## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 34

###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:1:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:1:1)

**ממסגר נפשי זה נח**דריש כלפי נח. שנח אמר זה בתפלתו הוציאה נפשי ממסגר התיבה דכתיב ביה ויסגור ה' בעדו. ובהיות שכל הצדיקים הם יוצאי חלציו ובזכותו נצולו. אמר בי יכתירו צדיקים כי תגמול עלי להוציאני ממסגר וכדאיתא בפדר"א פרשה כ"ג ע"ש. ובתנחומא איתא בי יכתירו צדיקים צדיקים נוטלים כתר שאומרים ומה נח שלא היה צדיק שלם אלא צדיק בדורו נעשה לו נסים אם היה צדיק גמור עאכו"כ:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:1:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:1:2)

**י"ב חדש**פי' חדשי החמה שהם שס"ה יום כדלעיל בסוף פ' ל"ג:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:2:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:2:1)

**ה' צדיק יבחן כו'**לעיל פ' ל"ב סי' ג':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:2:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:2:2)

**צא מן התיבה**לנסותו בא היעמוד במצותו שלא לצאת חוצה בלי רשותו אע"פ שכבר היה ראוי לצאת. וז"ש צדיק יבחן זה נח שנא' צא מן התיבה שזה היה לנסיון אם ימתין עד שיצוהו לצאת:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:3:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:3:1)

**ר' יודן כו'**דורש ד"א על פסוק צא מן התיבה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:3:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:3:2)

**ממרד שמרדו כו'**והיינו פשע שפתים שמרדו בפיהם לומר לאל סור ממנו ומה שדי כי נעבדנו וגו' כדאיתא בתנחומא להדיא בפשע שפתים וגו' אלו דור המבול שאמרו מה שדי כו'. ומזה בא לידם מוקש רע כי אע"פ שחטאו בג"ע וחמס. מ"מ לא נתמלא סאתם אלא לפי שמרדו בפיהם לומר מה שדי וגו'. לפיכך בא ה' לפרסם השגחתו בהם לכלותם במי המבול. וכן פרסם ה' השגחתו בנח ויצא מהצרה כמו שנא' צא מן התיבה (יפ"ת ונזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:4:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:4:1)

**מדבר בנח**שלא יצא מן התיבה בלא רשות כמו שלא נכנס אלא ברשות. אע"פ שכבר נתבטל הטעם. לפי שאין לאדם לסמוך על דעתו. כי באולי יש למושל המצווה איזה טעם כמוס מה שלא נתבטל עדיין (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:5:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:5:1)

**זה נח**שחכמתו עמדה לו להעלותו ברום המעלות יותר מעשרה דורות שמאדם ועד דורו. ועז"א מעשרה שליטים אשר היו בעיר הוא העולם הנקרא עיר קטנה כדלעיל פל"ג:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:5:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:5:2)

**ומכולם לא דברתי כו'.**דדיבור הוא לשון חיבה יותר מאמירה כדאיתא בפ' דברים פ' ויהי כאשר תמו ברש"י. וזהו שאמר כאן ומכולם לא דברתי כו'. גם כאן יש הבטחות גדולות ושבועה על קיום העולם ומצות לדורות עולם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:6:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:6:1)

**לכל זמן כו'**דורש זמן לכניסה ועת ליציאה. שאף שהיה חפץ לצאת. עכ"ז לא יצא בחפצו עד שצווהו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:6:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:6:2)

**משל לפרנס**שמ"ש צא משמע שמגרשו ומוציאו. משל לפרנס כו' א"ל צא ממקומך ואין זה יציאת מקום ממש. אלא לענין מה שיצא ממדרגת הנהגתו. ועל שעתה הגיע העת שהשי"ת ישוב למלאות הארץ ולפרנס אותם (שבזמן המבול מינה לפי שעה את נח למנהיג ומפרנס) בהכרח לסלק את נח וליקח מידו מפתח הפרנסה לכן אמר לו צא מהנהגות פרנסת הבעלי חי שבתיבה. כי אני בעצמי חוזר למקומי לפרנס העולם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:6:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:6:3)

**משל לסופר**פי' חכם שהניח אחר במקומו להנהיג הצבור. כי כשבא מיד השני נדחה מפניו. שהנמשל על נח שנקרא חכם כמ"ש לעיל. ובתיבה היה סופר שהיה צריך לעיין בטבעי כל יצור באיזה שעה ניזון ביום ובלילה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:6:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:6:4)

**ולא קיבל עליו לצאת**אין זה מענין המשל. אלא מילתא באפי נפשיה (יפ"ת). אבל העיקר כגירסת הספרים שלא גרסו זה כאן אלא לקמן בסמוך בסי' ז' רבי יודן כו' נח כיון שנכנס לתיבה נאסר לו פ"ו הה"ד ובאת אל התיבה וכו'. וכיון שיצא מן התיבה התיר לו הה"ד צא מן התיבה אתה ואשתך. והדר גריס ולא קיבל עליו לצאת אמר אצא ואהא פרה ורבה למארה עד שנשבע לו הקב"ה כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:6:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:6:5)

**אשר נשבעתי**הרי דע"כ שבועה איכא אע"ג דלא אשכחן שבועה בהדיא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:7:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:7:1)

**כיון שנכנס לתיבה כו'.**לעיל פ' ל"א סי' י"ז:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:7:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:7:2)

**כאילו גלמודה**שכן בכרכי הים קורין לנדה גלמודה א"ר הונא כצ"ל. (א"א) פי' הוי רואה את אשתך כאילו היא נדה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:8:1)

**הוצא כתיב כו'**וכמו שפרש"י בחומש הוצא כתיב היצא קרי. הוצא אמור להם שיצאו. היצא אם אינם רוצים לצאת הוציאם אתה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:8:2)

**בארץ ולא בתיבה.**הטעם שקדושת התיבה היתה קדושה יתירה מאד. ויחזקאל ראה במראה הנבואה דהבית האחרון יומדד במדת האמה שמדד בה נח את התיבה כמש"ל פ' ל"א (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:8:3)

**רומש מלא פרט לסירוס. למשפחותיהם פרט לכלאים כו'.**ומיעוט רומש על סירוס אפשר מפני ששרצים ורמשים ענין אחד. ולשון שריצה הונח על פ"ו וא"כ הוא פרט לסירוס (רד"ל). ונוסחתנו רומש מלא פרט לכלאים ה"פ דרומש מלא היינו שיהיה כל איש מהם שלם ממינו. לאפוקי כלאים שהוא קצת ממין זה וקצת ממין זה. ור"ל שנח הוזהר בזה. דס"ל דב"נ הוזהרו אף על כלאים כר' אליעזר דבסמוך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:8:4)

**למשפחותיהם פרט לסירוס**שמתבטלים מלהוליד ולהרבות משפחות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:8:5)

**על ז' דברים כו'**מקרא דויצו ה' אלהים על האדם ילפינן לכלהו כדיליף רבי לוי בפרשה י"ו סי' ט' לכלהן בר מאבר מן החי. ור"י דכפר חנן יליף נמי אבר מן החי. וכן בפד"מ ע"ש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:8:6)

**על דם מן החי.**משום דכתיב אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו ס"ל לרבי חנינא בן גמליאל קרי ביה בשר בנפשו לא תאכלו (גמרא פאד"מ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:8:7)

**על הכשפים**דכתיב מכשפה לא תחיה וכתיב סמוך לזה כל שוכב עם בהמה מות יומת כל שישנו בכלל כל שוכב עם בהמה ישנו בכלל מכשפה לא תחיה (גמרא שם):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:8:8)

**בפרשה**בפרשה לא ימצא וגו' כדמפרש ואזיל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:8:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:8:9)

**כל עושה אלה וגו'**ודייק מסיפא דקרא ובגלל התועבות וגו' (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:1)

**ויבן כתיב כו'**פי' אע"ג דקרינן היו"ד בחירי"ק. דריש ליה נמי כאילו הוא בקמ"ץ דיש אם למסורת והיכא דאיכא למידרש דרשינן (מנחת שי). ודייק זה מדלא כתיב ויבנה או ויעש. על כן דורש מלשון בינה וחכמה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:2)

**מפני מה ציוני כו'**תחילה להביא שנים שנים ולא חלק בין טמאים לטהורים. ואח"כ בפרשה מיוחדת ריבה שיביא מן הטהורים ז' ז':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:3)

**על מזבח הגדול שבירושלים.**על שהוא מזבח המקודש יותר מכל המזבחות קראו גדול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:4)

**על מזבח הגדול כו'**ומאי דכתיב ויבן היינו שנתבונן באיזה מקום הקריב אדה"ר ושם בנה גם הוא (יפ"ת). או דייק מדכתיב במזבח ב' פת"ח מורה על מזבח הידוע (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:5)

**ותיטב לה' משור פר.**הרי דאדה"ר הקריב קרבן. דבאדה"ר מיירי קרא כדאיתא בגמרא שהקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו. והיינו שור הראשון שיצא מן הארץ בריה שלימה קרניו קודם פרסותיו ומדסמך ליה התם כי אלהים יושיע ציון וגו' דמיירי בבהמ"ק למדנו שאדה"ר הקריב במקום בית המקדש (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:6)

**הקריבו ב"נ שלמים.**נתבאר לעיל פרשה כ"ב סימן ט' ע"ש. ומייתי לה הכא סייעתא לריב"ח דלכך הקריב נח הכל עולות ולא שלמים. ובספרים ישנים לא גרסינן הכא קרא דוירח ה' את ריח הניחוח. אלא קרא דויעל עולות במזבח ובפיסקא הסמוכה גרסינן וירח ה' את ריח הניחוח (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:7)

**הריח ריחו של אברהם אבינו כו'**מדכפל לומר וירח ה' את ריח הניחוח להורות שעם ריח הקרבן הריח עוד ריח אחר של צדיק. ומתחלה רמז לאברהם שהשלים נפשו באש כקרבן אשה לה' עבור קדושת שמו ובזכותו העולם נתקיים ובאומרו את ריבה עוד חנניה מישאל ועזריה אשר אחזו מעשה אבותיהם למסור נפשם לכבשן האש. ובעבורם נתעורר שוב זכות אברהם באשר עוד נצר משרשיו יפרה הדומה לו. והיינו דמסיק הכא משל לאוהבו של מלך כו' עד מה דמו דורון דידן לדורון של סבך. כלומר שנתעורר בעבורם זכות אברהם בהיותם דומים לו במעשיו. (ועיין בשה"ש רבה פ' זאת קומתך) ושוב דרש עוד הניחוח בה"א הידיעה על דורו של שמד. שמסרו נפשם על קידוש השם גם בפועל ונשרפו. שבכל אלה צפה והביט ה' מראשית אחרית בימי נח ובעבורם כרת ה' עמו ברית לבל ישוב למבול עוד. ואהא מסיק משל למלך שהיה מבקש לבנות פלטין על הים וכו' עד הה"ד כי הוא על ימים יסדה וגו' בזכות דור דורשיו וכו' כלומר בזכות צדיקים העתידים (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:8)

**עולה מכבשן האש.**שהשליכו נמרוד כדלקמן פל"ח:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:9)

**של חנניה מישאל ועזריה עולין מכבשן האש.**פי' כשעלו מכבשן האש שבמקום שהיו ראוים לישרף. היה ריחם נודף כמ"ש בחזית על וריח אפך כתפוחים (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:10)

**דיסקוס**פי' שלטן (ערוך):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:11)

**מה דמי כו'**מה מאד דומה דורון שלך לדורון ששלח לי זקנך. וכן מאברהם עד חמו"ע לא מצינו מי שמסר נפשו בכבשן אש על כבוד ה' ית':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:12)

**פלטין על הים כו'**כן העולם הזה עומד על המים ואחר המבול היה תחלת בניינו (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:13)

**אפולסמון**שמן פלסמון הוא שמן המור:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:14)

**וריחה**היה מריח אותה (מת"כ) והא"א גרס לריחה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:15)

**ובנה אותה עליה**על אותו המקום שהוא מונח הצלוחית:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:9:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:9:16)

**דור דורשיו**זה דורו של שמד שהיו דורשים את ה' ית' בכל נפשם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:1)

**הם ברשות לבם כו'**דהיינו ברשות יצרם ותאוותם ולכן אמר ויאמר בלבו כלומר מאמרו ברשות לבו. אבל הצדיקים לבם ויצרם ברשותם להכניעו. שהצדיקים נמשכים אחר רצון ה'. ומכריחים חפץ לבבם שיהיה לפי הדעת והשכל ולכן יהיה מאמרם אליו ועליו כלומר שגוזרים עליו להטותו אל הנאות. ועיין מ"ש באסתר רבה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:2)

**ויאמר המן בלבו**שזדון לבו וגאותו השיאו שאין מי שיחפוץ המלך ביקרו כמותו. והוא נשמע לגובה לבו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:3)

**וחנה היא מדברת על לבה.**שלפי צרתה ישאנה לבה לקרוא בקול גדול על מר נפשה נגד צרתה. והיא כבשה את לבה לתת פוגת לה להתפלל בנחת וקולה לא ישמע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:4)

**ויאמר דוד אל לבו.**שלבו אומר לו שה' בעזרו ואם ירדפנו עוד שאול ה' יביאנו לידו ויהרגנו. והוא חלק עליו ואמר כי לא ישלח ידו במשיח ה' (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:5)

**ויאמר דניאל אל לבו.**צריך להיות וישם דניאל אל לבו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:6)

**לא אוסיף לא אוסיף.**ב' פעמים כתיב לא אוסיף:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:7)

**ליסגי ליסגי**פי' די די. כלומר שכפל לא אוסיף ר"ל שדי בגזרה זו ולא אוסיף עוד. ודרך הל' לכפול בזה. ועיין מ"ש לעיל פרשה כ"ו סי' י"ב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:8)

**לא אוסיף לב"נ כו'**דה"א דכיון דבזכות נח הוא דקאמר לא אוסיף א"כ לא יעמוד זכותו אלא לבניו. אבל לבני בניו לא יעמוד זכותו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:9)

**עלובה היא העיסה.**כלומר כמה פחותה היא העיסה שנחתומה מעיד על רעתה. כי הוא ידע רעתה באמיתות שבקי במעשה ידיו וכן יצר לב האדם מאחר שבוראו מעיד כי יצר לב האדם רע נראה שהוא רע מאד. ולכן אין להאשימו כל כך אע"פ שבידו להטיבו אם יטרח עליו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:10)

**עלובה היא העיסה.**ועיין ביפ"ת ונזה"ק:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:11)

**אבא יוסי התורתי**כך היה שמו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:12)

**וה' צבאות הנוטע אותך דבר עליך רעה.**דמדקאמר הנוטע אותך משמע דדבר רעה היינו על הנטיעה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:13)

**מאימתי יצה"ר כו'**על יצר הטוב לא קא מבעיא ליה דכיון דהוא התעוררות השכל פשיטא שאינו באדם עד שיגדל כבן י"ג שבא לכלל דעת. אבל ביצה"ר שהיא התעוררות החלק החמרי שיותר מתגבר בקטנותו מבעיא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:14)

**משיצא ממעי אמו**דהיינו משננער לצאת כדרבי יודן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:15)

**או עד שלא יצא ממעי אמו.**היינו קודם זה הרבה והוא משעת יצירה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:16)

**א"ל לאו**ומתחילה לחדודי לרבי הוא דבעי מיניה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:17)

**חוטט**חופר וחותר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:18)

**כי יצר לב האדם רע מנעוריו.**ומפרש ר' יודן דמנעוריו משמע משננער דמדכתיב חסר משמע משננער לצאת:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:19
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:19)

**ועוד שאל**איידי דמייתי שאלה קמייתא דשייכי לפסוק כי יצר מייתי נמי הך דמקרא מסייעו לאנטונינוס:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:20
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:20)

**מאימתי נשמה נתנה באדם**משעת פקידה או משעת יצירה. א"ל משעת יצירה א"ל לאו. כצ"ל וכן הוא בפרק חלק (יפ"ת ונזה"ק) ופי' פקידה משעה שהמלאך פוקד הטפה כדאי' בפ' כל היד. משעת יצירה הוא מ' יום אחר הפקידה שנקרם כולו בבשר וגידין ועצמות (רש"י):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:21
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:21)

**ג' ימים בלא מלח כו'**והכי נמי אלו לא היתה נשמה נתונה עד שעת יצירה היאך תתקיים הטפה כ"כ שלא תסריח במעיה והא דאמרינן בעלמא האדם נולד מטפה סרוחה היינו דקרובה להיות סרוחה אי לאו הפקידה ממנו ית' ע"י המלאך (רש"א):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:22
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:10:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:10:22)

**ופקודתך שמרה רוחי.**משעת פקידה נשמר רוחי (רש"י):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:1)

**עוד כל ימי הארץ כו' מה סבורים כו'.**שהוא נדרש לשלפניו שאמר לא אוסיף עוד להכות כל חי שזה לא יהיה אלא עוד כל ימי הארץ הזאת לבד ולא לעתיד בזמן חידושה אחר ביטולה שאז יתבטל גם ברית נח (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:2)

**באותה שעה ותופר ביום ההוא.**פסוק הוא בזכריה י"א. ולעיל מיניה כ' להפר בריתי אשר כרתי את כל העמים. וכתיב בתריה ותופר ביום ההוא. ומשמע ליה דהיינו ביום ביטול שמים וארץ שאז תופר ברית כל העמים הוא ברית נח:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:3)

**מי גרם להם שימרדו בי כו'.**דריש דהזריעה והקצירה הוא משל ללידה וקבורה. דהיינו קבורת בנים בילדותם בחיי אביהם. שקודם המבול לא מתו קודם זמנן ולכן לא היו עיניהם תלויות ונשואות לשמים. אבל מכאן ואילך זרע וקציר יולדים וקוברים. וכן מפרש קור וחום ברמז עניני תחלואים הבאים לסיבת קור וחום. וקיץ וחורף ברמז למיתות משונות מחיות רעות המד"א וקץ עליו העיט וגו' שכל זה לא היה קודם המבול ונתחדש אחר המבול כדי להכניעם לעבודת ה':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:4)

**שהיו זורעין כו'**סנהדרין דף ק"ח וכמ"ש וצאצאיהם לעיניהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:5)

**קור וחום**חמה חכאכית מדלא נזכר כאן פי' על קור דקרא. נראה שהוא חולי הקדחת שיש בו קור וצמרמורים וגם חום:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:6)

**מקייץ אני עליהם.**שישכון העוף עליהם כל הקיץ. ומחרף עליהם הבהמה כל החורף:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:7)

**מה עביד לן דרא דמבולא.**כי בעבורם נתחדש ענין חולי המכאוב בעולם. והא דאמרינן דעד יעקב לא היה חולי. היינו חולי גמור. והכא מיירי בחולי קל. דומיא דמיחוש הראש דבסמוך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:8)

**כ"ז שהיום והלילה קיימים.**דייק מיום ולילה לא ישבותו דלא אהני ברית זה אלא כ"ז שהיום והלילה קיימים. וליכא בין ר' יודן ובין ר' הונא אלא משמעות דורשין:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:9)

**והיה יום אחד כו' ותופר ביום ההוא.**אע"פ שלא נכתבו גבי הדדי יש לומר דביום ההוא רמז אליו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:10)

**מי גרם להם כו'**והיינו זריעה וקצירה ממש כלו' שלא היה קצירה בשנות הזרע כמו עכשיו. אלא זרע אחד היה מספיק להם ארבעים שנה וכן לא היה אסיפת תבואתם בדרך קצירה בטורח כמו עכשיו. כי לשעה קלה היו מהלכים בכל העולם ובדרך הליכתם היו השבלים נקצרות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:11)

**כנימא בבשרו**פי' כשער בבשרו. והמת"כ שפי' כנימה כמו כנים ותולעים צריך לגרוס ככנימה בב' כפי"ן. ובילקוט גרס ככלמתא והוא תרגום של כנים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:12)

**כמן פסח ועד עצרת**שהוא אויר ממוזג בלא קור וחום:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:13)

**רשב"ג בשם ר"מ.**ב"מ ד' ק"ו בחילוף שמות התנאים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:14)

**חצי תשרי**ששה זמנים כתובים כאן כפי מנהג העולם כוללים כל י"ב חודש. והתורה סדרה כפי סדר דבר והפוכו זרע וקציר וגו' וחז"ל כאן חשבו כסדר החדשים זרע חורף קור קציר קיץ חום. ורבי יהודה מונה ג"כ כפי סדר זה מר"ח חשוון. ור"ש מונה מתשרי (ועיין בפדר"א פ"ח באופן אחר. ועיין ברש"י בחומש וברא"מ וביפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:15)

**לא שמשו המזלות כו'.**כרבי יהושע לקמן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:16)

**שמשו אלא כו'**פרש"י לא שמשו כהלכתן ומשפטן ואפשר דס"ל כרבי אליעזר לקמן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:17)

**לא שבתו**דרש עוד עדיין לא ישבתו כמו שלא שבתו עד עתה (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:11:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:11:18)

**מכלל ששבתו**בכל ימי המבול. ועיין לעיל פ' כ"ה סימן ב':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:12:1)

**זה שיכן**פי' זה שייך בזכות הקרבנות. והכוונה דברכה זו שייך לזכות הקרבנות. והשמיט בעל המאמר מלת ויאמר להם וכתב ויברך אלהים את נח ואת בניו פרו ורבו לומר שהברכה היא פ"ו. לא דבר אחר (יפ"ת). או אפשר שצריך להיות זה שבירכן בזכות הקרבנות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:12:2)

**מורא וחתית חזרו.**דבאדה"ר כתיב רדיה ורדו בדגת הים ובכל עוף וגו'. וממילא בכלל זה הוא מורא וחתית דכיון דרודה בהם בהכרח יראו ויכנעו מפניו ואחר העונש ניטל מהם הרדיה והחתית כמ"ש לעיל פרק כ"ג. וכשהקריב נח קרבנות חזרו מורא וחתית אך לא הרדיה ור"ל שחזרה מורא וחתית לבל יפגעו בהם הב"ח אבל רדיה לא חזרה כי אין האדם רודה בב"ח אלא באותן שהם בני תרבות עד שבא שלמה וחזר לו גם הרדיה על כל חיה ועוף ומזיקין (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:12:3)

**כי הוא רודה בכל עבר הנהר.**לרבות כל הב"ח. וכן מפורש במדרשות ובתרגום שני שכל הב"ח היו כפופים לעבודתו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:12:4)

**תינוק בן יומו חי.**איידי דבעי לאתויי הך דבסמוך דעדיף תינוק מגדול לענין שמירה דשייכא אקרא דידן. מייתי נמי הא דעדיף תינוק מגדול מת לשבת (יפ"ת). ועיין שבת דף קנ"א:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:12:5)

**דוד מלך ישראל**שאע"פ שהוא חשוב וחסיד אין כבודו דוחה שבת. דלא שרי אלא פקוח נפש. ועיין שבת דף ל':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:12:6)

**אין משמרים אותו.**פי' אין צריך לשמרו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:12:7)

**ומפני הנחש**הלשון מוקשה דהא אין דרך נחש לנקר עינים אלא לשוך. והוא מזיק אפילו לאדם גדול. וכ"ש ארי. ובפרק שואל גרסינן אין צריך לשומרו מן החולדה ומן העכברים שנא' ומוראכם וכו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:12:8)

**שלא ינקרו את עיניו.**שמקום העינים שהוא רך משאר מקומות יש לחוש יותר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:12:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:12:9)

**ומוראכם וחתכם**ודרשינן וחתכם לשון חיות. אימתי מוראכם על החיות כל זמן שאתם חיים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:13:1)

**לבשר תאוה**כמ"ש הנה נתתי לכם את כל עשב וגו' אבל לא כל חי. ור"ל שלא הותר לשחוט כשירצה ולאכול כדיליף בפד"מ. אבל אם מתה מאליה היה מותר לו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:13:2)

**על אבר מן החי**דכיון דאפילו לשחוט אסור כ"ש לחתוך אבר אסור. אבל ב"נ שהותר להם בשר תאוה כדכתיב אצל נח כל רמש אשר הוא חי לכם יהיה לאכלה וכדיליף בפד"מ. על כן הוזהר נח שלא יאכל אבר מן כל חי. וכמ"ש אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו. בשר בנפשו הוא אבר מן החי. בנפשו דמו הוא דם מן החי כמ"ש רש"י בחומש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:13:3)

**אך להביא כו'**ר"ל דכתיב אך את דמכם לנפשותיכם אדרוש למימר דאפילו המאבד נפשו ידרש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:13:4)

**יכול כשאול**המלך שהפיל עצמו על חרבו ומת פן יבואו הפלשתים והתעללו בו. ת"ל אך. שאכין ורקין מעוטים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:13:5)

**יכול כחמ"ו**שמסרו עצמן למיתה על קה"ש. דאי משאול ה"א שאני התם דהוי עתיד למות בודאי אבל חמו"ע שהיו ניצולים אם רצו לא. ת"ל אך. ובקצת נוסחאות מצאתי ת"ל ואך ולפ"ז דריש מעוט שני מתוספת ו' (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:13:6)

**מיד כל חיה**שאין פירושו מהחיה עצמה ידרוש אם יהרוג אדם. מאחר שאין מצוה בתורה על שום בריה רק על האדם. ע"כ דרש מיד כל חיה אדרשנו ומיד האדם. פי' באיזה אופן אדרוש הריגת אדם ע"י חיה כשיש יד אדם באמצע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:13:7)

**מיד איש אחיו זה השוכר כו'.**כלומר מיד איש ששכר את אחיו להרוג חברו. שניהם חייבים בהריגתו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:13:8)

**אלו ד' מלכיות**שנקראו חיות כמד"א וד' חיון רברבין:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:13:9)

**זה עשו**דאע"ג דהוא מד' מלכיות רמז לו בפני עצמו שיענש על מה שציער את אחיו ביחוד (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:13:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:13:10)

**אלו ישראל שנקראו אדם.**לא בסתם אדם דכבר נאמר ואך את דמכם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:1)

**כולם בהלכות ב"נ**כל הני דמני ואזיל דיני ב"נ ולא ד"י שאינן דנין בעד אחד ובדיין אחד בלא עדים ובלא התראה. ולא על העוברין דישראל שהכה אשה ויצאו ילדיה פטור על הולד אא"כ קים לן שכלו לו חדשיו ואינו נפל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:2)

**בעד אחד**אבל ישראל בעי ב' עדים כדכתיב ע"פ שני עדים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:3)

**בדיין אחד**אבל ישראל בעי סנהדרין דכתיב ושפטו העדה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:4)

**בלא עדים**אלא אפי' בהודאת בעל דין עצמו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:5)

**ע"י שליח**שהרג חבירו ע"י אחר. דבד"י המשלח פטור שאין שליח לדבר עבירה. רק שדינו מסור לשמים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:6)

**שופך דם האדם באדם.**שאין ת"ל באדם. אלא ה"ק באדם אחד דמו ישפך היינו דיין אחד או ע"א:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:7)

**בלא עדים ובלא התראה כו'.**פי' שופך דם האדם באדם עצמו בהודאתו דמו ישפך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:8)

**ע"י עוברין שופך דם האדם וגו'.**פי' שופך דם האדם שהוא תוך האדם דהיינו עוברים ג"כ דמו ישפך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:9)

**אף החונקו**שדמו נשפך לתוכו ולא יצא לחוץ אפ"ה דמו ישפך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:10)

**לכשיבא אדם כו'**שהוא יום הדין הגדול שיחיו בו המתים. והיינו באדם דמו ישפך כלו' לכשיבא אדם. ובדב"ר פ"ב הגירסא יותר ברורה (נזה"ק). עוד יש לפרש לכשיבא אדם הוא משיח דכתיב ביה וארו עם ענני שמיא כבר אינש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:11)

**את הדמות**של מעלה כמ"ש כי בצלם וכו' וצלם ודמות ענינם אחד. כמ"ש בצלמנו כדמותנו. שהאדם עשוי בדמות אלהים וההורגו הו"ל מיעוט צלם דמות תבניתו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:12)

**ממעט את הדמות**שהאדם נברא בצלם ובחותם של הקב"ה. ורש"י בחומש פי' נעשה אדם וגו' כדמותנו להבין ולהשכיל עכ"ל. ולפ"ז יש לפרש ממעט הדמות כי הוא ממעט האדם שהוא מין מדברי ושכלי שהוא מתדמה בו למלאכים העליונים (רש"א):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:13)

**כאילו שופך דמים.**שמחסר הנפשות מן העולם וכאילו שפך דמן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:14)

**ומה כתיב אחריו ואתם פרו ורבו.**בתריה דתרווייהו כתיב הילכך כמו שעשה שתיהן הוא (רש"י):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:15)

**נאים דברים**בתוספתא שם הגירסא בן עזאי נאה דורש ואין נאה קיים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:16)

**מפי עושיהן**האומר דבר תורה ומקיים מה שאומר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:17)

**ולא נאה מקיים**שלא היה נשוי. ואע"ג דבפרק אעפ"י משמע שנשא בתו של ר"ע. יש לומר לא נשאה אלא באירוסין ע"ש בתוספות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:14:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:14:18)

**שחשקה נפשי בתורה**ואם ישא אשה רחים בצוארו כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:15:1)

**ברית נחלקה לאוירות.**דריש סמיכות שרצו בארץ וגומר ואני הנני מקים את בריתי אתכם. ומפרש שרצו בארץ לשון רצון שנתן חן לארץ כלה בעיניהם. יש ירצה בזה ויש ירצה בזה כדי שיתיישב כל העולם. וע"ז אמר ואני הנני מקים את בריתי שאתן טבע וחוק שיהיו כל האוירים נאהבים בעיני יושביהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:15:2)

**לעי**עוסק:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:15:3)

**אילטיס**רחוב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:15:4)

**בריך כו'**ברוך הוא שהוציאנו מן האויר הרע הזה. היה קורא רשב"ל להן ואמר להן מהיכן אתם אמרו לו ממקום שנקראת מזגא אמר רשב"ל אנכי מכיר מהות המקום ההוא ואין בו מקום ראוי לישוב אלא בין העמודים. ר"ל כמו שיעור בין העמודים ששם היה יושב ושונה ואפ"ה דרים שם בני אדם. וגם נשים אלו קשה עליהם אוירה של טבריא ובחרו באויר מזגא (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:15:5)

**יתיב קודמוי כו'**היה יושב לפניו ושונה והיה ר"י מסבר ליה משנתו כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:15:6)

**דאנא גלי כו'**אנכי גולה ממקומי ואין דעתי מיושבת עלי שאין האויר שבכאן נוח לי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:15:7)

**גובת שמאי**כך שם המקום:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:15:8)

**ומה אינון כו'**מה הם טיבם של האויר של שם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:15:9)

**כד ינוקא מתיילד כו'.**כשהתינוק נולד אנו גובלים עיסה מענבים שלא נתבשלו כל צרכן ומושחין בו מוחו של תינוק שלא יאכלוהו היתושים וינקרו את מוחו. ואעפ"כ היה בוחר באותו מקום ולא היה דעתו מיושבת עליו חוץ למקומו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 34:15:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/34:15:10)

**לב בוסר בחלקו של חברו.**כצ"ל (יפ"ת מת"כ) וכן הוא בירושלמי כי דבר ה' בזה מתרגמינן בסר. ור"ל שכל אחד ימאס ויבזה חלק חברו שישמח בחלקו ולא יחמוד שאינו שלו. ומ"ש אף לעתיד כן ר"ל כמו שהוא בעוה"ז לענין ישוב המקומות כן יהיה לעתיד גם בכל הדברים שיהיה חן דבר על בעליו לבד ולא לאחרים (נזה"ק):