## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 69

###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:1:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:1:1)

**והנה ה' נצב עליו ויאמר אני ה' וגו' ר"א בשם ר"י בר זמרא פתח צמאה לך נפשי כמה לך בשרי א"ר אייבו ככמהות.**כצ"ל. פי' צמאה לך נפשי ככמהות הללו שהן צמאים למים כי אין צמח שמתאוה כל כך למים ככמהות לפי שאין יונקים מן הארץ אלא מאוירא רבו לפיכך הם צריכים הרבה למים מלמעלה. וכן הצדיקים אין להם יניקה למטה אלא מלמעלה מאת ה' מן השמים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:1:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:1:2)

**רבנן אמרי כשם כו'.**דכמה הוא מל' כמו הנאמר על הדוגמא והדמיון. ועז"א כשם שנפשם העליונה נפש המשכלת צמאה לך כמו כן צמאה לך בשרי הם הרמ"ח איברים שיש בי דהיינו רוח החיוני שבהם הם צמאים לך לקדושתך. כי גם הרמ"ח איברים הם מתוקנים בקדושה שהם מכוונים כלפי הרמ"ח מצות עשה שבתורה. ועז"א היכן נפשי ובשרי צמאים לך כל כך בארץ ציה ועיף בלי מים באשר עתה נגרשתי מפניך מא"י אשר שם משכן השכינה אל ארץ ציה ועיף בלי מים הוא קדושת השכינה הנמשל לבאר מים חיים. ובהיותי רחוק ממקום קדושתך נפשי ובשרי צמאים לך ולקדושתך לקבל ממך שפע רוה"ק. ועז"א על כן בקודש חזיתיך בקדושה חזיתיך כלו' על כן באתי לחזות מקום קדושתך המשכן ובית המקדש שהוא מקום קדושה כדי לראות שם עוזך זו פמליא שלך שנראה על ידם תוקף עוזך בעולם בשליחותם וכבודך החופף עליהם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:2:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:2:1)

**אין סכין כו'.**כי מצא מין את מינו לחדדו ולתקנו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:2:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:2:2)

**כך אין ת"ח מתחדד אלא בחברו.**כצ"ל ופשטות המקרא גם סופו ואיש יחד פני רעהו מוסב על ת"ח כלומר כמו הברזלים מתחדדים זה מזה. כך ת"ח מחדדים זה את זה בתורה. ושנה המדרש והזכיר כל המקרא עוד הפעם לדורשו בחידוש נוסף על פשטותו. ודרש מלת יחד מענין התיחדות ודבקות איש לרעהו כמבואר. ואולי צריך להיות ד"א ברזל בברזל כו' (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:2:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:2:3)

**שנתיחדה עליו השכינה**שנקרא ריע כאומרו ריעך וריע אביך אל תעזוב ור"ל שכמו שמתיחד ברזל עם ברזל. כן יעקב נתיחד עם השכינה והשכינה עמו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:3:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:3:1)

**משל לבן מלכים כו'.**ס"ל כמ"ד בסמוך עליו על יעקב. ולפי שלזה יקשה אם ה' נצב עליו איך היה מקום למלאכים לעלות ולרדת בו דהיינו לקטרגו ולהזיקו. לכן אמר משל לבן מלכים כו' דברישא לא ה' נצב עליו. וכשבא ה' ברחו המלאכים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:3:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:3:2)

**אלא למ"ד עליו על יעקב מי מתקיים עליו.**בתמיה כי אין דרך לומר שה' נצב על אדם. ופירש ר"י שהתיצבות זו היא השגחה להצילו מכל נזק ופגע וז"ש ר' יוחנן הרשעים צריכין לעמוד על אלהיהם לשמרם. אבל הצדיקים אלהיהם נצב עליהם לשמרם ולהצילם. ופירש נצב עליו משגיח עליו (יפ"ת). והמת"כ נטה בזה מפשטיותו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:3:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:3:3)

**והנה עומד על היאור.**שהיה אלוהו כמ"ש לי יאורי ואני עשיתני:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:4:1)

**וכנגד כן קבעו חכמים כו'.**כתב האבודרהם דלפי שהתפלות למדו אותן מן האבות שאברהם תיקן תפלת שחרית וכו' לכן אמר שנתקנו י"ח ברכות כנגד י"ח פעמים שנזכרו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:4:2)

**והנה ה' נצב עליו לית הוא מן המנין.**לפי שלא נזכר שם אלא אברהם ויצחק ולא יעקב ואנן בעינן שלשה אבות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:4:3)

**ואם יאמר לך אדם י"ז הם**שהרי בפסוק ויקרא בהם שמי ושם אבותי וגו' ג"כ לא נזכר יעקב מפורש עז"א דמ"מ הוא חד מנהון. כי באומרו ויקרא בהם שמי הרי הוא כאילו נזכר גם שמו מפורש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:4:4)

**קפלה כפנקס**כלומר במראה הנבואה נדמה כאילו הארץ מקופלת תחתיו להורות שיכבוש כולו. והטעם לפי שהמקום הלז הוא העיקרי לקדושה עד שכל הארץ עומד על ידה וכמ"ש אבן שתיה שממנה הושתת העולם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:4:5)

**ונתנה תחת ראשו**ובילקוט משמע דגרסי' מאי דתחותא דידך. ולפי גירסתנו כאיניש דאמר מן תחות רישך דידך פי' מה שתחת ראשו של אדם ודאי שלו כן קפלה תחת ראשו להחזיקה שהיא שלו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:4:6)

**ובלבד שיהא נקבר עליה**ר"ל דתנאה קאמר דדוקא אם יהיה נקבר עליה תנתן הארץ ההיא לזרעו. וזהו הרמז אשר אתה שוכב עליה בתנאי אם תשכון עליה לאחר מיתה. כי אז זכותך עומד עליהם. ואע"ג שאין זה ביד יעקב ובהחלט. מ"מ היה מוטל עליו להשתדל ולטרוח בדבר בכל אשר היה לאל ידו כאשר מצינו שהשביע על זה יוסף בנו (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:5:1)

**מה עפר כו'.**נתבאר לעיל פ' מ"א סי' י"ב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:5:2)

**דממיגין מכתיך**ממסים מכתך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:5:3)

**משקשקין כו'.**פי' שעושים אותך ריקם מעונותיך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:5:4)

**בפולטריות**פי' בשווקים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:5:5)

**כרים**שוורים עם כלי המחרישה וחרשו עליהם. ובאו"א הגי' רדיה. פי' כלי המחרישה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:5:6)

**הוא סימן טוב**וזהו ותשימי כארץ גוך כמו שהארץ מכלה והיא עומדת לעולם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:5:7)

**תרעייא דימא**פי' לשון שבירה וקריעה. תרגום פרץ ה' תרע ה'. ור"ל אתה פורץ הים כלו' שבזכותך יקרע הים לעבור גאולים. וזה עלה הפורץ זה יעקב לפניהם ובזכותו נקרע כמ"ש מה לך הים כי תנוס וגו' מלפני אלוה יעקב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:5:8)

**חלוקי יחזקאל**זהו חלוקת א"י לע"ל. שחלק את הארץ מפאת קדמה ועד פאת ימה לי"ג חלקים לחלקן לשבטים לעתיד. ודרש ופרצת על החילוק שהיא פרוצה ממקום למקום:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:5:9)

**והלא לא פירש יחזקאל אלא מן המזרח למערב.**והכא כתיב נמי צפונה ונגבה. ומשני שכבר פי' ישעיה נגבה וצפונה באומרו כי ימין ושמאל תפרוצי. וימין ושמאל הוא דרום וצפון:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:6:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:6:1)

**על הכל השיבו.**שהבטחת ה' הם תשובות על שאלות יעקב (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:6:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:6:2)

**אם יהיה אלהים עמדי.**שיהיה כבוד ה' חונה תמיד עמו באהלו (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:6:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:6:3)

**ועל הפרנסה לא השיבו.**והטעם מפורש בתנחומא שאמר הקב"ה אם אני מבטיחו על הלחם מהו מבקש ממני עוד שמתאוה ה' לתפלת צדיקים ולזככם בכור עוני. רק הבטיחו שלא יגע בו שום רעה המונעו משלימותו. ודעת רבי איסי שאף על הפרנסה השיבו. כי עזיבה הוא כולל גם על זה. כי העדר הפרנסה מכונה בשם עזיבה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:7:1)

**ממשנתו**שבא לרמוז בל' משנתו ממשנתו שהיה נפשו שונה ולומד למעלה בשעת השינה כמ"ש חכמי האמת שהצדיקים וחכמים השלימים בשעת השינה נפשם עולה בישיבה של מעלה ולומדים רזי תורה אשר ממנו נעשים כמעין המתגבר ביום:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:7:2)

**אכן השכינה שרויה במקום הזה**השראה גמורה שהוא בקביעת קבוע וזה לא הייתי יודע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:7:3)

**הסולם הזה עומד בבאר שבע**ס"ל שיעקב בחברון נתברך ומ"ש ויצא יעקב מבאר שבע שהלך שם ליטול רשות והוא המקום שלן בו וראה מראות אלהים. והסולם שראה לדעת ריב"ז ראה שרגליו בבאר שבע במקום שהוא שוכב שם. וסוף שיפועו שהוא ראש הסולם הגיע עד כנגד ביהמ"ק נסמך בשמים. ולכן ידע שבאר שבע הוא שער השמים טוב לתפלה. וביהמ"ק בית אלהים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:7:4)

**אמר ר"י ב"ס הסולם הזה עומד בבהמ"ק כו'.**ס"ל כי ויפגע במקום הוא הר המוריה. וראה הסולם רגליו במקום ההוא ושיפועו שהוא ראשו מגיע עד כנגד בית אל וזה הוא עיר לוז. ואמר כי זה המקום בית אלהים. ושיפוע הסולם שער השמים. והנה הר המוריה טוב לתפלה. וגם בית אל מקום ראוי לעבוד שם אלהים. והקים מצבה בבית אל. כי לדעת כולם כנגד סוף שיפועו הקים אותה (רמב"ן):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:7:5)

**עתיד השער הזה כו'.**שהראה לו הקב"ה בזה סימן לדורות לומר עתיד השער הזה להפתח להרבה צדיקים כיוצא בך. שבעת השינה נפש הצדיקים עולה ויורד דרך אותו השער (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:7:6)

**אין בהמ"ק של מעלה כו'.**ובספר מים יחזקאל כתב שפירושו שביהמ"ק של מעלה גבוה יותר מביהמ"ק של מטה ח"י מיל. וע"ש החשבון:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:7:7)

**בנוי וחרב ובנוי**נת' לעיל פ' נ"ו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:7:8)

**כי אם בית אלהים.**וגו' וזה שער השמים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:7:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:7:9)

**המד"א כי חזק בריחי שעריך.**והתם בבנין העתיד מיירי דבריש ההוא מזמור כתיב בונה ירושלים ה' נדחי ישראל יכנס. והכא נמי דכתיב שער מיירי בבית העתיד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:1)

**שופע לו מן השמים כמלא פי הפך.**כצ"ל וכן הוא לקמן פ' פ"ב ור"ל שדריש ויצוק הוא שופך בשופי. ואם לא מן השמים במקום שמם מנא ליה שמן. דודאי לא היה מוליך עמו שמן כי בורח הוא (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:2)

**היא לוז שצובעין בו כו'.**עי' בענף:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:3)

**שעלה סנחריב ולא בלבלה**אע"פ שבלבל כל העולם כדכתיב ואסיר גבולות עמים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:4)

**נבוכדנצר ולא החריבה**אע"פ שהחריב כל א"י וקבלה היה בידם (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:5)

**שלא שלט בה מה"מ מעולם.**עי' בזוה"ק שהאריך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:6)

**הטריף מצות ומע"ט**דרשה זו היא על לוז דכאן שאמר ואולם לוז וכו' ונקראה לוז דיעקב. ולשון הטריף מצות לא ידעתי מה עניינו ולקמן סוף פ' פ"א גורס הרטיב מצות והוא ל' לחלוחית ורטיבות. כלו' שמפריח מצות כאילן לוז וכן בילקוט שופטים סוף רמז ל"ח העתיק מדרש זה וכתוב שם בהדיא הפריח ע"ש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:7)

**מצות ומעשים טובים כלוז**המוציא פירות הרבה והודיע הכתוב שם העיר שהיא לוז לפי שמתייחס לענין המצות שכל יושב בה מפני קדושת המקום מוכן להרבות מצות ומע"ט (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:8)

**אין לה פה**שהוא סתום ואינו כרוב הפירות שיש בהם נקב מה כרימון ותפוח:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:9)

**לא היה אדם יכול כו'.**שהיתה חומה מקפת אותה מכל סביבותיה ואין שום פתח בחומה אלא היו נכנסים מתחת לחומה דרך מערה כדלקמן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:10)

**אמר ר"ס לוז היה עומד על פתחה של עיר.**דהא דלא היה אדם יכול לעמוד על פתחה של עיר היינו משום דלוז היה עומד על פתחו וממנו היו נכנסים לעיר. והרואה שם הלוז לא היה סבור שהיה שם פתח וכדמפרש רבי אלעזר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:11)

**הראנו נא מבוא העיר.**ומדקבעו הראנו נא את מבוא העיר ש"מ שלא היה הפתח ניכר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:12)

**עביד לה הפטרה**בכבוד האכסניא דרש כשנפטר מהם וכדלעיל פרשה ס' סימן י' (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:13)

**מה אם זה שלא הלך ברגליו ולא דיבר בפיו אלא ע"י שהראה.**כצ"ל (נזה"ק). וכן הוא בילקוט שופטים. דלא כתיב אלא ויראום. באצבעו או בעקימת שפתים (רש"י):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 69:8:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/69:8:14)

**ניצול מן הפורעניות**שהכו העיר לפי חרב ואת האיש שלחו. ועי' בפרק עגלה ערופה: