## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 35

###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:1:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:1:1)

**שעבר על הצווי**שלא קיבל עליו לפרות ולרבות עד שנשבע לו שאינו מביא עוד מבול לעולם וכדדרשינן לעיל פ' ל"ד סימן ד':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:1:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:1:2)

**לפיכך נתבזה**באהל אשתו וכמ"ש לקמן פרשה ל"ו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:1:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:1:3)

**הוסיף על הדבור כו'**נהג עצמו פרישות שלא לעסוק בפריה ורביה עד אחר שנתעסק תחלה בישוב תקונו של עולם בנטיעת כרם וכיוצא להיות העולם מיושב כראוי. ובשכר זה נתייחד הדבור לבניו עמו. שנתעלו בניו ג"כ במדרגתו. שזהו זכות גדול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:2:1)

**לדרת כתיב כו'**כתב הרבינו בחיי לדרת עולם הווי"ן חסר ללמדך שאין אות הקשת נראה אלא בזמן דורות החסרים פרט לשני דורות אלו שהיו דורות מלאים וצדיקים שלא הוצרכו לאות הקשת. וה"ה בשאר דורות צדיקים וכדמוכח באגדתין מעובדא דריב"ל ע"כ:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:2:2)

**לדורו של חזקיהו**שהיו כשרים למאד כדאמר בסנהדרין שבדקו בימיו ולא מצאו תינוק ותינוקת שאינו בקי בהלכות טהרה. וכן דור כנסת הגדולה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:2:3)

**אליהו ז"ל כו'**סייעתא לר' חזקי' דכיון דדחי רשב"י לריב"ל מפני שנראתה הקשת בימיו נראה שבימי רשב"י לא נראתה הקשת:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:2:4)

**הוו יתבין תנין כו'**היו יושבין ושונין ביחד. והגיעו להלכה שאמרה רשב"י בדורו. ונחלקו ריב"ל ואליהו בפירושה. ואמרו שהנה רשב"י במערה קבור בה וישאלוה ממנו. ועיין ביפ"ת:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:2:5)

**על אליהו כו'**נכנס אליהו אל המערה של רשב"י:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:2:6)

**לית הוא כדאי כו'**אינו ראוי שיראה ויקבל פני:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:2:7)

**כך אמר רשב"י**איידי דקאמר שבחו דרשב"י בענין הקשת מייתי נמי שבחים אחרים שלו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:2:8)

**אי בעי אברהם למקרביה כו'**פי' הרשעים החוטאים הרחוקי' מהקב"ה בפשעיהם יפטרם ויקריבם לה' ויצילם מעונשי עוה"ב. כל הדורות כולם שעברו ממנו עד הדור שאני בקרבו. אני אקרבנו שוב עד מלך המשיח. ואם אברהם לא ירצה אזי אצרף עמדי אחיה השילוני ונסבלם כולם מימות אברהם עד מלך המשיח. ועיין דוגמת זה בפרק לולב וערבה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:2:9)

**בפחות משלשים צדיקים**כלומר בכל דור ודור. והכי קאמר אין העולם יכול לעמוד עמידה שלימה בשפע טובה וברכה. אבל בפחות מל' צדיקים אע"פ שאינו נחרב לגמרי אין לו עמידה שלימה (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:2:10)

**משלשים צדיקים**לקמן בפרשה מ"ט יליף לה מואברהם היה יהיה. ובפ' לולב וערבה אמר אביי לא פחות עלמא מל"ו צדיקים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:2:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:2:11)

**אנא הוא**דגם על צדיק אחד העולם מתקיים. אבל עמידה שלימה דוקא שלשים צדיקים כנ"ל. וע' יפ"ת ונזה"ק:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:1)

**קישותי דבר שהוא מוקש לי**פי' מושווה ומדומה לי. וכמפורש ביחזקאל סוף פרשה א' כמראה הקשת אשר יהיה בענן כן מראה דמות כבוד ה'. ופריך אפשר כן שיהיה ח"ו הקשת אשר בענן שוה לו ית'. ומשני אלא קשין דפירי. כלומר כמו קליפת הפרי הטפל לפרי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:2)

**לאחד שהיה בידו קולב**(פי' קרדום או צבת או מזלג ולשון ערבי הוא) **רותח בקש ליתנו ביד בנו**(והרמב"ן גרס בקש ליתנו על בנו) ליסרו. וחמל עליו והעביר לעבדו כדי שלא יוזק בנו ויקח מוסר ממה שעשה לעבדו. כן ה' כשיראה הדור חייב וראוי למבול מעביר המכה על הארץ הפסד פירות הארץ. וזהו בענני ענן על הארץ. פי' כשאביא חשך ואבוד. יהיה על הארץ ולא על האנשים. והאות על זה הראות הקשת בענן (יפ"ת). ושמעתי שהמאמר הזה מקומו להלן דאיתא שם מדת הדין שהיתה מתוחה כנגד ישראל הפכה הקב"ה ומתחה כנגד מצרים וכאן צ"ל ר"י בשם ר"י בר"ס אמר לאחד כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:3)

**זו מדת הדין שלמעלה כו'**פירש"י בחומש כשתבא מדה"ד לקטרג אני רואה את האות הנזכר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:4)

**ובין כל נפש חיה וגו'**זה מדת הדין של מעלה כצ"ל (א"א) ויותר נראה שמלות זה מדה"ד של מעלה מיותר בכאן לגמרי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:5)

**פרשת נדרים**בפ"ק דמועד קטן פרש"י פרשת נדרים ראשי המטות לא מסכת נדרים. ולפי מ"ש כאן נמי פרשת נסכים י"ל דיני נסכים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:6)

**ונטלו ממנו רשות**על דעת לנסוע משם. שסבורים ללכת משם מיד וע"פ איזה סיבה נתעכבו שם עוד יום אחד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:7)

**אמר להון**ג' היו כנ"ל. ודרש אחד לפני שנים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:8)

**מה ת"ל גם כי שלחם.**התם כתיב ויברכם יהושע וישלחם וגו' וגם כי שלחם יהושע אל אהליהם ויברכם וגו'. ומה תלמוד לומר כי שלחם וגו' הרי כבר נאמר ויברכם יהושע וישלחם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:9)

**שבט ראובן וגד**וגם חצי שבט מנשה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:10)

**עוד ימים אחרים**צריך להיות ימים אחדים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:11)

**ושהו שם עוד**ואע"פ שכבר כתיב וילכו לאהליהם. דרך הכתוב להזכיר הענין בכללות מתחלה ושוב יספר מה שהיה ביני וביני:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:12)

**לכך נא' וגם כי שלחם.**ר"ל ששלחם פעם שניה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:13)

**וליוה אותם עד הירדן.**היינו מ"ש בפסוק ו' וישלחם וילכו אל אהליהם. שהלך עמן ללותם כמו הולך עמם לשלחם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:14)

**ולוו אותו עד ביתו.**וזהו מ"ש וישובו וילכו בני ראובן וכו' היינו שמתחילה הלכו עד הירדן. ואח"כ שבו וחזרו עם יהושע. ואח"כ וישובו וילכו. הרי שהיה בכאן שני שלוחין ושתי ברכות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:15)

**הברכה האחרונה כו'**שבתחלה בירכן סתם שיצליחו. והשתא האריך שיתברכו בנכסים ובמקנה רב למאד ובכספים ושמלות. וברכם שבלב טוב יחלקו עם אחיהם שנשארו בעבר הירדן שלא יצר להם בחלקם עמם (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:16)

**הה"ד ויאמר אליהם לאמר**כצ"ל: ובשלמות הרבה מאוד חלקו כו' כצ"ל: כבר כתיב ביום השמיני שלח. רמי קראי אהדדי שבמ"א ח' פ' ס"ה כתיב ויעש שלמה בעת ההיא את החג שבעת ימים ושבעת ימים וגו' ביום השמיני שלח את העם. היינו שמיני עצרת כ"ב לחדש. ובד"ה ב' ז' פ' י' כתיב ויעשו ביום השמיני עצרת כי חנכת המזבח עשו ז' ימים והחג ז' ימים וביום כ"ג לחדש השביעי שלח את העם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:17)

**שנטלו ממנו רשות כו'**שמתחלה רצו ללכת ביום כ"ג ונטלו ממנו רשות ביום כ"ב על יום כ"ג. ושוב נתחרטו להתעכב שם עוד עד יום כ"ד ונטלו ממנו רשות ביום כ"ג על יום כ"ד (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:18)

**ביום עשרים ושלשה לחדש השביעי שלח**כצ"ל: כתיב כי חנכת המזבח כו'. לפי דבעי למימר והברכה האחרונה היתה גדולה. ובעי לפרש מ"ש ר' יצחק אההוא קרא ומ"ש רבי יצאת ב"ק כו'. מייתי להא לאשמועינן על מה הוצרכה ב"ק להבטיחן בעוה"ב (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:19
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:19)

**אוכלים ושותים**שזהו עיקר החנוכה שאין שמחה בלא אכילה ושתיה בבישול וצליה והדלקת נרות הרבה. ואפשר שהדלקת נרות הללו הוו בבית המקדש שהרבו בו נרות לכבוד הבית:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:20
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:20)

**והברכה האחרונה כו'**שנא' וילכו כו'. אע"ג דכ"ז כתוב ג"כ בקרא דביום השמיני מ"מ מדכתיב וילכו לאהליהם שמחים כו' משמע דביום הליכתם דהיינו ביום כ"ג אז זכו להיות שמחים כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:21
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:21)

**שמצאו נשותיהם טהורות**מדכתיב אל אהליהם שמחים. ואין אהלו אלא אשתו. וכן דרשו על פסוק וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא תחטא והיינו בבואו מן הדרך. ועיין יבמות ס"ב. ומ"ש שילדו זכרים היינו כמ"ש שמחים וטוב לב. שהיו טובי לב מעין השמחה. ועיין בפ"ק דמ"ק:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:22
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:22)

**יצאה ב"ק ואמרה כו'.**במועד קטן מפיק לה מן כל הטובה וע"ש בח"א:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:23
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:23)

**ואוחרנא מפרש**משום דבדרשות הנ"ל קאמר הברכה האחרונה היתה גדולה מהראשונה. משום הכי דרש איהו נמי להך דרשא דאית בה כה"ג:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:24
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:24)

**ותלך מאתו מה ת"ל ותבא ותגד כו'.**דכיון שכבר הלכה מאתו ולא חששה לשאול דבר מאתו. מה נתחדש לה עכשיו שחזרה להגיד לו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:25
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:25)

**ויעמוד השמן שהוקר השמן.**דרש ויעמוד שהיה לו עמידה אחר שנפל. שהיה מקח השמן בזול ועתה נתיקר. והבינה שנעשה כן ע"י הנביא למענה ובאת לשאול איך תעשה אם תמתין עוד שיתיקר יותר או תמכור מיד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:26
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:26)

**עד שיחיו המתים**שאפילו יאריכו ימים עד תחיית המתים יספיקם שמן זה לפרנסתם וכן לבניהם אחריהם תהיה פרנסה מדמי השמן הזה שישאר בידם או חילופיהם עד תחיית המתים. ודרש תחיי בתחיית המתים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:27
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:27)

**הברכה האחרונה**היינו מה שנתייקר השמן לאורך ימים. היתה גדולה מברכת הקרן שלא היתה רק לשלם נשיה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:28
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:28)

**וכיון שראה כו'**אדלעיל קאי רשב"י ראה רבי יודן ורבי יוחנן שהם אנשים מיושבים בדעת ובדרך ארץ:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:29
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:29)

**ויסע מלאך האלהים כו'.**דס"ל כדפי' הראב"ע שע"י נסיעת המלאך מלאחריהם נסע גם עמוד הענן מלאחריהם ועליו נאמר וה' הולך לפניהם יומם וגו'. והוא כי נקרא המלאך בשם רבו. ולכך קשה ליה כיון דכבר כתיב ויסע מלאך האלהים דהיינו מלאך המוליך הענן. ממילא שנסע עמו הענן. ומה ת"ל עוד ויסע עמוד הענן וגו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:30
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:30)

**אותה מדת הדין כו'.**מלאך אלהים רומז למדת הדין וללמדך שאותה מדה"ד שהיתה מתוחה כנגד ישראל הפכה הקב"ה ומתחה כנגד המצריים. ושוב אמר ויסע עמוד הענן וגו' כמשמעו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:31
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:31)

**ומתחה כנגד מצרים**להיות להם כופר נפש וכדכתיב ונתתי כפרך מצרים. ואחר תיבות ומתחה כנגד מצרים צ"ל המאמר של רבי יודן לאחד שהיה בידו כו' עד על עבדו. וכן המאמר הסמוך שם עד נפש חיה מקומו כאן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:32
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:32)

**כתוב אחד אומר כל חפצים כו'.**דקס"ד דתרוייהו מיירי בחפצי ממון ולהכי קשיא ליה משינוי דלישנא. לכך מסיק דחפציך ודאי היינו חפצי ממון. אבל חפצים היינו אפילו חפצי שמים מצות ומע"ט שלא ישוו לדבר אחד מן התורה. לאשמועי' שאין לבטל ת"ת מפני מצוה דתורה עדיפא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:33
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:33)

**ר' אחא בשם כו'.**הוא נמי ס"ל חפצים וחפציך לא ישוו בה. ומייתי ראיה דמצות מיקרו חפצים מדכתיב כי באלה חפצתי הרי דהמצות מיקרו חפצים. וכצ"ל ר"א בשם ר"ת בר ר' חייא חפצים וחפציך לא ישוו בה. ועיין מ"ק דף ט' שמחלק שם בין מצות שאפשר לעשותם ע"י אחרים ובין מצות שאי אפשר לעשותן ע"י אחרים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:34
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:34)

**ארטבין**מלך פרס היה כדאי' ביוחסין. והיתה דעתו שהעושר הוא שלימות האנושי. והיה מתפאר עצמו במרגלית חשובה מאד שאין לה ערך שלא תשיג ידו של רבי לתת תמורת המרגלית. והביא מעשה זאת לפרש הפסוקים כר' אחא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:35
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:35)

**שלח לי כו'.**פי' שלח לי דבר שהוא טוב כמותה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:36
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:36)

**שלח ליה חדא מזוזא.**שרבי בא לרמוז לו שאין עיקר שלימות האנושי תלוי בעושר ממון אלא בחכמת התורה אשר יקרה היא מפנינים. ולזה שלח לו מזוזה שהיא חלק מן התורה. וארטבין לא הבין כוונתו לכן שלח לרבי אני שלחתי לך דבר שאין לו שומא וערך. ואתה שלחת לי דבר דלא שוה אלא חד פולר הוא שם מטבע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:37
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:37)

**חפצים וחפצך כו'.**כלו' הכתוב מעיד לנו כי חכמת התורה חשובה אף מכל המצות ומע"ט הנקראים חפצים וכ"ש חפציך דהיינו אבנים טובות ומרגליות כדלעיל כי אין ערך וקץ לשכרה לעוה"ב. ובא לברר לו שאף גם בעוה"ז ניכר שלימותה בתועלת השמירה: ועל זה אמר ולא עוד כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:38
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:38)

**דאנא צריך כו'.**שאני צריך לשמרו מן הגניבה ואנכי שלחתי לך דבר שאתה ישן והיא תשמור אותך. כי המזוזה מלבד הטעם הכמוס שיש בסוד מצותה נמשך ממנה ג"כ תועלת מפורסם שהיא על פתח הבית לשמור את האדם אף בשעת שינה מכל שטן ופגע רע. ובהיות המזוזה רק חלק אחד מן התורה משמרת לאדם מכל רע. כ"ש העוסק בכל התורה. והיינו דמסיק ומייתי עלה הא דכתיב בהתהלכך תנחה אותך כו' דמיירי בכל התורה. והוא שלח ליה מזוזה לדוגמא להיות החלק מעיד על הכל (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:39
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:39)

**בעוה"ז**שעמידת האדם בעוה"ז נקראת הליכה כמ"ש כי הולך האדם אל בית עולמו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:40
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:40)

**בשעת מיתה**כלו' כל זמן שהוא בקבר. שהמיתה נקראת שכיבה ותשמור עליך שלא תמסר בידי משחיתים רק בידי מלאכי חסד בצרור החיים. ועיין ביפ"ת:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:41
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 35:3:41](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/35:3:41)

**לעתיד לבא**שהקיצותה מרמז על התחיה ע"ד ורבים מישיני אדמת עפר יקיצו שאז תליץ התורה עליו: