין בו פסולת מאומה. וכן הם היונקים שעודנה אין בהם רע למאומה והם נקיים עודנה מכל טומאה וחטא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:15)

**שהיו כולם מיוחסים.** והיו ראוים ע"י זה שיהיו כולם נקיים וטהורים כתכונת אבותיהם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:16)

**מהו נמרץ נואף כו'.** חשב את אלו התוארים שהם הגרועים שבעולם שאין כמוהו. אביו נואף. ובנו ממזר. שניהם רשעים וצוררים שהם רשעים בזדון ומרד. כי תכונתם רע ובליעל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:17)

**בימי מנשה כו'.** שזהו מעי מעי אוחילה עד מתי אראה. כי כל זה שאל על מה שהגזירה בימיו. ועל זה היתה התשובה אחריה כי אויל עמי אותי לא ידעו. ומסיים המקרא איש אל אשת רעהו יצהלו. וזהו גמר הגזירה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:18)

**מה כתיב בסוף הפרשה סוסים כו'.** היינו בפרשה שאחריה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:19)

**עלו בשרותיה וגו' הוי פן ישבעו.** כצ"ל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:20)

**שהוא נקרא אלהיך.** ר"ל שמייחד שמו עליך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:21)

**דכתיב ניאוף אשת איש בראשון.** תחלה לעונשי שאר העריות בפרשת בפרשת קדושים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:22)

**וגונב איש ומכרו ואח"כ כתיב ומקלל אביו ואמו.** נמצא מפסיק גונב נפש בין מכה אביו למקלל אביו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:23)

**לפי שאינו גדל עמהם ואינו מכירם.** שרוב הנגנבים הם קטנים שנגנב מבית אביו כשהוא קטן ונמכר ועל כן אינו מכירם. ויכול להכותם בלי ידיעה מאומה שהם אבותיו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:24
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:24)

**ולכך ענש הכתוב כו' מיתת ב"ד.** לפי שעי"ז ישחת סדר העולם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:25
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:25)

**דבר אחר והיה מחניך קדוש תמן כו'.** הכוונה למה שסיים המדרש שהיוצאים למלחמה צריכין שלא יהיה ביניהם ממזרים. וז"ש והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:26
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:26)

**אין בודקין לא מן המזבח ולמעלן.** פי' התחיל לבדוק באמהות ומצא שאבי אביה שמש על המזבח אין צריך לבדוק באם אבי אביה. דכיון דבנה שמש על המזבח בידוע שמיוחס הוא (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:27
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:27)

**ולא מן הדוכן ולמעלה.** אם הועד עליו שעמד אצל הלוים בדוכן לשורר שיר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:28
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:28)

**ולא בסנהדרין.** אם נמנה בסנהדרין אין צריך לבדוק את אמו. וכן שוטרי הרבים וגבאי צדקה משיאין בנותיהם לכהנים ואין צריכין לבדוק אחריהם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:29
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:29)

**אף מי שהוא חתום עד בערכי כו'.** עיר סמוכה לציפורי ששמה ישנה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:30
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:30)

**באיסטרטיא של מלך.** בגמרא איתא בחיילות של בית דוד. ופרש"י שהיו באים במחלוקות חדש בחדש וחוזרין חלילה. והוא לשון איסטרטיא. וכותבין בשמות משפחת פלוני ופלוני בחדש פלוני. והיו זהירין ליחסן מכל פסול שתסייעם זכות אבותם במלחמה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:31
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:31)

**אין לי אלא מלך.** דבעינן שיהיה מקרב אחיך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:32
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:32)

**שוטרי הרבים.** פרש"י דיינין בעלמא שאינן ממנין כ"ג של סנהדרי קטנה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:33
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:33)

**כל שתשמישו עליך כו'.** פרש"י מרבויא דמשימות דקרא קא יליף שום תשים מקרב אחיך תשים כל משימות שאתה משים עליך להיות תשמישו עליך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:34
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:34)

**ומן הברורים שבאחיך.** דמקרב אחיך משמע מעיקרן דאי לאפוקי גר. מאחיך מיבעי ליה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:35
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:35)

**זכות יחוסיהן עומדת להם במלחמה.** פי' לכך היו אנשי המלחמה מיוחסים כדי שתעמוד להם זכות אבותם כדאמר בבבלי. ואע"ג דמדאורייתא ילפינן לה דרשינן טעמא דקרא דאל"כ מאי טעמא הרי אין כאן שררה (יפ"מ).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:36
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:36)

**עד כדין מן הקבלה.** פי' עד עתה הבאת ראיה מן הקבלה דהאי והתיחסם בצבא המלחמה פסוק הוא בדברי הימים. וכל המקרא נקרא קבלה חוץ מתורת משה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:37
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:37)

**מדברי תורה מנין.** משום דליכא מידי דלא רמזה משה בתורה כדאיתא בתענית. לכן בעי לאתויי מדברי תורה היכן הוא (יפ"מ).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:38
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:7:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:7:38)

**מה כתיב בתריה כי תצא כו'.** שאפילו מאן דלא דריש סמוכין בכל התורה. במשנה תורה דריש כדאיתא בריש יבמות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:8:1)

**מהו ומעלה בו.** דהא אפילו בלא תיבת בו ג"כ ידעינן שהמעילה היא בבעלה כדכתיב ברישא דקרא איש איש כי תשטה אשתו. ועוד כיון דדרשינן למעלה מכפל איש איש שמשקרת בשני אישים בהקדוש ברוך הוא איש מלחמה ובאישה הוא בעלה. וכן דרשינן ב' מעילות הללו אחת שהיא משקרת בהקדוש ברוך הוא והשנית שהיא משקרת בבעלה אם כן יותר ראוי שלא יכתוב תיבת בו ויהיה קאי המעילה על שני האישים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:8:2)

**בבעליך את יכולה לשקר כו'.** וזהו בו מעל שבו מעלה לשקר. אבל מעל הקדוש ברוך הוא נשאר ידוע לו יתברך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:8:3)

**שאני רואה את הכל.** שלא ידומה ח"ו אחר שהוא יתברך מקור הטוב אינו צופה ברע. כי לא יגור בו רע למאומה. לזה אמר שלא כן כמ"ש עיני ה' צופות רעים וטובים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:8:4)

**שלא לפרסם את החוטאים.** כי הדבר מכלה ע"פ הרוב גם הבלתי חוטאין כמ"ש חז"ל כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע. ובסבה זו לא ידעו מי המה הממזרים. אבל סבת הדבר הוא מחמת הפסולים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:8:5)

**לא מסתברא דלא.** פי' וכי לא מסתבר טפי שלא לכתוב כך אלא לכתוב וגם הוא חכם ויבא טוב. שלהטיב יתואר בחכמה ולא להרע. ומשני דבסילוק ממזרים מיירי שאף שמביא דבר לעולם. בחכמה מביאה דהיינו לסלק הממזרים ונוטל עמהם כשרים שלא לפרסם את החוטאים. והא דאמר לעיל שכדי לפרסם את החוטאים הקדוש ברוך הוא צר צורת העובר בולד. וכן אמר בשמות רבה גבי אם יסתר איש במסתרים שהקדוש ברוך הוא מפרסם עובד עכו"ם בסתר ע"ש פרשה ח. י"ל דוקא בניאוף מפרסם ה' משום ממזרות שלא יטמעו בכשרים. ובעכו"ם ג"כ דאיקרי זנות בכמה דוכתי הקישן ה' בפרסום מעשיהם. מיהו הא דאמרינן לקמן פרשת פנחס כשם שפרסם פנחס לשבח פרסם הרשע לגנאי משמע דפליג אהא. ועיין בויקרא רבה פרשה לב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:8:6)

**ואת דברו לא הסיר וקם כו'.** זהו סוף פסוק של וגם הוא חכם ויבא רע. ודרש דברו ע"ד דאמרו בסוף קהלת רבה למה קורין אותו דבר דדביר טבין עם בישין. והוא לראיה שנוטל עמהם כשרים למען עזרת פועלי און שלא ידעו מי הם. ונראה שכך פי' הכתוב וקם על בית מרעים הם ממזרים. ועל עזרת פועלי און כלומר אותן הכשרים שמתו עמהם בדבר הם אותם שלא עשו הרע בעצמן. אבל סייעו לדבר עבירה או שלא מיחו בהם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:8:7)

**אין ממזר חי יותר משלשים יום.** כדי שלא יטמעו בכשרים. ובאינו מפורסם איירי כדמסיק.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:8:8)

**כד סליק כו'.** כשעלה לכאן לארץ ישראל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:8:9)

**שמע קלי.** הבריות קורין לזה ממזר ולזה ממזרת אמר להו לחכמים מה זה הלך לו ובטלו דברי רב הונא שאמר אין כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:8:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:8:10)

**אבל אם היה מפורסם חי הוא.** והנך שבארץ ישראל מפורסמים היו לפיכך הם חיים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:9:1)

**דבר אחר ומעלה בו מעל הדא הוא דכתיב אם יסתר.** גם באגדה זו בא לתרץ מה דכתיב ומעלה בו כמו באגדה הקודמת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:9:2)

**שבפנים שחקת.** פי' באותו שומר שבפנים שחקת שלא הרגיש בך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:9:3)

**קרי ביה לא אראנו.** אל"ף ראשונה בפת"ח והוא פועל יוצא. דאי כפשוטא קשה מי לא ידע שה' רואה הכל. אלא הכוונה שמראה לכל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:9:4)

**והמים בודקים את הסוטה והנואף.** שגם לבועל המים בודקים כדלקמן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:9:5)

**הוי ומעלה בו מעל.** פי' בו בבעל דוקא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:9:6)

**מעביר עליו רוח קנאה והיא שותה ושניהם נידונים.** כצ"ל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:9:7)

**אמרו מעשה כו'.** הביא מעשה זאת לתרץ ג"כ זה דכתיב ומעלה בו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:9:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:9:8)

**לכלוא את הרוח.** כלומר להסגיר רוחו בקרבו מבלי לצאת ממנו אם הגזירה מוחלטת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:1)

**בזכרים ובנקבות.** כלומר שתוליד ממזרים הן זכרים והן נקבות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:2)

**בשני עולמות.** כי על הרוב אם היא אשה כשרה נמשכת אחרי בעלה במדותיה ואז ישתלמו שניהם בעולם הבא במדרגה אחת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:3)

**ואינו מקנא אותה ע"י בהמה.** דאין זנות לבהמה (סוטה דף כו ע"ב) ואינה נעשית זונה בבעילת בהמה ואינה נאסרת על בעלה (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:4)

**זו שהתרה בה.** אבל אינה נאסרת על בעלה בשכיבת אחותה או אמה כדבעי למילף בקל וחומר ביבמות פרק האשה רבה דף צה ע"א ובספרי. ואתי אותה לדחות הקל וחומר. או פי' זו שהתרה בה דוקא אם קנא לה מקודם הוא דנאסרת. אבל בלא קינוי אינה נאסרת בסתירה גרידא או פירושו דוקא זו שקינא לה היא נסתרה. אבל קינא לאשתו אחת ונסתרה אשתו השניה לא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:5)

**דרך איברים.** פי' פריצותא בעלמא הוא שוכב עמה בקרוב בשר (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:6)

**בקפידת הבעל תלה הכתוב.** דכתיב וקינא. ובעל הא קפיד שהרי קינא לה על כך (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:7)

**ולא שיהא הבעל רואה ומעמעם.** פי' ונעלם משמע דוקא שנעלם ממנו הטומאה. הא אם היה רואה ומעמעם פי' מחשיך את עצמו כאילו אינו רואה אין המים בודקין אותה. תרגום של כהה עמיא. וכן ממעט מונעלם אם ידע בה בעלה שנטמאה אין ראוי להשקותה אלא יפטרנה בגט (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:8)

**כמה שיעור סתירה כדי טומאה.** דהאי ונטמאה דכתיב בתר ונסתרה בשיעור טומאה קמיירי. דאי סלקא דעתך טומאה ממש. מאי והיא נטמאה הא לעיל מיניה כתיב כבר ושכב איש אותה שכבת זרע והיינו ונטמאה (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:9)

**כדי העראה.** פרש"י היינו נשיקת אבר באותו מקום.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:10)

**כדי חזרת דקל ברוח.** פי' שהרוח דוחפתו להעץ והוא חוזר למקומו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:11)

**כדי מזיגת הכוס.** למוזגו במים. ושיעור כוס רביעית מן הסתם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:12)

**כדי גלגול ביצה.** פי' צליית הביצה נקראת גלגול על שם שנוהגים לגלגל את הביצה לראות אם היא כבר צלויה. ובבבלי מפרש כדי לצלות ביצה ולגומעה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:13)

**ג' ביצים.** מגולגלים זו אחר זו. דהיינו צליה וגמיעה. ועיין פרק ב דסוטה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:14)

**שאין ראיה כו'.** פי' אע"פ שאין ראיה גמורה לדבר. דקרא לאו הושטות יד לסל כתיב ביה. יש רמז מקצת דהוקשה אשה זונה לככר לחם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:15)

**לאחר התרת סינר.** ושיעור סתירה כדי התרת הסינר והשיעורים הנזכרים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:16)

**התרת הסינר.** כן היה מנהג הנשים לחגור על בשרם סינר כעין מכנסיים (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:17)

**כל אחד ואחד.** מהתנאים הללו בעצמו שיער כמה שוהה בביאתו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:18)

**ובן עזאי נשא אשה מימיו.** בתמיה. דהא אמר בפרק הבא על יבמתו שאמרו לו אתה נאה דורש ואין נאה מקיים. והשיבם מה אעשה ונפשי חשקה בתורה אפשר לעולם שיתקיים ע"י אחרים. ומשני י"א נתחמם פי' שראה קרי לאונסו על ידי חימום. ושיער באותו החום כשיעור הנזכר. וי"א דאין הכי נמי שנשא אשה ובעל. ושוב פירש הימנה ולא נשא עוד ועז"א מה אעשה ונפשי חשקה בתורה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:19)

**כתיב כי כל אשר יעשה כו'.** בפרשת עריות כתיב כי כל אשר כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:20)

**תלמוד לומר עד ועד.** ר"ל דהוי ליה לכתוב עד אין בה וכתיב ועד לרבות אף מי שאינו ראוי להעיד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:21)

**ויש לך שאינה תפוסה בישראל והיא מותרת.** והיא מיעוטא הוא כלומר בסתם הוא אשר אמרתי לך טעם האיסור תלוי בלא נתפשה הא נתפשה מותרת. ויש אשה שאע"פ שברצון מותרת ואיזהו כל שתחלתה של בעילה באונס וסופה של בעילה ברצון.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:22)

**כהדא כו'.** כמעשה זאת האשה הבאה לפני כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:23)

**אמרה ליה נאנסתי.** פי' מה אני לבעל. אסורה או מותרת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:24
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:24)

**ולא ערב ליך בסוף.** שנהנית מבעילת המאנס דהוי לה סופו ברצון.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:25
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:25)

**ובסוף אינו ערב לך.** לאחר שנכנס בגרונך אפ"ה את נהנה ממנו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:26
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:26)

**וקיבלה.** רבי לתשובתה והתירה לבעלה דהוי לה אונס גמור. אע"ג דהוה רצון בסוף יצר אלבשה המאנס.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:27
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:27)

**ועד אין בה אעפ"י שאין לה עכשיו כו'.** יצא להם זה ממאי דנקט מלת אין ולא נקט לא היה בה. ועיין באיכה רבתי פתיחתא ח. והיינו שהקדוש ברוך הוא יעיד בה וכמו שמסיק המדרש וקרבתי אליכם כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:28
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:28)

**אע"פ שאין לה עכשיו יש לה אחר זמן.** ואתא לאשמועינן דמתחלה ברמז הרעה נרמז תיקונה דבתר הכי. דאין שינוי רצון בדברי ה'. ועוד קמשמע לן שמקדים רפואה למכה (יפה תואר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:29
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:10:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:10:29)

**לא הגידה אסתר.** צ"ל אין אסתר מגדת מולדתה ואת עמה. שהדיוק הוא מדכתיב אין כנ"ל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:11:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:11:1)

**בודאי שממהרים לעשות את החטא.** פי' בודאי כמשמעו שממהרין לעשות את הרע ואין צריך לשום דרש. וכן לשון המדרש כמה פעמים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:11:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:11:2)

**ואף הנואף אין יכול לראותו כו'.** כמ"ש שלהי נדרים דניחא ליה דלימות כמ"ש כי נאפו ודם בידיהם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:11:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:11:3)

**אלא לשון כעס.** כי מלת קנאה בכל מקום הוא בראותו הצלחת זולתו וטובו. וכאן לא שייך זאת. רק מפני שהקנאה בא מלב כועס מאד. ע"כ מכנה פה הכעס לקנאה. ומביא ראיה שהכתוב הם קנאוני ג"כ מוכרח להיות פירושו לשון כעס וכמו שמסיים כעסוני.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:1)

**שהיא נותנת לו יסורין בעולם הזה.** כי לבסוף יתודע הדבר ותגלה רעתו וילבש הגבר קנאה וכעס עליו. והבעל משקה אותה מים המרים והמים בודקין את הנואף ג"כ.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:2)

**הסירו נטישותיה.** הם הזמורות הרעות. והוא שם מושאל על בנים הנולדים באיסור. כי מקורם לא לה' המה כי מולידיהם כפרו בה' בעת עשותם המזימתה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:3)

**שהוא גונב מקור חברו.** הוא שם מושאל דרך כבוד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:4)

**ואומרת ממך אני מעוברת.** פי' שאומרת לבעלה ממך אני מעוברת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:5)

**דייתיקי.** פי' שטר צואה. ונקרא כן מלשון דא תהי למיקם דדברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:6)

**וישראל נואף בא עליה.** וודאי דאפילו כהן נואף בא עליה הולד ממזר ואינו רשאי לשמש על גבי המזבח. אלא דמשכחת לה שאינו ממזר כגון שהראשון קדשה על מנת שאין בה מומין. ואח"כ נמצא בה מומין שאפילו בנה מורכב על כתיפה הולכת לה. ובזה מתורץ מה שמקשין הא ממזר לא חי. עמ"ש בתנחומא וכל דברי רד"ל לקוח משם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:7)

**ומעלה עולות בשבת.** היינו עולת התמיד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:8)

**החרם הזה כו'.** חרם הוא מצודה שצד דגים במים כמה דאת אמרת חרמו של ים. ומצודה נקרא מה שפורשים אותו ביבשה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:9)

**אבל האשה צדה בים וצדה ביבשה.** אפשר הכוונה שהיא מאבדת אותו מן העולם הזה ומן העולם הבא ע"ד שאמרו חז"ל שעולם הזה דומה ליבשה והעולם הבא דומה לים שכל מי שאינו מכין ביבשה אין לו מה לאכול בים. וזה שאמר הכתוב אשר היא מצודים וחרמים. ובילקוט דריש צדה בעולם הזה וצדה בעולם הבא. המצודה הזה צדה ביבשה ולא בים. והחרם הזה צד בים ולא ביבשה. אבל האשה צדה במים וביבשה עכ"ל. הרי כמו שפירשתי ועיין קהלת רבה פסוק ומוצא אני מר ממות את האשה. ופסוק כי לא ידע האדם את עתו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:10)

**לבה שהיא תובעת בלבה.** כלומר אף שתובעת רק בלבה ולא תגלה בפה עכ"ז היא כמצודים לצוד את האיש. ומכל שכן אם היתה תובעת בפה אז ח"ו היו כולם נכשלים בה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:11)

**שאינה תובעת בפה.** שנטע הקדוש ברוך הוא בטבעה כך בגזירת והוא ימשל בך כדאיתא בעירובין דף ק ע"ב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:12)

**כשם שיש דעות במאכל כו'.** שיש ממאס במאכל מחמת מיאוס דבר מועט ויש במרובה ויש שאינו איסטניס כלל. כך דעות בני אדם חלוקות בקפידות פריצות אשתו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:13)

**פורח על גבי כוסו.** אף שלא נגע בכוסו. כן ימצא איש אף שלא ראה מאומה מאשתו רק שידמה מעט מן המעט בלבו על אשתו זה סימן שבטבע שונאה וחפץ לגרשה על כן חושב עליה רע בחנם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:14)

**זבוב שכן ע"ג כוסו.** כלומר בדבר מועט שמדברת עם אדם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:15)

**ומניחו כמות שהוא.** נוטל הזבוב ומשמר הכוס שלא ישכון עליו זבוב עוד. כמו שעשה יהודה בן פפוס שנעל את הדלת בפני אשתו. ודימה הענין הזה לזבוב ע"ד מליצתם היצר הרע דומה לזבוב היושב על מפתחי הלב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:16)

**שנעל את הדלת.** כשיצא לשוק נעל את הדלת מפני אשתו שלא תדבר עם שום אדם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:17)

**נהיגין כו'.** בתמיה וכי אבותיך היו נוהגין לעשות כן שמפני זה נכנס איבה בינו לבינם ומזנה תחתיו (רש"י) ועוד כיון דאבותיך לא היו נוהגין לסגור הדלת בעד נשותיהם אם כן לפי הקפדתך ראוי שתחוש לעצמך לפסול ממזרות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:18)

**אם זכה.** כלומר שמן השמים יצילוהו להפרד ממנה שלא יחטא ח"ו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:19)

**ראוי היה.** דייק מדכתיב כי ימות ודאי. והוי ליה לומר אם ימות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:20)

**דבר אחר טוב וגו' שהקדוש ברוך הוא מעביר כו'.** מפרש בזה מלת ועבר. שהונח על דבר שבא מחוץ. כי ה' ב"ה מעורר לבו שיעבור עליו רוח קנאה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:21)

**קולנית.** שצועקת בקול רם דרך עזות. ובתוספתא איזו היא קולנית כל שהיא מדברת בתוך ביתה ושכניה שומעין את קולה. ועיין בכתובות דף עב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:22)

**רגל רמה.** פסיעות גסות בקפיצה דרך גבר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:23)

**לכך נאמר ועבר עליו רוח קנאה.** שהקדוש ברוך הוא יעביר עליו רוח שיקנא לה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:24
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:24)

**תני דבי ר' ישמעאל אין אדם כו'.** בסוטה דף ג איתא תנא דבי ר' ישמעאל אין אדם מקנא לאשתו אלא א"כ נכנסה בו רוח. שנאמר ועבר עליו רוח קנאה. מאי רוח רבנן אמרי רוח טומאה (פרש"י ע"י שטן הבא להחטיאו להקניט את אשתו) רב אשי אמר רוח טהרה (פרש"י רוח טהרה ששונא את הפריצות) ומסתברא כמאן דאמר רוח טהרה כו' ע"ש. מזה תראה שחסר כאן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:25
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:25)

**וקנא את אשתו רשות.** פי' רצה לקנא יקנא רצה לגרש יגרש (תוס').


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:26
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:26)

**ר"ע אומר חובה.** פי' יקנא אבל לא יגרש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:27
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:27)

**יכול אף זו כן.** ר"ל יכול אף זה שיראה את אשתו עוברת על דת יהודית נסתרת עם שכניה לא יקנא לה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:28
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:28)

**כי עוף השמים כו'.** ר"ל שנודע מבלי הגדה רק בהעברה בעלמא. וכמו שמסיים אין עבירה אלא כרוז. כי נסתבב מלמעלה שיצא הקול.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:29
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:29)

**אדם עובר בסתר.** כגון אשה פרוצה עוברת בסתר. והקדוש ברוך הוא מכריז בגלוי. שנותן בלב בעלה לקנאות לה והדבר מתפרסם בגלוי (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:30
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:30)

**וכן הוא אומר ויקנא ה' לארצו.** התרה בילק וחסיל וגזם שלא ישחיתו עוד את ארצו. דבשילוח גובאי משתעי קרא. ולארצו פירוש על ארצו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:31
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:31)

**ג' טומאות נאמרו בפרשה.** ונסתרה והיא נטמאה. והיתה אם נטמאה. תחת אישה ונטמאה (ז"ר). ורש"י כתב אחד וקינא את אשתו והיא נטמאה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:32
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:32)

**ואחת לתרומה.** שאפילו היא בת כהן ובעלה כהן נפסלה מן התרומה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:33
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:33)

**וכי מצאנו כו'.** ר"ל למה צריך להביא מן המקרא לפוסלה מן התרומה שבודאי היא אסורה בתרומה אחד שנאסרה לביתה. לכן אמר ר"א דאתא לאוסרה על היבם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:34
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:34)

**לביתה.** לבעלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:35
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:12:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:12:35)

**אכן.** פירוש הכי איתמר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:13:1)

**הימך.** ממך כמו הימנו ממנו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:13:2)

**תרעא דלא כו'.** שער שאינו פתוח לצדקה יהא פתוח לרופא. והיה כן למשל בפיהם. וכן כאן יהיה מוכרח לבוא אל הכהן שלא בטובתו כי אם לרפא נגע לבבו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:13:3)

**משלו.** דייק מדכתיב והביא שהיה צ"ל והביאה שהרי אמר קרבנה עליה (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:13:4)

**כדי שלא יהיה כו'.** פי' כדאי ונכון וראוי היה שלא יהיה חוטא נשכר. שהוא ממעט ההוצאה על השמן והלבונה. אלא מפני מה אינה טעונה כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:13:5)

**כשם שקנאה לבעל.** ר"ל כשם שאסורה לבעל כל זמן שלא תשתה כך אסורה לבועל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:13:6)

**כשם שקנאה למטה.** פי' כשם שמעורר עליה קנאת הבעל למטה. כך מעורר עליה קנאת המקום למעלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:13:7)

**זו לטובה.** שאז היא נקראת מנחה שהוא הקרבן העולה לרצון לפני ה'. ואם לאו היא מזכרת עון לבד. ולכך כתיב זכרון ב' פעמים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:13:8)

**אינה באה בתוך הרגל.** פי' שברגל אין צריך להקריבה שמאליה באה לעזרה. אע"ג דנשים פטורות מראיה מכל מקום כשבאתה לירושלים היא מקיימה מצות ראיה (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:13:9)

**מפני שלבה סמוך עליהם.** פי' כשאדם רואה בני ביתו דעתו מתגברת עליו ולא תודה ואנו מבקשים שתודה כדי שלא ימחה שם הקדוש על המים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:13:10)

**בשער נקנור.** הוא שער המזרח מפני שלא נתקדש (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:13:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:13:11)

**ראש המעמד.** פי' הממונה על כך מעמיד את הטמאין (היינו המצורעים שכבר טהרו מצרעתם) בשער נקנור שהוא שער המזרח כדי שיהיו מזומנים לזרוק עליהם דם האשם (רמב"ם). ויליף מצורע מסוטה דכתיב בה לפני ה'. ועיין בז"א.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:1)

**ואלו הם.** פי' איזהו הם המים שנתקדשו בכלי. הוי אומר אלו מי כיור.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:2)

**באותן המראות.** כמ"ש במראות הצובאות אשר צבאו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:3)

**והימנו תהיינה בנותיהם נבדקות כו'.** שהימנו עומד קטגוריא על בנותיהם אם אינן טהורות כאמותיהן. כי היאך יושחתו בנות הכשרות ככה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:4)

**משלשל דליו.** מוריד דלי לתוך הבור למלאות מים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:5)

**וכי יש יד גדולה כו'.** אף שהוא משל מכל מקום צ"ל המשל על דרך הרגיל. לכן מפרש שהיד פירוש ההכאה. ומלת גדולה מוסב לעומת ערך מכת מצרים היה בים גדולה ממנו. ולפ"ז לא קאי הגדולה על היד אלא על ההכאה שאף שבמצרים כתיב יד הנה יד ה' הויה במקנך. בים היה המכה למצרים והנס לישראל יותר גדול.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:6)

**תגר.** ירגזון לשון רוגז ותרעומות (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:7)

**למ"ד בני חם וי"ד בני יפת כ"ו בני שם.** אבל שם חם ויפת עצמן לא מנה עמהן רק הנולדים אחר המבול שאז התחיל עולם חדש. ועיין מתנות כהונה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:8)

**ששים משפחות.** מקובל היה להם ככה. ונקראו היודעות את אביהם בשם מלכות שעכ"פ הם בנות מלכות. והבלתי מכירים את אביהם בשם פלגשים החשודות אף עם מי שאינה מיוחדת לו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:9)

**מעולמים.** נעלמים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:10)

**אשר בשר חמורים.** ומגודלים בתאוות רעות למאד כחמור שהוא גס החומר למאד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:11)

**שלא תתפרסם הדבר.** פי' שלכן הרגו כדי שלא תתפרסם משום חילול השם שלא ימצא בעל דין מקום לומר הרי שמצרי זה שלט באשה זו וילמוד סתום מן המפורש שאף בכולן נעשה כן. ולכן מצא משה רבינו ע"ה מקום כשר להרגו (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:12)

**אבל ישראל הבו כו'.** אחז הכתוב הזה דוגמת הכתוב ראוה בנות ויאשרוה שכולם שבחו אותם. וז"ש הבו לה' משפחות עמים. שאתם בעצמיכם תתנו תודה על משפחות ישראל שהם טהורים. ולכן אחז בכאן בשם משפחה להורות על ההיפוך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:14:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:14:13)

**בניו של אלהים הן.** כלומר אנשים אלהיים מבזים כל עניני עולם הזה וחמודותיה. רק דבוקים בה' תמיד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:15:1)

**זכתה יוצא כו'.** לפי שמבזין אותה עד מאד על כן אם היא טהורה זוכה לכל טוב. ואם לאו הוא להיפך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:15:2)

**ואין ממנו הנאה.** ואין זה קבול שכר. אבל כאן יש הנאה. בסוטה לתת שלום ושלא ירבה ממזרים בישראל אם זונה היא. ואם נקתה ונזרעה זרע ומבטלת לעז מעל בניה (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:15:3)

**לפי שהאדם נברא מן העפר.** פירוש הבועל. כי טבע הזכר קשה וחזק בתולדתו מטבע אדם הראשון הנברא מן העפר. והיא נוצרה ממנו מאחת מצלעותיו שתולדות המים גוברת בהן (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:15:4)

**כברייתה.** פירוש תשאר כברייתה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:15:5)

**ומן העפר אשר יהיה יכול כו'.** פרש"י אי לא הוי כתיב בקרקע יכול יתקן מבחוץ ויכניס ר"ל יזמין עפר מחוץ ויכניס בהיכל ודיו בכניסתו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:15:6)

**תלמוד לומר בקרקע.** פי' בקרקעיתו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:15:7)

**אי בקרקע המשכן יכול כו'.** פרש"י אי בקרקע ולא כתיב אשר יהיה. יכול לא מצא שם עפר תיחוח יחפור שם בדקר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:15:8)

**תלמוד לומר אשר יהיה.** פי' מדלא כתיב ומקרקע המשכן יקח שמע מינה לא הקפיד אלא שיהיה מונח בקרקעית המשכן שעה אחת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:15:9)

**הא כיצד יש שם כו'.** פי' יש שם עפר תיחוח הבא משם. אין שם תן שם על הקרקע וחוזר ונוטלו משם ונותנו לתוך המים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:15:10)

**תני ג' צריכין שיראו.** פי' שלשה דברים בתורה שיעורן בכדי שיראו. עפר סוטה מדלא כתיב ונתן במים אלא כתיב אל המים שצריך שיתן שיעור שיהא נראה וניכר על פני המים. ואפר פרה גמירי לה בגזירה שוה מן עפר סוטה. ורוק יבמה דכתיב לעיני הזקנים וירקה. רוק הנראה לעיני הזקנים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:15:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:15:11)

**אף דם ציפור.** ששוחטו אל כלי חרס על מים חיים וצריך שלא ליתן מים אלא כשיעור שיהא הדם של ציפור ניכר בהם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:16:1)

**מקום שמעמידה בתחלה שם מעמידה בסוף.** שהיו מסיעין אותה ממקום למקום כדי ליגעה ותודה שלא יצטרכו למחוק את השם. וקאמר דבמקום שמעמידה בתחלה היינו בשער נקנור שם היו מחזירין אותה דכתיב לפני ה'. ולפני ה' הוא שער נקנור כמו שדרשו לעיל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:16:2)

**לא דיו.** בתמיה וכי יהיה טוב מרבו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:16:3)

**שלא יאמר הכהן אני פורע.** בתמיה. בזיון הוא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:16:4)

**כדי שתחזור בה.** פי' כדי שתודה ולא תשתה. וזהו הקל וחומר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:16:5)

**אם חס המקום.** שהרי חס עליה שלא תמות במים המאררים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:16:6)

**יהיו כל מעשיה.** פי' המעשה של המנחה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:16:7)

**תלמוד לומר הוא.** הוא מיותר לרבות שתהא כשרה מכל מקום (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:16:8)

**שאין המים נהפכין להיות מרים אלא בידי כהן.** שהרי מים קדושים הם מן הכיור ואיך קורא אותם מי המרים. אלא ביד כהן נהפכין להיות מרים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:16:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:16:9)

**ומבערין.** לשון ביעור. ובילקוט גרסינן ומערעין. ובספרי גרס ומרעדים. והוא מלשון חיל ורעדה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:1)

**ואמר אל האשה בלשונה.** פי' באותה לשון שהיא שומעת ומבינה. דאל האשה משמע דברים הנכנסין בלב האשה שתהא מכרת הלשון (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:2)

**מלמד שפותח לה בזכות.** דהוי ליה למימר אם שכב חנקי וממילא נשמע ג"כ הדיוק הא אם לא שכב הנקי אלא שבדיני נפשות פותחין תחלה בזכות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:3)

**הרבה ילדות עושה.** וגורם לנערה ילדה שתבא לידי קלקול ושמא אמת הדבר אל תביאי עצמך לידי מיתה מנוולת כזו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:4)

**הרבה קדמוך ונשטפו.** שקלקלו ולא התודו ונענשו כמו דור המבול שקלקלו בזמה ונשטפו מן העולם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:5)

**בכתובים הראשונים.** בדברים הכתובים בתורה שנעשו בימים הראשונים כגון הגדה זו דאשר חכמים יגידו ויודו על חטאם ולא כחדו מאבותיהם עונם. כגון ראובן הודה על מעשה בלהה. יהודה על מעשה תמר (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:6)

**שאינן כדאי לשומען.** אינם ראוים לה שאומר לפניה דברי הודאות צדיקים הראשונים אלא כדי שתודה על קילקולה כדאמרינן לקמן שראובן ויהודה הודו ולא בושו (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:7)

**לפי שמצינו שריבה הכתוב כו'.** כדאיתא לקמן סימן לג ובסוטה דף כד דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם לרבות ארוסה ושומרת יבם לקינוי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:8)

**תלמוד לומר תחת אישך.** כאן יליף מקרא תחת אישך וכר' יוחנן ור' יאשיה בסוטה דף כד ולקמן סימן לב למד מקרא תחת אישה ונטמאה כמו שלמד במשנה סוטה דף כג ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:9)

**להוציא דרך איברים.** עיין לעיל סימן ו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:10)

**ואין מזיקו.** כיון שהבשר הוא שלם ויפה אין מזיק לו הסם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:11)

**לחלחל.** לנקב הבשר בעומק עד חלל הגוף מחמת לחלוחית המכה מצא מין את מינו וניעור.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:12)

**שתי ולא תמנע.** ולא יזיקו לך מים המרים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:13)

**תלמוד לומר וכי נטמאת.** דכתיב משכבי אשה וקיימא לן בסנהדרין דף נד מגיד לך הכתוב ששתי משכבות באשה. פרש"י שתי משכבות יש באשה שוין זה לזה לחייב בכל עריות כדרכה ושלא כדרכה. וא"כ שלא כדרכה הוי נמי טומאה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:14)

**להביא את הסריס.** לקינוי שמקנא לה ממנו אע"ג דלאו בר זריעה הוא מכל מקום בר שכיבה הוא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:15)

**להביא אשת הסריס.** אע"ג דלאו בר זריעה הוא מכל מקום בר שכיבה הוא. ומבלעדי אישך למוקדם שכיבת בעל לבועל הוא דאתא וסריס בר שכיבה הוא. ובסריס חמה קאמר דמותר לקיימה. ולא בסריס אדם שאסור לקיימה משום לא יבא פצוע דכא (רש"י סוטה דף כו ע"א ד"ה קמ"ל) ועיין בתוס' שם ובתוי"ט. אבל בסוטה דף כד במשנה פרש"י אשת סריס כגון שנסתרס לאחר שנשאה וקדמה שכיבת בעל לבועל עכ"ל וצ"ע.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:17:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:17:16)

**על הכל היה מתנה עמה.** פי' אפילו אם הבועל הוא סריס (ז"א). ונראה שט"ס הוא שם וכאן וצ"ל על כל עריות היה מתנה עמה. וכן איתא במשנה סוטה דף כד ע"א אשת סריס שותה. ע"י כל עריות מקנין ועי' בגמרא וברש"י שם. ואף גירסתנו יש לפרש כן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:1)

**לפי שאין מוקדם כו'.** כלומר אע"ג ששתי השבועות נכתבו קודם שנמחקה המגלה אין מוקדם כו' וכאילו אחת כתובה אחר שנמחקה (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:2)

**שיש עמה אלה.** דכתיב בחדא מינייהו בשבועת האלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:3)

**משביעני עליך.** בשם ומזכיר את השם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:4)

**שלא נטמאת ואם נטמאת יבואו ביך.** כצ"ל. ופרש"י משביעני עליך שיהא אמת מה שאמרת בפנינו שלא נטמאת ואם נטמאת יבואו ביך המים. דקיימא שבועה אאשה שלא נטמאת ואאלה שתחול.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:5)

**ואמר הכהן לאשה פרט לחרשת.** ספרי זוטא הובא בילקוט וכתבו הרמב"ם פרק ב הלכה ג. ובש"ס לא נתבאר זה רק דאתיא מכללא דאמרינן שם דף כז מקיש אשה לאיש וכיון דנתחרש הוא אינה שותה דבעינן והביא האיש וגו' הכי נמי נתחרשה היא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:6)

**מדת אכזריות.** כי גם מדת הרחמים מסכים להענישה שלא כדרך הטבע.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:7)

**יכול עצמה של אשה כו'.** שיתקיימו בה השבועה והאלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:8)

**ואומרות אם עשית חפץ.** כצ"ל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:9)

**יהא סופך כסופו כו'.** וכן פרש"י סדר זה יתן ה' אותך לאלה יהיו הכל מקללין ביך יבואך כדרך שבא לפלונית. ולשבועה שיהיו הכל נשבעין בך לא יארע לי כדרך שאירע לפלונית.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:10)

**ירך התחילה בעבירה.** פרש"י בדרך תשמיש הירך נהנה תחילה בקירוב בשר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:11)

**לפיכך תתקלל הירך תחלה.**והקללה היא תחלת הפורענות. ומיהו כי בדקי מיא כי אורחייהו בדקי שבמעים נכנסו תחלה ומקלקלות אותן ואח"כ נופלות לירך. ועיין סוטה דף ט בגמרא וברש"י.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:12)

**שנאמר והיתה האשה לאלה בתוך עמך.** צ"ל בקרב עמך. ובמשנה ליתא זה. ובספרי איתא שאר אברים מנין תלמוד לומר ובאו בה. וכן הוא בילקוט. ועיין לקמן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:13)

**וימח את כל היקום.** אשר על פני האדמה מאדם ועד בהמה. ברישא אדם ואח"כ בהמה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:14)

**אנשי סדום נסבו על הבית.** מנער ועד זקן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:15)

**הכו בסנורים מקטן ועד גדול.** הרי שהקטנים שהתחילו תחלה בעבירה לקו תחלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:16)

**אם לא זאת אעשה.** לכל העדה הרעה הזאת הנועדים עלי במדבר הזה יתמו ושם ימותו. הרי שגם השאר לא פלטו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:18:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:18:17)

**שכיני ארץ ישראל כו' אף הם לקו תחלה שנאמר הנני נותשם מעל אדמתם.** כצ"ל והוא סוף פסוק של כה אמר ה' על כל שכיני הרעים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:19:1)

**תלמוד לומר ובאו ובאו אף בכל אבר כו'.** וכן הוא בילקוט בשם ספרי זוטא. ובאמת בסוטה דף כח דרשינן להני ובאו כולהו לדרשא ע"ש. ואפשר שצ"ל כאן תלמוד לומר ובאו בה בכל אבר כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:19:2)

**תלמוד לומר לצבות בטן ולנפל ירך.** ובסוטה דף כח ובספרי מסיימים או אינו אלא בטנה וירכה של נבעלת. כשהוא אומר וצבתה בטנה ונפלה ירכה הרי בטנה וירכה של נבעלת אמור. הא מה תלמוד לומר לצבות בטן לנפיל ירך זה בטנו וירכו של בועל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:19:3)

**ולא אילמת.** סוטה דף כז.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:19:4)

**אמן על השבועה.** ר"ל שאמרה אמן שלא נטמאתי היינו קבלת השבועה. אמן על האלה היינו שאמרה אם נטמאתי יבואו בי כמו שמשביעה שבועה שלא נטמאת ואם נטמאת יבואו בך. כך אומרת אמן על השבועה ואמן על האלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:19:5)

**אמן לעתיד לבא.** שאם תטמא לאחר זה מים מערערים אותה וחוזרין לתוך גרונה כאדם הנחנק ע"י משקה נראה כעושה ערער.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:19:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:19:6)

**מן האירוסין.** ע"י גלגול שבועה הוא מגלגל עליה זנות של אירוסין ואע"פ שלא היה בו קינוי מכאן לגלגול שבועה מן התורה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:1)

**וכתב את האלות האלה.** ולמה מים ועפר וכתב. מים ממקום שבאת. ועפר למקום שהיא הולכת. וכתב לפני מי שהיא עתידה ליתן דין וחשבון. כצ"ל. וכן הוא בירושלמי פרק היה מביא. ופי' ולמה מים ועפר דהוה אפשר לבודקה בלאו הכי ע"י השבועה לחוד (יפ"מ). ודריש מים ממקום שבאת פי' שבאת מטיפה סרוחה. ועפר למקום שהיא הולכת למקום עפר רימה ותולעה. ולפני מי כו' שהקדוש ברוך הוא חושב וכותב הכל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:2)

**יכול כל האלות שבתורה היה כותב.** פי' אילו כתיב וכתב את האלות הוי אמינא כל אלות שבתורה. תלמוד לומר האלה שאינו כותב רק האלות שבפרשה זו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:3)

**הכהן פסל הכתוב בישראל.** אם נעשה ע"י ישראל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:4)

**בספר ולא בנייר.** פי' בספר בקלף.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:5)

**ר' זכריה כו' משתעי הדין עובדא.** היה מספר זה המעשה כדי שיצייר האדם בלבו כמה גדול השלום עד שלא יחוש האדם על בזיונו בשביל זה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:6)

**דר' מאיר הוי יליף כו'.** דר' מאיר היה רגיל שהיה דורש בבית הכנסת בכל ערב שבת. והיה שם אשה אחת רגילה לשמוע קולו. פעם אחת שהה בדרשתו. הלכה ורצתה ליכנס לביתה. ומצאה נרות כבוים. אמר לה בעלה אנה הוית. אמרה לו הייתי שומעת קול הדרשן. אמר לה כה יעשה לי אלהים וכה יוסיף שאין האשה ההיא נכנסת לביתה עד שתלך וירקה בפני הדרשן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:7)

**וצפה ר' מאיר כו'.** ראה ר' מאיר הדבר ברוח הקודש ועשה עצמו חולה בעיניו. אמר כל אשה שיודעת ללחוש לעינים תבא ותלחש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:8)

**אמרין לה מגירתא כו'.** אמרו לה השכינות הרי השעה שתבא לביתך עשי עצמיך לוחשת לו ואת רוקקת תוך עיניו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:9)

**אתת לגביה כו'.** באה אצלו אמר לה יודעת את ללחוש לעין. ומאימתו עליה אמרה לו שאינה יודעת. אמר לה מכל מקום רקקי בו ז' פעמים והוא טוב לה לעין. אחר שרקקה אמר לה לכי אמרי לבעלך פעם אחת אמרת לי ואני רקקתי שבעה פעמים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:10)

**אמרין ליה תלמידיו כו'.** אמרו לו תלמידיו כך מבזין דברי תורה אילו אמרת לנו לא היינו שולחין ומביאים אותו ומלקין אותו על הספסל ומרצין ומפייסין אותו לאשתו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:11)

**ולא יהא כבוד מאיר ככבוד קונו.** שאם היה מתרצה עכשיו מכל מקום היה נוטר השנאה בלבו על אשר הביאתו לידי מלקות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:12)

**בשביל להטיל שלום.** דליכא למימר כדי ליפרע מסוטה שהרי כשמודית שזינתה אינה שותה (יפ"מ).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:20:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:20:13)

**צריך ליתן מר לתוך המים.** לענה או שאר דבר מר. וזה ג"כ שאמר לעיל סימן יג שאין המים נהפכין להיות מרים אלא בידו של כהן. והיינו ע"י דבר מר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:21:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:21:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:21:1)

**ואח"כ ולקח הכהן.** מיד האשה את מנחת הקנאות והניף וגו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:21:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:21:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:21:2)

**ששה קראי.** כתיב באו ובאו באו ובאו באו ובאו חד לצואה. כצ"ל. שר"ע וי"ו יתירא דריש כדמסיק בסוטה דף כח ע"א. הלכך לרבי עקיבא שיתא קראי כתיבי. שלשה ובאו כתובים שם. חד ובאו המים המאררים האלה במעיך לצבות בטן. וחד והשקה את האשה את מי המרים המאררים ובאו בה המים וגו'. וחד והשקה את המים וגו' ובאו בה המים וגו'. ובכולם כתיב וי"ו יתירא הרי שית דבכל אחת היה צריך לכתוב באו וכתיב ובאו. הרי תלתא באו ותלתא וי"ו הרי ששה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:21:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:21:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:21:3)

**חד לצואה דידיה.** ר"ל קרא דוהשקה את האשה את מי המרים המאררים ובאו בה המים אתא לצואה שהקדוש ברוך הוא גוזר שיבואו בה המים למרים. והוי"ו יתירא אתא לצואה דידיה שהקדוש ברוך הוא גוזר שיבואו בו בנואף המים למרים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:21:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:21:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:21:4)

**חד לעשיה דידיה כו'.** ר"ל דקרא והשקה את המים והיתה אם נטמאה וגו' עשיה. כאן הודיע הכתוב את ישראל דמבטיח להם שיבדקוה המים. והוי"ו יתירא אתא לעשיה דידיה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:21:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:21:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:21:5)

**חד לבדיקה כו'.** בגמרא איתא חד לידיעה דידה וחד לידיעה דידיה. ופרש"י שקרא ובאו המים המאררים האלה במעיך לצבות בטן להודיע לנו דבטן והדר ירך שלא להוציא לעז על המים ואפשר ליישב הגירסא דכאן חד לבדיקה כו' שבודקין המים אותו תחלה הבטן והדר ירך. וחד לבדיקה דידה שבודקין אותה ג"כ תחלה בטנה והדר ירכה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:22:1)

**שטעונה תנופה בבעלים.** שתהא האשה מניפה עם הכהן. דהא קרא בכהן לחודיה כתיב ולקח הכהן מיד האשה וגו' (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:22:2)

**משלמים.** מתנופת חזה ושוק ואימורין דשלמים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:22:3)

**ידיו תביאנה.** בבעלם כתיב וגבי תנופה כתיב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:22:4)

**לשם שתי קנאות.** אם קינא לה מאנשים הרבה ונסתרה עמהם כדאיתא בפרק ב דכריתות (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:22:5)

**לפני ה' במזרח.** עי' מנחות דף סא ע"א ובתוס' שם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:22:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:22:6)

**שטעונה תנופה והגשה.** תנופה מדכתיב והניף את המנחה לפני ה'. והגשה פי' שיגיש אותה לקרן מערבית דרומית כדתניא במנחות דף יט ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:23:1)

**המחוברת.** שתהא כל המנחה מחוברת בכלי אחד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:23:2)

**מן הקטורת שאנו עתידים לרבות.** לקמן פרשה זו סימן מח הכי איתא והקטיר המנחה זו הקטרת הקומץ שקידמה אזכרה. פי' שנקראת מקודם אזכרה שעל ידו היא נזכרת למעלה ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:23:3)

**ואחר ישקה את האשה את המים מה תלמוד לומר כו'.** סדר המקראות כן הוא. וכתב ומחה והשקה והניף המנחה והקריב וקמץ והקטיר ואחר ישקה את האשה והדר כתיב השקאה ג' והשקה את המים והיתה אם נטמאה וקאמר המדרש ואחר ישקה את האשה מה תלמוד לומר שהמדרש ס"ל כרבנן בסוטה דף יט דוהשקה קמא לגופא שהיה משקה ואח"כ מקריב כדאיתא לעיל סימן כ. לכן מקשה ואחר ישקה דכתיב אחר הקטרה למה נאמר. על זה מתרץ אלא להביא את שרשומו ניכר ר"ל שאם היה רשומו ניכר צריך לחזור ולמחוק עד שלא יהיה רשומו ניכר (רש"י). ואיתא שם בגמרא דלרבנן אתא והשקה בתרא שאם נמחקה המגילה ואמרה איני שותה כו' משקין אותה בעל כרחה. ולפ"ז צריך להיות כאן והשקה את המים למה נאמר לומר לך שאם נמחקה מגילה כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:23:4)

**מערערין אותה.** כלומר פותחין פיה שלא בטובתה ושופכין את המים לתוך גרונה (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:23:5)

**בין שלא כדרכה.** דכתיב משכבי אשה. ופרש"י שתי משכבות יש באשה שוין זה לזה לחייב בכל עריות כדרכה ושלא כדרכה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:23:6)

**שמעילת בעלה.** שזנתה תחתיו לאחר שקינא בה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:23:7)

**שהם מתחלחלים.** דייק מדכתיב אח"ז וצבתה בטנה וגו' למה כתיב תו ובאו בה. אלא מלמד שהם מחלחלים כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:23:8)

**כי לייט.** כשמקלל הכהן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:23:9)

**כשם שהתחילה בעבירה תחילה.** שהירך נהנה תחילה בקירוב בשר לפיכך לייט הירך תחילה (רש"י). ובעל שירי קרבן פירש שהתחילה בעבירה היינו שיצאה חוצה דכל כבודה בת מלך פנימה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:23:10)

**מיא כי בדקי כו'.** המים כשהו בודקין כדרך הליכתן בבטן תחילה ואח"כ בירך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:23:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:23:11)

**לא תברא.** אינה סתירה שמודיע לה הכהן שמבטן יתחיל תחלה שלא יאמרו אח"כ שלא היו בודקין כמאמר הכהן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:1)

**בסאסאה בשלחה תריבנה.** פי' בתוך אותה סאה עצמה כשאתה משלחה לאבדון תריבנה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:2)

**דבר שהוא סאה.** כלומר עבירה גדולה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:3)

**בתרקב.** פרש"י חצי סאה. תרי וקב דהיינו ג' קבין.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:4)

**תומן ועוכלא.** תומן פי' חצי קב שהוא חצי רובע שמונה תרגום תמני. ועוכלא הוא אחד מחמשה בקב והקב ששה ביצים. והוא ביצה וחומשא דביצה. ועיין בבבא בתרא דף צ (ערוך).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:5)

**ריבה כאן סאות הרבה.** פי' דכל רבויא הוא ורבי כל מיני מדה. דאי סאה לחוד. כל למה לי. ופירושו כל סאון סואן שהקדוש ברוך הוא מודד לכל אחד כסאתו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:6)

**מנין שאפילו פרוטות כו'.** פי' אם לא נפרע ממנו פעם ראשונה ושניה לא ויתרו לו עליהם אלא מצטרפין לו אותו לחשבון.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:7)

**בנוהג שבעולם אדם נכשל כו'.** כלומר וכן לענין הטובה כל חוב גדול נפרע לפעמים מן האדם אחת לאחת והן מצטרפין לעונש גדול שהיה חייב (קרבן העדה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:8)

**החשבון מתמצה.** פי' ה' מצרף מיתת השור ואבדת התרנגולת והצלוחית ומכת האצבע. אע"פ שכל אחד בפני עצמו עונש קל. מכל מקום נחשב הוא כאילו הוא עונש חמור בבחינת צרופם יחד לכפר על עונש המיתה כנפרע כל חשבונו עד תמציתו ולא נ"ח לו כלום.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:9)

**אחת מתארעה לאחת כו'.** בירושלמי גרס דבר אחר אחת מתארעה לאחת כו'. ופי' היפ"מ שהקדוש ברוך הוא נפרע ממנו מעט מעט על עונותיו כדי שלא יצטרפו ויצטרך ליפרע ממנו בבת אחת. ופי' מתארעא לשון מערערין אותה שפירושו ענין סתירה ושיבור. והכוונה שהצרה האחת סותרת ומבטלת העבירה האחת עד שיתנקה מכולם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:10)

**מיצוי חשבון עד אחת.** פי' שהחשבון מדוקדק עד אחת כי אפילו עבירה קלה לא יוותר ה' עליה. ואפילו צרה קלה לא תבא בחנם. אלא זה לעומת זה (יפ"מ).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:11)

**שער נקנור.** שהיה למזרח. וכ"מ דכתיב לפני ה' הוא צד מזרחי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:12)

**כפה.** צעיפה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:13)

**לפיכך פניה מוריקות.** שאינה מספקת לשתות עד שפניה מוריקות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:14)

**בצלצל.** חגורה נאה (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:15)

**חבל מצרי.** חבל העשוי מנצרים של אילן (ערוך).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:16)

**שם בה פנים.** פנאי ליפרע ממנה. ושמתי אני את פני (ויקרא כ׳:ה׳) ונתתי פני (שם יז) כולן לשון פונה אני מכל עסקי ועוסקני בהן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:17)

**שנאמר תכסה שנאה במשאון.** פרש"י המכסה דבר השנאוי למקום במשאון בחשך שעוה מעשיו בחשך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:18)

**אנשי דור המבול.** באג"ב מפרש בכל העונשין איך הם מדה במדה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:19)

**שלום מפחד.** שלא היו מזיקין שולטים בהן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:20)

**שורו עבר כו'.**פי' השור מעבר את נקבתו ולא יפליט כלפי החוץ.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:21)

**ישלחו כצאן עויליהם.** שולחים עולליהם לנפשם מבלי אומנים ומגדלים כצאן הזה שאין מי מגדלם ועוסק בתיקונם. ורש"י פי' בעת לידתו היה הולך ומרקד מיד ואם פגע במזיק היה נלחם בו. והיתה אומרת לו אמו הבא לי מספרים ואחתוך שרך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:22)

**ישאו בתוף וכנור.** היו נושאים קול בשיר ותוף וכנור.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:23)

**יבלו בטוב ימיהם.** הזקינו ימיהם בטובה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:24
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:24)

**היא גרמה להם כו'.** כי ע"י טובה הרבה שכחו שצריכין למשגיח מלמעלה. וחשבו הטובה כמחוייבת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:25
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:25)

**ויאמרו לאל סור ממנו.** האנשים ההם אמרו לאל סור עצמך ממנו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:26
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:26)

**מה שדי כו'.** בזו את ה' ואמרו מה שדי כי נעבוד לו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:27
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:27)

**ואין לו עלינו טרחות.** כי חשבו שהעולם עומד בטבע. גם אינם צריכים לגשמים. כי יש להם המעינות שהוכן הכל בטבע.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:28
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:28)

**שתי טיפות כו'.** ע"ש שני רביעיות שהן זמן הגשמים כדאיתא בפרק קמא דתענית (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:29
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:29)

**בגלגל העין שדומה למים.** שהתאוה הרעה מקורה מיסוד המים. וע"כ נענשו ביסוד זה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:30
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:30)

**ארץ ממנה יצא לחם.** פי' ארץ שמנה אשר יצא ממנה לחם רב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:31
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:31)

**מקום ספיר.** היו אבניה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:32
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:32)

**נתיב לא ידעו עיט.** לא עבר עליהם חיל של לסטים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:33
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:33)

**לא הדריכוהו בני שחץ.** לא עברו דרך בו בני גאוה הם פריצי החיות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:34
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:34)

**פרץ על סדום ועמורה גחלי אש וגפרית.** מעם גר ממקום שהוא נובע וניגר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:35
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:35)

**לפיד בוז.** אש של גיהנם עומד למי ששאנן בעשתותו לומר שלום יהיה לי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:36
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:36)

**ישליו אהלים לשודדים.** אהלי השודדים המה בשלוה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:37
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:37)

**היא גרמה להם. לאשר הביא אלוה.**הפורענות עליהם בידו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:38
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:38)

**אז נלחמו מלכי וגו'**בצע כסף לא לקחו. פי' חנם באו לעזרת סיסרא לא בקשו ממנו שכר רק הלכו ברצון ובאהבה ובחשק נמרץ.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:39
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:39)

**מן שמים נלחמו וגו'.** הכוכבים ממסילותם נלחמו עם סיסרא ועיין תנחומא סדר בראשית סימן ה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:40
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:40)

**לא זזו משם.** לא ירדו הכוכבים למטה לארץ אלא ראש הכוכב האחד היה בשמים וסופו השני בארץ. וזהו דכתיב ממסילותם נלחמו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:41
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:41](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:41)

**ולא ספנוהו.** פי' לא חשבוהו לכלום. מה שאין כן גבי פרעה כתיב ויסע מלאך האלהים וגו' ויבא בין מחנה מצרים וגו'. וגם במצרים נשאר פרעה כמו שדרשו מדכתיב עד אחד. ובמלחמת סיסרא אף הוא נהרג.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:42
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:42](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:42)

**גולייר.** הדיוט וחלש. שלא אמץ לבו בגבורים לעמוד במלחמה אלא נס ברגליו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:43
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:43](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:43)

**שמשון מרד בעיניו.** כתב הרמב"ם אל יעלה על דעתך ששמשון מושיען של ישראל. ושלמה ידיד ה' נשאו נכריות עד שלא נתגיירו. אלא גיירום. ולפי שלא בבית דין הגדול נתגיירו רק מחמת אהבת אדם נתגיירו חשבום הכתוב כנשים נכריות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:44
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:44](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:44)

**וירד שמשון תמנתה.** אלמא תמנת בירידה. וכתיב הנה חמיך עולה תמנתה אלמא תמנת בעליה. ושמשון ויהודה תרווייהו בארץ ישראל היו (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:45
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:45](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:45)

**שתי תמנות היו.** אחת בירידה ואחת בעליה. ואותה של יהודה היתה בעליה על ההר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:46
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:46](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:46)

**ר' איבו בר נגדי אמר כגון.** כצ"ל ור"ל שלעולם חדא תמנת הוה. אלא שהיתה יושבת באמצע שיפוע ההר. והבא מגובה ההר יורד והבא מלמטה עולה. וכן היה בית מעון באמצע ההר וטבריא ברגלי ההר ופלגותה (בירושלמי גרס פלטתה) בגובה ההר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:47
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:47](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:47)

**של יהודה שהיתה לשם שמים.** דתמר לשם שמים נתכוונה להיות לה זרע מבית יעקב כתיב בה עליה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:48
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:48](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:48)

**של שמשון שלא היתה לשם שמים.** דכתיב אותה קח לי כי היא ישרה בעיני.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:49
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:49](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:49)

**מלמד שהיה אביו כו'.** דייק מדלא קאמר ובבואם בכרמי תמנתה שמע מינה שתכלית ביאתם תמנתה לבוא עד הכרמים כדי לומר לו זה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:50
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:50](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:50)

**זרועות כלאים.** ממזרים מעורבבים מן הבעל והנואף. וזה פגם שתהיה אשתו מזרע מנאף (יפ"מ).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:51
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:51](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:51)

**בשבעה מקומות כתיב לא תתחתן בם.** כלומר איסור נכריות באישות איתא בשבעה מקומות. דכתיב בסדר כי תשא ולקחת מבנותיו לבניך. ובסדר ואתחנן לא תתחתן בם. לא יהיה קדש כתרגומו לא ישא עבד או שפחה. וכתיב לא תחיה כל נשמה. וכתיב לא תכרות להם ברית והיינו התחתנות. וכתיב ביהושע והתחתנתם בהם. וכתיב בעזרא ולהתחתן בעמי וגו'. אי נמי הא דכתיב בסדר ואתחנן לא תכרות להם ברית ולא תחנם לא תתחתן בם בתך לא תתן לבנו ובתו לא תקח לבנך. הני חמשה לאוין בחמשה קחשיב להו. והא דפרשת כי תשא ולא תחיה כל נשמה הרי שבעה (קרבן העדה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:52
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:52](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:52)

**לאסור ז' עממין.** אבל שאר אומות מותרין. והכא הוא אומר הכין שנענש שמשון על זנות של דלילה והא לא נאסרו בנות פלשתים מדאורייתא אפילו באישות כל שכן בזנות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:53
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:53](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:53)

**אם ללצים הוא יליץ.** כיון שנתחבר לרשעים ראוי הוא לעונש (קרבן העדה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:54
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:54](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:54)

**והא כתיב וירד שמשון תמנתה וגו'.** וירא שם אשה מבונת פלשתים ותיטב בעיני שמשון. ומעשה של זו שבתמנת קודם מעשה של זו שבעזה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:55
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:55](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:55)

**דרך נשואין היו.** ומסתמא גיירה ולא הוה קלקול כולי האי (קרבן העדה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:56
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:56](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:56)

**שאין עושה פירות.** כי האדם המורגל בעבירה אז אין תכלית טוב יוצא ממנו. כי משוקע בעבירה וברגילתו. ודרש שורק מלשון סרק (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:57
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:57](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:57)

**אלמלא לא נקרא שמה דלילה כו'.** משום דגבי אשה שבתמנת וגבי אשה זונה שבעזה לא הוזכר שמם. ובאשה זו הוזכר שמה דלילה. ועוד דהוי ליה למימר ודלילה שמה שהרשעים קודמין לשמן. מכל זה דקדק שאלמלא לא נקראת כו'. ר"ל ראוי שתקרא דלילה כיון שדלדלה פי' שעקרה כחו ולבו ומעשיו (כלי יקר). ולפי שמצינו ג' פעמים ותאמר דלילה בהאי ענינא דרשו שדלדלה אותו בג' דברים כחו ולבו ומעשיו (רש"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:58
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:58](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:58)

**ניכרים דברי אמת.** מתקבלים ומיושבים דברי אמת ודבורם על אופניהם. ראתה שערו גדול ולא היה שותה יין והבינה שהדברים האחרונים שאמר לה שבדבר זה היה כחו גדול אמת הוא (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:59
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:59](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:59)

**ויסר כחו מעליו.** דלדלה את מעשיו דכתיב והוא לא ידע כי ה' סר מעליו. כצ"ל שדלדלה את לבו ילפינן מדכתיב ותרא דלילה כי הגיד לה את כל לבו. וצ"ל לעיל דכתיב ותרא דלילה כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:60
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:60](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:60)

**אין טחינה אלא לשון עבירה.** פי' זנות והוציאו לשון טחינה מפשטיה. דבעל כרחו טחן להם בריחים שהיא מלאכה כבדה אם כן הוה ליה למכתב וטחן להם דהוה משמע בעל כרחו. אבל ויהי טוחן משמע לשון רצון כדאמרי אינשי כו'. ומייתי מתטחן לאחר אשתי וגו' דמוכח טפי לדבר עבירה מדכתיב שם ועליה יכרעון וגו' כי הוא זמה וגו' (רש"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:61
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:61](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:61)

**כדי שתתעבר ממנו.** שחשבו שאע"פ שסר כחו לפי שעה היה עד שישוב שערו אל ראשו שאז ישוב כחו אליו לכך היו מבקשים להתעבר ממנו (כלי יקר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:62
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:62](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:62)

**קמי דשתי חמרא כו'.** פי' לפני כל אדם מביאים מה שרגיל בו. לפני שותי יין מביאים יין. קמי רפיקא כו' פי' לפני חופרי שדות וגנים שרגיל לאכול ירק מביאים לו מדה מלא ירק. דיבלא מין ירק הוא (רש"י). וכן אליו נתגלגל הדבר בדבר שהיה חומד תמיד בו היה נכשל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:63
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:63](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:63)

**אשר בלחי.** ולחי החמור דבר טמא הוא. ואלמלא הלחי היה מת בצמא (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:64
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:64](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:64)

**העבר לי מקל.** שנמצא בו מדה טובה מאד. כי לא היה בו מדת גאוה ולא רצה ליהנות מהם אפילו העברת מקל שהוא צורך הדיינים לרדות במקל למי שלא יקבל הדין. וכל שכן דבר שיהיה להנאתו לבדו (כלי יקר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:65
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:65](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:65)

**תן לי שכר עיני אחת.** דייק מדקאמר נקם אחת הכוונה שינקם על אחת מהשתי עינים ולא על שתיהן כדי שתשאר לו השניה לעולם הבא (כלי יקר). ואע"פ שחטא בעיניו ולקה בהם מכל מקום מאחר שעל הצלת ישראל קנאוהו פלשתים יש לו שכר בזה (יפ"מ).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:66
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:66](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:66)

**אבשלום בשערו מרד.** שהיה מתגאה בשערו לומר שהוא נאה למלכות שנאמר וכאבשלום לא היה וגו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:67
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:67](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:67)

**אחד לי"ב חדש היה מגלח.** דבכך הוה כובד ובבציר מהכי לא הוה ליה כובד דכאיש גבורתו. אבל שאר נזירי עולם מגלח אחד לשלשים יום דהוי ליה בהכי כובד (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:68
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:68](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:68)

**מה להלן י"ב חדש.** כדמפרש ואם לא יגאל עד מלאת לו שנה תמימה (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:69
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:69](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:69)

**יליף לה מכהנים.** הדיוטים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:70
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:70](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:70)

**משום כובד הכא נמי איכא כובד.** כצ"ל פי' כובד שיער והוה ליה ניוול. ועיין נזיר דף ה ע"א. ורבי מתרץ דאבשלום הואיל ובעל כח היה לא הוה כובד לדידיה עד י"ב חדש כי כאיש גבורתו (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:71
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:71](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:71)

**שכן מצינו בבני טבריה כו'.** ובגמרא הנ"ל איתא שכן מצינו בבני מלכים שמגלחים מערב שבת לערב שבת. ופרש"י דס"ל לרבי יוסי הואיל דאורחייהו דבני מלכים להסתפר מערב שבת לערב שבת הוה ליה כובד כשאר אחים. אבל לשאר אינשי ליכא כובד עד שלשים יום.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:72
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:72](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:72)

**כחרובית גדולה.** פי' קליעת שיער ראשו היתה גדולה כאילן חרוב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:73
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:73](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:73)

**יכול ככידון.** פי' יכול ככידון היה ראוי להמשיל שערותיו. כי כן דרך להמשיל הדבר הגדול. ע"ז אמר דלא מצי מימר הכי משום בדין פי' קליעות קטנות היה עשוי. ר"ל שקליעת השער היה עשוי בדין בדין שיוצאת ממנה קליעות קטנות מזה ומזה כפארות האילן. ולהכי קאמר כחרובית ולא קאמר ככידון דלית ביה בדין (יפ"מ).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:74
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:74](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:74)

**א"ר חנינא כו'.** מביא ראיה שהחרוב הוא עב מאד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:75
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:75](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:75)

**כד סלקית להכא.** כשעליתי לארץ ישראל מבבל. לקחתי חגורה שלי וחגורה דבני וחגורה של מוליך החמור וקשרתים זה לזה כדי שיהיה ארוך. ובאתי להקיף כוורת שהיה בחרוב בארץ ישראל ולא הספיק אורך שלשתן להקיפו. ובאגדת שמואל פרק יג גרס להקיף קורתו של חרוב אחד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:76
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:76](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:76)

**וקצית חד חרוב כו'.** וחתכתי חד ענף מהחרוב ונמשך דבש מלא ידי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:77
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:77](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:77)

**ננס.** פי' קטן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:78
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:78](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:78)

**רבי ארוך בדורו היה ור' חייא מגיע לכתפו. ר' חייא ארוך בדורו היה ורב מגיע לכתפו.** כן הוא בגמרא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:79
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:79](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:79)

**ואדא דיילא.** כן הוא בגמרא. ופרש"י שמש דרבנן ואדא שמו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:80
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:80](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:80)

**פושתכנא.** פרש"י שם אדם. וכן פי' בערוך. אבל התוס' כתבו דא"כ הוי ליה למימר מפומבדיתא ופי' רשב"ם לשון פרנסות וממשלה. ורב צמח פי' איש גבוה מכל העם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:81
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:81](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:81)

**יכול בכל.** יכול בכל עניניו היה יפה מכל ישראל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:82
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:82](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:82)

**לא היה בו מום.** בענין זה היה יפה מכל ישראל. אבל בתוארו ובקומתו ובמדות היו בישראל אנשים יפים ממנו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:83
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:83](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:83)

**משכמו ומעלה כו'.** בזה לא היה טוב ממנו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:84
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:84](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:84)

**ספסירא.** לקח חרב לחתוך שערותיו. ונבקע הגיהנם תחתיו והיה מתיירא שלא יפול לתוכו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:85
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:85](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:85)

**לונביאות.** רמחים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:86
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:86](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:86)

**שלקח מקח רע לעצמו.** שמלת לקיחה הונח ג"כ על מי שפונה עצמו ולוקח דרך רעה כמו שפירש"י בויקח קרח. דאי כפשוטו מאי לקיחה שייך ביה. ועיין בפרש"י בגמרא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:87
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:87](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:87)

**וישלחהו מעמק חברון.** ביוסף משתעי קרא כששלחו יעקב אצל אחיו והוא תחילת סיבת ירידת יעקב למצרים (רש"י). וזהו העצה העמוקה שלא הבינו בתחלה כל הענינים האלו למה קרה כך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:88
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:88](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:88)

**שקבור בחברון.** אברהם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:89
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:89](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:89)

**ראוי למלכות.** ולא יהיה ניכר כבודו בעולם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:90
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:90](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:90)

**לפיכך נקבעו בו שלשה שבטים שנאמר ויקח שלשה שבטים בכפו ויתקעם בלב אבשלום וגו'.** כצ"ל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:91
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:91](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:91)

**והכא את אומר הכין.** דמשמע מקץ ארבעים שנה למלכות דוד. ואי אפשר שהיה זה בסוף ימיו שהרי לפחות חי אחר זה עוד חמש שנים. שלשה שני הרעב שהיו אחרי כן. וקרוב לשנה שהלכו למנות את העם אחרי הרעב דכתיב ושוטו בארץ וישובו מקצה תשעה חדשים ועשרים יום. ושנה אחת שבה התקין דוד משמרות כהונה ולויה שנאמר בשנת ארבעים נדרש (יפ"מ).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:92
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:92](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:92)

**אלא משעה ששאלו ישראל מלך.** משום דהשתא נצטערו ישראל במלחמת דוד ואבשלום והכירו כי הרעו לעשות בשאלתם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:93
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:93](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:93)

**קרואים מדוד.** שהיו באים ע"י חותמו כאילו קראם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:94
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:94](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:94)

**והולכים לתומם מאבשלום.** כי לא ידעו שעשה בעקבה להביא ב' ב' ע"י חותמו של דוד. אלא כל ב' ב' היו חושבין שהם לבדם הבאים מפני מצות דוד והשאר היו באים מצד אבשלום שהיו מבני סיעתו. ואמר ולא ידעו מעצת אחיתופל. כלומר שלא ידעו שכוונת אבשלום למרוד במלך בעצת אחיתופל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:95
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:95](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:95)

**ראשי סנהדראות היו.** בתנחומא יליף מאספה לי שבעים איש דהיינו סנהדרין.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:96
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:96](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:96)

**אתין לחילופין.** כלומר שאינו הולך לשלם הנדר כי אם לרדוף לדוד. התפללו על דוד והפקירו עצמם שיפלו בידו של דוד ולא הוא בידם. שהוכרחו לילך למלחמה מיראת אבשלום והיו יראים שבתבערת המלחמה אולי לא ירחמו עליו. לכן התפללו שמוטב שיפלו בידו של דוד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:97
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:97](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:97)

**שנאמר פדה בשלום ר"ל הוא שדוד אמר פדה בשלום וגו'.** כי ברבים היו עמדי שהרבנים והן הראשי סנהדראות היו בעזרי שמבקשים שיפלו בידי ולא אני בידם (יפ"מ).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:98
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:98](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:98)

**מי ישימני שופט בארץ וגו'.** כלומר לא נאה למלך שטרוד בעסקיו שיהיה הוא שופט בארץ כי אם ב"ד הממונים לכך (קרבן העדה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:99
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:99](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:99)

**וכן סנחריב.** כלומר שנדון מדה במדה כמו כולם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:100
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:100](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:100)

**אלא ע"י מלאך.** פי' שליח. ועיין לעיל פרשה ח סימן ג.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:101
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:101](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:101)

**שנאמר (מלכים ב י״ט:כ״ג) ביד מלאכיך חרפת ה' וגו'.** ואבואה מלון קצו וגו'. כצ"ל לפי דעתי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:102
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:102](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:102)

**ויך במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף.** ודייק מדקאמר ויך במחנה אשור ולא קאמר ויך מחנה אשור ע"כ שהיו אלה ראשי גייסות קושרי כתרים לבד דלת העם (כלי יקר). ובתנחומא סדר בשלח איתא הגדול שבהם ממונה על קפ"ה אלף. והקטן שבהם ממונה על אלפים איש ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:103
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:103](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:103)

**לשרות.** פי' אינם ראוים שישרה וישב וידור בקרבם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:104
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:24:104](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:24:104)

**וטהורה היא לעתיד לבא.** ר"ל אבל לכשתטמא לעתיד לבא מים מערערין ובודקין אותה (גמ' סוף פרק ב דסוטה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:25:1)

**הצער.** של ההשקאה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:25:2)

**וזו שישבה בביתה ולא עשתה כן הפסידה.** בתמיה. כלומר הלא עכ"פ היא יותר צנועה שלא באת לידי כך אף שחפצה בבנים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:25:3)

**שאם היתה יולדת בצער כו'.** ובשביל זה לא תסתרה עם איש שהרי יחוד אסור מן התורה ונקרא קלקול.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:25:4)

**אין נותנים שכר לעבירה.** שעכ"פ עשתה עבירה כשהסתירה עצמה כנ"ל והזקיקה עצמה להשקותה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:25:5)

**אסורה לזרע.** פי' אסורה לזרוע זרע מבעלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:25:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:25:6)

**יכול כו'.** מאחר שנאסרה תשאר באיסורה. תלמוד לומר ונקתה כו' מותרת היא לזרע מעתה. וכמ"ש בספרי שאין אתה יכול להחזירו לכללו עד שיחזירנו הכתוב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:26:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:26:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:26:1)

**לדורות מנין.** פי' בשילה ובבית עולמים. תלמוד לומר זאת תורת הקנאות. הקנאות המקנא יקנא בשילו ובבית עולמים. כן נראה לפי גירסא זו. אבל לקמן סימן נא איתא זאת תורת הקנאות הקנאות שהוא מקנא לה בבית עולמים ובשילו ובנוב וגבעון. ועיין רש"י בסוטה דף טו ד"ה איסי בן יהודה כו' שכתב דשילו משכן הוא ואין צריך לרבוייא דהוא עיקר הכתוב. ונוב וגבעון אין משקין בה סוטות דהא במה הואי כו' ולא קרבה כהן מנחת סוטה. אבל בית עולמים (בית המקדש שבירושלים) הוצרך לרבות שלא תאמר משכן נאמר ולא מקדש. אבל התוס' שם ד"ה לרבות נוב וגבעון מקיימים הגירסא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:26:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:26:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:26:2)

**להביא את מי שנתחרש בעלה.** כן הוא בספרי. אבל בגמ' סוטה דף כז יליף לה מאיש איש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:26:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:26:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:26:3)

**שב"ד מקנאין להם.** אם רואים אותה שמנהגת בפריצות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:26:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:26:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:26:4)

**להוציא את הארוסה ואת היבמה.** ארוסה דלא קרינא בה תחת אישה. ויבמה לא מיקרי אשתו כיון דעדיין לא בא עליה ולא אגידא בהדיה אלא מחמת קידושי אחיו. ולא ממעטינן אלא דלא שותות ולא נוטלות כתובה הא קינוי מקנין להם כדלקמן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:27:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:27:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:27:1)

**לרבות אשת כהן ואשת סריס שהן שותות.** בגמ' פריך אשת כהן שותה פשיטא. ומתרץ מהו דתימא והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת וזו הואיל ונתפשה אסורה אימא לא תשתה קמשמע לן. אשת סריס פשיטא מהו דתימא מבלעדי אישך אמר רחמנא והאי לאו בר הכי הוא קמשמע לן. ועיין לעיל סימן טו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:27:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:27:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:27:2)

**שהוא בנשיאות עון עד שלא תשתה.** ר"ל אם בא עליה קודם שתשתה אבל אחר שתשתה ויצאה טהורה רשאי לבא עליה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:27:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:27:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:27:3)

**והביאה עצמה לידי דברים הללו.** שעברה ונסתרה ויחוד אסור. וגם גרמה לשם הקדוש שנכתב בקדושה שימחה על המים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:1)

**כדי לאוסרן אבועל כבעל דבר אל בני ישראל.** ר"ל תלמוד לומר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם. ופרש"י דואמרת רבויא הוא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:2)

**ואין ב"ד מקנאין תלמוד לומר דבר אל בני ישראל וקנא לרבות ב"ד שיקנאו.** כן הוא בדפוסים הרבה ופי' המתנות כהונה בני ישראל וסמיך ליה וקנא והאי דבר אל בני ישראל מיותר הוא לרבות הב"ד שיקנאו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:3)

**ואין מקנאין לא ע"י עכו"ם כו'.** בסוטה דף כו מסיק דמקנאין על ידן ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:4)

**לרבות אשה כאיש.** שכשם שאם הוא סומא לא היה משקה דכתיב ונעלם מעיני אישה. כך היא אם היתה סומא לא היתה שותה (גמרא דף כז).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:5)

**בראויה לאישות.** כצ"ל וכן הוא בספרי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:6)

**אלמנה לכהן גדול.** שאין קידושין תופסין בה מש"ה אין משקין אותה דאשתו כתיב וזו אינה אשתו (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:7)

**אף המשוחררת והגיורת.** אין משקין.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:8)

**כורכמית.** כך שמה. או על שם מקומה (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:9)

**דוגמא כו'.** רש"י פירש על שהיו דומין לה שהיו בני גרים כמותה לכך השקוה שהיו שמעיה ואבטליון מבני בניו של סנחריב. פי' אחר דוגמא השקוה פי' מי צבע. אבל לא מי מרים ממש ולא מחקו המגילה עליה אלא ליראה אותה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:10)

**ונידוהו.** לפי שזלזל בכבודן של שמעיה ואבטליון. ולפירוש השני לפי שחשד אותם לעשות שלא כדין לפי שאין עושין כן שמא יוציאו לעז על מי המרים לומר שאין בודקין. ועיין כל זה בתוי"ט.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:11)

**מה אנן קיימין.** טעמייהו דחכמים דאמרי משקין. ובמאי עסקינן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:12)

**אם בישראל שנשא גיורת כבר כתיב והביא האיש וגו' אם בגר שנשא בת ישראל כבר כתיב בני ישראל ולא גרים.** כצ"ל. וכן הוא גירסת הראב"ד וה"פ אם בישראל שנשא גיורת הא אין משקין דכבר כתיב והביא האיש את אשתו דמשמע שיהיו שוים שכמו דבאיש בעינן דוקא ישראל כדלקמן הוא הדין באשה בעינן שתהא ישראלית דמשוו להו קרא איש את אשתו. ואם בגר שנשא ישראלית וקרי לה גיורת על שהיא אשת הגר. אמאי משקין הא כתיב בני ישראל וגו' איש כי תשטה אשתו דמשמע דדוקא אם הוא ישראל הוא דכי תשטה אשתו עושין לה ככתוב בפרשה אבל לא הגרים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:13)

**אלא כן אנו קיימין.** פי' אלא כי פליגי חכמים ועקביא בגר שנשא גיורת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:14)

**ומה טעמיה דעקביא.** פי' ומאי טעמא דעקביא דאמר אין משקין משום דכתיב בני ישראל וממעטינן גרים אפילו נשאו גיורת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:15)

**ואמרת אליהם לרבות.** פי' ואמרת אליהם רבויא הוא דכתיב בראש הפרשה דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ומוקמינן בני ישראל למעט גר שנשא בת ישראל ומואמרת אליהם מרבינן גר שנשא גיורת שאליהם משמע שיהיו שוין והני דמיין להדדי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:16)

**מי ששכיבתה אוסרתה.** על בעלה. בעלה מקנא ומשקה לה וזו לאחר שנתגיירה אם זנתה נאסרת על בעלה הגר (יפ"מ).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:17)

**או מעילה על דבר ממון.** כגון כחש בפקדון דכתיב ביה מעילה סוף סדר ויקרא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:18)

**וימעלו באלהי אבותם.** שעבדו אלילים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:28:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:28:19)

**וימעלו בני ישראל מעל בחרם.** גבי עכן כתיב שמעל בחרם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:1)

**להוציא את הקטן.** פחות מבן ט' שנים שאין ביאתו ביאה ואינה נאסרת על בעלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:2)

**שהיה בדין שתאסר.** כלומר בדין הוא שתאסר בשכיבת אחותה ומה אם במקום שבא כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:3)

**שהוא איסור קל.** ולמה נקרא איסור קל לפי שאין האוסרה (זה בעלה שאוסר אותה על כל העולם) אוסרה כל ימיו. דיכול לשלחה בגט (הנה חז"ל קראו אשת איש איסור קל לגבי חמותו. במה שיש לה היתר. משא"כ בחמותה. והנה מצד אחר אשת איש חמורה מחמותו. שזו בחנק וזו בכרת).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:4)

**זו אשתו. שהיא אוסרת על בעלה אמה ואחותה.**כל ימי חייה שאפילו יגרשנה בעלה מכל מקום אסור לישא אחותה של גרושתו כל ימי חייה של גרושתו (ואמה אסור לישא אפילו לאחר מיתה. ואפילו למ"ד חמותו לאחר מיתת אשתו אינו בשריפה מכל מקום איסורא איכא דארור שוכב עם חותנתו (רש"י בסנהדרין דף עו) א"כ צ"ל שמ"ש שהאוסרה אוסרה כל ימי האוסר זו אשתו כו' משום אחותה נקט).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:5)

**להוציא את הסומא.** ממלת מעיני ממעט סומא שאין לו עינים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:6)

**אבל יש עדים לסתירה.** מונסתרה והיא נטמאה לא משמע זה. אלא מסיפא דקרא דכתיב ועד אין בה ומלת בה יתירה דהוי ליה למכתב ונסתרה והיא נטמאה ועד אין ואנן ידעינן דאטומאה דלעיל מיניה קאי דהא מיניה קא סליק. השתא דכתיב בה אינו אלא למעט דדוקא בה דהיינו בטומאה דקאי עלה הוא דעד אחד מהימן אם קנא לה בעלה מתחלה אל תסתרי עמו ועברה ונסתרה. אבל לסתירה אם לא באו שני עדים להעיד שנסתרה עם אותו שקנא לה בעלה. אלא עד אחד בלבד אע"פ שקנא לה בעלה בשני עדים וגם יש אחד לטומאה כיון שאין שני עדים לסתירה אינה אסורה לבעלה. אלא צריך שיהיו שני עדים בעת שקנא לה בעלה אל תסתרי עם איש פלוני. ושני עדים שנסתרה עמו אחר הקנוי. ואז אם העד עד אחד שנטמאת עמו היא נאסרת עליו (מזרחי).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:7)

**ועד אין בה בשני עדים הכתוב מדבר.** פי' וקאמר עדים שנים אין כאן בטומאה זו אלא עד אחד. וקרא בטומאה קא משתעי ושכב איש אותה שכבת זרע ועדים שנים אין בה אלא אחד והיא לא נתפשה לא נאנסה אסורה ואינה שותה. דקרא דועד אין בה על והיא לא נתפשה אסורה קאי. ולא על והביא האיש את אשתו וגו' שהוא סדר השקאתה (ועיין מזרחי).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:8)

**או אינו מדבר אלא בעד אחד.** דאפילו עד אחד אין בה בטומאתה. ובגמ' פריך אלא במאי מתסרא ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:9)

**שאין תלמוד לומר אחד.** דמדכתיב עד ולא כתיב עדים אני יודע דאחד קאמר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:10)

**עד הרי הוא בכלל שנים.** פי' משום שעד אינו אלא לשון עדות וסתם עדות שנים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:11)

**להוציא את האנוסה.** דאנוסה מותרת לבעלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:12)

**בין בכהונה.** שאפילו אשת כהן שנאנסה תהא מותרת לבעלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:29:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:29:13)

**סוטה חמורה שהיא במיתה.** אינו דין שעושה אונס כרצון בכהונה ואשת כהן שנאנסה אסורה לבעלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:1)

**דבר של אימה.** מדכתיב רוח קנאה קדייק (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:2)

**מקנא לה על פי שנים.** פרש"י שצריך להביא שני עדים שאמר לה בפניהם אל תסתרי עמו. ומשקה על פי עד אחד או על פי עצמו שאפילו אין עדים שנסתרה אלא עד אחד או הוא בעצמו ראה נאסרה על בעלה עד שתשתה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:3)

**מה טעמיה דרבי יהושע כי מצא כו'.** כן הוא בנוסחא בתוס' ד"ה מאי טעמיה בדף ב ע"ב. אבל בירושלמי שלפנינו הנוסחא מ"ט דר"א.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:4)

**כי מצא בה ערות דבר.** ואע"ג דהאי קרא לאו בסוטה כתיב מכל מקום דריש ליה אקינוי וסתירה הואיל ותליא קינוי בגירושין (פני משה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:5)

**ערוה זו סתירה.** שמביאה לידי ערוה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:6)

**דבר זו קינוי.** שבא ע"י דבור.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:7)

**אין מציאה בכל מקום.** בכל מקום שנאמר בתורה כי ימצא איש שוכב וגו' וכדומה דוקא בעדים הוא. והכא נמי צריך שיהיו ב' עדים לקינוי ולסתירה (פני משה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:8)

**דבר אחר ערוה שהיא באה מכח דבור.** צ"ל רא"א ור"ל רבי אליעזר דסבירא ליה מקנא לה על פי שנים אבל משקה לה על פי עד אחד א"כ לא דריש אלא תיבת דבר שהוא קינוי קשה עליו מה מקיים הוא בתיבת ערוה דלאיזה מילתא דריש ליה. והא כי מצא דילפינן מיניה שנים קאי ג"כ על תיבת ערוה שפירושו סתירה. וא"כ גם בסתירה צריך שנים. ומשנה דר"א דריש ליה ערוה שהיא באה מכח דברו כלומר דלא דרשינן לערוה בפ"ע אלא חדא קאמר קרא כי מצא בה ערוה שהיא באה מכח דברו היינו הקינוי שאילו לא יקנא לה ע"פ שנים מקודם לא היתה נאסרת ע"פ עד אחד ולא היתה נקראת ערוה. וכן מצאתי בדפוס מינקווי שאיתא שם ג"כ רי"ש במקום ד' ר"א.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:9)

**כיצד הוא מקנה לה כו' בפני שנים אל תדברי.** אל תדברי פירושו אל תסתרי אלא נקט לשון נקי כדלקמן. וה"ק אם אמר לה אל תדברי כו' לאו כלום הוא ועדיין מותרת. אלא דוקא כשאמר לה אל תדברי ונכנסה עמו לבית הסתר כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:10)

**חולצת ולא מתייבמת.** דכתיב גבי אשה שמצא בה ערות דבר והלכה והיתה לאיש אחר ודרשינן לאיש אחר ולא ליבם ואעפ"כ אינה פטורה מן החליצה כשם שאם היה בעלה חי דלא היתה מותרת בלא גט (גמרא).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:11)

**אל תדברי לשון נקי הוא.** פירוש שלאו משום דיבור בעלמא הוא משקה אותה אלא לשון טומאה הוא רק שדיבר בלשון נקי. ומיהו דברה בסיפא על כרחך דיבור ממש הוא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:12)

**רבי יהושע אומר רשות.** פירוש אם רצה לקנא הרשות בידו. ואי לאו קרא הוי אמינא דאסור הוא משום לא תשנא את אחיך בלבבך. תלמוד לומר וקנא את אשתו שאם רצה לקנא הרשות בידו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:13)

**לפום כן.** פי' לפיכך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:14)

**מה תלמוד לומר היא נטמאה.** דמשמע דודאי נטמאה ומה תלמוד לומר והיא לא נטמאה. אי פשיטא ליה דנטמאה למה שותה. ואי פשיטא ליה דלא נטמאה למה משקה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:15)

**על ספק.** וה"ק קרא אשה זו שמא נטמאת שמא לא נטמאת. וקאמר לך דישקנה לברר הספק. ואי לא משקה אותה אסורה (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:16)

**דן לשרץ.** ספק נגע בטהרות ספק לא נגע. דמחזיקין לה בטומאה מספק.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:17)

**שלא עשה בה אונס כרצון.** שאם נאנסה מותרת לבעלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:18)

**אף שרץ כן.** ר"ל שרץ שמטמא אונס כברצון ובשוגג כבמזיד כל שכן שמטמא מספק.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:19)

**ומה סוטה רשות היחיד.** דונסתרה כתיב ואין רשות הרבים ראוי לסתירה אלא ברשות היחיד. אף שרץ רשות היחיד דוקא ספיקו טמא אבל ברשות הרבים ספיקו טהור.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:30:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:30:20)

**דברי שיש בו דעת לשאול.** אם נטמא אם לאו. אף ספק טומאת שרץ דבר שיש בו בנוגע זה דעת לשאול אם נגע אם לאו והוא אומר איני יודע כגון אדם או טהרות שהיה אדם עסוק בהם בשעה שנולד הספק הוא דטמא אבל בדבר שאין בו דעת לשאול אם נגע אם לאו אפילו ברשות היחיד ספיקו טהור.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:1)

**מן התורה האיש כו'.** שהיה צריך להעלותה אל ב"ד הגדול שבירושלים. וקאמר דמן התורה בעלה נאמן עליה שלא יבא עליה בדרך. דקיימא לן דאם בא עליה בדרך שוב אין המים בודקין אותו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:2)

**ומוסרין לו ב' תלמידי חכמים.** שידעו להתרות בו שלא יבא עליה בדרך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:3)

**בעלה נאמן עליה.** ואין צריך להעמיד עדים אצלו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:4)

**הרי הוא נאמן.** הבעל נאמן עליה להתייחד עמה ולא חיישינן שיבא עליה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:5)

**זו שאין חייבין עליה כרת.** סוטה שאין חייבין עליה כרת אלא לאו הוא דאיכא דכתיב לא יוכל בעלה הראשון לשוב לקחתה אחרי אשר הוטמאה ודרשינן מיניה לרבות סוטה שנסתרה. לא כל שכן שיהא בעלה נאמן עליה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:6)

**שיש לה היתר אחר איסורה.** כשתטהר לפיכך אין יצרו תוקפו. שמובטח הוא לאחר זמן. תאמר בזו שאין לה היתר אם תמצא טמאה לפיכך לבו רודף אחריה. וא"ת לא יתקפנו יצרו על אשתו הואיל ובעלה כבר. על זה אמרו ואומר מים גנובים ימתקו כלומר דבר האסור לו יצרו ורדף אחריו. ועוד כל שכן הואיל ואין חייבין כו'. ועוד נחשדו ישראל על הסוטות כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:7)

**אמרו לו ובלבד בעדים.** הא דכתיב והביא האיש את אשתו היינו שיביאנה לבית דין בעדים שלא להתייחד עמה. ומיתורא דאת קדריש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:8)

**שלח בתר איתתא.** שנשבית ושלח להביאה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:9)

**תלתא תלמידין.** דבדרך לא סגי בשנים עד דאיכא שלשה דוקא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:10)

**ובעלה הרי שלשה.** שהרי בעלה הוא מעלה אותה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:11)

**אף הוא.** אהא דתנן בפרק ב' דכתובות שאמרו לו לרבי זכריה בן הקצב אין אדם מעיד על עצמו ואסר עליו אשתו שהיה כהן קאי שאף על פי כן שכר לה לאשתו בית לעצמה. ואפשר שרבי חייא בר ר' יוסף כהן היה ועליה קאי. אי נמי שאשתו היתה נחבשה על נפשות שאסורה אפילו לבעלה ישראל (קרבן העדה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:12)

**יגעתי באנחתי.** להוציאה מבית השביה. ומנוחה לא מצאתי שאסורה עלי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:13)

**שמכשירה לו.** שמטהרת לו לגמרי שמותרת לאכול בקדשים ויש לבעלה מזה טובת הנאה. אבל לבעלה טהורה אף קודם הבאת הקרבן (ז"ר). ודבריו אלו היה נעלם מהרש"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:14)

**שקיפחה.** שכרתה נזירות בראשה (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:15)

**או שחיללה.** כצ"ל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:16)

**סולת.** מובחר מן הקמח.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:17)

**הניחו לי כו'.** כלומר הניחו לי מקום להתגדר לאמר טעם נאה ומקובל כחומר הזה. וחומר פי' תוס' מרגלית. ענין אחר בושם שריחו נודף. ורש"י פי' חומר בוטו"ן בלע"ז והוא של זהב וחותמים בו שני צוארי חלוק לנוי. ורבינו סעדיה גרס הומר בה"א ופי' כמין מעשה. שכן קורין המעשה בלשון ארמית. וכדמסיים כשם שמעשיה מעשה בהמה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:18)

**מעשה בהמה.** שהפקירה עצמה לתשמיש למי שאינו בן זוגה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:19)

**אבל צק הוא על שיריה.** פי' שירי המנחה אחר הקרבת הקומץ שהיה נאכל לכהנים וכתיב ביה למשחה שיאכלהו דרך גדולה כדאיתא בפרק היה מביא (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:20)

**בשתי אזהרות.** מדלא כתיב חד לא יתן על השמן ועל הלבונה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:21)

**מפני מה טעמו של דבר.** פי' למה לא ישים עליה שמן ולבונה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:22)

**מגיד כי מנחת קנאות הוא.** פי' מגיד הכתוב מפני שמנחת קנאות הוא שלא יהיה קרבנה מהודר (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:23)

**זכות.** שעל ידי המנחה הזו נזכר זכותה ג"כ.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:24
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:24)

**תלמוד לומר מזכרת עון ולא זכות.** וס"ל לרבי טרפון אין בכלל אלא מה שבפרט. ור"ע ס"ל דאף זו לטובה. וה"פ דקרא מנחת זכרון לטובה אם יש לה זכות אע"ג דמנחה היא המזכרת עון דכל כמה דלא קרבה מנחה לא בדקי מיא לה. אפ"ה מזכירה לטובה. נמצא שהזכרונות לטובה הם (קרבן העדה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:25
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:25)

**מנחת זכרון כלל.** שגם הזכיות נזכרין לה. מזכרת עון פרט דמשמע עון מזכירין לה ולא זכיות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:26
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:26)

**מדת הטוב מרובה.** ממדת הפורעיות אחד מת"ק במדה טובה נאמר נוצר חסד לאלפים ובמדת פורענות נאמר על שלשים ועל רבעים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:27
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:27)

**שדרך הדין לוקה.** פי' מדת היושר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:28
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:28)

**נתקיימו זה וזה.** פי' הקל וחומר וגם הכלל ופרט.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:29
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:29)

**ואל תלקה.** דרך הדין פי' שלא יסתור הדין והיושר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:30
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:30)

**כדי הכרת העובר.** פרש"י דדריש ונקתה ע"י זכות כדי שיעור ונזרעה זרע כשיעור שהעובר ניכר במעוברת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:31
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:31)

**מה זרע בן ט' חדשים.** בגמרא יליף לה מדכתיב זרע יעבדנו יסופר זרע הראוי לספר. פרש"י הראוי לספר לחיות ולבא לידי ספור שבח של מקום.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:32
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:32)

**ואע"פ שאין ראיה לדבר.** דזכות תולה י"ב חודש. ומפרש בגמרא דמש"ה אין ראיה גמורה מנבוכדנצר דלמא שאני עכו"ם דלא מיפקיד דינא עליה. פרש"י אין ממהרים מן השמים לפקוד עונותם עליהם בעולם הזה. אבל ישראל ממהרים לפרוע מהם בעולם הזה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:33
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:33)

**דכתיב להן מלכא כו'.** דניאל אמר לנבוכדנצר כשפתר לו החלום שיהא נטרד מן האנשים ולהיות עם בהמה וחיה. להן מלכא פי' אמנם המלך. מלכי ישפר עלך פי' עצתי היטב בעיניך להאמין לעצתי. וחטאך בצדקה פרוק פי' חטאך על ידי צדקה תפדה. כלא מטא על נבוכדנצר פי' כל הפתרון נתקיים בו. לקצת ירחין תרין עשר. הרי שזכות תלתה לו י"ב חדש (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:34
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:34)

**מדחה אתה המים.** בספרי גרס מדהה. פי' מחסר ומחשיך. וגוון החסר נקרא דיהה בלשון משנה בנגעים. ולפי גירסתינו מדחה פי' שהנשים שיש להם זכות לא יודו לעולם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:35
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:35)

**מפני כל הנשים השותות.** פי' כל הסוטות שיהיו ממשפחה הגונה לא יודו לעולם אלא ישתו ויאמרו שזכות אבותם מסייעתם. ועוד שמוציא אתה שם רע על הטהורות (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:36
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:31:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:31:36)

**שרביטין היו מוריקין בה.** בספרי גרס מזרקין בה. ופי' מזרקין גידין (ומלת מזרקין איתא בדוכתי טובא בש"ס ופי' גידין) ור"ל שהגידין היו בה כמין שרביטין (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:1)

**אין משקין שתי סוטות כאחת.** דאותה מיעוטא הוא אותה לבדה ולא אותה וחברתה (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:2)

**יפנה כו'.** שהיא עומדת בפנים בעזרה וכהן מבחוץ שנאמר והעמיד האשה לפני ה' האשה לפני ה' ולא הכהן לפני ה'. כך הביא בילקוט (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:3)

**מקודשים מן הכיור.** דכתיב מים קדושים ואין קדושים אלא שנתקדשו בכלי. והיינו הכיור.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:4)

**ולא בשבר של חרס.** דכיון דכתיב כלי בעינן כלי שלם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:5)

**היה מביא.** הכהן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:6)

**פיילי.** כוס של מים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:7)

**כשם שממעט.** ר' יהודה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:8)

**מקום היה שם.** ניכר מתוך שאר רצפת ההיכל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:9)

**וטבעת היתה קבועה.** לאחזה בטבעתה ולהגביהה מבין הרצפה שהיתה כולה באבני שיש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:10)

**כדי שיראה.** צריך ליתן שיעור שיהא נראה וניכר על פני המים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:11)

**ונתן אל המים.**מדלא כתיב ונתן במים אלא אל המים משמע שלא יהא נבלע בתוכן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:32:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:32:12)

**להביא קרקע בית עולמים.** ס"ל דאשר יהיה אתי להורות שיהיה מתקן מבחוץ ויכניס בפנים להיכל ונותן אל המים ואין צריך להניחו בקרקע ההיכל א"כ בקרקע למה לי. לזה קאמר להביא קרקע בית עולמים. שלא תאמר משכן נאמר ולא מקדש לכך הוצרך לרבות. אבל משכן שילה אין צריך לרבות דשילה משכן הוא. ונוב וגבעון אין משקין בהם סוטות דהא במה הוא ולא היה שם ארון אלא מזבח הנחשת לבד ולא קרבה בהן מנחת סוטה ולא שום חובת יחיד שאין לה זמן קבוע. בית עולמים בית המקדש שבירושלים קרי לה בית עולמים לפי שאין אחר קדושתו היתר במקום אחר ושוב לא שרתה שכינה במקום אחר (רש"י). ועיין מ"ש לעיל סימן לב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:1)

**והעמיד הכהן את האשה.** ולא כתיב והעמיד הכהן אותה כמ"ש למעלה והקריב אותה הכהן והעמידה. משום דשם קאי על מה שקראה למעלה אשתו של המביא. וכאן בשעת השקאה חזר לקרותה האשה בעצמה שלא על שם בעלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:2)

**ונקתה מתנקה.** כלומר נאמר ונקתה שתהיה מתנקה וחוזרת לבעלה מיד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:3)

**חס האלהים כו'.** לפיכך כתיב תחת אישה שעדיין נקרא שמו עליה וכדלעיל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:4)

**פתר קרייה בבועל.** דאי באונאת ממון או אונאת דברים היכי פסיק וקאמר ופללו אלהים והלא אפשר שימחול לו חברו ולא יבא ה' עמו במשפט. להכי מוקי ליה בחטא ניאוף דלא מצי מחיל. והכי קאמר קרא אם יחטא איש לאיש שזה זן ומפרנס וזה בא על אשתו אשר טרח בפרנסתה ודאי ישפוט אלהים ביניהם כי זה לא ניתן למחילה. כי זה מעוות לא יוכל לתקון (יפ"מ). וזהו אמר כנגד בניו והפליג להם אביהם גודל החטא שידעו איך חטא גדול העלה עליהם הכתוב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:5)

**אהין כו'.** פי' הזה הבעל זן ומפרנס. ואת אתי לך על עתיד פי' ואתה באת לך על המוכן ומזומן. מלשון להיות עתידים ליום הזה (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:6)

**פתר קרייה באשה.** מפרש אם יחטא מלשון קולע אל השערה ולא יחטא. דמתרגמינן ולא משנן. וה"פ אם ישנה האשה בין איש לאיש. בין איש הזן ומפרנס אותה לאיש אחר דתולה עיניה על איש אחר (שירי קרבן). כן נראה לפרש הנוסחא שלפנינו. אבל בתוספתא פרק קמא דסוטה דריש זה על פ' אם יחטא איש לרעהו ונשא בו אלה להאלותו. וכתבו היפ"מ והקרבן העדה שנוסחת התוספתא עיקר. וה"פ למ"ד דמוקי לה בבועל אם יחטא איש הנואף לרעהו זה הבעל של האשה. ונשא בו בנואף אלה להעלותו שכשם שהמים בודקין אותה כך בודקין את הנואף. ולמ"ד דמוקי לה באשה כך פירושו אם יחטא איש היינו האשה (כדדרשו איש איש לעשות אשה כאיש). לרעהו זה בעלה (וקאמר לשון זכר כמו דאמר אם יחטא איש) לתת לה דרכה בראשה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:7)

**ומבזין על הספק.** בתמיה. דלמא טהורה היא ונמצאת נתבזית על חנם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:8)

**אנדרולומוסיא.** דבר והורגת טובים ורעים לפיכך ראוי שתתבזה אפילו על הספק כדי שיהיו נזהרים אפילו מיחוד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:9)

**ומאיימין עליה.** כדי שתודה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:10)

**כדרך שמאיימין על עידי נפשות.** יותר מעל דיני ממונות כדאמרינן בסנהדרין דף לז הוו יודעים שלא כדיני ממונות דיני נפשות. כן כאן מאיימין עליה יותר מעל דיני ממונות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:11)

**הרבה יין עושה.** למען לא תתבייש להודות כי תראה שמוצאין לה זכות. ועוד מזכירין אותה שמו הגדול.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:12)

**הרבה ילדות עושה.** גורם לנערה ילדה שתבא לידי קלקול. ושמא אמת הדבר אל תביאי עצמך לידי מיתה מנוולת כזו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:13)

**שכנים רעים.** יודעים לפתות ומצויין לה תמיד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:14)

**שאינה כדאי לשומען.** שאינה ראויה לשמוע אותן הדברים שאומרים לפניה ממעשיהן של צדיקים כגון מעשה יהודה וראובן. כדי שתודה על קילקולה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:15)

**שלא תחזור בה.** שאולי תודה על שקר מפני יראת המים ותאמר טמאה אני. כי תדמה כי סם המות הוא אף שהיא טהורה תמות מזה. לכן אומרים לה שאין זה ממית רק במקום החטא שהוא מקום המכה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:16)

**עמדי על בורייך.** הסמכי על נקיותיך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:17)

**ואין מזיקו.** כיון שהבשר הוא שלם ויפה אין מזיק לו הסם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:18)

**מחלחל ויורד.** פי' מנקב הבשר בעומק עד חלל הגוף מחמת לחלוחית המכה מצא מין את מינו וניער.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:19)

**שוברת כתובתה.** כותבת שובר על כתובתה זניתי והפסדתי כתובתי ונותנת ביד בעלה שלא תתבענו עוד אחר זה. ואינה נהרגת לפי שלא התרו בה עדים בשעת מעשה (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:20)

**לשערי מזרח.** לשער נקנור. פרש"י לשערי מזרח שער החיצון שבו נכנסין להר הבית ומשם לשער נקנור הוא שער העליון שבחומה שבין עזרת ישראל לעזרת נשים. נקנור אדם גדול היה והביא דלתות מאלכסנדריא של מצרים לאותו שער. ונעשה בו נסים. וקראו על שמו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:21)

**ששם משקין סוטות.** דבעינן לפני ה' כדלעיל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:22)

**ומטהרין את היולדות.** דאין קרבנו של אדם קרב אלא א"כ עומד על גביו. ומי שיכול ליכנס לעזרה נכנס. ואלו שלא היו יכולות מפני שהיו מחוסרות כפרה עומדות בחלל שער נקנור שלא נתקדש (גמרא).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:23)

**ומטהרין את המצורע.** כדכתיב והעמיד הכהן המטהר וגו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:24
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:24)

**ואוחז בבגדיה.** בבית הצואר שלה (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:25
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:25)

**ואם נפרמו.** פרימה גדולה מקריעה. שנקרעה לקרעים הרבה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:26
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:26)

**כהן נפנה לאחוריה.** דכתיב האשה לפני ה' ואין כהן לפני ה' (ז"ר) שהוא עומד מבחוץ והיא עומדת מבפנים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:27
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:27)

**שיהיו מכסין ראשיהן.** מדהצריך הכתוב לפרוע ראשה של סוטה כדי לנוולה שמע מינה שגנאי הוא לבנות ישראל לילך בגלוי ראש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:28
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:28)

**אע"פ שאין ראיה לדבר.** די"ל דשאני תמר דבת מלך היתה לכן הוי גנאי לה. מכל מקום זכר לדבר איכא דר"ש הוא דאמר כל ישראל בני מלכים הם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:29
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:29)

**דבר אחר לימד על כו'.** נוסח אחר ר' יאשיה אמר לימד. וכן מצאתי בספרי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:30
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:30)

**גופה מנין.** כדתנן מגלה את לבה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:31
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:31)

**וקטליאות.** תכשיט הוא כמין חצי עגול פתוח וסוגרת בו את חלוקה ומקיף את גרונה מן הצדדים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:32
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:32)

**חבל מצרי.** לפי הנראה שהיה חבל מיוחד העשוי מפשתן של מצרים. אבל רש"י פי' בפרק קמא דסוטה חבל עשוי מצורי דקל מסיב הגדל סביב הדקל וכרוך עליו (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:33
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:33)

**למעלה מדדיה.** כדי שלא ישמטו בגדיה לארץ.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:34
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:34)

**לפי שעשתה מעשה מצרים.** לפי שנאמר בתחילת בפרשת עריות כמעשה ארץ מצרים ועיין תוי"ט.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:35
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:35)

**מפני שלבה גס בהן.** כשאדם רואה בני ביתו דעתו מתגברת עליו ולא תירא ולא תודה ואנו מבקשים שתודה ולא ימחה שם הקדוש על המים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:36
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:36)

**וכל הנשים מותרים לראותה.** בגמרא פריך והא תני רישא כל הרוצה לראות בה רואה ואפילו אנשים. ותירץ רבא כל הרוצה לראות בה רואה לא שנא גברי לא שנא נשים. ונשים חייבות לראות שנאמר ונוסרו כל הנשים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:37
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:37)

**אם היתה גידמת.** קטועת הכף.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:38
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:38)

**היה מביא.** הבעל כדכתיב והביא את קרבנה עליה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:39
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:33:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:33:39)

**יראה אותה המים.** היה מראה לה את המים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:1)

**ילמדה אותה הכהן סדר שבועה.** שמלמד עמה מעיקרא סדר השבועה על מה אומרת כל זה (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:2)

**לרבות המערה אותה מכל צד.** ששתי משכבות יש באשה שוין זה לזה לחייב בכל עריות כדפי' לעיל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:3)

**כדי שתשתה. ואת כי שטית תחת אישך מזידה היית.**(דייק מדכתיב ואת דמשמע מדעתך במזיד).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:4)

**וכי נטמאת לרבות בן ט'.** כצ"ל. וז"ל הילקוט לרבות בן ט' שנים ויום אחד שיקנו לה וישקו אותה מתחת ידו עכ"ל. ועיין בירושלמי סוף פרק ד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:5)

**בן ט' שנים ויום אחד.** בעילתו ביאה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:6)

**לא על זו.** ר"ל לא על זו שבסמוך שחטאה במחשבה. שאף שהיא עבירה גדולה על כל זה אין המים בודקין אותה על זה. אלא על מה שסטית במעשה מבלעדי אישך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:7)

**מבלעדי אישך פרט לשקדמה כו'.** שמבלעדי אישך משמע שבעלה נתן בה שכבתו קודם סתירה זו ולא אחר זו (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:8)

**על כל ביאה כו'.** דבאיסורא נבעלת להבעל אחר שכיבת הבועל וכפי רבוי האיסורין היא נענשת ומיתתה מנוולת ביותר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:9)

**כך הם בודקין אותו לבועל.** שהוא ג"כ חייב באיסורין שעשה הבעל. שמעינן מיהת שאף שבא עליה אח"כ היא שותה והמים בודקין אותה. ומשנינן כאן בידוע ר"ל כשידע הבעל שהיא אסורה לו שכבר היה לה קינוי וסתירה אם בא עליה הבעל אין המים בודקין אותה דלא קרינן ביה ונקה האיש מעון וכאן שאינו ידוע שלא ידע הבעל שהיא אסורה לו. לכך המים בודקין אותה ונענשת על ביאת הבעל של אחר הבועל (קרבן העדה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:10)

**קודם שתקבל עליה שבועה פסולה.** ובירושלמי פרק ב דסוטה הלכה ג איתא פלוגתא בזה ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:11)

**הואיל ונאמרה שבועה בתורה סתם.** כגון שבועת העדות ושבועת הפקדון ושבועת הדיינים. ופרט באחת מהם כו' ר"ל ופרט כאן בסוטה בשבועת האלה שמשביעה גם באלה שבועה שלא נטמאת ואם נטמאת יבאו בך כו' אף פורטני פי' אף בכל שבועות כו' (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:12)

**ופרט לך באחת מהן שאינו אלא ביו"ד ה"א.** כלומר כאן בסוטה דכתיב יתן ה' אותך לאלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:13)

**לאלה ולשבועה למה נאמר.** והלא כבר נאמר בשבועת האלה מהכא משמע דתהוי לאלה ולשבועה ותו לא הוי ליה למכתב אלא יתן ה' את ירכך נופלת (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:14)

**אין לי אלא אלה.** פי' שבועה שיש עמה אלה. מניין לעשות שבועה כאלה פי' שבועה גרידתא כשבועה שיש עמה אלה. ודייקי' זה מדכתיב לאלה ולשבועה דמיותר כנ"ל. וגם מדכתיב מהופך לאלה ולשבועה דהוי ליה למכתב יתן ה' אותך לשבועה ולאלה דשבועה שיש בה אלה כך הסדר שבועה שלא נטמאת ואם נטמאת יבואו בך. אלא ע"כ לומר דהא דכתיב ברישא והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה אין פירושו דוקא שבועה שיש בה אלה אלא אפילו שבועה גרידתא ג"כ הוי כשבועה שיש בה אלה. וז"ל הילקוט בשם ספרי זוטא אם השביעה בשבועה יצא ואם השביעה באלה לא יצא. אף אלה האמורה להלן בשבועת העדות עשה שבועה גרידתא בלא אלה כשבועה שיש עמה אלה (כנ"ל לפרש. ודלא כבעל ז"א בספרי פיסקא מ"ד).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:15)

**לוטות.** מקללות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:16)

**לפלונית.** הסוטה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:17)

**ועמך שלום.** ר"ל אתה תהיה לקללה ולעמך יהיה שלום.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:18)

**ולא בעם אחר.** פי' ובתוך אנשיך תהיה לקללה שמכירין אותך. ולא בעיר אחרת שהפרש בין כו'. ואפשר שפירושו ולא בעם אחר בזמן הזה אין משקין סוטות. ומה שאמר שהפרש יש בין אדם כו' הוא דרש על בתוך עמך. וכן נראה לשון הילקוט וז"ל בתוך עמך ולא בזמן הזה. בתוך עמך הפרש יש בין אדם כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:19)

**הרי הוא כיוצא בו.** שהבועל נענש כמותה. קל וחומר למדת הטובה כו' שהמביא את חבירו לעשות מצוה שמקבל שכר כעושה מצוה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:20)

**שלא יהיו אלא באמן.** אם אחד משביע את חבירו אינו חייב עד שיענה אמן אחריו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:21)

**אתה עושה שבועתו שוא.** פי' תהיה שבועתו לבטלה (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:22)

**שמגלגלין עליה. אמן מאיש זה אמן מאיש אחר**אמן אם ארוסה אמן אם נשואה ומכאן אתה דן. כצ"ל לפי דעתי ושפיר מסיים לפי זה מגלגלים עליה את הישן. היינו שנשבעת שלא זנתה כשהיתה ארוסה ע"י גלגול.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:34:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:34:23)

**מה סוטה שלא נתבעה מקודם.** פי' בסוטה אע"פ שלא תבע הבעל לגלגל עליה. הב"ד מגלגלין עליה על מה שעבר. קל וחומר בגזלות שהבעל דבר בעצמו תובעו על מה שעבר אינו דין שיגלגלו עליו (ז"ר).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:35:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:35:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:35:1)

**אמן שלא נטמאתי.** משום שצריכה לומר אמן על השבועה אמן על האלה. והיינו שאומרת אמן שלא נטמאתי הוא אמן על השבועה שהשביעה הכהן משביע אני עליך שלא נטמאת. ואם נטמאתי לעצמה הוא קבלת האלה שאמר לה הכהן ואם נטמאת יבואו בך כל הקללות הללו. לכן אמרה אמן על זה שאם נטמאתי יארע לעצמה ויתקיים בה האלה. והספר מדבר דרך כינוי (קרבן העדה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:35:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:35:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:35:2)

**ר"א בשם ר"י בן זמרא אמר אמן לשבועה אמן לקבלה אמן יאמנו הדברים.** אמן לשבועה מסוטה. אמן לקבלה למען הקים כו'. כצ"ל (קרבן העדה) וה"פ אמן משמש ג' דברים. העונה אמן אחר שבועה שחבירו משביע אותו כמוציא שבועה מפיו דמי. והאומר לחברו הריני עושה לך דבר זה על מנת שתקיים לי תנאי זה ועונה אחריו אמן. כאילו אמר בפירוש בפיו שמקבל עליו תנאי זה מה שהתנה חבירו עמו. והעונה אמן אחר תפלה ותחינת חבירו הרי הוא כאומר יהי רצון שכן יהא ויתאמתו דבריך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:35:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:35:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:35:3)

**אמן לשבועה מסוטה.** שהרי הכהן היה משביעה וסגי באמירת אמן שאמרה היא ובדקי לה מיא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:35:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:35:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:35:4)

**אמן לקבלה למען הקים כו'.** דכתיב ברישא ארור אשר לא ישמע את דברי הברית הזאת אשר צויתי את אבותיכם וגו' למען הקים את השבועה אשר נשבעתי לאבותיכם כיום הזה ואען ואומר אמן ה'. והיינו שקיבל על עצמו ארור.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:1)

**שאם כתבן למפרע.** פי' שאם כתב הפסוק שכתוב מאוחר קודם להפסוק דכתיב קודם פסול. דכתיב האלה משמע כמו שהם כתובות בפרשה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:2)

**והשביע הכהן את האשה וגו'.** יתן ה' אותך לאלה ולשבועה ובאו המים וגו'. וכותב ואמרה האשה אמן אמן. כצ"ל. ועיין בבלי וירושלמי פרק ב דסוטה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:3)

**אלות אלות ממש.** ר"ל דכתיב וכתב את האלות האלה הכהן בספר. וס"ל לרבי יוסי אלות אלות ממש היינו יתן ה' אותך וגו' ובאו המים המאררים האלה במעיך וגו'. ותיבת את אתא לרבות שכותב צואות וקבלות. צואות היינו והשביע הכהן את האשה. וקבלות היינו ואמרה האשה אמן אמן. האלות ר"ל הה"א מתיבת האלות אתא לרבות שכותב קללות הבאות מחמת ברכות והיינו ואם לא שכב איש אותך וגו' הנקי דמשמע הא אם שטית לא הנקי. האלה למעוטי קללות שבמשנה תורה. דאי כתיב קרא וכתב את האלות בספר הוה משמע אלות שבמשנה תורה יככה ה' בשחפת וגו' דאלה איקרי דכתיב והיה בשמעו את דברי האלה הזאת וגו'. אבל ה"א דהאלה לא דרש ר"י דאורחיה הוא (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:4)

**כמה דהיא קרייה.** כלומר כפשטיה דקרא דכתיב תחלה והשביע ואח"כ וכתב. ופלוגתא זה איתא בירושלמי. אבל בבבלי סוטה דף יז ליכא פלוגתא אלא פסקו שם שאם כתב ואח"כ השביעה פסולה כדאיתא לעיל פרשה זו סימן מה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:5)

**לא על לוח.** לוח של עץ.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:6)

**הנייר.** נייר של עשבים הוא שכותשין ומדבקין אותן בדבק שקורין גלי"ד ועושין כעין עור (רש"י). ונראה דצ"ל ולא על נייר ולא על דיפתרא אלא על המגילה. שכן הוא במשנה בבבלי ובירושלמי. ודיפתרא הוא עור שאינו מעובד כל צרכו דמליח וקמיח ולא עפיץ שהיו מעבדין הקלפין בעפצים שקורין גלי"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:7)

**בספר.** בקלף.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:8)

**איגרת.** בלא שירטוט פסולה שנאמר בספר והלכה למשה מסיני שהספרים צריכין שירטוט (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:9)

**על שני דפין.** כדפי של ספר תורה העשויין עמודים (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:10)

**בקומוס.** שרף האילן ומתיכו במים וכותב הימנו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:11)

**בקנקנתום.** וויטראל"ו או אורדימנ"ט קורין אותו (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:12)

**שרושם.** ונבלע בקלף ואינו יכול למחוק. וקומוס וקנקנתום עבדי רושם.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:13)

**אלא בדיו.** שלנו של שרף (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:14)

**האזכרות.** השמות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:36:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:36:15)

**מגיד הכתוב עשה את המים מרים.** וז"ל הספרי מגיד הכתוב עושה את המים המרים. ופי' בז"א שהכהן עושה אותם מרים. שיתן לתוך המים לענה או שאר דבר מר. וכן הוא בפרק היה נוטל דף כ ע"א. וכן הוא לעיל סימן כ.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:37:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:37:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:37:1)

**שאם קדמה השקאה כשרה כו'.** מלשון זה משמע ששוה בין אם משקה אותה תחלה או אחר כך. אבל בגמ' איתא ור' שמעון ואחר ישקה לגופו שמקריב את מנחתה ואח"כ משקה. והשקה קמא שאם השקה ואח"כ הקריב את מנחתה כשרה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:39:1)

**ולקח הכהן מיד האשה וגו'.** את מנחת הקנאות והניף את המנחה לפני ה'. ופריך וכי על ידו הוא מניף הכהן את המנחה. הא תנן במתניתין שהכהן מניח ידו תחתיה ומניפה. אלא מכאן שהניחה תחלה לתוך כלי חול והיינו כפיפה מצרית ועתה נוטל מתוך כלי חול ונותנה לתוך כלי שרת וחוזר ונותן על ידיה ומניח ידו תחתיה ומניפה (קרבן העדה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:39:2)

**מניח ידו תחתיה.** בירושלמי פריך ואין הדבר כאור (פי' וכי זה אינו מכוער) ומתרץ מביא מפה. ופריך ואינו חוצץ. ומתרץ מביא כהן זקן. ואפילו תימא ילד שאין יצר הרע מצוי לשעה מועטת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:39:3)

**והגיש.** לקרן מערבית דרומית.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:39:4)

**ולא מיד שלישה.** שלישי בין הכהן ובין האשה שיקבל מנחתה מחמתה. ובספרי גרס ולא מיד שלוחה. מיד האשה שאם פרסה נדה לא היהת שותה עכ"ל. שאם פרסה נדה שאין הכהן יכול ליקח מידה שהרי תטמאנו וגם המנחה נטמאת ולא היה יכול להקטיר הקומץ לכך לא היתה שותה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:39:5)

**מוליך ומביא.** דתנופה היינו מוליך ומביא כד"א ינופף ידו (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:39:6)

**אשר הונף כו'.** באיל המילואים כתיב. והרמה היינו מעלה ומוריד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:39:7)

**מקיש הרמה לתנופה.** מה תנופה מוליך ומביא אף הרמה כן (פי' אף היכא דכתיב הרמה לבד צריך ג"כ להוליך ולהביא) ומה הרמה מעלה ומוריד אף תנופה מעלה ומוריד (פי' אף במקום דכתיב תנופה לבד צריך ג"כ הרמה היינו מעלה ומוריד) כן הוא בספרי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:39:8)

**זו הקטרת. הקומץ שקרויה אזכרה.**כצ"ל וכן הוא בספרי. ופי' שקרויה אזכרה שע"י היא נזכרת למעלה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:39:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:39:9)

**כענין שאמרנו.** לר"ש כדאית ליה ולרבנן כדאית להו. דלר"ש אתא לומר שבתחלה מקריב את מנחתה ואח"כ משקה ולרבנן אתא לשרישומו ניכר דאם לא נמחקה יפה לא ישקנה. ועיין מ"ש בסימן הסמוך.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:40:1)

**והשקה את המים היה ר"ע אומר כו'.** עיין בסוטה דף יט ע"ב ותראה שט"ס יש כאן. דר"ע ס"ל והשקה קמא היינו והשקה את האשה אתא למימר שאם נמחקה ואע"ג שנמחקה שלא כדין קודם הקטרה מכל מקום משקין אותה בעל כרחה. ואחר ישקה אתא לרישומו ניכר. והשקה בתרא היינו והשקה את המים לגופיה לומר שמקריב מנחתה ואח"כ משקה ע"ש ברש"י. ולפ"ז או שצ"ל כאן והשקה את האשה היה ר"ע אומר או צריכין למחוק הני תיבות היה ר"ע אומר וכן צ"ל והשקה את המים אם נמחקה כו'. והוא כר"ש הובא דעתו לעיל סוף סימן מז. או כרבנן הובא דעתם לעיל סימן כ תני היה משקה ואח"כ מקריב את מנחתה. וכן הובא דעתם לעיל סימן כב ואחר ישקה את האשה כו' להביא את שרישומו ניכר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:40:2)

**מחמת רתיתא.** שאנו רואים אותה רותתת דאיכא למימר דאינה מאמנת שלא יבדקוה המים אם היא טהורה ורוצה היתה לסמוך על טהרתה ולשתות ולפיכך היא רותתת וכשמגעת לשתות חוזרת בה (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:40:3)

**מחמת בריותה.** שאינה רותתת וקאמרה איני שותה ודאי טמאה היא ולכך אינה רותתת דסמכא מעיקרא ואמרה כי מטינא למישתי לא שתינא (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:40:4)

**תלמוד לומר ובאו בה.** והא דכתיב וצבתה בטנה ונפלה ירכה לומר אבר שהתחיל בעבירה ממנו יתחיל הפורענות כדאיתא לעיל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:40:5)

**שיהיו אלין בה.** מקללין בה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:40:6)

**כשם שאירע לפלונית הסוטה.** ובספרי מסיים לשבועה שיהיו נשבעין בה שיארעך כשם שאירע לפלונית אם עשית הדבר הזה. וכן הוא אומר והנחתם שמכם כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:40:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:40:7)

**והתברכו בו גוים.** פי' כל אחד יאמר לבנו תהא כפלוני ישראל. ומפני שאפשר לפרש כפרש"י שם וז"ל מי שיוכל לדבק בישראל יתפאר בדבר וא"כ אין ראיה שהצדיקים ברכה כו' לזה מביא ראיה מקרא ישימך אלהים כאפרים כו' ופרש"י הבא לברך את בניו יברכם בברכתם ויאמר איש לבנו ישימך אלהים וגו' (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:41:1)

**וכי מי טמאה שהכתוב מטהרה.** פי' דטהורה היא יתירא הוא כיון דכתיב ואם לא נטמאה פשיטא דטהורה היא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:41:2)

**אסורה לבעלה.** וטהורה היא אתיא ללמד שעכשיו לאחר שבדקוה במים המרים ונמצאת טהורה שלא נטמאת הוא דטהורה ולא קודם לכן אע"פ שלא זינתה ודאי. דס"ל ספק סוטה אסורה לבעלה עד שתבדק (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:41:3)

**טהורה לבעל כו'.** פי' כלפי שאמרה תורה ונטמאה ג' פעמים למימר שהיא טמאה לבעל ולבועל ולתרומה. על זה אמר עכשיו שהיא טהורה לבעל וטהורה לבועל שנחשד עליה שאם אח"כ מת בעלה או גרשה מותרת לו וטהורה לתרומה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:41:4)

**שאם היתה עקרה כו'.** עיין סוטה דף כו ובילקוט בשם ספרי זוטא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:41:5)

**טהור הוא הולד.** שתלד מכאן ולהבא (מתנות כהונה) וכדלעיל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:41:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:41:6)

**ושאינה ראויה לילד.** כגון עקרה וזקנה שאינה ראויה להריון. וממעט לה מדכתיב ונזרעה זרע מי שדרכה להזריע יצתה זו שאין דרכה להזריע ולהכי לא שותת (גמרא).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:42:1)

**בשילה ובנוב וגבעון.** עיין מ"ש לעיל סימן לב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:42:2)

**תורת מלמד שהאשה שותה ושונה כו'.** ר"ל מדכתיב תורת הקנאות משמע תורה אחת לכל הקנאות שבכולן יעשה לה כתורה הזאת (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:42:3)

**בין באיש אחד ושני בועלים.** פי' שחזר וקינא לה והיא נסתרה עם בועל אחר. בין בשני אנשים פי' שמת בעלה זה שהשקה ונישאת לאחר וקינא לה והיא נסתרה עם הבועל הראשון. בין בשני אנשים ושני בועלים היינו לאחר שהשקה זאת מת ונישאת לאחר וקינא לה מבועל אחר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:42:4)

**תלמוד לומר זאת.** מיעוטא הוא. זאת ולא אחרת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:42:5)

**דכתיב והעמיד.** ולא חיגרת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:42:6)

**ונתן על כפיה.** ולא גידמת קטיעת יד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:42:7)

**ואמרה האשה.** ולא אלמת.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:42:8)

**ד' פעמים האמורים בפרשה כו'.** וז"ל הגמ' סוטה דף כט ע"א אלא לר"ע ארבעה קראי כתיבי. ופרש"י ד' קראי כתיבי יתירי ב' נטמאה וחד ונטמאה ור"ע דריש וו"י הר ארבעה עכ"ל. וכוונת רש"י לזה דאיתא שם דף כח ע"א תנו רבנן שלש פעמים האמורין בפרשה אם נטמאה נטמאה ונטמאה למה ופרש"י שלש פעמים וקינא את אשתו והיא נטמאה והיתה אם נטמאה תחת אישה ונטמאה עכ"ל ולפ"ז כך צ"ל כאן ד' פעמים האמורים בפרשה אם נטמאה נטמאה ונטמאה אחד כו'.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:42:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:42:9)

**ואחד לתרומה.** שאפילו היא בת כהן ובעלה כהן נפסלה מן התרומה (רש"י).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:43:1)

**או איש אשר תעבור וגו' למה נאמר.** הרי בתחלת הפרשה נאמר ועבר עליו רוח קנאה (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:43:2)

**ועבר עליו רוח קנאה רשות.** ס"ל כר' ישמעאל וקנא את אשתו רשות רצה לקנא יקנא (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:43:3)

**אף כאן משקינא לה רשות.** אי בעי משקה לה ואי בעי לא משקה לה. ואע"ג דספק סוטה אסורה לבעלה באמת יגרשנה (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:43:4)

**חובה.** שמשקינא לה ונסתרה חובה הוא להשקותה כדי לברר הספק.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:43:5)

**אשר יורוך וגו'.** ועל המשפט.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:43:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:43:6)

**כתב אות אחת ומחק.** על המים וחזר וכתב אות שאחריה ומחקה על המים עד שהשלים את כולה. פסול דכתיב את כל התורה עד שתהא כולה כאחד.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:44:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:44:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:44:1)

**אף היא כו'.** פי' אם יודעת בעצמה שהיא טמאה אע"פ שאין המים בודקין אותה תדע שהזכות תולה לה ולבסוף לא תנקי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:44:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:44:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:44:2)

**כשהאיש מנוקה מעון.** למעוטי הא אם האיש אינו מנוקה מעון שבא ביאה אסורה מימיו. אין המים בודקין את אשתו. ולפי שיש לומר דונקה האיש מעון אתי להנך דרשי דלעיל. ולעולם אימא לך אפילו אם הוא אינו מנוקה מעון המים בודקין אותה. לכך מייתי קרא אחרינא (ז"א).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:44:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:44:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:44:3)

**לא אפקוד על בנותיכם.** עוד לבודקן במים המרים כשתזנינה. למה כי בעליהם עם זונות יפרדו וכשאין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו. יפרדו תרגום יונתן מסתייעין כלומר מתחברין אתם לשתות יין.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:1)

**פתרין קרייה במעשה העגל.** הוא על צד הרמז בפרשה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:2)

**וכן הוא אומר וקדשתם היום כו' קדושים כו'.** דרש ליה לשון קידושין כדלקמן פרשה יב.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:3)

**ח"ו.** פי' ח"ו שהם הסתירו עצמם מהקדוש ברוך הוא הלא בכל מקום עיני ה' משוטטות. אלא הכוונה שהם חשבו בעצמם שיסתירו עצמם מהקדוש ברוך הוא.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:4)

**שכבר הרגו לחור.** לפיכך לא נמצא נביא שיוכיחם מפני האימה (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:5)

**לכלות הטובים כו'.** שאע"פ שלא עבדוהו לא היו ראוים לינצל על שלא מיחו בידם כי רבים היו הכשרים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:6)

**זה משה שהיה כהן.** כדאיתא בשמות רבה פרשה לז. ויש אומרים לא שמש אלא שבעת ימי המילואים. אבל בויקרא רבה איתא כל ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא נמנע משה מלשמש בכהונה גדולה הדא הוא דכתיב משה ואהרן בכהניו. ואפשר שה"ק המדרש שהיה כהן כל שבעת ימי המלואים. זהו לחד מ"ד. ואומר משה ואהרן בכהניו שמזה לימד מ"ד אחר ששמש כל מ' שנה בכהונה גדולה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:7)

**שבעון עכו"ם נעשו ישראל כו'.** שבעון העגל נגזרה עליהם גלות כדאיתא במדרש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:8)

**והסעירם הקדוש ברוך הוא.** המדרש מפרש שעורים בשי"ן כמו שהיה כתוב סעורים בסמ"ך. שאותיות אלו מתחלפים זה בזה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:9)

**לפי שבדיבור לא יהיה רמז כו'.** וזהו מ"ש פוקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים. והוא רמז לד' מלכיות. כי בבל ומדי נחשבים לגלות אחד בעבור שלא היה הפסק גאולה ביניהם כדאיתא לעיל פרשה ז. ומכל מקום המלכיות עצמם היו חלוקים. וכן כתוב על שלשים ועל רבעים. שלשים מצד הגלות ורבעים מצד המלכיות (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:10)

**לומר שלא יזכיר לו כו'.** ששמן נקראו האבות כדכתיב לריח שמניך ודרשו חז"ל אלו האבות. ולבנה אלו האמהות. וכיון דכתיב לא יצוק עליה שמן ולא יתן עליה לבונה הרי שלא רצה להזכיר לא זכות אבות ולא זכות אמהות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:11)

**לישראל שם זכרון טוב.** שבדבור לא יהיה כתיב ועושה חסד וגו' ולשומרי מצותי. והנזהר בעכו"ם כמקיים כל התורה. הרי שאם מקיימים הדבור לא יהיה להיות נשמרים מעכו"ם הוא להם לזכרון טוב (מתנות כהונה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:45:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:45:12)

**לבוערים.** הא"א מגיה למסערים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:46:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:46:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:46:1)

**עפרות זהב.** של העגל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:46:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:46:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:46:2)

**ירדו ישראל שעבדוהו עד לקרקע ונתמשכנו כו'.** פי' שירדו ישראל לשפלות גדול ונגזר עליהם שעבוד. ונתנו למשכון בידי המלאך המות שאלמלא לא עשו את העגל היו בני חורין משעבוד וממות כדכתיב חרות על הלוחות. ודרשו חז"ל חירות מן השעבוד וחירות ממלאך המות וחירות מיסורים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:1)

**שחקתם לפניה.** כדכתיב ויקומו לצחק.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:2)

**את כי שטית זה המזבח לעגל ואת כי שטית זה המקטר.** כצ"ל שדרש תיבת ואת בלא ו' זה המזבח. ודריש הוי"ו זה המקטר. וכן דריש כי וכי.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:3)

**זה המקבלו עליו באלוה כו'.** פרש"י בפרק ד"מ שכולה חדא מילתא הוא שמקבלו עליו באלוה באמירה בעלמא כגון שאמר אלי אתה. ובלשון אחר פירש המקבלו עליו באלוה שלא בפניו. ואמר לו אלי אתה בפניו. ותנא סיפא לגלויי רישא דאיירי אפילו שלא בפניו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:4)

**מלמד שאף אהרן השוכב נענש עמהם.** וכמו שדרשו לעיל דקרא לצבות בטן וגו' קאי על הבועל עיין לעיל סימן מה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:5)

**שכר פרי הבטן.** אמר שהבנים הם השכר מפרי הבטן. א"כ צבית בטן הוא כינוי להיפך על השמדת הבנים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:6)

**על כל דבר פשע כו'.** מוצא עוד מצוה שהיא דוגמת זו המרמז עליו. שלכן אחז הכתוב באבידת אלו הענינים משור שה חמור שלמה לרמוז על זה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:7)

**וימירו את כבודם כו'.** שישראל קבלו את העגל ע"ש שור של מעלה שבמרכבה כדאיתא ברבה ובתנחומא סדר כי תשא ע"ש.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:8)

**וז"ש על חמור אלו המצריים.** הם הערב רב שנתגיירו ועלו עמהם ממצרים והיו סיבת העגל (בחיי).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:9)

**על שה אלו ישראל.** ר"ל שהערב רב התחילו במעשה העגל ונטפלו ישראל שנקראים שה עמהם. וטעו גם הם אחר העגל (בחיי).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:10)

**שאמרו לעגל אלה אלהיך ישראל.** נראה שצ"ל (נחמיה ט) זה אלהיך ישראל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:11)

**אשר ירשיעון אלהים זה משה.** שאמר לאהרן מה עשה לך העם הזה כי הבאת עליו חטאה גדולה. הרי שהרשיע משה הדיין לאהרן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:12)

**ירשיען כתיב.** חסר וא"ו לשון יחיד. וכן הוא בריש פרק קמא דסנהדרין.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:47:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:47:13)

**שמתו.** חוזר על בניו. ועיין תנחומא סדר אחרי סימן ח מ"ש בזה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:1)

**לפי שהיה ספר.** כלומר ספור דברים. ואולי צ"ל כספר (מתנות כהונה). ולי נראה שצ"ל לפי שהיו נגללין כספר כדאיתא בשיר השירים רבה פסוק ידיו גלילי זהב. ואפשר שזהו ג"כ כוונת המתנות כהונה שכתב ואולי צ"ל כספר.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:2)

**וקמץ הכהן מן המנחה וגו'.** את אזכרתה. ודרשו לעיל שמזכרת זכות ג"כ.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:3)

**שנתחלה עליהם.** פי' אחר שהתפלל עליהם מלשון ויחל משה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:4)

**ויפן וירד משה.** ודרשו בסדר כי תשא ויפן שפינה הזעם. אח"כ וירד משה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:5)

**מטרונא.** אשה חשובה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:6)

**הטייה אחת בעגל.** עבודותיו שוות לענין איסור. מפני מה אין מיתתן שוות שמתו העובדים בשלש מיתות. בסייף שימו איש חרבו וגו'. ובמגפה ויגוף ה' את העם. ובמיתת הדרוקן ויזר על פני המים. ואמרינן שבדקן כסוטות לצבות בטן.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:7)

**בפילכה.** פי' פלח שהאשה טווה בה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:8)

**ג' מאות כור מעשר.** שר"א כהן היה (י"מ). ותמוה איך לא מנה אותו הרמב"ם בין הכהנים. ועוד וכי מטרונא נתנה מעשר (סדר הדורות).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:9)

**ישרפו ד"ת ואל ימסרו לנשים.** כל שכן שאין למסור להם בשביל הפסד ממון. דס"ל לר"א אסור ללמד בתו תורה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:10)

**זיבח קיטר כו'.** פי' או זיבח או קיטר או ניסך היה מת בב"ד בסייף. ואע"ג דחייבין עליהם סקילה. כיון שעדיין לא נתפרשו להם ד' מיתות ב"ד נידונו במיתת בן נח בסייף (רש"י). ואע"ג דמשה ודאי ידע דין ד' מיתות דבסיני נאמרו לו כללות ופרטות. מכל מקום המתרים בהם לא ידעו דין ד' מיתות. והמותרה לדבר קל לכ"ע לא הותרה לדבר חמור. לכך נידונו בסייף (קרבן העדה).


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:11)

**טיפח.** שהכה כף על כף מחמת שמחה.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:12)

**אלו שהיו כשרים ששתו.** שמשה היה משקה כל העדה שלא היו עליהם עדים והתראה. והכשרים שהיו בהם ששתו זכו ונכנסו זרעם בארץ. ואלו שהיו עליהם עדים ולא התראה נבדקו כסוטות. כך צריכין לומר לרבי אליעזר אף שהוא קצת דחוק. ולרב ולוי בר סיסי ע"כ צ"ל שמשה השקה כולם שמאין ידעו שזה שטיפח וריקד ושחק היה לשם עבודת העגל.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:48:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:48:13)

**שזרעם נכנס לארץ.** קשה אם היו זרעם בני עשרים בשעת שילוח מרגלים בודאי לא נכנסו ואם לא היו בני עשרים גם בניהם של העובדי העגל נכנסו.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:50:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:50:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:50:1)

**כך אמר הקדוש ברוך הוא כו'.** דרש קנאות לשון רבים.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:50:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:50:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:50:2)

**התורה הזאת של קנאות.** כלומר דין זה שנדונו בשלש מיני מיתות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:50:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 9:50:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/9:50:3)

**בימי יחזקאל.** כי מרמז ג"כ על העתיד אשר קרה כמוהו בסבת עון זה.