## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 21 ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:1) **האדם היה כאחד ממנו**הוקשה לו איך היה אחר החטא כאחד ממנו ע"כ דורש שהאדם יהיה כאחד ממנו לעתיד כשיצדק מהגזירה. ודורש פסוק אחד קדוש כו': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:2) **ואשמעה אחד זה הקב"ה כו'.**ר"ל מדכתיב ואשמע גבי אחד מסתמא איירי בהקב"ה שכן כתיב שם שמע ואחד שמע ישראל וגו' ה' אחד (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:3) **קדוש כי הכל אומרים לפניו קדוש.**אחד קדוש אחד המיוחד שבקדושים אלו המלאכים. כי כולם אומרים לפניו ית' קדוש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:4) **מדבר**ולא פי' מה מדבר ע"כ דורש מדבר גזירות קשות. דלשון דיבור מורה וקשות כדכתיב דבר האיש אדוני הארץ אתנו קשות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:5) **גזירות קשות על בריותיו וקוץ וגו'.**שבשלמא המיתה נמשכת בטבע מאדה"ר לדורותיו. אבל קוץ ודרדר הקב"ה בתחלת גזרתו גזר על כל הבריות (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:6) **ויאמר אחד קדוש לפלמוני כו'.**כמו פלוני אלמוני דמתרגמינן כסוי וטמיר שלא נתפרש שמו. והיה זה גבריאל או מיכאל לדעת מ"ת. או מטטרון לפי דעת חכמי האמת ור"ל דמלאך אחד המליץ טוב בעד אדה"ר אמר עד מתי החזון התמיד וכדלקמן: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:7) **לפנימי זה אדה"ר**שעליו נגזרה הגזירה ואמר עד מתי החזון להיות גזרתי תמיד קימת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:8) **לעולם היה אתמהא**כלומר ה"א התמיד הוא ה"א התימה. כלומר וכי יתמיד גזירתו. כי לא לנצח יקצוף ואמר ג"כ והפשע שומם וכי כך תמיד פשעו ישים עליו שממה ולא יקים ח"ו לתחיה (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:9 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:9) **תת וקדש וצבא מרמס כו'**וא"ו דקדש מיותר כפרש"י שם ודרש קדוש על אה"ר שקודם שחטא בקשו מלאכי השרת לומר לפניו קדוש כמו שאמרו לעיל פ"ח. וצבא הם תולדותיו. ועז"א כך יהיה הוא ותולדותיו מרמס וכו'. כלומר אם הוא חטא תולדותיו מה חטאו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:10 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:10) **אלפים וג' מאות וגו'**ע' י"מ. ונעלם ממנו רש"י ע"א דף ט': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:11 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:11) **לכשיעשה בקרן כו'**כדכתיב כי הנה החשך יכסה ארץ וגו' וה"פ עד ערב בקר היינו שיהיה ערב ובקר יחד: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:12 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:1:12) **באותו שעה אני מצדיקו**אני משיבו למעלתו הראשונה להיות שוב קדוש. תיבת הה"ד הוא מיותר. ומתיבת ויאמר ה' אלהים הן האדם וגו' הוא התחלת המאמר בפני עצמו לדרש דסי' ב': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:2:1) **על שדה איש עצל כו'.**דורש דבר אחר על הפסוק הן האדם היה וגו': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:2:2) **וקנה כרם קרוי איש כו'.**כלומר בתחלת הפסוק מכנהו בשם איש ואדם ואעפ"כ קורא אותו עצל וחסר לב. ע"כ דורש באדה"ר וחוה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:2:3) **זה אדה"ר**וקראו עצל לפי שנתעצל מלעשות תשובה בזמנו קודם שנטרד מג"ע. כי אז היתה קדושת הג"ע מגינה עליו לבל תשלוט בו הקללה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:2:4) **חסר לב זו חוה**שהיתה חסר לב ונתפתית לדברי הנחש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:2:5) **קמשונים וקוץ כו'**פי' מה שנתקללו בקוץ ודרדר תצמיח לך: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:2:6) **כסו פנים חרולים בזעת כו'.**נדרש ע"פ האדם עצמו כדכתיב בזעת אפך תאכל לחם והרי הוא כאילו כסו פניו חרולים מרוב העמל: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:2:7) **גדר אבניו נהרסה**הוא הג"ע דכתיב וישלחהו ה' מג"ע. כי קדושת הג"ע היתה מגינה עליו כגדר וכחומה ובשילוחו מג"ע נהרס גדר אבניו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:2:8) **הוה כחד ממנו**שאמר דרך קנאה איך היה מתחלה כאחד ממנו בהשגחה העליונה ועתה שב לדעת טוב ורע ונטרד ממעלתו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:3:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:3:1) **שיאו רומיה גבהו.**והכוונה על השגת הנפש שהיתה מקפת ידיעתו בכל קצות הארץ: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:3:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:3:2) **אחור וקדם**עיין מ"ש לעיל פ"ח: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:3:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:3:3) **שגלל מצות קלה.**שהעבירה ודחאה ממנו נטרד מג"ע: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:3:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:3:4) **הן הוא**היכן הוא. כלומר להיכן בא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:3:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:3:5) **ואומר הן האדם כו'**מבואר בסימן ב': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:4:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:4:1) **ותוקף שנתן כו'**לעיל ריש פ' ט"ז ע"ש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:4:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:4:2) **כיון ששלחו התחיל כו'**דקודם השילוח היה לו עוד תקוה בתשובה. אבל אחר השילוח כבר שלטה בו הקללה. ועיין לעיל סימן ב': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:1) **כאחד ממה"ש**שעם המלאכים מדבר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:2) **דייך פפוס**דא"כ כאחד מכם מ"ל. וע' הגי' בשי"ר שר"פ דריש על הקב"ה וע"ז א"ל ר"ע דייך כו': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:3) **דרך אחרת דרך המות.**וה"פ היה כאחר שנמשך לאחד מהדרכים אשר היו לפניו. וממנו שב אל האדם. והדרך שבחר שהוא למיתתו הוא לדעת טוב ורע (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:4) **רבי יהודה בר"ס**לא ס"ל כר"ע שהכ"ף הוראתה על דמיון האדם לאחר לא על המשכו לענין אחד. לזה מפרש כיחידו של עולם. דהיינו הקב"ה. וע' ברבינו בחיי שמבאר מאמר זה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:5) **ורבנן אמרי כגבריאל.**דלא מסתבר שידמהו לו. לכן אמרו כגבריאל שכתוב בו והנה איש אחד ותיבת ממנו חוזר לאדם כלומר כמלאך גבריאל שהוא היותר קרוב למדרגת האישים (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:6) **כהדין קמצא כו'**הבדים משמע הידועים שקבועים בו תמיד כהדין קמצא מין שרץ שלבושו גדל עמו. ומייתי לפירושו אמאי מדמה ליה לגבריאל. ללמדך מה גבריאל יש לו לבוש רוחני הגדל עמו תמיד. אף זה קודם החטא היה לו לבוש רוחני הגדל עמו תמיד כדלעיל סוף פ"ק (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:7) **כיונה**ולפ"ז כאחד ממנו פי' כאחד מהיוצאים ממנו. והיינו יונה שעם היותו שלוח מאת ה' היה בורח משליחותו וכן היה ענין אדם שצווה מפי ה' ועכ"ז עבר עליו. ולזה נידונו שניהם בדין אחד ולא האריך אפו להם אלא מיד לא לנו בכבודם (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:8) **לא לן בכבודו.**כדר' אמי בפרשה י"א: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:9 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:9) **לא לן כבודו עמו**כי ביום בריחתו הטיל רוח סערה והושלך לים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:10 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:10) **כאליהו**לאפוקי מדעת האומרים שאפי' לא חטא אדה"ר היה מת. ובא להורות מופת מאליהו שלא טעם טעם מיתה וכדאיתא בויק"ר פ' כ"ט (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:11 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:11) **היא דעתיה דר"ב**כלו' אזיל לטעמיה דמפרש הן האדם כשהיה נקרא אדם היינו קודם החטא. והיה כאחד המיוחד שבאדם היינו אליהו שעלה חי לשמים. וכן האדם נברא שיחיה לעולם. אבל אח"כ כשנלקחה צלעתו ממנו ונקרא איש והיא אשה. שב לדעת טוב ורע וחייבה לו המות (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:12 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:5:12) **כיון שנטלה כו'**שהיא גרמה לו מיתה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:6:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:6:1) **אין ועתה אלא תשובה**דרמיז בועתה שפתח לו פתח של תשובה. וכמבואר בבמ"ר פרשה י"ג דאמר לו אפי' עתה חוזר בך תתקבל ברצון: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:6:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:6:2) **אלא תשובה**דילפינן גז"ש מה ועתה האמור להלן תשובה הכא נמי תשובה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:6:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:6:3) **התחיל מקונן עליו.**וכן אמר לעיל פרשה י"ט ודנתי אותו בגירושין כו' וקוננתי עליו כו': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:7:1) **שלחו מג"ע בעוה"ז כו'**דמכפל שלוחין וגירושין חד לעוה"ז וחד לעוה"ב (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:7:2) **הקשה עליו**ולפ"ז מ"ש וישלחהו ה' אלהים פי' שמדה"ר היתה לו למדה"ד: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:7:3) **ריתה עליו**פי' הערוך הניח וריחם עליו. ופי' וישלחהו ה' אלהים שבבחינת העוה"ז נידון בדין. ולגבי עוה"ב ברחמים (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:7:4) **לכשיקיץ אותו שנברא**כשיקום אדה"ר לתחיה. וה"ק אני בצדק כשיצדיק לאדה"ר. אחזה פניך. ואז אשבעה בהקיץ אדה"ר שהוא נברא בתמונתך (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:7:5) **באותה שעה ה' מצדיקו כו'.**כצ"ל (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:7:6) **באותה שעה הן האדם כו'.**פי' בעת התחיה. ותיבת היה עבר במקום עתיד (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:8:1) **כשבראו בראו במדה"ר כו'**כי היכי דבבריאתו כתיב וייצר ה' אלהים משמע שמדה"ד נמתק ברחמים. דאל"כ לא הו"ל תקומה ומצד הדין לא היה נברא וכדלעיל פ"ב סימן ז'. הכי נמי ה' אלהים דכתיב גבי הטירוד ראוי לפרש כן שהדין נמתק ברחמים להיות לו תיקון לעוה"ב. דמסתמא שניהם באופן אחד נאמרו (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:8:2) **הא אדם דרש הן כמו הא.**והוא לשון תמיהא. איך אדם שכמותך לא יכול לעמוד בצווי אפי' שעה אחת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:8:3) **מי יגלה עפר כו'**מי יפקח עיניך ותראה בניך ותכסך כלימתך שלא יכולת כו': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:8:4) **ר"י אמר כאשת כהן שנתגרשה ואינה יכולה לחזור. רשב"ל אמר כאשת ישראל**כצ"ל. (רש"י ונזה"ק) ופליגי בפלוגתא דר"י ורבי נחמיה דלעיל סימן ז'. ואתי לפרושי פלוגתייהו במשמעות לשון ויגרש. ר' יוחנן מפרש לה אליבא דר"י דרמיז לגירושי אשת כהן. ורשב"ל מפרש אליבא דר' נחמיה דרמיז לגירושי אשת ישראל (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:8:5) **כאשת כהן שנתגרשה.**דכהן אסור בגרושתו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:8:6) **כאשת ישראל שנתגרשה.**שיש לה עוד תקנה לחזור לבעלה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:8:7) **הראה לו חורבן ביהמ"ק.**כו' דריש כמו ויגרס שהראה לו חורבן בהמ"ק. שעל שאכל מה שאסר לו ע"כ גרשו שיגרס בחצץ שיניו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:8:8) **למגרשה של עדן**שמאחר שכתוב ויגרש את האדם ולא כתב להיכן גרשו משמע שלא גרשו אלא לחוץ למגרשו של ג"ע. והכוונה לא ניטל ממנו הרוח האלהי לגמרי. שהרי מצינו שאף אחרי חטאו היה אליו התגלות אלהי רק שלא היה כבראשונה. כמ"ש קודם שחטא היה שומע קול אגריון כו' ומשחטא כו': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:9 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:8:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:8:9) **שישמרו אותו**שלא יכנס לג"ע ואתם שומרים ישמרו ג"כ אותו שלא יגע בו רעה כמ"ש כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך. והביא ראיה מפסוק ועל העבים אצוה מהמטיר עליו מטר. וכל הענין שם מדבר באדה"ר. וקאמר ועל העבים אצוה וגו'. ר"ל שלא ימטירו עליו ויצטער (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:1) **רוח מזרחית קולטת.**אפשר שהטעם מפני שהשכינה במערב והחוטאים אין ראוי שישכנו במחיצת הקב"ה אלא מפאת הפכיות. ולפי דעת י"א בב"ב שהשכינה במזרח. יתכן לומר שכל זה לטובת תיקונם בכדי שיתעוררו לתשובה מקדושת המקום (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:2) **ויגרש את האדם וישכן מקדם לג"ע.**דורש וישכן על האדם ועשה לו שם מקלט שאינו יכול לצאת משם. ושמירה שלא יזיקו אותו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:3) **מקדם לג"ע נבראו המלאכים.**וה"פ ושכן אותם שנברא מקדם לג"ע הם המלאכים כדעת ר' יוחנן לעיל פ"א שהמלאכים נבראו בשני וג"ע בשלישי. ומפרש ואזיל איזו מלאכים. את הכרובים דכתיב בהן כי כרובים המה דפירושו המה שהיו קודם לג"ע. ואת להט כמ"ש משרתיו אש לוהט. ומ"מ אין מקרא יוצא מידי פשוטו שהשכינה לפני הג"ע לשמור. וכרובים הם מלאכים וחיות הקדש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:4) **פעמים אנשים** (בראשית י״ח:ב׳) והנה שלשה אנשים. **נשים** (זכריה ה׳:ט׳) והנה שתים נשים יוצאות. **רוחות** (תהילים ק״ד:ד׳) עושה מלאכיו רוחות. ופעמים מלאכים. ובש"ר פ' כ"ה סימן ב' הגיר' פעמים אש שנאמר (שם) משרתיו אש לוהט ועי' בנזה"ק: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:5) **מקודם לג"ע נברא גיהנם**ומרומז כאן גיהנם בתיבת להט ע"פ גז"ש בסוף מלאכי וליהט אותם היום הבא. ולפ"ז קרי כרובים למלאכי חבלה הממונים על הגיהנם ודנין את הרשעים (אב"א): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:6) **גיהנם בשני כו'**כדר' לוי בפרשה י"א: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:7) **קודם לג"ע כו'**דגיהנם עדיף טפי כדאמרינן לעיל פ"ט והנה טוב מאד זה גיהנם (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:8) **וליהט אותם היום הבא.**גיהנם שיהיה לעתיד כדלעיל בפרשה ו': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:9 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:9) **מתהפכת על האדם**שמתהפכת עליו ומלהטתו מכף רגל כו' באופן שלא יניח בו מקום: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:10 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:10) **חרב מילה**והו"ל כאילו כתיב ואת להט המתהפכת החרב. שזכות חרב מילה תצילם מגיהנם (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:11 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:11) **חרב תורה**שזכות תורה ג"כ מציל מאור של גיהנם. ומר אמר חדא ומר אמר חדא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:12 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:12) **וחרב פיפיות בידם**והיינו תורה כדכתיב ברישא רוממות אל בגרונם: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:13 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 21:9:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/21:9:13) **כיון שראה כו'**ולכך סמך לזה והאדם ידע וכ"ו דורות מרומזים בר"ת **ו**האדם **י**דע **א**ת **ח**וה **א**שתו הרי כ"ו. שכיון שראה שאחר כ"ו דורות כו' נזקק להעמיד תולדות שיהיו צדיקים ויקבלו את התורה. והם שת ותולדותיו: