## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 5

###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:1)

**כתיב מן גערתך כו'.**וכתיב בתריה גבול שמת בל יעבורון וגו' כלו' שיהיה להם גבול ומדה קצובה. ואהא דריש הכא יקוו המים יעשה מדה למים מדלא כתיב לשון אסיפה בהדיא (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:2)

**יעשה מדה למים**שבמאמר זה נתן להם מדה. שמתחלה היו ממלאים כל העולם בלי מדה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:3)

**והיך מד"א וקו ינטה.**שהוא מלשון מדה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:4)

**יקוו לי המים**דורש לשון תקוה. כמו לי איים יקוו. ור"ל שבשרם שישובו לכסות הארץ כשיחטאו דור המבול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:5)

**במנולין**פי' בסודרין שעל ראשם שמסירין אותם מראשם מפני כבוד. כמו שנוהגין בני אדם ששואלים שלום ע"י רמיזה. יש מקומות שמניחין האצבע אצל הכובע לסימן נתינת כבוד או שמסירים הכובע (רש"י):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:6)

**אלא מן המים**שלא היה אז בעולם רק מים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:7)

**היו אומרים אדיר במרום ה'**משברי ים שהם אדירים נותנין הודיה שאדיר במקום ה' וכאין נחשבו לנגדו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:8)

**שאין להם אמירה ודבור**בפירוש אלא ברמיזה ועניניהם נגלים לפניו יתברך כדכתיב יום ליום יביע אומר וגו' אין אומר ואין דברים בלי נשמע קולם. כלומר שדבורם אינו אלא ברמיזה (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:9)

**עמד דור המבול**לפי שענשן מפורש בתורה הקדימו לדור אנוש שהיה קודם המבול (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:10)

**עמד דור אנוש ומרד בו**כדכתיב אז הוחל לקרא בשם ה' והוא ל' מרד כדלקמן בפרשה כ"ג סי' ב':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:11)

**יפנו אלו**דס"ל שבדור אנוש ובדור הפלגה ג"כ לקה העולם במים כדלקמן פ' פ"ב סי' י"ג. ודלא כר"א דבפרקין (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:1:12)

**הה"ד ויהי הגשם**מייתי ראיה שמים אלו היו מתוקנים מתחילה לזה כמ"ש יקוו לי המים מדקאמר הגשם בה"א הידיעה משמע המוכנות וכן כתב רש"י ז"ל הה"ד ויהי הגשם הוא הגשם שהיה מששת ימי בראשית:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:2:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:2:1)

**מים במים**שמלא כל העולם היה מים ולא היה בו מקום פנוי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:2:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:2:2)

**כך דרך הקב"ה**ובשוח"ט מזמור צ"ג מפורש שכבש עליהן ויצא הרוח מהן. ור"ל שהמים היו ספוגיים ולכך היו ממלאים העולם ע"י הרוח שהיה מעורב בהן. ועתה עצרן ה' והוציא הרוח לחוץ ונמצאו המים כבושים ונתמעט שיעורן ונכנסו באוקיינוס (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:2:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:2:3)

**הן יעצור במים**כלומר שעוצרן וכובשן. ויבשו. ר"ל שמצטמקות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:2:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:2:4)

**על במתי ים**שדרך גבהות הים עד שנתמעט שיעורו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:1)

**קילוסין להקב"ה**נעשה לו קילוס ושבח בקיום גזירתו ללכת דרך הים. וגירסת הערוך נלך ונעשה קילווסין של הקב"ה. בערך קלוון. וקלוון בלשון ין פירושו מצוה אני:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:2)

**נשאו נהרות ה'**דקרא קאי אאף תכון תבל בל תמוט דלעיל מיניה. וה"ק כשבא להכין תבל ולגלות היבשה נשאו נהרות וגו' (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:3)

**דרך הים דרך הים.**סיפא דקרא דריש דהיינו ישאו נהרות דכים ודריש ליה רבי לוי נוטריקון דרך הים כטבע הנהרות שכולם הולכים אל הים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:4)

**לדוכתא פלונית**כלו' הוקבע לכל נהר מקום מסויים ללכת דרכו אל הים. ומפרש דכים דוך הים מקום הים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:5)

**ולזוית פלוניתא גלגלא פלניתא.**ולזוית פלונית תרד גלגל זו של מים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:6)

**רב הונא**אמר להדך ימא דרש דכים כמו להדך ים. ר"ל לזה הים אנו הולכים והיינו אוקיינוס (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:7)

**לדוכסאים**ר"ל לדוכסא ים לשביל הים. ועיין בערוך. ובמעריך ערך דכסין:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:8)

**קלטן הים**הים קלטן ומשכן אליהן. כמו נבכי ים שפי' עד קליטן דימא ובמוסף דערוך ערך קלוטין פי' בלשון יווני מים רבים נגרים למקום מדרון:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:9)

**דוכים קבלונו**שהיו אומרים למי הים אתם השרים קבלונו וג"כ מדוכנים אנו וקבלונו. ולפי שנאמר דכים לשון רבים דרש לדוכים ודוכנים (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:10)

**מדוכנים אנו**פי' נכנעים אנו שדרך ה' עלינו וכבשנו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:11)

**המים היו עולים כו'.**פי' שבדרך הכרח באו לאוקיינוס שעלו הרים וירדו תהומות ולא מצאו מנוחה עד שהגיעו באוקיינוס:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:12)

**יעלו הרים כו'**דקראי בהקוות המים שבבראשית מיירי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:13)

**זה אוקיינוס**הוא הים הגדול שבכל הימים ושם הוא שנקוו מימי בראשית:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:14)

**גבוה מכל העולם**דכתיב הקורא למי הים וישפכם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:15)

**מימיו הם שותים**שכל מעיינות ונהרות הנובעים מן הארץ באים מסילונות הים. וא"כ ממילא הכל שותים ממימיו: (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:16)

**בן עזאי וב"ז כו'**פי' קול מנהיג ומדריך על המים כדי שיכירו המקום אשר בו יקוו. וכן במשה לפי שהקב"ה העלהו שם לראות כל הארץ היה קולו יתב' מנהיגו ומדריכו להכיר כל המקומות. עד הים תחומו של זה. ועד הים תחומו של זה וכדאי' בספרי (יפ"ת) כלומר שהקול נתפשט כלפי אותו התחום:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:3:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:3:17)

**מיטטרון**בלשון יון שליח (תשב"י) ועיין ברבינו בחיי סדר משפטים. העושה גבול למקום נקרא בל' יון מיטטר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:4:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:4:1)

**אלא בבכיה**שלא זכו להיות כעליונים קרובים אל הקב"ה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:4:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:4:2)

**מבכי נהרות חבש כו'**ענין זה בהרחבת לשון באגדה שהביא אב"ן ש"ט בדרשותיו בפרשה ויקרא וז"ל מים התחתונים נקראו מים הבוכים. לפי שבשעה שחלק הקב"ה את המים נתן אלו למעלה ואלו למטה. התחילו מים התחתונים בוכים כו'. אמרו אוי לנו שלא זכינו להיות למעלה להיות קרובים ליוצרנו. מה עשו העיזו פניהם ובקעו תהומות ובקשו לעלות עד שגער בהם השי"ת שנא' גוער בים ויבשהו. אמר הקב"ה הואיל ולכבודי עשיתם כל כך אין להם רשות למים עליונים לומר שירה עד שיטלו רשות מכם שנאמ' מקולות מים רבים אדירים משברי ים. ומה הם אומרים אדיר במרום ה'. ולא עוד אלא שעתידים אתם ליקרב ע"ג המזבח. בנסוך המים ע"כ:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:4:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:4:3)

**קול ברמה נשמע וגו'**נהי בכי תמרורים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:5:1)

**תנאים התנה הקב"ה כו'**שאף אחר שיקוו המים למקום אחד לפעמים תראה בו היבשה שיהיה נבקע לפני בנ"י. ולכך כתיב ויעברו בנ"י בתוך הים ביבשה בפת"ח תחת הבי"ת. ביבשה הידוע זו שאמר הקב"ה ותראה היבשה (במ"ח):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:5:2)

**מידי נטו שמים**הכוונה שכשנגמרו כל מעשה בראשית ביום הששי. מכאן ואילך אין כל חדש תחת השמש. אלא הדברים שנעשו ע"י מופת ואעפ"כ בבריאת הדברים בששת ימי בראשית שם האל בטבעם להניח טבעם אז וזה שאמר מידי נטו שמים וכל צבאם צויתי. כלומר מעת שידי נטו שמים צויתי כל צבאם לעשות נסים העתידים. כדמפרש ואזיל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:5:3)

**צויתי את הים**אע"ג דצויתי דקרא לא קאי אלא אצבא השמים. צבא הארץ אתו מבכ"ש שצוה לכל אחד ביום בריאתו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:5:4)

**והעורבים מביאים**היה צריך להביא קרא ואת העורבים צויתי לכלכלך. אלא דניחא ליה לאתויי קרא דקיום התנאי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:5:5)

**שיפתחו**לפני יחזקאל. וכן הוא גירסת הילקוט. וס"ל דפתיחה זו לאו במראה נבואה היא. דא"כ אמאי האי לישנא ביחזקאל טפי מבשאר נביאים. אלא ודאי פתיחת השמים ממש הוי. והטעם מבואר בזוהר שמות ע"ש (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:5:6)

**שיקה את יונה**אבל בליעתו אע"ג שבצווי היה כדכתיב וימן ה' דג גדול לבלוע וגו' לא חשביה שכן מנהג הדגים תמיד (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:6:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:6:1)

**א"ר אליעזר מתחלת ברייתן של עולם**כאן חסר ותשלומו בד"ר פרשה יו"ד ובקהלת רבה פסוק וידעתי כי כל אשר יעשה האלהים הוא יהיה לעולם כו' להוסיף ולגרוע. והוא מתקיים כך תמיד. ושמא תאמר א"כ הרי מתחלת ברייתו של עולם גזר ואמר יקוו המים אל מקום אחד ולמה הציף הים את העולם ב"פ אחד בדור אנוש ואחד בדור המבול. וע"ז אמר והאלהים עשה שיראו מלפניו. והיינו דמסיק משל למדינה שמורדת במלך שלח המלך לגיון קשה והקיפה כו' (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:6:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:6:2)

**אחד בדור המבול**שגם מי הים הציפו העולם כדכתיב נבקעו כל מעיינות תהום (יפ"ת). ובירושלמי שקלים פ"ג הלכה ב' גרס אחת בדור אנוש ואחת בדור הפלגה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:6:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:6:3)

**בשביל והאלהים עשה**כמ"ש כונס כנד מי הים וגו' ויראו מה' כל הארץ. ולכך עשה מי אוקינוס גבוה מכל העולם כמ"ש לעיל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:1)

**בנוהג שבעולם כו'**נסמך מימרא זו לכאן לומר שגם בזה היה נס שהחזיק כלי מלא בתוך כלי מלא. ופליג אמ"ד לעיל שהוציא רוחן (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:2)

**כמלא פי כברה קטנה היה.**פני הסלע. כמ"ש שבת דף ל"ה שהבאר של מרים היה דומה לכברה. וכתיב ויקהילו משה ואהרן את כל הקהל אל פני הסלע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:3)

**וכל ישראל עומדין כו'**דייק מדכתיב ויקהילו משה ואהרן את הקהל אל פני הסלע משמע שכולם עמדו אל פני הסלע. וצורך הנס הזה שלא יחשבו שמחק הסלע להוציא מים וכדלקמן ס"ד פי"ט (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:4)

**לא דמי ההוא דחפן לההוא.**דהחופן פי שנים בקומץ דהחופן הוא ממלא ידו. והקומץ אינו אלא חופה ג' אצבעות עד שמגיע לכף ידו כדאיתא מנחות פ"ק. נמצאת חפנו של משה מחזקת ח' קומצים. דמלא חפנים אמר רחמנא למשה ואהרן הרי ד' חפנים שהם שמנה קומצין. ונכנס כל השמנה קומצים בחפנו של משה כדכתיב וזרקו משה השמימה. וכל דבר הנזרק בכח אינו נזרק אלא ביד אחד כמו שכתב רש"י בחומש (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:5)

**אורך החצר כו' וכל ישראל**סמך אהא דכתיב (ויקרא ח׳:ג׳ פסוק ג' ד) ואת כל העדה הקהל אל פתח אהל מועד כו' ותקהל העדה אל פתח אהל מועד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:6)

**ויאמר כו' גשו הנה**ואמר להם יהושע שיבואו כולם אל ארון הברית. ומן הסתם שמעו לו. ויבואו כולם לפני הארון. וזהו גשו הנה משמע אל מקום מיוחד שיפול עליו הוראת הנה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:7)

**זקפן כו' צמדן כו'**פירש"י זקפן שהעמידן צמדן הושיבן כל אחד אצל בן גילו זקן אצל זקן ובחור אצל בחור. ולפ"ז בא ר' אחא להגדיל הנס שנמצא מקום מוכן לכל אחד במדרגתו ולא היו בערבוביא. ולפי הנוסחא סמכן פי' שהעמידן מסומכים. וזה יכיל מקום יותר מעמידה בזקיפה. כי הנסמך עומד קצת באלכסון. ורבנן אמרי צמצמם פי' שהיה המקום מחזיקן בצמצום לא פחות ולא יותר וזה כדי שלא יהו דחוקים וגם לא מרווחים כדי שיכירו ויתנו לב בנס שהיה המקום כמדתן ממש (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:8)

**הה"ד ויאמר יהושע כו'**דבזאת משמע בנס העומד לפניהם. דכל זה מורה באצבע (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:9)

**ואף בירושלים כן**כלומר בבהמ"ק שבירושלים היה כן תמיד דהתם הוי קדושה טפי דקדושתו קדושת עולם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:10)

**עומדים צפופים**רש"י פי' מלשון ויצף הברזל. שמרוב הקהל היו נדחקים איש באיש עד שהיו רגליהם נטולות מהארץ ועומדים באויר. והערוך פירש צפופים דחוקים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:11)

**ד"א לכל אחד**משום דהשתחויה בפשוט ידים ורגלים היה צריך ד' אמות לקומת האדם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:12)

**ואמה מכל צד כו'.**ובויק"ר פ"י הגי' ד"א לכל אחד אמה מכל צד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:13)

**בעת ההיא יקראו**אסיפא דקרא ונקוו אליה כל הגוים (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:14)

**א"ל רבי וכי**מחזקת היא אותם. א"ל כו' כצ"ל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:7:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:7:15)

**האריכי הרחיבי**משום דאריכות טפי מהרחבה אקדמיה ברישא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:8:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:8:1)

**שרצתה לעשות רצון קונה**מלשון ריצה שהיתה רצה ומתרחבת לעשת רצון קונה או מלשון רצון שהיתה רוצה לעשות רצון קונה. שחשבה שרצונו שתרחיב ותלך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:8:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:8:2)

**והלא ים אחד הוא.**שכל הימים מחוברים או למעלה או בתחתיות מתחת לארץ. א"כ למה אמר ימים לשון רבים. ע"כ פי' שהוא מתחלק בטבע. לפי אוירי המדינות כאלו מתחלק לכמה ימים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:8:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:8:3)

**העולה מעכו**אף אותן הדגים שהם בעכו אם יורדין בשבולת הנהר מעכו לאספמיא משתנה טעמם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:9:1)

**דברים ארורים**שמצערים הנולדים מאליהם מעיפוש האויר והם לא נתחדשו אלא מחטא האדם ואילך בקללות ארורה האדמה בעבורך (נזה"ק): ומיקרי קללה נמי לארץ שתתעפש להוליד דברים אלו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:9:2)

**יתושים**בהרד"ק גרס יחבושים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:9:3)

**אף הן**יש בהן הנאה כדאמרינן לקמן פ"י אפי' זבובים פרעושים ויתושים אף הן בכלל ברייתו של עולם הן. והיינו לרפואה וכדמפרש בשבת בפ' המוציא. דאף קללתו של הקב"ה יש בה ברכה. וקודם החטא היה האדם בריא אולם ולא הוצרך לרפואה. ובקללת האדמה שנתחדש החולי ע"י עיפוש אויר הארץ נעשה לו ג"כ תיקון ע"י דברים הארורים הנולדים מעיפוש אויר הארץ (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:9:4)

**שעברה על הצווי**ובתחלה כדי שלא יהיה נזק לאדם לא פקד עונה עליה. ועכשיו שגם הוא חטא נפקדה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:9:5)

**תדשא הארץ דשא עץ פרי עושה פרי. מה פרי נאכל כו'.**דאל"כ נימא עץ עושה פרי לחוד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:9:6)

**אלא ותוצא הארץ דשא.**עץ עושה פרי. הפרי נאכל ולא העץ:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:9:7)

**אף הוסיפה**שלא עברה אלא אף הוסיפה. שסמכה דעתה לומר שזה רצונו יתברך טפי. ואע"פ שלא צוה באילני סרק (יפ"ת) וכ"ש שלא חסרה מן הצווי. שהוציאה עץ פרי. כמו אתרוג ופלפלים שהכל עץ פרי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:9:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:9:8)

**לייטין ביזיא**המעריך והערוך פי' דדים שדים. ודרך העולם לומר על הרשע ארורים השדים שהניקו את זה. ולכן נתקלקלה הארץ בשביל האדם שלוקח ממנה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:10:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:10:1)

**יום שלישי**יום שנבראו בו גבורים בא לפרש טעמא מדוע נקראו הגבורים בשם שלישים. לפי שנברא שורש הגבורים ביום ג' שבו נבראת היבשה וברזל מעפר יוקח וצמחו האילנות ומשניהם כלי זיין נעשו. וכלי זיין הוא שורש הגבורה. ועוד לפי שכוכב מאדים שולט ביום ג' והוא שורש הגבורה (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:10:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:10:2)

**כיון שנברא הברזל**שלא נברא הברזל אלא במשך זמן מחום הארץ:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:10:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 5:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/5:10:3)

**עץ מכם אל יכנס בי.**שאין הגרזן חוצב אלא על ידי שיש בו בית יד של עץ: