## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 26

###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:1:1)

**כתיב אשרי האיש כו'**מפרש דמיירי בנח האיש הידוע דכתיב ביה איש צדיק תמים. ולכן נקט ג' כתות כלפי שלשה כתות הרשעים שהיו בימיו ומכולם נתרחך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:1:2)

**בדור אנוש**קטן היה שהרי כל ימי אנוש תתק"ה שנה היו. וכשנולד נח כבר היה אנוש בן תתכ"א שנה. וא"כ השיג נח להיות בדור אנוש בן פ"ד שנה. ועדיין כקטן היה לפי השנים הנוהגים אז. כי לא היה בן עונשים עד בן מאה כדבסמוך. ורבי יהודה ס"ל דאדרבה בזה ישובח יותר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:1:3)

**על דעתיה**דרבי יהודה דאמר בג' דורות אשרי כו' כצ"ל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:1:4)

**בעצת רשעים**זה דור אנוש כדאי' לעיל פרשה כ"ג סימן ט' שעבדו עכו"ם ולכן קראם רשעים. ובדרך חטאים זה דור המבול שהיו שטופים בזימה שנא' כן דרך אשה מנאפת. וקראם חטאים ע"ד ובחטא יחמתני אמי ובמושב לצים זה דור הפלגה שנא' וישבו שם. והיו לצים כדאי' לקמן פ' ל"ח:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:1:5)

**שבע מצות**שנצטוה אדה"ר ולנח הוסיף אבר מן החי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:1:6)

**שהגה דבר מתוך דבר**דלשון הגיון הוא העיון ומחשבת הלב ע"ד והגות לבי תבונות. ור"ל שנח היה מעיי' בהשבע מצות בטעמיהם ובסודותיהם העיונים ומוציא דבר מתוך דבר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:1:7)

**ששתלו הקב"ה**בתוכה שקיימו הקב"ה בתיבה על המים. והיינו על פלגי מים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:1:8)

**זה שם**שהוא העיקר שממנו יצא אברהם וזרעו קודש. ולכן הוא הפרי. ועלהו זה חם שהוא הטפל לפרי כמו העלה שאינו אלא לשמירת הפרי שאלמלא עלייהו לא קיימין אתכלייא. כך חם אינו אלא להיות עבד לאחיו ולהכין צרכיו. וכל אשר יעשה יצליח זה יפת שאע"פ שאינו עיקר הפרי מ"מ גם לעצמו יש הצלחה בעוה"ז ואינו משועבד לאחיו כדכתיב יפת אלהים ליפת:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:1)

**שתולים בבית ה'**זה נח כו' רמיז נמי לנח ששתלו הקב"ה בתיבה הנקראת בית ה' וכמפורש בזוהר פ' נח ע"ש (נזה"ק) וזה היה בזכות בניו. וזהו שמסיים ויולד נח כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:2)

**עוד ינובון זה נח כו' שנתחדש כנשר נעוריו להעמיד תולדות לעת זקנתו.** ומייתי מימרא דר"י כי לטובתו כבש ה' מעיינו בבחרותו (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:3)

**אם רשעים הם כו'**כלו' לא הוי ניחא ליה להקב"ה באבודן וכליונם מפני צער הצדיק:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:4)

**אם רשעים הם כו'**אע"ג דליכא ספיקא קמי שמיא. מ"מ נקט לשון מסופק לדידן דלא ידעינן מפני מה נמנע בריאתן אי מה"ט אי מה"ט:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:5)

**מעיינו**של ההולדה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:6)

**אפי' יפת**שהוא הגדול כדלקמן פ' ל"ז:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:7)

**אינו בן ק' שנה**דתחלת הולדת נח בשנת תק"א היה. והמבול היה בשנת ת"ר לחיי נח וא"כ לא היה ק' שלמים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:8)

**שראוי לעונשים**שכן היה השיעור קודם מתן תורה (רש"י בחומש ועי' בנזה"ק) ואע"ג דבמבול מתו גם הקטנים. בעון אביהם מתו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:9)

**א"ר חנינא אין מיתה כו'**בסנהדרין צ"א כתיב בלע המות לנצח וכתיב כי הנער בן מאה שנה ימות. כאן בצדיקים כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:10)

**מעל כל פנים**וכל אתי לרבויי אף מכחישי השם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:11)

**מעל פניהם של ישראל**ולשון כל בא לרבות כל המאמינים בה' אע"פ שאינו הגון:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:12)

**ודא מסייע לר"ח**כדאיתא בפ"ו דפסחים דף פ"ח ע"ש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:13)

**ראוי לכלל עונשים**ר"ל מיתת ב"ד אבל מיתה בידי שמים ליכא ושפיר קאמר ומחה ה' אלהים דמעה מעל כל פנים. דבהרוגי ב"ד ליכא אלא אנינות בלב ולא בפרהסיא (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:14)

**והא כתיב כצאן לשאול כו'**והאי קרא לעתיד מיירי דכתיב שם וירדו בם ישרים לבקר וזהו לימות המשיח כדכתיב ועסותם רשעים וגו' (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:15)

**מסייע ליה לר"ח**ועל הרשעים נאמר כצאן לשאול וגו' שהם מוכנים למיתה ולא יאריכו ימים ומשני דהאי קרא לא קאי כלל אגזירת מות (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:16)

**פרעה בשעתו כו'**לא נפרע מהם בגוף ונפש אלא לפי שעה ושוב פסק במותם בהיות גופם שב לעפר ואפר. ולא נידונו בעולם הנשמות אלא בנפש. אבל לעתיד שוב יחיו שנית לרעתם שהקב"ה עושה למלאך המות סטטיונר שלהם (כלומר מנהיגם ושופטם) לדונם תמיד בגוף ונפש ביסורים מרים וקשים. ולפ"ז הא דכתיב מות ירעם לא קאי על מיתה ממש אלא ה"ק שמלאך המות ירעם תמיד בהיותו ממונה עליהם לרעה לדונם תמיד ביסורים קשים בגוף ונפש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:17)

**וירדו**וימשלו בם ברשעים הללו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:18)

**ישרים**הצדיקים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:19
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:19)

**לבקר**לעת קץ הימין הנמשל לבקר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:20
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:2:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:2:20)

**וצורתם**של רשעים תבלה את השאול שגיהנם כלה והם אינם כלים. ואמר שכל זה יהיה להם מזבול לו על ידי שפשטו ידיהם בזבולו ית' הוא בהמ"ק:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:3:1)

**והלא יפת הוא הגדול**כדנפקא לן לקמן מאחי יפת הגדול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:3:2)

**מתחלה אתה דורש כו'**כלומר שראוי להקדים החשוב תמיד **שהיה צדיק**כמ"ש ברוך ה' אלהי שם. שאין הקב"ה מייחד שמו אלא על הצדיק. ואחר שהוצרך להקדים את שם לחשיבותו סדר אחריו את חם שנולד אחריו (יפ"ת) והנזה"ק כתב דיפת הוא הבכור ואחריו חם ואחריו שם ומפני חשיבות שם הזכיר הכתוב סדר התולדות למפרע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:3:3)

**כשהוא מהול**וזהו מעלה גדולה שלכן נקרא שלם וכן הוא בשוח"ט מזמור ט' מלך שלם שהיה שלם בגופו שנולד שלם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:3:4)

**ושייחד הקב"ה שמו עליו**כדכתיב ברוך ה' אלהי שם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:3:5)

**ושאברהם**שהיה ראש המאמינים עתיד לצאת ממנו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:3:6)

**וששימש בכהונה גדולה**כדכתיב במלכי צדק והוא כהן וגו' והיינו שם. ועיין בשוח"ט ע"ו ובפדר"א פ"ח:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:3:7)

**ושנבנה בהמ"ק בתחומו**שנקרא שלם ע"ש בהמ"ק וירושלים שנפלה בחלקו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:3:8)

**שמנין אותיותיו כו'**ולכן חשבו מתחילה אחר שזכות שמו עיכב הפורעניות זמן רב ככה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:3:9)

**ש"מ שנה**ארפכשד נולד שנתיים אחר המבול. ומלידת ארפכשד עד מות פלג של"ח שנה. והפלגה בסוף ימי פלג היה כמ"ש בסדר עולם וכדלקמן פ' ל"ז כאותיות שם להורות שתלה ה' בזכותו. שהתחילו בעצת דור הפלגה מיד אחר מעשה המבול כדלקמן פ' ל"ח (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:1)

**בג' מקומות כו'**כבר נתבאר לעיל סוף פ' כ"ג ע"ש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:2)

**לרוב על פני האדמה כו'**שע"י חטא האדם נתרבה תאוותם והיה הזרע רב בגופם והיו משחיתים ע"פ האדמה על העצים ועל האבנים ולתקן זה נתן להם הקב"ה בנות רבות. אבל הם חטאו גם בבנות שגזלו הנשים זה מזה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:3)

**ר"ש ברבי אמי**תיבת אמי ט"ס וצ"ל ר"ש ברבי ורבי חייא היה תלמיד רבי. וכן הוא בב"ב דף ט"ז ר"ש ברבי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:4)

**חמתיה**ראו ראהו מצטער ובא לנחמו ובפ"ק דב"ב שאביו היה מנחמו וב"ק א"ל תנחומין של הבל הן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:5)

**לברכך**בברכת רבים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:6)

**מנא לך**שנקבה היא ברכה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:7)

**ויהי כי**החל האדם לרוב. ובנות יולדו להם שברכת הרביה היה ע"י לידת בנות הרבה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:8)

**שמחך הבבלי**כלומר כלום בירך אותך רבי חייא רבה שמבבל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:9)

**צורך ליין כו'**כלו' מ"מ טוב ממנה היה בן זכר. שצורך לעולם בזכרים יותר מהנקבות בענין המלאכות והמסחר וביחוד בלימוד החכמה והתורה ומעשה המצות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:10)

**משאדם מוציא כו'**ראיה שהבת אינה חשובה כבן שהרי מוכרח להתפלל על הבנות שלא יחזרו לביתו אחר טרחו הגדול בהם כאילו מגרשם שלא יחזרו לעולם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:11)

**לא יהי כו'**יהי רצון שלא תצטרך לחזור אלי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:12)

**אסיב ברתיה**השיא את בתו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:13)

**צלי עלי**התפלל עלי וברכני:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:14)

**לא ישלח כו'**לא יפסיק ויסיר אוי אוי מפיך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:15)

**שתי שמחות כו'**ובפעם ראשון לא חששה שאמרה ודאי ברכה היא אלא שאינה מובנת אצלה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:16)

**תרתיהון צלוון**ברכות שהברכה תפלה היא. ועיין מ"ש בתנחומא סוף בראשית:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:4:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:4:17)

**ומן גו דהוי בריך קיים כו'**מתוך שיהיה בנך קיים בשלום וטובה לא תסור מלת אוי מפיך שבכל עת תאמר אוי שעדיין לא אכל אוי שעדיין לא שתה אוי שעדיין לא הלך לבית הכנסת:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:1)

**בני דייניא**בני הדיינים כד"א עד האלהים יבא דבר שניהם מלשון מרות הוא. ולכך רשב"י מקלל לכל מאן דקרי להון בלשון תרגום בני אלהייא שבלשון תרגום אלהייא לשון אלהות ממש. וכוונת הכ' להגדיל עונם שהם החטיאו רבים וכדמפרש כל פרצה כו' (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:2)

**פרצה שאינה מן הגדולים כו'**שכשהגדולים עצמם פרצו בעבירה אין להם תקנה וכמשל המורגל בימיהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:3)

**כהניא**כלומר הכהנים שהם כהני עכו"ם גונבים האלילים ומראים שאין בהם ממש מי ישבע שוב בא או מי יקריב אליה קרבן (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:4)

**ולמה קורא אותן בני האלהים**כמו ד"א למה קורא כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:5)

**שהרבו ימים**בלא צער ובלא יסורין כל כך למה רבי חגי. כצ"ל וכן הוא בילקוט (א"א) ור"ל לפי שהרבו ימים בלא צער לכן נקראו בני האלהים לשון חשיבות ומרות. והואיל וזכר שהרבו ימים בקש הסיבה למה האריכו ימים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:6)

**כדי לעמוד על התקופות**שצריך אורך ימים לעיין בחלופי מצבי כוכבי שמים ומקריהם ונסיונות רבות להביא מופתי הדברים שרוב חכמה זו לקחוה מן החוש. והיה זה כדי שכשיבאו הדורות תהיה החכמה נודעת להם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:7)

**כדי שיטלו שלהם כו'**שיקבלו בעה"ז שכר קצת מצות שקיימו באורך ימיהם וגם כן שכר הרשעים שיבואו אחריהם ר"ל שלא ישאר זכותם לבניהם הרשעים (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:8)

**טבת כתיב**חסר וי"ו הוא לשון הטבה על ידי תכשיטין. והיינו בכלה הנכנסת לחופה שדרכה להתקשט:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:9)

**אלו הבתולות**כמ"ש בנות האדם שהיו עדיין תחת יד אביהן והן הבתולות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:10)

**ויקחו להם נשים**אלו נשי אנשים מכל אשר בחרו אלו זכר ובהמה כן הוא בילקוט. ור"ל מדכתיב ויקחו להם נשים ולא לנשים משמע נשים של אחרים לקחו בחמס וגזל. ומכל אשר בחרו משמע לבד בתולות ונשים לקחו עוד אחרים היינו זכר ובהמה ותיבת מכל משמע לרבות שאר מינים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:11)

**גמומסיות**פי' הערוך כתובה בלשון יון וכדי שיהיה פנים של היתר עשו זאת (מת"כ) אבל בחולין צ"ב פרש"י שהוא לגנאי ששהפקירו עצמן לעריות בפרהסיא ודייק זה מדכתיב כאן ויקחו להם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:12)

**בכ"מ שאתה מוצא זנות כו'**דכתיב הכא ויראו כו' את בנות האדם וגו' והיינו זנות ויאמר ה' אמחה את האדם וגו' שהיא מכה כללית והיינו כרבי יהושע ב"ל בסמוך ודאמרינן בפרק חלק שלא נחתם גז"ד אלא על הגזל. כבר האריך בזה המזרחי והיפ"ת והנזה"ק:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:13)

**שאתה מוצא כו'**ואף שבכאן לא היו טובים כלל חוץ מנח ובניו. אפשר לקטנים קרי טובים. ובשוח"ט מזמור א' איתא שקטנים מתו בעון אבותם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:14)

**אנדרלומוסיא**מורכב מן אנדרי (פי' איש) ולמוסיא (פי' הכרתת האנשים) כלומר מגפה כולל רעים וטובים (מעריך) כמ"ש כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין כו' וזהו כי בא העונש בסער גדול ובחימה שפוכה. עד שלזה צריך זכות גדול מאד להנצל מהעונש הכללי היוצא ע"פ תבל כולו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:15)

**א"ל עוד מי לך פה**קרי ביה פה בסגו"ל וכוונתו כלום יש לך עוד פה להשיב ללמוד סניגוריא על רשעים אלו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:5:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:5:16)

**אין לך ללמד כו'**שבעון זנות אין אריכת אפים. ואע"פ שגם מקודם זה היו נוהגים במעשים אלו מ"מ לא מנעוהו מסניגוריא עד שיראה בעיניו שכולם רודפי זמה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:1)

**ויאמר ה' לא ידון כו'**כי בסילוק רוחם מגופם בעוה"ז שוב לא ישוב עוד רוחם בקרבם לעולם שלא יקומו עוד דור המבול לת"ה. בשעה שאני נותן מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבא. ביום הדין הגדול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:2)

**אין גיהנם לע"ל כו'**נתבאר לעיל פ"ו סי' ו'. ומייתי ליה הכא משום מילתא דר"י בר"א למדרש לא ידון רוחי באדם לעולם כדמסיק בפרק חלק אפילו בשעה שהקב"ה מחזיר נשמות לפגרים מתים. נשמתן קשה ליה כגיהנם שנאמר רוחכם אש תאכלכם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:3)

**עוד אין הרוחות הללו נדונות**כי העומדים בדין הוא טובתם לכלות פשע ולהתם חטאת והם לא יקומו כלל בדין תחית המתים ויאבדו לנצח:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:4)

**רב הונא בשם כו'**מפרש לא ידון לשון נדן ונרתק שהגוף הוא נדן ונרתק הנשמה. כלו' שאינו מחזיר עוד רוחן לנדניהו בת"ה ומוסיף רבי חייאבר אבא שהוא לשון מילוי כדבר הניתן בנרתק שממלא את כולו להורות שלעתיד לבא הרוח ממלא כל הגוף (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:5)

**הרוח נבזקת**(פי' נפזרת) רק באחד מאיבריו. והיינו רוח השכלי שאינו אלא בראש ובלב כנודע אבל לעתיד יתפשט בכל הגוף כדכתיב ואת רוחי אתן בקרבכם בכם לא נאמר אלא בקרבכם ללמד שיתפשט בקרב כל הגוף:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:6)

**אבל לע"ל היא נבזקת בכל**איברי הגוף. ולכן כל איברי הגוף יהיו נשמעים לעבודתו ית':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:7)

**עוד איני דן כו'**ופי' לא ידון רוחי רצוני לא ידון באדם לעולם בדין היה דהיינו מבול. אלא אייסר החוטאין בשאר עונשין. בשגם הוא בשר ע"ד ויזכור כי בשר המה. ומ"מ עכשיו הביא מבול לפי שחטאו יותר מדאי. אבל מכאן ואילך יכנע לבבם מהמבול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:8)

**לא אוסיף ולא אוסיף**שני פעמים לא אוסיף עוד לקלל את האדמה בעבור האדם ולא אוסיף עוד להכות כל חי כאשר עשיתי. ומפרשש ר"ה שפירושו ליסגי ליסגי ר"ל די די. כלומר שדי בגזרה זו ולא יוסיף עוד ודרך הלשון לכפול בזה. או שפירושו לרבוי. כלומר שהכפל הוא לרבוי וחוזק הענין בשבועה כדאיתא שבועות דף ל"ו ע"ש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:9)

**לא אוסיף לב"נ כו'**לכן כפל הקב"ה לא אוסיף לאשמועינן שאפילו לבני בניו יעמוד זכותו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:10)

**אני אמרתי כו'**פי' שרצוני תהיה מתנהגת בהם כלו' שיקיימו רצוני ומאמרי. והם לא רצו שאמרו לאל סור ממנו. לכן אני משגמן ביסורין. דדריש בשגם מלשון שגימה והוא לשון מהומה. וגם הוא מלשון קשירה. ור"ל שתמורת מה שהם בקשו להיות בני חורין משלטנותי אני אעבידם ואקשרם ביסורין:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:11)

**משגמן אלו באלו**היינו איש אחד חוטא וחבירו הורגו ונענש על חטאו וגם חברו נענש על שהרג ונהרג ג"כ וזהו בשגם הוא בשר משמע שגם הוא בשר כמו חבירו ואשגם אלו באלו דעת ר"נ שאפי' זאב וכלב שגם זה נכלל בכלל בשר כמ"ש כל בשר אשר הוא חי. וכמ"ש שנים מכל בשר. ועיין קהלת רבה פסוק את כל זה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:12)

**כי את עול סבלו כו' שבט וכו'**כיום מדין ביום הדין. ר"ל שכמו שנדון סנחריב ביום דינו כן יהיה נדון אפילו המקל והרצועה ביום הדין והכוונה ללמד לאדם שיקח מוסר שיטפל עצמו לעושה טוב וחסד ולא לדבר רע שלא להזיק לשום אדם כי יענש ביום הדין ק"ו משבט ועול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:13)

**אפילו אילני סרק עתידים ליתן דין וחשבון**להאבידן מן העולם כשנכשל והוזק אדם בהם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:14)

**אינן דנים רוחם בעצמן שב"ו הן.**כן הוא הנוסחא ביפ"ת ונזה"ק. ופי' אינם חושבים בפחיתותם שהם ב"ו שסופם למות. על שחיו שנים רבות בלא יסורים חשבו שיחיו לעולם. ועל כן והיו ימיו ק"ך שנה ולא יותר. ורוחי פירושו הנפש ורוח שנתתי בהם לא ידונו בעצמם באדם בשגם הוא בשר שהוא ב"ו וכו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:15)

**מי גרם כו'**דריש נמי בשגם על היסורים. אלא דס"ל דקאי אדורות של אחר המבול לחדש בהם יסורים כדי להחזירן למוטב. ועל זה אמר הדלת הזו מי מעמידה שגמיה. הם הצירים אשר הדלת תסוב עליהם והיא נבקעת ונפגמת על ידם. ומ"מ הם עיקר העמדתה בכותל. אף כך שברון היסורין מעמידין האדם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:16)

**בכ"מ שאין דין כו'**פי' במקום שאין דין למטה יש דין למעלה כלומר שמתעורר קטרוג דין וכעס למעלה. ע"ז אמר ר"ב בשיטת ר"א לא ידון רוחי באדם לעולם שהכתוב מושך עצמו ואחר עמו. כאילו כתוב לא ידון רוחי באדם ידון רוחי באדם ופירושו לפי שרוחם שהוא נפש האדם לא דן למטה לכן ידון רוחי ומאמרי באדם ואעשה הדין למעלה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:17)

**הן לא עשו כו'**הבעל א"א כתב שצריך להיות הן לא עשו מדת הדין למטה אני עושה מדת הדין למעלה. וכן גרס רש"י וכן הוא גירסת הילקוט פרשה זו. ולפי גירסא זו כולה רב ביבי קאמר לה. וה"ק בשיטת רבי אליעזר פירש רבי מאיר לא ידון רוחי וזה במה שאמר הן לא עשו מדת הדין כו' ועי' ביפ"ת שמפרש לקיים גרסתנו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:18)

**בלא חכמת התורה**פי' לפי שלא נהגו כמשפט התורה הגמור:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:19
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:19)

**ואין משים אלא דין כו'**מפני שלא שמו הדין הגמור לכן לנצח יאבדו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:20
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:20)

**עוד איני דן כו'**פי' שלא ידון ויכבוש עוד מדת הדין מפני מדת הרחמים. אלא אדונם במדת הדין (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:21
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:21)

**ויאמר דור המבול כו'**ויהיה ה' דבק עם מלת לא ידון ופי' שאמר דור המבול הנזכר לעיל ה' לא ידון שכפרו במציאת ה' או בהשגחתו בעולם ואף דסיפיה דקרא רוחי באדם וגו' ע"כ דברי ה' הן. אין משיבין על הדרש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:22
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:22)

**אבל אית דין כו'**סיפיה דקרא כי אתה עמל וכעס תביט וגו' שבור זרוע רשע וגו' (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:23
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:23)

**לא שהיה כדאי**וכדילפינן בפרשה כ"ט מהסמיכות נחמתי כי עשיתם ונח. ומ"ש ונח מצא חן. כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה. לא קשה דהא והא גרמו דודאי לולי שהיה הגון בדורו לא תועילנו זכות משה לבדו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:24
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:24)

**שמשה עתיד כו'**יתכן לפי שמשה עתיד להנצל מן המים בזכותו ניצל גם אביו נח מן המבול (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:25
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:25)

**שנאמ' בשגם**דל"ל בשגם לימא שהוא בשר אלא דרמיז למשה לא ידון רוחי באדם לאבדו לגמרי בשביל משה שיקבל התורה וכמ"ש ה' למבול ישב כו' ה' עוז לעמו יתן שבזכות התורה ניצול העולם על ידי נח מהמבול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:26
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:6:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:6:26)

**היה ק"ך שנה**כמ"ש ומשה בן מאה ועשרים שנה במותו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:1)

**שבע שמות נקראו להם**המורים על גבורתם. דכתיב בפרשה דברים האמים לפנים ישבו בה עם גדול ורב ורם כענקים רפאים יחשבו אף הם כענקים והמואבים יקראו להם אמים. וכתיב תו התם רפאים ישבו בה לפנים והעמונים יקראו להם זמזומים עם גדול רב ורם כענקים. ובפרשת שלח לך כתיב ושם ראינו את הנפילים בני ענק. והכא כתיב הנפילים היו בארץ וגו' ועוד כתיב (דברים ב׳:י׳) והעוים. ודעת המדרש שמ"ש והעוים פירושו שהם עם גדול כענקים ועל כן ישבו בחצרים (ועיין ביפ"ת ובנזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:2)

**גבורים כו' מוח קליתו כו'**פי' שנקראו גבורים בשיעור הגוף שמוח קוליתו (פי' המוח שבעצם הירך החלול) של אחד מהם היה נמדד י"ח אמה. ועיקר גבורת האדם ע"י העצמות והמוח. ומיהו אית ספרים דלא גרסי הכא כלל מלת גבורים וקאי ארפאים דבסמוך שנראו גבורים בשיעור הגוף שמוח קוליתו כו' והכרת פניהם ענתה בם על גבורתם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:3)

**מנתרומין**פי' במוסף הערוך מחרידים ומטילים אימה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:4)

**מגיסטי מלחמה**בל"י גדולים וראשי העם (מוסף הערוך) האחשדרפנים תרגום מגיסטרים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:5)

**ענקים**תכשיטין כמ"ש משלי א' וענקים לגרגרותיך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:6)

**ענקים ע"ג ענקים**שלפי שהיו רמים וגבוהים היו בעלי צואר גדול שיכולין לתת כמה ענקים לגרגרותם. אי נמי שהיו עשירים מאד כי איש זרוע לו הארץ (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:7)

**עונקים גלגל חמה**פי' שהיו מרימים צוארם בגאוה נגד גלגל החמה ואמרו אין אנו צריכים וחפצים בזוהרך אלא תן לנו מטר ובפירש"י שהיו עושים חמנים ואלילים להוריד עי"ז את המטר כמעשה בעלי הצאב"ה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:8)

**שצדו את העולם כו'**שעשאוהו שממה במבול ע"י הגזל והחמס ורציחה ושאר חטאים שעשו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:9)

**ושהוצדו מן העולם**שנעשה שממה מן העולם במבול. ואע"פ שהראשונים כבר ספו תמו במבול. מ"מ גם אלו היו בדוגמת הראשונים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:10)

**המד"א עוה עוה כו'**שפירושו מלשון חרבה מגזירת עי השדה כדפרש"י שם. וענינו שם שתהיה עטרת המלוכה חרבה ושממה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:11)

**שהיו בקיאים בעפרות**הכיר כל אחד לאיזה זריעה הגון או אם אינו הגון לזריעה כנחש שמאכלו עפר ומכיר בחלוף העפרות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:12)

**לחויא אויא**שאין קפידא בחילוף אותיות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:13)

**שהפילו את העולם בחטאם**שחמסו וגזלו ועשו כל רע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:14)

**ונפלו מן העולם**שנכרתו ונאבדו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:15)

**ושמלאו את העולם כו'.**כדרך הזונות המפילים נפלים להסתיר קלונם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:16)

**אחראי לא ילפון מן קדמאי כו'**דורש שהכתוב מתמיה שמאחר שנענשו דור אנוש היה להם לדור המבול ללמוד ולא למדו. ומ"ש שדור הפלגה לא למדו מדור המבול דורש מפסוק שלהלן בסוף נח ויולדו להם בנים אחר המבול כמפורש לקמן פ' ל"ח בהדיא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:17)

**מעמדת בחור כיוצא בו**כלו' כמו הנואף. ודייק מדלא כתיב ויולדו מהן וכתיב ויולדו להן ללמד שילדו כמותן (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:18)

**גם בני בלי שם**וס"ד נכאו מן הארץ והיינו דור המבול שנאבדו מן העולם. וכאן קורא אותם אנשי השם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:19
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:19)

**אלא שהשימו**לשון שממה. וכן שם לשון שממה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:20
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:20)

**אנשים**שנתפרשו שמותם. כלו' אלו דומים להאנשים הנקובים בשמותם במ"א:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:21
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:21)

**ומי שפירש מעשיהם כו'**וכאילו אמר המה הגבורים כו'. ומי פירש מעשיהם אנשי השם כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:22
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:22)

**אילו לא בא איוב**פי' ספר איוב שנמצא בו סיפור הצלחת הרשעים של דור המבול שנאבדו מן העולם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:23
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:23)

**אליהוא בן ברכאל הבוזי**בס' איוב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:24
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:24)

**כל אורה שנא' באליהוא**הן פורש עליו אורו. על כפים כסה אור. ואורו על כנפות הארץ. יפיץ ענן אורו. ועתה לא ראו אור. מדבר בירידת גשמים. והוא מלשון כי טל אורות עליך שהוא מטר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:25
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 26:7:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/26:7:25)

**קשה היא המחלוקת**שמ"ש אנשי השם ללמד על דור המבול שהיו בעלי מחלוקת נוסף על רשעתם וחלק לבם ונאשמו: