## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 11 ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:1:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:1:1) **ויברך אלהים**ומה היה הברכה מפרש והולך: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:1:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:1:2) **זו השבת**שיום זה מבואר בכמה דברים. וברכת יום הקדוש תעשיר למכבדיה כדאי' לקמן סי' ד'. וכן לא יוסיף עצב עמה דאין אבילות של פרסום נוהג בשבת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:1) **ברכו במן**שבשביל עצב השבת היתה ברכת המן. והקרא כתוב על העתיד (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:2) **וע"ש שני עומרים**ודעת היפ"ת דשתי עומרים דקאמר היינו ב' לצורך שבת מבלעדי האחד שהיה ליום הששי. וכדאי' במכילתא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:3) **שלא ירד בו כל עיקר**דקדושת שבת ניכר במופת מן המן שבשבת לא ירד: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:4) **שלא ירד כו'**בפסיקתא פ' כ"ג אי' קדשו במן. לא הבאיש ורמה לא היתה בו. וקדשו בברכה היינו בקידוש על הכוס: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:5) **וקדשו במקושש**שכשנסקל נתפרסם קדושת שבת מיד בו ביום: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:6) **וברכו בעטיפה**סתמא דמדרש קאמר לה ולא ר"י: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:7) **בעטיפה**בהיות יום זה מכובד מכל ימים בעטיפות בגדים. והוא כיוצא לקראת מלך ולקראת חתן וכלה בבגדים נאים (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:8) **להחליף**מבגדי חול לבגדי שבת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:9 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:9) **לערב**אם אין לו להחליף כולם אז די לו כשמערב אחד: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:10 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:10) **לשלשל**שאם אין לו להחליף ולא לערב. די לו שיתיר חגורו שמשלשלן דרך מטה שלא כדרך חול שחוגר אותם למעלה כדי להקל פעמיו [כל בו] ושלשול הוא מלשון המשלשל דפנות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:11 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:11) **מהלכין כחדא**הולכין ביחד: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:12 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:12) **גולתא**טליתו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:13 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:13) **ואסתלקת**היתה מקושר ומסולק למעלה בחגורתו. והתיר רבי זעירא כדי שיפלו וישלשלו למטה. ובע"ש סמוך לחשיכה היה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:14 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:14) **ברכו בנר**שמצינו לפעמים אצל גדולי בני אדם שנעשה נס בנר של שבת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:15 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:15) **ברכו באור פניו**רמז נפלא לזה. יפה תואר גימטריא שבת. וקדשו באור פניו. שבאור הפנים אשר באדם קדוש יאמר לו (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:16 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:16) **ברכו במאורות**שלא נגנזו עד מוצאי שבת אע"פ שנתקלקלו בערב שבת וכדמסיק: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:17 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:17) **ואדם ביקר בל ילין כו'**אדם הידוע הוא אדה"ר ביקר בל ילין שלא לן כבודו עמו. ומכ"ש לשאר אנשים שלא יתמיד בידם טובם. ולפי זה תיבת ילין כמשמעו לינת לילה אחת. שאדם לא לן לילה אחת בכבודו הראשון. שביום היה בכבוד עליון כמלאך אלהים. ואח"כ לעת ערב נתקלקל ולקח כבודו ממנו ולא לן: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:18 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:18) **ורבנן אמרי לן כבודו עמו**שמ"ש בל ילין פי' שכן היה ראוי להיות לפי חטאו שלא החזיק בכבודו וחטא מיד. והיה ראוי שיענש מיד. אלא שהשבת הגין עליו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:19 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:19) **ובמ"ש ניטל ממנו זיוו כו'**כי בתחילה היה גופו ספירי והיה מקומו בג"ע התחתון ששם היה יכול לשכון עם גופו הספירי. ואחר שנתגשם אז טרדו מג"ע. וזה משנה פניו ותשלחהו כי לא היה יכול עוד להיות שם אחרי שנתגשם כך: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:20 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:20) **הה"ד משנה פניו**דרש נוטריקין מוצאי שבת ניטל הוד פניו. ותשלחהו (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:21 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:21) **כיון ששקעה חמה בלילי שבת כו'.**הוא ט"ס ושייך לקמן במילתא דרבי לוי דאמר ל"ו שעות שמשה וכו' וכדלקמן פ' י"ב (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:22 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:22) **כיון ששקעה חמה כו'**אע"פ שאדם בעשירי סרח ובי"א נידון. אפשר דשעה י"א קרי שקיעת החמה. כיון דהוא קרוב לשקיעת החמה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:23 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:23) **לגנוז את האורה**שכבר נגנז האור בגן עדן ביום ד' כדלעיל פ"ג ואדם היה בג"ע ושם האירה לו. וכשחטא רצה לגנזו ממנו גם בג"ע: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:24 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:24) **התחילה האורה**בפסיקתא הגי' המתינה אותה האורה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:25 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:25) **והיתה משמשת**בכל העולם כמו ביום א'. התחילו הכל מקלסין להקב"ה על הטוב הזה שהאורה שמשה בלילה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:26 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:26) **ישרהו**שירה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:27 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:27) **מסוף העולם כו'**כתב בס' נפש החיים שפי' מסוף העולם ועד סופו הוא כל המציאות מריש העולמות עד סוף עולם המעשה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:28 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:28) **אדם צופה**לקמן פ' י"ב הגירסא אדם הראשון: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:29 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:29) **כיון שהסתכל כו'**דאילולא עון דור המבול והפלגה אע"פ שחטא אדם לא ימנע ה' טוב זה מן הבריות. ולולי חטא אדם לא היה גונזה עד דור המבול. אלא כיון שהיה צריך לגונזה אח"כ. גנזה מעכשיו (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:30 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:30) **כיון שהסתכל**כו' **דור הפלגה**לא האריך להזכיר אלא דור המבול והפלגה דכתתבי בהדיא. אבל בפרשה י"ב מייתי נמי דור אנוש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:31 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:31) **ומנין שגנזה**ולא איבדה ובטלה לגמרי. שנאמר וימנע מרשעים אורם דמשמע דוקא מהם נמנעה ולא מן העולם (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:32 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:32) **וימנע מרשעים אורם**אור הראשון שנמנע מרשעים ונתן חלקם לצדיקים. כי גם רשעים יש להם חלק בג"ע. ובאורה. והצדיקים נוטלים באור זה גם חלק רשעים (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:33 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:33) **ואורח צדיקים**שכרם הצפון הוא מעותד ואינו נמצא עכשיו. כאור נוגה. שגם הוא צפון לעתיד: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:34 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:34) **ל"ו שעות**רצופים. שמשה האורה וכדאמר בשוח"ט מזמור צ"ב דלהכי לא כתיב בשבת ויהי ערב ויהי בקר. וכל הני דס"ל דעד השבת מיהת לא נגנזה פליגי אההיא דלעיל דאמר שנגנז האור בד' (יפ"ת). ולפי מ"ש לעיל אינו מוכרח: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:35 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:35) **ואומר אך חשך**והמזמור זה אדה"ר אמרו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:36 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:36) **אותו שכתוב בו כו'**כלומר שע"י החשך יבא הנחש וישפנו במסתרים (יפ"ת). או כך פירושו אך חשך זה הנחש יצה"ר סמאל שמחשיך להבריות עיניהם (מת"כ) והכי איתא בשוח"ט בהדיא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:37 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:37) **רעפים**לבנים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:38 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:38) **ולילה אור בעדני**שעם היות לילה ממש. היה אור בעדני ובפדר"א פ"ך אי' נשתלח לו עמוד של אש להאיר לו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:39 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:39) **שהיא תחלת ברייתה**שהאש שהיתה בכח בלבנים שהם מורכבים מד' יסודות. ויכול האדם להוציאו. לאו חדש מקרי אלא תולדה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:40 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:2:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:2:40) **אף במוצאי יוה"כ מברכין**ודוקא באור ששבת פי' שדלק בהיתר כגון שהודלק לחיה ולחולה. או שדולק מערב יוה"כ. אבל באור היוצא מאבנים ומעצים במוצאי יוה"כ לא. משום דעכשיו נברא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:3:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:3:1) **ברכו ביציאה**הוא דבר אחר על מ"ש ויברך: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:3:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:3:2) **ואינו חסר כלום**מאותו מין בעבור חסרון הפרטי. ובעבור הברכה המין פרה ורבה ומשלים הברכה את החסרון התמידי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:3:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:3:3) **ב"א שוחטין**כו' **וכתיב בו ברכה**כיון דנאמר ברכה בששי. מתברכים בו גם שאר הנבראים שנבראו באותו היום (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:3:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:3:4) **ובני אדם מתים**הב"ח שפרים ורבים הרבה מאד לא הוה לגבייהו חסרון מיתת עצמן אלא מה שהאנשים אוכלים מהם הרבה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:3:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:3:5) **מה אית לך למימר**הלא ביום ז' לא נבראו מינים שמחסרים אותם. אלא **מפני היציאה.**שאין ההוצאה שעל השבת מחסר ממון האדם שהברכה משלמת כדאמרינן ברפ"ב דביצה לוו עלי ואני פורע. וכל מזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה חוץ מהוצאות שבת וי"ט שאם מוסיף מוסיפין לו. וע"ש בתוס': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:1) **מפני איסטניסים**שאינם יכולים לאכול אלא מעט. וגם מפונקים הם ואינם יכולים לאכול מאכל של אתמול ונפשו קצה בזה ובירך השבת שיוכל לאכול שלש סעודות ויוכל לאכול מאכלים של אתמול ואין נפשו קצה. וזהו ענין הנשמה יתירה כמ"ש (בביצה דף ט"ז) ופרש"י שם נשמה יתירה רוחב לב למנוחה ושמחה ולהיות פתוח לרוחה. ואוכל ושותה ואין נפשו קצה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:2) **במטעמים**שטעם המטעמים הנעשים לשבת ערב משל חול: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:3) **צוננים**לפי שעשוים אתמול: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:4) **תבל**תבלינה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:5) **קלרין**פי' אוצר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:6) **אית לך שבת**בתמיה. ששפט קדושת שבת מקנה טעם טוב במאכלים. ובפסיקתא הגירסא אית לך ויברך ויקדש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:7) **בזכות מה הם חיים**בילקוט גרס בזכות מה הם מתעשרים. וגירסא זו עיקר דהכי אי' בפרק כל כתבי. ואפילו לגירסתינו נמי ה"פ בזכות מה הם חיים חיי העושר דחיי צער לא מיקרי חיים (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:8) **בזכות התורה**שנאמר כי הוא חייך וכתיב בשמאלה עושר וכבוד: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:9 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:9) **בזכות המעשר**דכתיב עשר תעשר ודרשו חז"ל עשר בשביל שתתעשר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:10 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:10) **שהן מכבדין**כו' וכמו שדרש למעלה ברכת ה' היא תעשיר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:11 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:11) **בלודקיא**עיר הוא בח"ל. ומייתי הך עובדא לראי' שבח"ל זוכים העשירים לעושר מפני כבוד השבת. וכן עובדא דחייט דבסמוך: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:12 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:12) **דיוסקוס**פי' הערוך שולחן והמוסיף כתב מין כלי וקערה עגולה. וכן הגירסא בפסיקתא הביאו לפניו תמחוי של כסף וטבעותיו ומטותיו של כסף: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:13 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:13) **מכל מה שנברא כו'**הכוונה מכל מה שהוא דרך לאכול: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:14 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:14) **שלא תזוח**שלא יתגאה הבע"ה כי הכל שלו יתברך. ולא כחו של הבעל הבית עשה את החיל: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:15 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:15) **לא על מגן**לא על חנם באת לך שיש לך זכות גדול לתלות בו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:16 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:16) **עובדא הוה כו'**מעשה היה בעיר רומי בערב יום הכפורים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:17 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:17) **והוה תמן כו'**והיה שם חייט אחד אומן תופר בגדים במחט. והלך לקנות דג ונמצא שלא נשאר אצל הדג מי שחפץ לקנותו אלא הוא ונער אחד עבד לאיפרכוס הוא שר העיר. והיה זה מעלה אותו בדמים והעבד העלה יותר עד שהגיעו דמיו לשנים עשר דינרים. ולקח אותו החייט: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:18 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:18) **בענתא דאריסטון**בעת של סעודת הצהרים אמר השר לנערו למה לא הבאתי לי דג כאשר צויתיך. אמר לו אדוני מה אכפור ממך הלכתי לקנות דג ולא היה שם אלא דג אחד ונמצאתי אני ויהודי אחד העומדים עליו לקנותו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:19 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:19) **והוה הוא מסיק**פי' והיה היהודי מעלה אותו בדמים. וכן אנכי העליתיו בדמים עד שהגיע לי"ב דינרין. מה הייתי רוצה שאביא לך דג בעד י"ב דינרין בתמיה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:20 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:20) **מן הוא**מי הוא אותו היהודי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:21 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:21) **בר נש פלן**בן אדם פלוני: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:22 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:22) **שלח אחריו**ובא אצלו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:23 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:23) **מאי חמית כו'**מה ראית אתה יהודי חייט שאכלת דג בשנים עשר דינרין. שאינו מדרך ההסתפקות שבעל מלאכה יבזבז מנכסיו כן (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:24 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:4:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:4:24) **א"ל מרי כו'**אדוני יש לנו יום אחד שכל עונות שאנו עושין כל ימות השנה הוא מכפר עלינו. וכשבא אותו יום אין אנו צרכין לכבדו בתמיה. אבל לא במרד עשיתי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:1) **מה יום מיומים**מה מעלת יום השבת משאר הימים. למה שבת דוקא ביום השביעי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:2) **מה גבר בגוברין**מה גבר טורנוסרופוס מכל גוברין לעלות לגדולה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:3) **מה אמרית לך כו'**מה הבנת בדברי שעל זה השיבות כן (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:4) **שרצה המלך לכבדני**באמת לא נודע לי הטעם אלא שכך רצה המלך. ומגירסא זו נראה שלא היה טורנוסרופוס קיסר אלא שר ממונה מהקיסר. ועיין מ"ש בתנחומא סדר כי תשא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:5) **שרצה הקב"ה לכבדה**אף כי לא נודע לנו הטעם. ואע"ג דבאמת טעמו נודע ליודעי חן. לא רצה לגלות לו סודו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:6) **מנאן את מודע לי**מהיכן אתה מודיעני במופת שרצה הקב"ה לכבד את יום השבת (מת"כ) או מהיכן אתה מודיעני דהאידנא שבתא שיום זה שאתם שובתים הוא יום השביעי האמור בתורה. שמא יום אחר הוא ונשכח זכרו ברבות הימים. ובירר לו הדבר במופת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:7) **נהר סמבטיון**הוא נהר שמושך אבנים בימי בחול ובשבת נח. וקורין אותו סמבטיון מפני שביתתו בשבת (רמב"ן) ויש גורסין שבתיון: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:8) **לנגדא את נגיד לי**למשוך את משכני. כלומר ממשיך ודוחה אותי בדחייה בעלמא מי יאמר שהוא כן והרוצה לשקר יתקן עדותו (רש"י): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:9 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:9) **בזכורו**בבעל אוב שמעלין המת לשאול לו מה שרוצים. כענין שהעלתה האשה לשאול המלך ועיין בפרק ד"מ ברש"י ובתוספת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:10 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:10) **וההוא גברא**על טורנוסרופוס אמר כן אם תרצה לבחון הדבר בדוק באביך: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:11 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:11) **חד זמן**לזמן אחד היה צריך לשאול באוב: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:12 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:12) **ובדק**הדבר באביו להעלותו מקברו. ועלה לו כל ימות השבת. בשבת רצה להעלותו ג"כ ולא עלה לו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:13 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:13) **בתר שבתא**העלוהו ואמר לו אבי אחר מיתתך נעשית יהודי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:14 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:14) **אצלכם**בעולם שאתם החיים שרויים בו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:15 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:15) **משמרה בע"כ**הלשון בעל כרחו קשה להבין דמי עדיפא להו להיות נידונין בו. אבל בזוהר חדש אי' שדנין אותו בכפל ביום הששי. לכן עדיפא ליה לקבל העונש בפרוטרוט מלהכביד עליו בששי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:16 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:16) **שאין רשות אחרת**שכולם עבדיו ובני ביתו שאינן אוסרים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:17 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:17) **מותר בכל העולם**ואף ששאל אותו על המלאכה. מאחר שהכל נעשין בדברו אין מלאכה לפניו. רק הכל בדמיון טלטול: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:18 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:5:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:5:18) **אוכלי המן**שהמן לא ירד בשבת כדי שלא יחללו אוכלי המן שבת בלקיטתן (משדר"א): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:6:1) **פילוסופים כו'**צ"ע מה שייך זה כאן. ורש"י פירש ממ"ש אשר ברא אלהים לעשות. היינו שכל מה שנברא צריך תיקון: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:6:2) **מפני מה לא נתנה כו'**מאחר שהברית משלימות היצירה א"כ אחר שאדם יציר כפיו יתברך היה ראוי שתהיה יצירתו שלימה. כמו שכל הדברים נבראו בצביונם וקומתן (יפ"ת) ובתנחומא סדר נח סי' ה'. ובאדר"נ פרק ב'. ובילקוט ראובני אי' שאדה"ר נולד מהול. וה"נ משמע בסנהדרין פאד"מ (אבל מ"מ למה לא נצטווה למול בניו): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:6:3) **מגלח פאת ראשו**הנברא עמו ומנח פאת זקנו שנתגדל לו אח"כ. אלא ודאי לפעמים הנוסף אחר היצירה חביב יותר. ועל זה ענה כי אין ראיה דהתם טעמא מפני ששער הראש נתרבה ונתגדל הרבה בשטות דהיינו בימי הנערות. אבל שער הזקן לא נתגדל אלא בגדלותו זמן החכמה והבינה לפיכך הוא חביב יותר (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:6:4) **א"כ יסמא עינו**לפי שנתגדל בשטות ויקטע רגליו וידיו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:6:5) **ולאילין מיליא אתינן**שאין זו אלא דברי שחוק כי העין והיד והרגל הם בעצמות הגוף ואין גזעם מחליף. אבל השערות הם מותריים מבחוץ וגזעם מחליף: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:6:6) **להוציאך חלק א"א**ואשיבך קצת תשובה מספקת כי פקח עיניך וראה שכל מה שנברא בששת ימי בראשית כולם צריכין תיקון ועשיה כגון החרדל צריך למתוק כו'. אף אתה אל תתמה באדם שלא נברא בשלימות והוא צריך תיקון מילה. כי עמקו דרכי ה' ומחשבותיו (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:6:7) **צריכין עשיה**תיקון. והיינו דכתיב אשר ברא אלהים לעשות לומר שהכל צריך תיקון: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:6:8) **החרדל צריך למתוק**בשביל שאינו נאכל מצד חריפותו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:9 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:6:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:6:9) **התורמוסים צריך למתוק**מפני שאינם נאכלין מפני מרירותם: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:7:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:7:1) **אברהם שאין כתוב בו**ר"ל שבודאי קיים אברהם אבינו כל המצות ושבת כהלכתו אלא שלא נזדרז לקבוע תחומים מבע"י. ולהכי לא אחשבה קרא למכתבה בהדיא. אבל יעקב שנזדרז לקבוע תחומים מבע"י ולכן פירש הכתוב. לפיכך לא זכה אברהם לירש כיעקב שאין שכר זה אלא למחמיר בו (יפ"ת) ועיין מ"ש בתנחומא סדר לך לך סי' א' בענף וצ"ע: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:7:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:7:2) **ירש את העולם במדה**כלומר בזכות אברהם ירשו ישראל הארץ במדה. אבל בזכות יעקב ירשו ישראל בלא מדה. וזה יהיה לעתיד (יפ"ת ונזה"ק) וזהו דכתיב באברהם הארץ אשר אתה רואה. וזהו א"י לבד. אבל ליעקב הבטיח כל הארץ בכלל שכן כתיב ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:7:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:7:3) **ויחן**משמע לשון שבת ומנוחה. ומדכתיב את פני העיר משמע שהוצרך לחנות ולשבות לפני העיר שלא היה לו פנאי לכנוס לתוכה. אלא נכנס לשדי העיר עם דמדומי חמה היינו סמוך לשקיעת החמה שאז השמש אדומה וקבע תחומין (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:7:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:7:4) **ירש שלא במדה**כלומר שלא נתן לו במדה אלא שירש כל העולם: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:7:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:7:5) **כעפר הארץ וגו' ופרצת ימה וקדמה וגו'.**ודרשינן לה מלשון פריצת גדר שירש נחלה בלי מצרים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:8:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:8:1) **ד"א למה ברכו**למה הוצרך לברכה מיוחדת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:8:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:8:2) **שאין לו בן זוג**כי ימות החול הם ג' זוגות. א"ב. ג"ד. ה"ו. אבל לא כן השבת שאין לו התחברות עם ימות החול כי קודש הוא. ובהיות הזיוג גורם ברכה כהא דאמרינן כל שאין לו בן זוג שרוי בלא טובה וברכה. ולכך השבת שאין לו בן זוג. הוצרך הקב"ה לברכו (עיין נזה"ק שהאריך בזה): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:8:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:8:3) **יו"ט נדחה**לפעמים ליום א'. שלא יבא יום א' של ר"ה באד"ו או פסח בבד"ו ועצרת בגה"ז לפי חשבון נדחים ליום שלאחריהם. ואפילו יוה"כ שהוא דומה לשבת בכל האיסורים אילו בא באג"ו נדחה. אבל שבת קודש תמיד ביומוו אינו נדחה ליום אחרון בשום צד. וזהו שברכו להתקיים תמיד לבל יהיה נדחה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:8:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:8:4) **כ"י יהי' בן זוגך**שהם שומרים אותו ונחים בו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:8:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:8:5) **היינו דבור זכור את יום השבת.**דאל"כ זכירה למה. קדש יום השבת מיבעי ליה אי נמי שמור את יום כדאמר בדברות אחרונות (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:9:1) **שלשה בריות כו'**עיין לעיל פ"ג סי' י"א: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:9:2) **רקיע וגיהנם ומלאכים**רקיע מפורש בתורה. וגיהנם כדיליף ר' יוחנן לעיל פ"ד סי' ח'. ומלאכים כרבי יוחנן לעיל פ"א סי' ד': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:9:3) **וגן עדן**ולא ס"ל כמ"ד שהג"ע נברא קודם בריאת עולם. וכן לעיל פ"א סי' ה' לא חשיב לה בהדברים שקדמו לעולם: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:9:4) **אדם וחוה ורמשים**ובהמה וחיה לא חשיב להו בריות בפני עצמם דכלהו בכלל רמשים הוו. כדמשמע מדכתיב ורדו בדגת הים ובכל חיה הרומשת. ומריאים [פי' בערוך שדים] דבריאתם בששי היתה כדלעיל ס"פ ז' לא חשיב שלא נשלמה בריאתן שלא נברא להם גוף (יפ"ת) אבל קרוב לומר שהגירסא אדם וחיה ורמשים. וחשיב אדם וחוה לחדא כיון דהם מין אחד. וחשיב בהמה וחיה לחדא דבהמה בכלל חיה בכל מקום (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:9:5) **אשר ברא אלהים ועשה אכ"כ**דהוה מפרשינן הכפל ברא ועשה חד לבריאה וחד לתיקון. כמו ויעש אלהים את הרקיע (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:9:6) **הקדים וברא כו'**וה"ק בשבת שבת מכל מלאכתו שברא בששה. מה שהיתה ראויה לעשות בו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:10:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:10:1) **אע"ג דאת אמר כי בו שבת מכל מלאכתו.**מ"מ רק ממלאכת עולמו שבת אבל לא שבת ממלאכת השגחת ה' בהנהגת העולם שהיא מלאכת הרשעים והצדיקים. שעבור הרשעים והצדיקים ה' בעצמו פועל בהשגחה בהנהגת העולם לבל יהיה מקרה אחד לצדיק ולרשע כפי סדר המערכה אלא לפעמים משדד כח המערכה לתת לכל אחד כפרי מעלליו ולגמול לאיש חסיד כמפעלו ולרשע כרשעתו. ועל זה אמר מראה לאלו מעין דוגמגטרין שלהם וכו' כלומר שמראה לשניהם גמול כפי ענין מעשיהם מדה כנגד מדה שממנו ניכר השגחת ה' בעולם. וכדעיל פ"ט סימן י"ג (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:10:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:10:2) **גטורין**פי' תבנית סימן ודמיון (מוסף הערוך): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:10:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 11:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/11:10:3) **פעלת**לשון פעולה ומעשה: