## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 50

###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:1:1)

**והחיות רצוא ושוב.**דעת חז"ל שהחיות הם המלאכים הרוחניים. וכיון שדרך המלאכים למהר בשליחותם ואיך נתעצלו שנפטרו מאברהם בשש שעות ובאו לסדום בערב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:1:2)

**רצות אכ"כ**כלו' דאי מל' ריצה הל"ל רצות שהוא כינוי לנקבות ל' הנופל על חיות. לכן דרש בו ל' רצון וריצוי (ובילקוט הגי' רצוא. רוצים לעשות שליחותם) כלו' שהם ששים לעשות רצון קונם. ומתוך שהם רוצים לעשות שליחותו בשמחה הם ג"כ רצים וממהרים לשוב (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:1:3)

**כזה שהוא בוזק גפת בכירה.**שהוא מפזר גפת (פסולת של זיתים) בתוך התנור שהאש נאחז בהן מיד ודולקין:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:1:4)

**כרוחא לזיקא**כרוח המגלגל הנד במהרה כן אלו רצוא ושוב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:1:5)

**כזיקא לעננא**כרוח החזק המפזר העננים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:1:6)

**נפטרים מאברהם בשש שעות.**כדאמרי' בפ' מ' כחום היום בו' שעות היינו בתחלת שעה ששית שאז הוא זמן סעודת ת"ח. ובסוף שעה ו' נפטרו ממנו (נזה"ק) ובאין סדומה בערב בתמיה. ומפרש שמלאכי רחמים היו והמתינו אולי תועיל תפלת אברהם. ונמשכו תפלותיו עד הערב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:2:1)

**והוא באחד**מאי והוא באחד. דאין שני מלאכים עושים שליחות אחת והוא עושה שליחותו באחד. ואפ"ה ומי ישיבנו למחות בידו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:2:2)

**ואין ב' מלאכים כו'.**ודכתיב ויחזיקו האנשים בידו ויוציאוהו תירצו בתוס' ששניהם הוציאוהו חוץ לעיר ורפאל הלך עמו עד צוער. וגבריאל היה מצוה אותו למהר ע"ש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:2:3)

**ורפאל להציל כו'.**ואף על גב דאמרינן בפרק השוכר שרפאל ריפא נמי לאברהם. תירצו התוס' שם דרפואה והצלה חדא מילתא היא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:2:4)

**להלן**באברהם **קורא אותן אנשים.**ולמה קראן כאן מלאכים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:2:5)

**להלן שהיתה שכינה ע"ג כו' לבשו מלאכות.**שנראו כאנשים של צורה כדמות נורא ומבהיל מאד הדומה למלאך. וכענין ומראהו כמלאך אלהים נורא מאד. וכל זמן שהיתה השכינה ע"ג קראן אנשים כי לא נתגלה זיו מראיהם כלפי בחינת אור השכינה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:2:6)

**אברהם שהיה כחו יפה.**להשגת מראות אלהים לא היו מראות המלאכים נורא בעיניו אלא כמו ראיית האנשים אבל לוט שהיה כחו רע פי' שלא היה רגיל בנבואה נדמו כמלאכים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:2:7)

**עד שלא עשו שליחותן**שעדיין לא הגיעו למקום שליחותן לא נתלבשו בדמות נורא. אבל משעשו שליחותן כלו' משהתחילו לעשות שליחותן נתלבשו מלאכות בדמות נורא כדוגמת המשל שקודם שהגיע אל מקום ממשלתו הוא הולך כמו הדיוט בעלמא. אבל משהגיע אל מקום ממשלתו הולך בקומה זקופה ובלבוש מושל (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:2:8)

**לבית אוריין**מקום גדולתו וחשיבותו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:2:9)

**כפגן**אדם הדיוט:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:2:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:2:10)

**כקאלמין**אדם חשוב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:1)

**כל דבר כו'.**ביבמות הגי' כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל לה הכתוב ה"א בסופה ור"ל שלפעמים ישתמש הכתוב בה"א בסוף התיבה במקום למ"ד בראשה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:2)

**לביטי התחתונה שבשאול.**כלומר לשאול של שאול היינו לחדר התחתונה שבשאול ובשוח"ט הגי' לדיוטא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:3)

**בערב בא ערבה של סדום**דריש בערב בא ערב כאילו הוא שתי תיבות. לרמוז שעדיין לא נחתם גזר דינה של סדום אלא בערב פי' באותה לילה אז בא ערבה ושקעה שמשה (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:4)

**אין הקב"ה כו'.**ולהכי היה גמר דינם דוקא בלילה שאין הקב"ה דן כו' שהם ישנים מן העבירות כי רחמיו על כל מעשיו והוא חפץ להצדיקם בדין. אבל אנשי סדום לא היה להם תקומה בדין אפילו בלילה כי גם בלילה לא שכב לבם מן העבירות כדאי' לעיל פ' כ"ז סי' ב' (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:5)

**בשעה שהם עוסקים במצות**כדי לזכותם כי חביבה מצוה בשעתה להיות לו באותו הפרק לפרקליט ומליץ יושר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:6)

**ישפוט תבל בצדק**תבל אלו ישראל שהם מתובלין במצות הוא דן אותם בצדק כלו' בשעה שהם עושים צדקות דהיינו ביום. וכן ידין לאומים העכו"ם בעת שהם במישרים ממעשי העבירות דהיינו בלילה. כי לכולם עושה תקנה כדי לזכותם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:7)

**ישב כתיב כו'.**נתב' לעיל פ' מ"ח סי' ו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:8)

**אותו היום מינוהו כו'.**דיושבי שערי הם השופטים. ואמר שמינוהו ארכי עליהם דהיינו ראש הדיינים ומדכתיב וישפוט שפוט דרש שהיה שופט את שופטיהם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:9)

**ה' ראשי דיינים היו.**לה' כרכים אחד לכל כרך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:10)

**קץ שקר**ל' קצין. ורש"י גרס קו שקר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:11)

**מסטירין**מטה דין. ובמוסף גרס מסטורין בל"י חוקר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:12)

**וקלא פנדר**בל"י גונב אדם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:3:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:3:13)

**סק לעיל**עלה למקום יותר מעולה. ודייק זה מדכתיב ואמרו האחד בא לגור וישפוט שפוט ולא כיילו כל דבריהם בויאמרו קמא (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:4:1)

**סורו נא אפי' איני כדאי.**כלו' נא תעבורו על מדת כבודכם לבא אלי אע"פ שאיני כדאי לכך. מפני שהכיר בהם שהם אנשים חשובים כמ"ש לעיל סי' ב':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:4:2)

**ר' הונא אמר עקמו כו'.**כלו' שילכו אחורי הבית מן הצד כדי שלא יהיו נראים באים אצלו כי הם הסכימו להשבית רגל האורחים מביניהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:4:3)

**אברהם מקדים כו'.**ה"ל ללמוד מאברהם כמו שלמד ממנו הכנסת אורחים ולשון ללינה אצל אברהם ל"ד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:4:4)

**מקפיד על טנופת ע"ז.**שהערביים היו משתחוים לאבק רגליהם. ואלו נדמו לו כערביים כדלעיל פ' מ"ח. ולכן מהר לרחוץ רגליהם. ולוט שלא היה מקפיד לא חש להקדים בדיבורו הרחיצה אע"פ שבמעשה תקדים ללינה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:4:5)

**כדי שיצאו**ביום המחר לרחוב **ויראו אבק על רגליהם. שלא יאמרו היכן לנו.**אלא יסברו שבאו עכשיו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:4:6)

**ממאנין בקטן**שעל דבריו אפשר לסרב. ולכן בלוט מיאנו. אבל בגדול אין ממאנין שיש לקיים דבריו בגזרת שלטון. ולכן באברהם אמרו מיד כן תעשה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:4:7)

**אף וצרה**ויפצור נוטריקון לשון אף וצרה. והכעס היה למראה עינים כדי שלא ירגישו הרואים שהיה מזמינם. בחשבם שהיה מתקוטט עמהם על איזה ענין:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:4:8)

**הדא מסייע**דלדידיה ניחא דאשמועינן שעשו כדבריו שעקמו הדרך. אבל למ"ד אפי' איני כדאי למה לי ויסורו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:4:9)

**בביתו של א"א היה.**ומשם למד לעשות משתה גדול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:4:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:4:10)

**מצות גדולה**פי' מריבה גדולה היתה שם על עסקי המלח. שאמר לאשתו תן מעט מלח לאורחים אלו. וא"ל מה זה שתחפוץ להנהיג פה מנהג הכנסת אורחים שאינו מנהג המקום. ודרש מצות לשון ריב ומצה. ומ"ש שהריב היה במלח הוא מדנענשה ותהי נציב מלח:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:5:1)

**התחילו שואלים כו'.**כלו' שפי' טרם ישכבו ואנשי העיר היו בפיהם של מלאכים שהיו מדברים עם לוט עליהם ועודם מדברים בהם ואנשי סדום נסבו על הבית (רש"י בחומש):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:5:2)

**אמר להון כל אתר כו'.**דבכל מקום יש טובים ורעים ואפשר להבחין הי מינייהו רובא. אבל הכא רובן רשעים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:5:3)

**אין אחד מהם מעכב.**כדכתיב כל העם מקצה מקצה העיר עד הקצה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:5:4)

**היה לוט מבקש כו'.**שכבר נתבררה רשעתם למלאכים ויאמרו להשמידם. ולוט היה מליץ עליהם כמה שעות (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:5:5)

**והיו מקבלים כו'.**פי' שהיו שותקים וממתינים שידעו שלבסוף לא יהיה ללוט פתחון פה עוד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:5:6)

**קרי ביה עוד מי לך פה.**העוד לך פה לבקש עליהם. ומעתה חתן ובניך ובנותיך וכל אשר לך הוצא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:5:7)

**אין לך רשות**שעל הכל ה' מאריך אפו חוץ מן הזנות כדלעיל פ' כ"ו. וכ"ש בענין רע כזה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:6:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:6:1)

**האל הקשות**בפ"ב דיבמות מסיק דכתיב ואת אילי הארץ לקח כלו' שהאנשים הללו קשים וחזקים ולא תהיה לכם תקומה לפניהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:6:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:6:2)

**ד"א אלהות הם**אנשי אלהים נביאי ה' ושלוחיו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:6:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:6:3)

**לא בזכותי כו'.**שכל כך חשובים הם במעלה עד שלא הייתי כדאי שיתאכסנו אצלי. ולא באו אלי אלא בזכות אברהם אחי אבא שהוא צל קורתי שמגין עלי כצל הקורה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:6:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:6:4)

**שהטתה את הבית**פי' שהטתה אשתו את האורחים מהבית אל פינה של קורה אחת שהית' ללוט. עי' במ"ר פ"ו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:7:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:7:1)

**גש הלאה קרב להלן.**דגש משמע קירוב. והלאה משמע ריחוק. לכך מפרש קרב להלן כלו' התקרב לצדדין והתרחק ממנו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:7:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:7:2)

**דין שדנו הראשונים**וישפוט שפוט כלו' וישפוט משפט חדש לסתור דבר שהוא שפוט כבר בתקנות הראשונים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:7:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:7:3)

**אפילו אותו שכתוב בו כו'.**דהיינו אברהם ואמרו לו כן כלפי מה שאמר להם שבאו בזכותו של אברהם. לזה אמרו שהיתה הסכמתם מתחלה מפורש אף אאברהם גופי'. ובהגהות הרד"ל כתב דצ"ל אפילו אותו שכתוב בו אחד היה אברהם וכו'. ור"ל האחד בא לגור רמוז על אברהם אם הוא היה בא לגור כאן יהיה נשפט בדין השפוט והיינו וישפוט שפוט ועיין בענף:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:8:1)

**מי שהתחיל בעבירה כו'.**וברישא כתיב מנער ועד זקן שהנערים התקבצו תחילה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:8:2)

**דכוותיה וימח**דהתחיל באדם. דאל"כ בבהמה הו"ל לאתחולי דבקללה מתחילין מן הקטן (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:8:3)

**דכוותה ביום הכותי כל בכור בארץ מצרים כו'.**ט"ס הוא כי כתוב זה הוא ב' פעמים (במדבר ג׳:י״ג) וגם (שם ח') ובשניהם קאי על בכורי ישראל אבל צ"ל או והכיתי כל בכור בארץ מצרים מאדם ועד בהמה. וכמו שמובא מקרא זה במכילתא בענין מי שהתחיל בעבירה כו'. או וה' הכה כל בכור בארץ מצרים מבכור פרעה כו' וכל בכור בהמה (שם יב יט):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:8:4)

**אבר שהתחיל בעבירה**דירך ובטן לקו תחלה ואח"כ כל האברים דכתיב ובאו בה וילפינן מינה בכל אבר ובכל שערה. וא"כ לא פירש ירך ובטן אלא מפני שמהם מתחיל (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:8:5)

**אלאון**לשון לאות ועייפות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:8:6)

**אינסון**לשון קץ ומיאוס. כד"א והנם זועפים ת"א נסיסין (האב"א):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:8:7)

**המד"א נלאיתי נשוא**הוא לשון קץ ומיאוס (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:8:8)

**אישתטון**שנתבלבלה דעתן מחזרתן סביב למצוא הפתח. ודרש ג' דרשות אלו מתיבת וילאו משום דכולהו איתנהו בלשון הזה העייפות והמאוס בנפשו והשגעון משום העייפות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:8:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:8:9)

**המד"א כי אויל עמי**דרש וילאו לשון אולת (מת"כ) והר"מ כתב שצ"ל המד"א (ישעי' מ"ט) נואלו שרי צוען:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:9:1)

**שגילו מסטורין כו'.**באומרם כי משחיתים אנחנו וגו' שמזה נודע כי הם מלאכים כי עבור הצלת לוט היה די במה שיאמרו כי הם נביאים ונשתלחו אליו לגלות אזנו כי משחית ה' את העיר למען ימלטו משם הוא וכל הנלוים אליו בחמלת ה' עליו (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:9:2)

**נדחו ממחיצתן**שלא היו יכולים לשוב למדרגתם וחשיבותם אשר הם ששים ושמחים לעשות רצון קונם בלבד. והמה נדחו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:9:3)

**נדחו ממחיצתן קל"ח שנה.**דמלאכים אלו הם אותם שראה יעקב עולים במראה הסולם שעד הזמן ההוא היו נדחים ואז עלו. ומכאן ועד התם קל"ח שנה דהפיכת סדום שנה אחת קודם לידת יצחק דבאותה העת נתבשרה שרה למועד אשוב אליך. ומשנולד יצחק עד שנולד יעקב ס' שנה כדכתיב ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם. ומשנולד יעקב עד מראה הסולם ע"ז שנה דבן ס"ג היה כשנתברך ועשה עוד בבית עבר י"ד שנה כדלקמן פ' ס"ח:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:9:4)

**ורבי תנחומא הוה מפיק לישנא קלה.**שהיה מפרש העונש על קלות הלשון באומרם בלשון גאוה כי משחיתים אנחנו. כאילו הדבר בידם שהיה להם להזהר בדבריהם. ואע"ג דקאמרי נמי וישלחנו ה' לשחתה. מ"מ לא הוה להו למיתלי בתחילת דבריהם הגדולה בדידהו (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:9:5)

**ד' בנות היו לו.**דלוקחי בנותיו זולת חתניו. ומכיון דמיעוט רבים שנים חתניו ב' ולוקחי בנותיו ב' הרי כאן ד' (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:9:6)

**לקוחי אכ"כ**דלקוחי משמע כבר. ולוקחי משמע שהם לקחום כעת שהיו ארוסות (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:9:7)

**אדרבולין**כלי זמר ובערכין הדרבולין לא היו במקדש שלא לערבב את הנעימה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:9:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:9:8)

**וכרבולין**גם כן כלי זמר. כלו' כל מיני כלי זמר במדינה שהעיר צהלה ושמחה ואיך נהפכת. והיינו לפי שבדרך הטבע הפורענות אינו בא אלא בהדרגה. אבל באמת נשתנה המדה בחטאים הללו והיתה נפילתם פתאום (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:10:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:10:1)

**א"ר חנינא משיעלה כו'.**ה"ג בס"מ כאן ובירו' פ"ק דברכות אר"ח מאילת השחר עד שיאיר המזרח אדם מהלך ד' מילין משיאיר המזרח עד שתנץ החמה ד' מילין דכתיב וכמו השחר עלה וגו' וכתיב השמש יצא על הארץ ולוט בא צוערה. וכי מן סדום לצוער ד' מילין יותר הויין. א"ר זעירא המלאך היה מקדר לפניהם הדרך. ומנין מאילת השחר עד שיאיר המזרח ד' מילין כמו וכמו מילתא דמיא לחברותה כו'. ופי' מאילת השחר היינו שהיא כמין תרתין קרנין דנהור דסלקין ממדינחא ומנהרין לעלמא כדאמר לקמן עד שיאיר המזרח דהיינו בשעה שהשמש מתחיל ליכנס בתוך עובי הרקיע שמאז פני המזרח מאדימים. הוא מהלך ד' מילין. ומשיאיר המזרח עד שתנץ החמה היינו יציאת השמש לגמרי על פני הארץ ג"כ ד' מילין. ולוט יצא משיאיר המזרח מסדום ובא לצוער בנץ החמה. וזהו דכתיב וכמו השחר עלה ויאיצו המלאכים בלוט וגו' דהיינו משיאיר המזרח דמיקרי עלות השחר וכתיב השמש יצא על הארץ דהיינו בשעת יציאת השמש לגמרי על פני הארץ דהיינו בהנץ החמה ולוט בא צוערה. ואהא פריך וכי מן סדום לצוער ד' מילין יותר הויין כדאי' בפ' מי שהי' דאר"ח לדידי חזי לי האי אתרא והוי ה' מילין. והתם משני ויאיצו שאני וכן משני הכא המלאך היה מקדר לפניהם את הדרך כלו' שהיה ממהר דרכם להשים להם את העקוב למישור והוו ד' מילין:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:10:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:10:2)

**פעמים פוחתת כו'.**כלו' פעמים שנראה אותו הכוכב קרוב מאד לבקר והוא פחות משיעור ד' מילין עד אור המזרח. ופעמים שהוא נראה זמן רב קודם הבקר והוא נוסף על שיעור ד' מילין עד אור המזרח. וכיון דילפת בסמוך מקרא דלעולם שיעורו מכוון ד' מילין על כרחך אותו הכוכב אינו אילת השחר אלא הוא כמין תרתין קרנין דנהור המתגלים תמיד בשיעור שוה לפני אור הבקר באור המזרח (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:10:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:10:3)

**ממדינחא**ממזרח ומאירין לעולם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:10:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:10:4)

**א"ר טובי' כו'.**נתב' לעיל פרשה מ"א סימן ה' עיין שם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:1)

**תמהון אחר תמהון.**דריש ויתמהמה מלשון תמהון שהיה לו בלב תמהון אחר תמהון איך יצא נקי לגמרי מנכסיו. כי אמר הרי כמה אבוד יש לי בכסף ובזהב באבנים טובות ומרגליות. ורש"י גרס אמר במה אברר בכסף וזהב או באבנים טובות ומרגליות. כלו' שע"ז היה עומד ותמה ולא ידע מתוך הנחיצה כדת מה לעשות (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:2)

**זה לוט**במה שבא תחלה להתעכב עבור ממונו שאם היה עושה כך היה מתקיים בו עושר שמור לבעליו לרעתו שלסיבת העיכוב עבור ממון לא היה יכול להמלט על נפשו מתוך ההפכה בהיות הזמן קצר. ולפיכך לא הניחוהו המלאכים אפילו רגע אחת:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:3)

**זה קרח**כלו' שהוא כענין קרח וכדאמר לקמן בבמדב"ר שמצא אוצרות יוסף ומתוך עושרו נתגאה לחלוק על משה. ונאבד הוא וממונו אתו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:4)

**זה נבות**כלו' שהוא כענין נבות שהיה מתגרה במלך עבור כרמו. והיה עושר זה שמור לרעתו שמתוך כך נאבד מן העולם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:5)

**זה המן**כלו' שהוא כענין המן שלקח אוצרות מלכי יהודה. ומתוך עושרו גדלו המלך כדאי' באסת"ר ולזה בא להתגרות בישראל וליתן למלך עשרת אלפים ככר כסף כדי להאבידם. ומתוך כך נטרד מן העולם והיה עושרו שמור לו לרעתו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:6)

**זה שבט ראובן וגד.**פי' שהוא כענין שבט ראובן וגד שע"י רוב מקניהם מאסו בארץ הקדושה ובחרו בעבר הירדן. ולכן גלו תחלה וכדלקמן סוף במדב"ר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:7)

**זה איוב**שבא לרמוז ג"כ על ענין איוב דהוי עשיר והעני וחזר והעשיר והיה העושר שמור לו לרעתו וכמ"ד בפ"ק דב"ב שנתן לו ה' שכרו בעוה"ז וטרדו מעוה"ב לפי שחירף וגידף (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:8)

**מי היה המציל זה רפאל.**כצ"ל (הרא"ם) והיינו משום דשלשה מלאכים באו אצל אברהם מיכאל לבשר את שרה. וגבריאל להפך את סדום. ורפאל להציל את לוט:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:9)

**ויוציאוהו וינחוהו כו' כהוציאם.**לשון רבים. משמע ששנים הצילוהו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:10)

**קרון דבתריה**קראו המקרא הכתוב אחריו ויאמר המלט ולא כתיב ויאמרו המלט מכלל שלא היה מציל אלא אחד. ומה ששניהם הוציאוהו היינו מפני שגם גבריאל לא היה רשאי להפוך את סדום אלא לאחר שיצא לוט ובני ביתו מן המקום. ולפיכך גם הוא מסייע בדבר להוציאם. ומ"מ ההוצאה מן העיר עדיין לא היתה רק הכנה להצלה ועיקר ההצלה היתה במה שנתרחק מסדום לגמרי. ולא היה לו כח להתרחק לשעה קלה אלא בסיוע המלאך כדאי' לעיל סי' ט"ו שהמלאך היה מקדר לפניהם את הדרך כדי למהר ביאתו לצוער ודבר זה עשה רפאל לבד לפי שהוא היה מוכן להצלתו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:11)

**בזכות אברהם**שרמז ליה שימלט אצל אברהם היושב בהר שזכותו הוא כהר גבוה ומייתי נמי ראיה שנקראו האבות הרים ממ"ש מדלג על ההרים בזכות האבות שנמשלו להרים וכן שמעו הרים אלו האבות כמבואר בפ"ק דר"ה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:12)

**צרפית אמרה**לאליהו הנביא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:13)

**איני יכול לעמוד בגחלתו**לפי שאהיה נחשב כרשע בעיניו (שעכשיו אברהם נתעלה טפי בצדקות ושנמול) הנה העיר הזאת קרובה לנוס שמה והיא מצער במעשים אמלטה נא שמה ותחי נפשי כי בערכם אני צדיק:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:14)

**ר"ב בשם ר"ל כו'.**ר"ל שרבי לוי מפרש קרא בענין אחר. משום דתנינן כשם שהנוה הרעה בודק כך נוה היפה בודק. ובהיות סדום בעמק שהיא כנוה הרעה לגבי ההר דבסים אוירא. לכן אמר ואנכי לא אוכל להמלט ההרה מטעם פן תדבקני הרעה משינוי וסת ומתי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:15)

**מן הן**מהיכן כלומר מניין:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:16)

**הנוה הרעה בודקת**כשיצא אדם מנוה יפה לנוה רעה בודק את הגוף ובא לידי חולי כך כשיצא אדם מנוה רעה אל נוה יפה ג"כ בודק את הגוף:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:17)

**לפום וכו'.**לפיכך הוא אומר לא אוכל להמלט ההרה ש"מ סדום בעמק הי':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:18)

**ואינון אמרי כו'.**והם אמרו לו צא לך אל ההר ששם האויר טוב ויפה מן העמק והוא אמר הכי לא אוכל בתמיה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:19
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:19)

**א"ר חלפתא קסרייא.**ממקום קסרייא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:20
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:20)

**ע"י שכיבד את המלאך כו'.**ודאי עיקר הצלתו הית' בזכות אברהם שהרי עוד קודם כבוד האכסנאי כבר שלח ה' מלאך להציל את לוט וכדלעיל סי' ב'. אלא דבהא לחוד לא הי' נמלט אלא בהר וכמ"ש ההרה המלט. אבל עבור כבוד האכסנאי נשא פניו ג"כ להציל עבורו גם את צוער הקרובה לסדום להצילו לגמרי מידי סכנה. וממילא לפי שכבר הית' עיקר הצלה בזכות אברהם הועיל לו ג"כ כבוד האכסנאי לעשות לו הצלה גמורה. והיינו דקאמר לא אשא פנים מפניך ומפני אבותיך דמשמע דתרווייהו בעינן (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:21
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:11:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:11:21)

**מפניך**כלומר מפני מעשיך הטובים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:12:1)

**פטרונין**אדונים מלשון פטרון:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:12:2)

**עירוני**מכפר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:12:3)

**מדינה**כרך גדול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:12:4)

**וכעס עליהם**על בני המדינה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:12:5)

**היה מתקיים**מתקומם להצילנו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:12:6)

**מהם עובדים כו'.**ומ"מ לא נגמר דינם אלא על עושק וזנות. דבע"ז אומנות אבותיהם מדור אנוש בידיהם וכל העולם היו טועים בזה. זולת אברהם ותלמידיו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:12:7)

**עכשיו הם אומרים אילו היתה לבנה שם כו'.**עובדי לבנה יאמרו להתנצל כן על מפלתן לומר שלא עמדה להם יראתם לפי שהית' המכה שלא בזמן ממשלתה וכן בהיות המכה בלילה יאמרו כן בהיפך עובדי החמה ולפיכך בא להתנקם מהם בט"ז בניסן בבקר בשעה שחמה ולבנה עומדים ברקיע. הה"ד השמש יצא על הארץ וכו' וכדלעיל סי' ט"ו וכמו השחר עלה היינו משיאיר המזרח והא דכתיב השמש יצא על הארץ ולוט בא צוערה היינו בנץ החמה ובתחלת הנץ החמה עוד הלבנה ברקיע ובאותה שעה נגמר פורענותם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 50:12:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/50:12:8)

**אלא אנקם מהם בט"ז בניסן.**נמצא היו המלאכים אצל אברהם בט"ו בניסן שהיה אז יום ג' למילתו הרי שנימול בי"ג בניסן: