## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 63

###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:1:1)

**אלה תולדות כו' גיל יגיל כו'**דלהכי כתיב אברהם הוליד את יצחק למימר שהיה צדיק בן צדיק שגילה אחר גילה בזמן שהוא צדיק בן צדיק:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:1:2)

**גילה אחר גילה בזמן שצדיק בן צדיק נולד.**כן הוא בילקוט. ודייק זה מדכתיב גיל יגיל בלשון כפול (נזה"ק) ולאו דוקא בזמן שנולד אלא כלו' בזמן קטנותו ע"ד בוצין מקטפי ידיע (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:1:3)

**ויהי בימי אחז כו'**מייתי הא דאחז לראיה דאב הצדיק מהני אפילו לרשעים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:1:4)

**אמרו מה"ש כו'**דמה ראה ליחס כאן את אחז הרשע אחר יותם ועוזיה שהיו צדיקים לכך דרשו שמאמר בן יותם היא תשובה למקטריגים על אחז (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:1:5)

**ואינ יכול לפשוט את ידי בו.**באותו המלחמה שהיה באותו הפרק כמפורש שם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:1:6)

**שהוא מתמלא עליו רחמים**דאע"ג דכתיב סתמא כרחם אב על בנים מ"מ אינו מתמלא רחמים גמורים אלא בבן יגע בתורה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:1:7)

**ת"ל בני אם חכם כו'**והושאל לשון רחמים על השמחה דשניהם לשונות נרדפים (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:1:8)

**מנין שאפי' הקב"ה כו' גם אני.**ר"ל שיתורא דגם אני בא לרבות הקב"ה הנקרא אני. ע"ד אני והו הושיעה נא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:1:9)

**גילה אחר גילה בזמן שהוא צדיק בן צדיק.**דריש גם אני חכם כמותך ואז השמחה שלימה וקרא דגיל יגיל אינו מפורש שגם אביו צדיק לכן הביא קרא זה שמרבינן מגם אני שגם אביו צדיק. ולהכי כתיב כאן יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק למימר ששניהם היו צדיקים וגילה אחר גילה ושמחה שלימה היא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:2:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:2:1)

**עטרת זקנים כו'**והיינו דקאמר יצחק בן אברהם שיצחק נתכבד באברהם ואמר אברהם הוליד את יצחק שאברהם נתכבד ביצחק (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:2:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:2:2)

**עטרת זקנים בני בנים**ומכ"ש בנים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:2:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:2:3)

**הה"ד לכן כה אמר ה' כו'**דהול"ל כה אמר ה' אשר פדה את אברהם אל בית יעקב ומדהפך הסדר דרשו שיעקב פדה את אברהם (כלי פז):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:2:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:2:4)

**ד"א עטרת זקנים כו'.**שהאב מתכבד בבן והבן מתכבד באב כנ"ל אלא שמוסיף שהבן נקרא בשם האב ממש כמו שיצחק נקרא אברהם והזקן נקרא בשם הבן ובן הבן כמו שנקראו אברהם ויצחק בשם ישראל (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:3:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:3:1)

**אברם נקרא אברהם.**שנא' אברם הוא אברהם (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:3:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:3:2)

**יצחק בן אברהם אברהם.**רמיז דיצחק נקרא ג"כ אברהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:3:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:3:3)

**יצחק נקרא ישראל דכתיב ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב.**דלא קאמר את ישראל כרישיה דקרא דריש דישראל הנזכר פה הוא יצחק ונ"א מצאתי דמייתי קרא דסדר ויגש (מ"ו פסוק ח') ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה יעקב ובניו דמדכייל ליעקב בכלל בני ישראל צריך לומר דישראל היינו יצחק (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:3:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:3:4)

**מילתא עמיקתא**דבר עמוק וסוד מוסד הוא זה שבזה נתיישב קושיא חזקה דכתיב ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ת"ל שנה. וישראל לא שהו במצרים אלא רד"ו שנה אלא ע"כ שחשב משעה שנדבר הקב"ה עם אברהם בין הבתרים שהיה אברהם אז בן ע' שנה. ולפי שאז נגזר על אברהם שיוליד הפך מערכת השמים והעלה אותו למעלה מכיפת הרקיע והכניע המזל תחתיו מאז נחשב כאילו כבר נולד יצחק והיה גר בארץ. ומאז עד שיצאו ישראל ממצרים היה ת"ל שנה. ומדקא חשיב מאברהם וקרי ליה ישראל כדכתיב ומושב בני ישראל וגו' הרי שאברהם נקרא ישראל (האב"א):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:3:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:3:5)

**בארץ גושן**הוא ט"ס וצ"ל ובארץ גרר והיא ארץ פלשתים שישב שם יצחק (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:4:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:4:1)

**והצדקת הזו שהיא יוצאת מביניהם כו'.**כלו' שתולדתה יצאה מביניהם ולא נמשכה אחר שרשם הרע והיא דומה לשושנה בין החוחים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:4:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:4:2)

**שכולן כללן ברמאות**ולשבח יעקב הוא דאתא שלא למד ממעשיהם הרעים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:5:1)

**ששפך תפילות בעושר**כלו' בריבוי מופלג. שהרבה להתפלל ע"ד הכתוב נעתרות כלו' רבוי הפצרות. ובילקוט גרס בעותר ונכון:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:5:2)

**שהיפך את הגזירה.**שנגזר עליה להיות עקרה בטבע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:5:3)

**ולפום כן קריין ליה עתרא.**כלו' לכן קורין לרחת עתרא משום דאפיך אידרא פי' משום שמהפך התבואה בגורן. ור"ל שביקש בתפלתו שיתהפך הטבע בקרבה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:5:4)

**מלמד שהיה יצחק שטוח כו'.**והיינו לנוכח אשתו שהתפללו זה לעומת זה שיהיה פקידתם זה מזה ולא מאחרים לפיכך כיונו להתפלל יחד בזמן אחד ובמצב אחד שאם יזכה אחד מהם להיות תפלתו עולה לרצון למעלה אז יעלה לרצון עמו גם תפלת חבירו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:5:5)

**אף היא אמרה כו'**בגמרא פריך א"כ ויעתר להם מיבעי ליה ומשני לפי שאינו דומה תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:5:6)

**עיקר מטרון לא היה לה.**דעקרה היא משמע בתולדתה היתה עקרה (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:5:7)

**וגלף לה**וחקק לה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:5:8)

**משל לבן מלכים**וכן השי"ת כי מידו הכל בודאי שאין כילות אצלו מהפיק רצון המבקש שהוא ראוי להעתר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:5:9)

**זה חותר מבפנים**לסייעו כי רצון אביו לתת לו הממון המבוקש. וכן ה' היה רצונו ג"כ לענות את הצדיק וסמך ידו בתפלתו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:5:10)

**שכן בערבי קורין לחתירתא עתירתא**כלו' והכי נמי דרשי' ויעתר מלשון ויחתר שהעי"ן והחי"ת מתחלפין. ור"ל שחתר הקב"ה לקבל תפלתם מפני קטרוג מדת הדין שלא לעשות לה נס מפני עשו שעתיד לצאת ממנה (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:1)

**זה רץ להרוג את זה.**שאילו היתה כרציצה הנהוגה למעוברת לא היתה אומרת א"כ למה זה אנכי. לכך פי' ויתרוצצו מענין משונה שזה רץ להרוג את זה וכו' (הרא"מ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:2)

**זה מתיר ציויו כו'**דריש ויתרוצצו מלה מורכבת מהיתר וצווי. והכוונה שכ"א היה ממרה רוחו של חבירו ומכעיסו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:3)

**שלא תאמר כו'**שלא היה עשו שונא ליעקב אלא משנולד. אלא אפילו במעי אמו זריתיה מתוחה לקבליה. פי' אגרופו משוך כנגדו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:4)

**זורו רשעים מרחם**דרך הרשעים להרשיע אפי' במעי אמו. וקרא ברודפי דוד מיירי (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:5)

**על בתי כנסיות ובתי מדרשות.**בתי כנסיות היינו מקום שרבים מצויים לאיזה מצוה ועצה טובה ובתי מדרשות להודיע איזה דבר הנשמע ממדרשו של עבר (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:6)

**מלמד שהיתה אמנו רבקה כו'.**ר"ל דא"כ משמע שהיא תשובה שרבקה שאלה לנשים אם אירע להם ככה ותאמרנה לא. ותאמר א"כ הוא אצלי צערן של בנים הלואי לא עיברתי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:7)

**אם כך אני עתידה להעמיד י"ב שבטים.**כלומר אפילו שיולדו ממני הי"ב שבטים שזהו התכלית העקרי אינו כדאי צער העיבור כזה. דזה בגימטריא י"ב (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:8)

**ראויה היתה רבקה כו'.**ולפי שאמרה כן ניתנו ליעקב אי נמי לפי שעשו שיחת רחמה כמו שאחז"ל על פסוק ושיחת רחמיו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:9)

**שני גוים בבטנך הא תרין**דרמיז לשני שבטים שאיקרו גוים כאומר גוי וקהל גוים יהיה ממך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:10)

**ושני לאומים הא ארבע.**דהו"ל לומר ולאומים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:11)

**ולאום מלאום יאמץ הא שיתא**דהול"ל וזה מזה יאמץ:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:12)

**ורב יעבוד צעיר הא תמניא.**דרב וצעיר תרין:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:13)

**והנה תומים בבטנה**שמעינן עוד תרין:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:14)

**ויצא הראשון**מרבה אחד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:15)

**יצא אחיו**מרבה אחד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:16)

**בתי כנסיות כו'**דותלך משמע שהלכה אל מקום מיוחד וידוע לדרוש את ה' בו כגון בתי כנסיות ובתי מדרשות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:17)

**והלא לא הלכה אלא למדרשו של שם ועבר אלא ללמדך.**גי' הילקוט אלא לא הלכה אלא למדרשו של שם ועבר ללמדך שכל מי כו'. ולפ"ז תרתי מילי נינהו. וברישא מתרץ דהא איכא מדרשו של שם ועבר. והדר קאמר דמהכא ילפינן המקביל פני זקן כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:6:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:6:18)

**שכל מי שמקביל פני זקן כו'.**כי שכינתו יתברך מופיעה על הצדיק. ובהתקרבותו לצדיק יתדבק גם בו רוח הקדושה קצת ע"ד ואצלתי מן הרוח:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:1)

**מעולם לא נזקק כו'.**כי על הרוב אין בכח האשה להשיג השגות נביאיות. כי אין כחה לזה. רק הצדקת הזאת מרוב צדקתה זכתה לזה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:2)

**על ידי עילה**פי' סיבה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:3)

**כמה כרכורים כרכר**פי' כמה גלגולים גלגל בשביל לדבר עמה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:4)

**והכתיב ותקרא שם ה' הדובר אליה. ר' יהושע בר נחמיה בשם ר' אידי אמר ע"י מלאך והכתיב ויאמר ה' לה ר' לוי בשם ר' חמא כו'.**כצ"ל וכן הוא לעיל פ"ך ופרשה מ"ח. ע"ש מ"ש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:5)

**שגי גיאי גוים**דמכיון דגיים כתיב חסר וא"ו דרשי' גאים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:6)

**זה מתגאה בעולמו**פי' יעקב מתגאה בעולמו כי העולם נברא בשבילו וזוכה לעוה"ב. ועשו מתגאה במלכותו בעה"ז (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:7)

**אדריאנוס באומות כו'**שהיה מושל אדיר וכן שלמה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:8)

**שני שנואי גוים**דריש שני כמו שנואי (מת"כ) וטעם הודעה זו לרבקה הוא דרך נחמה לה. שיצאו ממנה חשובים בעולם עד שיהיו שנואים מצד קנאת העולם בהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:9)

**סנאיהון דברייך במעיך.**כצ"ל פי' שונאו של הקב"ה והוא עשו. ולכך נאמר גיים חסר (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:10)

**ושני לאומים ממעיך יפרדו א"ר ברכיה מכאן שנולד יעקב מהול. ר' חלבו אמר עד כאן קריין סבתא ורעמה וסבתכה ממך יקומון יהודאין וארמאין ולאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר א"ר הונא.**כצ"ל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:11)

**מכאן שנולד מהול**ממעיך יפרדו משמע דמלידה ומבטן הם נפרדים ומתחלפים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:12)

**עד כאן קריין כו'.**שאותן לא היו נחלקות אלא למשפחות והיו אומות קטנות. אבל אלו יהיו נחלקות לשני אומות גדולות שיתמלא העולם מהם (האב"א):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:7:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:7:13)

**אם זכה יעבוד כו'.**ר"ל מפני שלא נאמר את צעיר או בצעיר. ולפיכך תלוי בבחירתו מפני שמלת את מורה על הנפעל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:1)

**להלן חסרים כו'**כלו' מה ששינה הכתוב דהכא כתיב וימלאו ימיה ללדת. ואילו בתמר כתיב ויהי בעת לדתה. היינו משום דלהלן לא מלאו חדשי העבור כי לששה חדשים וששה ימים ילדה כדפרש"י וכאן היו מלאים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:2)

**להלן כתיב תאומים מלא**רמז ששניהם תמימים. וכאן חסר דכתיב תומים רמז שאין תמים אלא אחד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:3)

**ויצא הראשון כו'**הראשון בה' הידיעה לומר כאן יצא הראשון הידוע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:4)

**ראשון לציון**היינו משיח:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:5)

**למה יצא עשו תחלה.**דכיון דיעקב בכור שהוא מטיפה ראשונה כדבסמוך למה יצא עשו תחילה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:6)

**ותצא סרייתו עמו.**כי בפטר רחם הדם והסריות ניגר והיוצא ראשונה יתלכלך בהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:7)

**כהדין פרביטא**הוא שמש הבלן זורק מים על הנרחצים (מוסף הערוך):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:8)

**אמר לה טיפה ראשונה של יעקב היתה משל אם תניח כו'.**כצ"ל ומלת אמר לה השני מיותר ונמחק (יפ"ת) ור"ל דודאי לגבי בכור לנחלה בפטר רחם תלה רחמנא היוצא תחילה באויר עוה"ז. אבל קדימת היצירה הוא תועלת יותר בשלימות הנפש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:9)

**אדמוני כאילו שופך דמים**אמר כאילו מפני שאז לא היה עדיין שופך דמים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:10)

**מדעת סנהדרין**והיינו יפה עינים דסנהדרין איקרו עינים כמד"א מעיני העדה נעשתה בשגגה. מדלא קאמר ויפה עינים אלא עם יפה עינים כלומר לא ישתמש באדמימותו אלא בעצת יפה עינים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:11)

**דקליטיינוס מלכא כו'**ענין ספור זה כאן דרך אגב למה שמסיים בסוף הענין כולו כאדרת שער שמלכות אדום ראוי כולו להוד מלכות מקטן ועד גדול. ואדרת שם כינוי למלוכה כמו אדרת ממלכה בפייט לזה מביא מעשה זו כאן דרועה נעשה מלך שלא לבזות אחד מהם ואפילו הפחות והנבזה שבהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:12)

**הוה רעי כו'**היה רועה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:13)

**בהדא טבריא**קרוב לעיר טבריא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:14)

**וכיון דהוה מטי סדריה דרבי כו'.**כיון שהגיע דקליטיינוס למקום בית מדרשו של רבי ששם היו עומדים שורות שורות (עיין חולין דף קל"ז) הלכו התלמידים קטנים והכו אותו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:15)

**לבתר יומין כו'**לאחר ימים נעשה מלך וזכר את אשר הכו אותו התלמידים וירד וישב לו אצל מקום פמייס. והערוך פירש מערה הוא בראש הירדן. ויש גורסין פנייס:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:16)

**שלח כתבים כו'**ושלח כתב לעיר טבריא לפנות ערב של ערב שבת ר"ל שמחרתו יום ששי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:17)

**אמר אנא יהיב קילוון כו'.**אנכי נותן גזרה שיהיו הרבנים של היהודים וגדוליהם עומדין לפני בבקר של אחד בשבת:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:18)

**פקדיה לשלוחא כו'**וצוה לשליח שלא יתן האיגרות ליד היהודים אלא עם הערב שמש של ערב שבת כדי שלא יוכלו לבא קודם שבת וגם במו"ש לא יוכלו לבא בלילה אחת ויעליל עליהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:19
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:19)

**נחת כו'**ירד ר' שמואל ב"נ אל היאור לרחוץ לכבוד שבת וראה את רבי שהיה עומד לפני ביהמ"ד הגדול וראה אותו בפנים זועפים וחולנית:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:20
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:20)

**אשתדר לי**נשתלח לי מאת המלך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:21
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:21)

**איתי סחי כו'**בא ורחץ לכבוד שבת ובוראך יעשה לך נסים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:22
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:22)

**עלון למסחי כו'**ירדו לרחוץ ובא אותו ארגיניטון פי' שד של בית המרחץ:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:23
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:23)

**מגחיך כו'**היה צוחק ומרקד לפניהם. ורצה רבי לגעור בו. וא"ל רבי שמואל הנח אותו שלפעמים נתגלה על נס שיעשה על ידו. וא"ל רבי שמואל לאותו השד אדוניך ר' יהודה הנשיא הוא שורה בצערו ואתה עומד וצוחק ומרקד. אמר לכו אכלו ושתו בטוב לב ועשו לכם שבת טוב. שאדוניכם הקב"ה יעשה לכם נסים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:24
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:24)

**ואנא מקים כו'**ואני מעמיד אתכם לפני המלך בבקר של יום א'. ובירושלמי מפרש שהיה נושא אותם באויר עד חצר המלך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:25
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:25)

**באפוקי שבתא כו'**במו"ש אחר שהשלימו סדר קדושה לקח אותם אותו הארגיניטין ונשא אותם והעמידם לפני שער חצר המלך שבמקום פמייס:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:26
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:26)

**פיילי**פי' שער:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:27
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:27)

**עלון כו'**נכנסו משרתי המלך ואמרו לו הרי היהודים עומדים לפני השער:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:28
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:28)

**אמר סגרון פיילי.**סגרו השער כדי שלא יכנסו עד עבור השעה הקבוע להם. וכשיבאו אח"כ ויאמרו שלכך לא נכנסו מפני שהדלתות היו נעולות יתנכר להם ויאמר כי שקר דוברים אבל כשבאו למטכסא דמדינתא דהיינו ברחוב העיר אז לא יוכל להכחיש כי כל הארץ רואים אותן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:29
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:29)

**נסביהון כו'.**לקח אותם השד של מרחץ והעמידן באמצע של עיר פמייס:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:30
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:30)

**עלון כו'**נכנסו משרתיו ואמרו למלך שעומדים באמצע העיר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:31
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:31)

**אמר אנא קלוון אנא כו'.**אמר אני גוזר ומצוה שיוחמו המרחץ שלשה ימים ואח"כ יכנסו שמה. וכוונתו היה שישרפו מחום המרחץ ורתיחת המים. והראה פנים בזה לומר שראוי שיהיו רחוצים קודם שיראו פני המלך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:32
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:32)

**תלתא יומין**ובירוש' גרס שהמרחץ היו מחממים ז' ימים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:33
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:33)

**ועאל חד כו'**ונכנס חד הארגניטין והיה מוזג מים קרים ומקרר המרחץ. ונכנסו והרחיצו ובאו לפניו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:34
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:34)

**אמר להם בגין כו'.**אמר להם וכי בשביל שאתם יודעים שאלהיכם עושה לכם נסים אתם מקילין בכבוד המלך. והמה בחכמתם למה שידעו כי איבה נושנת הוא מעורר עליהם השיבו כמדומה שנשמע שבזינו לדקליטיינוס וחשבו שעל המלך הדבר ואינו כן כי דקליטיינוס אחר הוא שבזינו. והוא אחד שהיה רועה חזירים. וטעה השומע בין דקליטיינוס לדקליטיינוס. והשיב המלך כמתנכר כי אף שהוא כדבריכם מ"מ לא הותר לכם זה אלא לא תבזו לא ברומי זעיר ולא בגולייר זעיר פי' לא באדם גדול ולא בחלוש כי כולם מוכנים למעלה וכבוד (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:35
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:35)

**לא ברומי זעיר**פי' בבן עיר רומי אפי' שהוא קטן ולא בגולייר זעיר במשרת ממשרתי המלך אע"פ שהוא קטן שאחר שהוא ממשרתי המלך הוא מוכן לגדולה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:36
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:36)

**כלו ראוי לאדרת.**לחוזק וגדולה כעובדא דדקליטיינוס שעלה מרועה לגדולה ודרש אדרת מל' אדירים (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:37
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:37)

**מפוזר כו'**דרש כאדרת מלשון אדרא פי' גורן שיהיה מפורד ונפזר לעתיד כמוץ מגורן (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:38
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:38)

**כעור מן אדרי קיט.**כמוץ מגרנות הקיץ (רש"י) לפי שפשטו ידיהם באדירים ולכן יהיו כמוץ שהוא דבר חלוש מאד ואדרי מלשון אדירים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:39
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:39)

**באדירים**בישראל שנקראו אדירים שנאמר ואדירי כל חפצי בם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:40
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:40)

**הא שוא**דרש עשו נוטריקון הא שוא בחילוף עי"ן בה"א באותיות אחה"ע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:41
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:8:41](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:8:41)

**אמר רבי יצחק אתון קריתון כו'**פי' שקראתם שמו עשו על שם עושה רצון עושיו כדאי' בתנחומא. ובאמת אף ששמו נאה מעשיו כעורים אף אני קורא כו' ישראל ע"ש שררה. לא יעקב יאמר שמו ע"ש שעקב (משדר"א):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:9:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:9:1)

**מי תופס המלכות אחרינו.**כי ידע שיש סוף למלכותם ושאל להחכם ההוא אם יודע מאיזה עם יהיה מי שיקח המלכות והממשלה מהם. והוכיח לו מהכתוב כי ישראל יקבלו המלכות מידם כמ"ש וידו אוחזת בעקב עשו כי אין דבר זה במקרה כי העובר חלוש הכח מאד איך תאחז ידו בעקב אחיו. אלא שבא לרמוז שבסוף מלכות אחיו יתפוס הוא (היינו יעקב סבא) מלכות כי העקב רמז לסוף הדבר ואחריתו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:9:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:9:2)

**אמר ראו כו'**כי נתן אותו הגמון אל לבו עתה שזו היא אמתת כוונת הכתוב וא"כ ידיעה זו נשנית היא בתורה. ועתה נראית חדוש מפי הזקן הלז. ופי' חדש שהדבר הזה נראה עתה חדש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:9:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:9:3)

**כמה צער נצטער אותו צדיק**יעקב. שמיד בצאתו מרחם אמו נודע לו משעבוד בניו והוכרח לעשות פועל הדמיוני הזה כדי שע"י זה יתקיים תפיסת המלכות לבניו לבסוף כי כל מעשה אבות סימן לבנים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:1)

**משל להדס כו'**דויגדלו הנערים וגו' משמע כשגדלו הוא שנודע טיבם ולא מתחילה וכמשל ההדס ועצבונית הוא מין קוצים שלא נודע חלופם עד אשר יגדלו. והענין כמו הפרי כל זמן שלא נגמרה בשלימותה. אז גם הטוב אינו נותן ריחו כן הנפש הטובה בראשיתה היא טמונה בכח מבלי ירגיש האדם בטובה. וכן בהיפוך הרע המזג עודנו לא נגמל הרע לפועל עד שיגדל ואז ניכר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:2)

**לאחר י"ג שנה כו'**דכתיב ויגדלו הנערים וגו'. וקודם י"ג אינו נקרא גדול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:3)

**להטפל בבנו.**ליזקק להוכיחו. לפי שיקבל מוסרו ואם לא יוכיחנו ויחטא ואשם אביו נענש עליו דאפשר בידו למחות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:4)

**שפטרני מעונשו של זה**כי עד י"ג עודנו כחותיו טמונים וצריך לעמול לגלותם וא"כ אין החטא על הילד כי אם על אביו שאינו מחנכו למוסר. וכשנעשה בן י"ג ואז יש לו בחירה בעצמו ואז נפטר האב מתוכחתו ואינו נענש עליו:

**Sefaria Community Translation:**
Because until 13 years his powers are still hidden and he needs to work to reveal them. If so, the sin is not on the child, but on the father who didn't educate. When a child becomes 13 years old, he himself can choose [his actions] so his father is exempt and not punished on his son's behalf.


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:5)

**צד את הבריות בפיו.**נתבאר לעיל פרשה ל"ז וע"ש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:6)

**שודני צדני**דיודע ציד איש שדה כל אחד מילתא באנפי נפשה. דאיש שדה פירושו שודני ר"ל בטלן ומטייל בשדות. ויודע ציד צידני שהיה צד עופות וחיות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:7)

**צד בבית צד בשדה.**הוא ד"א ודריש שהצידה רמז לרמאות. שלפ"ז יתפרש איש שדה ג"כ בענין הציד (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:8)

**בבית היך מתקנין מלחא**שהיה מרמה את אביו בענין הבית ששאל ממנו היאך מתקנין ומעשרין את המלח ומזה היה חושב יצחק שהוא מדקדק במצות ובענין השדה רימה את אביו במה שהיה שואל ממנו איך מתקנין ומעשרין את התבן והמלח והתבן אינן חייבין במעשר אפי' מדרבנן. ועם כל זה היה שואל היאך יעשרם והיה נראה שהיה מחמיר להוציא מעשר אפי' מאלו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:9)

**הפקיר עצמו כשדה**פרש"י כשדה זה שהכל זורעין בתוכו כך הפקיר עצמו להזנות עם הכל וכד"א אם בשדה מצאה (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:10)

**שנבעלת כנשים**ואיך יתאפק ה' לתת להם שכרם ולשעבד ישראל תחתם והשיבם ה' כי למועד שמור פרעון עונם הקשה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:11)

**שני אהלים כו'**יושב אהלים פירושו כתרגומו בית אולפנא דסתם אהל היינו מדרש כמו בצאת משה האהלה לא ימיש מתוך האהל וא"כ יושב אהל מצי למימר להכי קאמר דעל בתי מדרשות של שם ועבר קאמר אהלים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:12)

**קופרא טבא לפומיה.**שציד עשו היה נותן בפיו של יצחק שכשנזדמן לו בשר טוב מאכילו לאביו וי"ג קופדא וגם הוא לשון שומן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:13)

**וכסא טבא לפומיה.**וכוס טוב של משקה לפיו של יצחק:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:10:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:10:14)

**כל שהיתה שומעת כו'**דכתיב אוהבת בלשון בינוני דריש כי לעולם היתה מוספת באהבתו כל שהיתה שומעת קולו בלמודו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:11:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:11:1)

**שמת אותו זקן**אברהם. ולפיכך בשלתי עדשים להברות את האבל יצחק אבינו שהבראת האבל בעדשים מה עדשה זו אין לה פה כך האבל אין לו פה. ומה עדשה מגולגלת כך האבילות גלגל הוא שחוזר בעולם וכדאי' בפ"ק דב"ב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:11:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:11:2)

**אמר באותו זקן פגעה מדה"ד.**פי' אף באותו זקן אברהם פגעה מה"ד שהיה נביא וצדיק ולא האריך ימים כאדם ונח והדורות הראשונים כי הרשע הזה דימה שתכלית ההצלחה הוא נעימות העוה"ז ואריכת ימים הרבה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:11:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:11:3)

**ורה"ק צווחת**בלב מרגישי האמת שלא כן הוא כי העיקר הוא העוה"ב ששם תענוג הנפש ושוא הצלחת העוה"ז. ואדרבה העוה"ז מחשיך לנפש מהשגותיה ולכן אל תבכו למת זה אברהם כי הוא הולך למנוחה ואין לבכות עליו אלא בכו בכו להולך זה עשו ההולך בעוה"ז ממדרגה רעה למדרגה רעה והוא נאבד והולך מעולמו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:1)

**ויצחק ק"פ**וזה תימא שהרי הראשונים היו חיים בטבע יותר מהבאים אחריהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:2)

**אלא אותן חמש שנים כו'**מפני שצפה הקב"ה שעתיד לצאת ממנו עשו לזה לא נגזר לו חיים אלא קע"ה שנה (ש"ך על התורה):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:3)

**שעבר ב' עבירות.**ובספ"ק דב"ב אי' חמש עבירות עבר. וכן איתא בתנחומא שמות ע"ש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:4)

**שבא על נערה מאורסה.**אע"פ שלא נצטוו ב"נ ע"ז מ"מ מכוער הדבר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:5)

**שנאמר כי בשדה מצאה**וכתיב הכא ויבא עשו מן השדה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:6)

**המד"א אם גנבים באו לך.**וכתיב ויבא עשו וכל אלה אסמכתות נינהו והענין היה מקובל בידם (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:7)

**והוא רואה לבן בנו עובד ע"ז**כי כשהיה בן י"ג פירש לעכו"ם אך לפי שהיה בצנעה ולא נודע לאברהם לכן לא מת אברהם אז. אבל השתא עשה בפרהסיא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:8)

**כי טוב חסדך מחיים.**כי פעמים עושה ה' חסד עם האדם במיתה יותר מבחיים כשטוב לו שימות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:9)

**אנא פתח פומי כו'**דהלעיטני משמע להלעיטו אכילה גסה להשליך אל פיו. וכה"ג איתא בפסיקתא ובטן רשעים תחסר זה עשו שאמר ליעקב הלעיטני וגו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:10)

**משתדר**פי' שופך ומשלח מאכל הרבה לתוכו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:11)

**מיניה ומן פטרוניה.**מפטרון ואדון של התבשיל כלו' מכח מאדים ומדה"ד האדומה שהוא פטרון על כל דבר אדום. ולכן כפל ואמר האדום האדום (מת"כ ונזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:12)

**מיניה ומן דכוותיה.**שכל עניניו וקניניו היו אדומים (שם). אבל רש"י ז"ל היה לו גי' אחרת מיניה ומן פטרוניה (כלו' הלעיטני נא ממה שאתה אדון עליו מממון שלך. ומן פטרוניה כלו' הלעיטני מן האדום שהוא של אדוניך היינו משל שכינה כגון נוב ושילה ובית עולמים. לכך כתיב ב' פעמים האדום) הה"ד כי אכל את יעקב ואת נוהו השמו (תהילים ע״ט:ז׳) וכן היה כתוב במדרש של רש"י ז"ל. והוא ע"ד אסמכתא לדרשה זו. וריש לקיש אמר מינך ומן דכוותך צדיקים כמותך (כמו עשרה הרוגי מלכות. האדום לשון דומה. כמו בדומים) עכ"ל רש"י כפי מ"ש לשונו בעל יפ"ת ובעל א"א. והמוסגר הוא פי' רש"י. אבל במדרש עם פרש"י דפוס וויניצי' איתא מינך ומן דכוותך צדיקים שכמותך כגון ר' ישמעאל וחבריו הרוגי מלכות. האדום עושה לשון דומה. כלו' בדומין לך עכ"ל רש"י שם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:13)

**בלבוש אדום**כלומר בתוקף מדה"ד הקשה שהוא מבחינת גוון האדום. ולא יתנהג עמו ברחמים כלל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:14)

**שדה אדום**שפי' שדה האדום. שאם פירושו שדה של אדום. כבר קאמר ארצה שעיר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:12:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:12:15)

**מגן גבורהו מאדם**ומסיפא דכתיב אנשי חיל מתולעים יליף ללבושו אדום (שהתולע הוא צבע אדום כמו אם יאדימו כתולע (ישעיהו א׳:י״ח)) ולא קאמר לה שהוא פשוט. או שיש דילוג סופר כאן ובס"א איתא (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:1)

**זבין לי חד יום מן דידך.**יבואר ע"פ מה דאיתא בפדר"א שיעקב ועשו בבטן אמם עשו חלוקה. שיעקב נטל עוה"ב ועשו עוה"ז ע"ש. וז"ש לו יעקב זבין לי חד יום מן דידך כלומר יום אחד מיומו של הקב"ה שהוא אלף שנה. וזה היה מזמן יציאתם ממצרים בכבוש ראשון עד זמן התחלת שעבוד בני עשו בישראל בימי בית שני וזהו מדידך פי' מן חלקך שעוה"ז הוא חלקו כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:2)

**שהוא יודע כו'**פי' כל היודע על נכון היטב התחלת זמן שיעבוד ימצא שיום אחד מיומו של הקב"ה ישב יעקב בשלוה בצלו של עשו ר"ל בזמן שליטת עשו בעולם. והיינו מזמן יציאתם ממצרים עד זמן התחלת השעבוד בישראל בימי בית שני. וזה היה עבור תנאי אותו המכירה (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:3)

**שכפר בזה אלי**ע"י שהיה רעב ע"ד (ישעיה ח, כא) והיה כי ירעב והתקצף וקלל במלכו ובאלהיו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:4)

**ומתקבצין כו'.**שהיו מצויירים על אותו הבגד כל דמות חיה ועוף שבעולם. וכל אחד ואחד בא לשכון אצל חבירו (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:5)

**מה ראה כו'.**הא ידע שע"י זה יטור לו עשו שנאה. ובודאי לא יתכן דמשום ירושת פי שנים ימסור נפשו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:6)

**משהוקם המשכן נאסרו הבמות ועבודה בכהנים.**והטעם מפני שהבכורים טעו בעגל ובני לוי עמדו באמונתן וכדלקמן במד"ר פ"ד. וממילא גם עשו שהיה רשע נפסל מן העבודה. לפיכך השתדל יעקב לקנות ממנו הבכורה כדי שיסלק אותו מעבודת המקדש (מפרשים):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:7)

**הה"ד כי לדם אעשך כו'.**כלו' זו ראיה שטעם הבכורה מפני הקרבנות ממ"ש לו דם שנאת דהיינו הקרבנות במה שבזה את הבכורה מפני הקרבנות וכן מה שהביא ולא חפץ בברכה סייעת לה כפי פי' רב הונא שאמר זה דם הקרבנות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:8)

**ועשו הוא שונא את הדם.**בתמיה הרי כמה צדיקים וחסידים הרג כדאי' לקמן במדב"ר פ"ד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:9)

**זה דם בכורה בקרבנות**כלו' שהיה מבזה את הבכורה שתלוי בה עבודת הקודש של הקרבנות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:10)

**זה דם מילה**שמשך לו ערלתו וכל זרעו אינם נמולים ועי' ברות רבה פ"א סי' ג' מ"ש שם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:11)

**ולא חפץ בכורה.**דרש ולא חפץ בכורה בהיפך אותיות. או כפשוטו שהבכור לעולם מיומן ומזומן לברכה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:13:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:13:12)

**המד"א מזבח אדמה**סיפא דקרא אבוא אליך וברכתיך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:14:1)

**מה עדשה כו'**לפי שהנזיד היה הבראה על מיתת אברהם קאמר דטעמא דעדשים בהבראת האבל משום דמה עדשה עשויה כגלגל כך העולם והכוונה דגלגל הוא שחוזר בעולם וכמ"ש בפ"ק דב"ב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:14:2)

**ויש בה שמחה**פרש"י בשם התנחומא שהיה דרכם לאוכלו גם במשתה ושמחה כמו באבלות. אפשר הטעם בזה כדי לזכור ביום המיתה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:14:3)

**ושמחה שנטל יעקב את הבכורה.**שמאת ה' היתה זאת להזמין תבשיל זה לידו עבור שיקח הבכורה. דאי משום הבראה גרידא הוה סגי אף בביעי (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:14:4)

**ניכול כו'**נאכל של יעקב ונשחק בו ונקנטר אותו שהוציא ממונו בלא הועיל כי מה בצע בבכורה וכמ"ש ויבז עשו את הבכורה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:14:5)

**ורוח הקודש אומרת ערוך השלחן**ר"ל במה שישב אח"כ לאכול ולשתות בנחת בערוך השולחן וסדר המנורה בזה גמר והקנה כי אין בזה אונס וזה שאמר בר קפרא ולפי שהיו כמשחקים כו'. והא"א כתב שנ"ל לגרוס ואעפ"י שהיו משחקים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:14:6)

**מיכאל וגבריאל**שכל המלאכים מתחלפין והם קיימין כדלקמן פ' ע"ח. מיכאל רחמים גבריאל דין גבורה ושניהם הסכימו שיהיה הבכורה בידו להגין עליו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:14:7)

**ולפי שהיו כמשחקים כו'**כי לולא שהיו כמשחקים לא היה הקב"ה מסכים כדלעיל. ומ"ש כמשחקים לפי שהיו כופרים בעיקר. ודרך הכופרים שלא לפרש דבריהם ומטיחים דבריהם כמתלהלה היורה זיקים (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:14:8)

**מעולמו יצא**כלומר שיצא לתרבות רעה לגמרי ואבד את עולמו. או לפי שקיום כל הנבראים בהיותם מצויירים בציור האלהי הנכבד ואבודם בהיותם נסתרים ממנו. לכן הרשע נא' עליו שיצא מעולמו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:14:9)

**ומה ביזה עמה דכתיב את.**ואתין וגמין רבויין הם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:14:10)

**תחיית המתים בזה עמה**דביזה הבכורה מפני שהולך למות אמר כי אין לחוש עליה בזמן התחיה כי גם זה אינו נחשב בעיניו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 63:14:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/63:14:11)

**בבוא רשע זה עשו כו' בא גם בוז בזיונו עמו.**ר"ל מיד בבואו מן השדה בא לבזות תחיית המתים והיינו כדדרשי' לעיל שאמר ליעקב מה טיבו של נזיד זה כו' א"כ לא מתן שכר ולא תה"מ הרי מיד בא לבזות תה"מ ומזה בא אח"כ לידי מכירת הבכורה ואהא מסיק עם קלון חרפה שנתלוה לו קלון הנקרא חרפה והיינו רעב כמד"א וחרפת רעב ולכן בקש מיעקב לחם ונזיד עדשים ובא לידי מכירת הבכורה (נזה"ק):