## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 74 ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:1:1) **כתיב זעקתי כו'.**בילקוט תהלים קמ"ב מבואר יותר וז"ל מדבר ביעקב זעקתי אליך ה' אם יהיה אלהים עמדי. אמרתי אתה מחסי ושמרני בדרך הזה. חלקי בארץ החיים ושבתי בשלום אל בית אבי. אמר יעקב איני יוצא אלא ברשות. א"ל הקב"ה כו' הרי לך רשות שוב וגו' ע"כ: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:1:2) **תמן שובעא כו' אלא כו'.**כלו' היתכן שחשקו ומגמתו וחפצו היה בחמודות העה"ז ותענוגיה ולזה קרא חיים. דבזה צור וחברותיה משובחים ממנה. רק מגמתו היה על חיים הנצחיים הנפשיים וקראה ארץ החיים אף שגם המיתה שולטת. עכ"ז באחרית הימים יתנוצץ שמה התחיה תחלה וראשונה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:1:3) **נותן נשמה לעם עליה.**היינו מתי ארץ ישראל. ורוח להולכים בה היינו של שאר ארצות. ור"ל שמתחלה נותן נשמה לעם עליה. ואח"כ ורוח להולכים בה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:1:4) **חלקי בארץ החיים**דרשינן ליה ביעקב שיעקב הוא שאמר כן כדאיתא לקמן שיעקב אמר כל ספר תהלים. ודוד התפלל אח"כ כמוהו כדאי' בילקוט הנ"ל (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:1:5) **שוב אל ארץ אבותיך.**שמפני שכל עיקר מגמת יעקב היה מצד קדושת הארץ לפיכך גם ה' א"ל שוב אל ארץ אבותיך שתשוב אל קדושת הארץ ארץ החיים. ולמולדתך דריש אביך מצפה לך אמך מצפה לך. ואהיה עמך דריש אני בעצמי מצפה לך כדי שאהיה עמך בקביעות קבע להיות נעשה לו מרכבה שאין זה אלא בארץ הקדושה (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:1:6) **נכסי ח"ל אין בהם ברכה**שאפילו שהצליח בח"ל אין ברכה בנכסי ח"ל כי לבסוף לא יעמדו. אבל עתה שילך לא"י יתקיימו בידו (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:1:7) **הכא את אמר ואהיה עמך**בתר שוב אל ארץ אבותיך דמשמע שלא יהיה עמו אלא שם אבל אם יצא משם אח"כ לא יהיה עמו. ולהלן בדוד הוא אומר ואהיה עמך בכל אשר הלכת דמשמע אפילו כשיצא מא"י לח"ל ומשני דדוד שהיה מפרנס לישראל היה צריך ללכת בח"ל ללחום מלחמותיהם ולזה היה ה' עושה לו נס אפילו בח"ל אבל יעקב שלא היה מפרנס אלא ביתו ולא היה צריך ללכת ח"ל אם לא ברשות ה': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:2:1) **בג' דברים אני אוהב**מנהגם כי טוב: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:2:2) **שאינן נושכין כו' ואין חותכין.**חדא מילתא היא דכולה בענין האכילה. ומיהו בגמרא לא מייתי הא דאין נושכין (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:2:3) **שאין נושכין**בבשר ובלחם מפרוסה גדולה דמחזי כרעבתנות. ועוד דמאיסא מילתא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:2:4) **ואין חותכין בשר אלא על גבי השולחן**הבשר המבושל אין חותכין אותו בקערה קודם שיביאו בשולחן כי דרך כבוד להביא החתיכה שלמה בשולחן. ועוד דמאיס קצת כשיביאוה חתוכה חתיכות קטנות (יפ"ת). עוד יש לפרש אלא על גבי השולחן ולא על גב יד. משום קלקול סעודה או סכנה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:2:5) **ואין נושקין אלא ביד.**פרש"י בגמרא את יד חברו הוא נושק ודרך חשיבות הוא זה מפני הרוק: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:2:6) **אלא במקום רווח**כגון שדה שיראו מכל הצדדים שאין שומע: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:2:7) **כענין שנא' וישלח יעקב.**דאל"כ מה צ"ל שהיתה הקריאה בשדה. אלא ע"כ לאשמועינן ד"א: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:2:8) **איזגדין**בדל"ת. וכן הוא הגי' במדרשים שעם היפ"ת ונזה"ק. והם מפרשים איזגדין מרגלים העוברים ושבים הנה והנה ע"פ השדות. וכן הוא תרגום של וישלח יעקב מלאכים איזגדין. וכן וציר אמונים איזגדא מהימנא. כי השליח והמרגל ענין אחד להם בבחינת ההליכה והנסיעה אנה ואנה. ופי' במקום שהולכים בני אדם לא תאמר דבר של סוד: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:3:1) **שנא' הן לו**כבר פירשתי לעיל פ' ע"ג סימן ז' ע"ש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:3:2) **צפה הקב"ה מה שלבן כו'.**שכשראה לבן שהקב"ה עושה רצון יעקב שיולדות הצאן כפי מה שהיה התנאי ביניהם. היה מרמה לשנות תנאו אחר שהיו הצאן מעוברות. והקב"ה לא צר צורתם אלא כפי התנאי האחרון שהיה צופה שהיה לבן מבקש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:3:3) **אמר אכ"כ אלא יאמר.**בלשון עתיד נראה כפי מה שהיה עתיד לומר. ואע"ג דקרא בלידה קמיירי והלידה לעולם אחר כל התנאים היתה. ה"ק אם עתיד לאמר עקודים יהיה שכרך היו מצטיירים הולדות באופן שאח"כ ילדו עקודים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:3:4) **עושה.**משמע עכשיו במחשבתו אשר הוא חושב עליך (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:3:5) **לו ולדורותיו כו'.**מימרא זו נפלה כאן בטעות מפני שאין כתוב יעקב כאן כי אם פעם אחת. והיתה ראויה לכתוב בפרשה ויגש כי שם ביתה כדכתיב לעיל בפרשת העקידה (א"א): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:3:6) **עולים אכ"כ**פירשתי לעיל פרשה ע"ג סי' ז': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:3:7) **מן הנצולת**פי' מן המצולה (ע"ד נצולה שאין בה דגה כגירסת קצת ספרים ופירושו מצולה כמ"ש הערוך ערך נצל) והכוונה שהיה זה ליעקב אחר היאוש. שמתוך תחבולותיו של לבן היה יעקב מתייאש משכרו. והיה אח"כ כמציל מזוטו של ים ומשלוליתו של נהר דחשיב יאוש (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:4:1) **למה מתה רחל תחלה.**חתר לבקש טעם מתוך המקרא מה צד קטרוג היה בה (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:4:2) **שדברה בפני אחותה.**הגדולה ממנה. ואף שבקריאה ג"כ רחל קודמת עכ"ז היא היתה ראויה לחלוק כבוד ללאה שהיא גדולה ממנה. והכוונה שזה אות שתכונתה היתה מגבהת על אחותה. ולכן מתה תחלה אף שהיא קטנה ממנה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:4:3) **ראית מימיך אדם קורא כו'.**תימא מה ענין זל"ז כי לא קרא לרחל לבדה וי"ל דדייק מדלא כתיב לרחל ולאה אלא וללאה שלא קראן בפעם אחת שלא ירגישו בני הבית בזה. ותחלה קרא לרחל להציע דבריו לפניה. ואח"כ קרא ללאה והציע ג"כ דבריו בפניה אך הכתוב כלל דברי שניהם במאמר אחד כדי לקצר. והשתא שפיר ראית אדם קורא ראובן ושמעון עונה אותו הלא לרחל קרא תחלה ורחל ענתה אותו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:4:4) **כשגגה היוצאת כו'.**שמתקיימת שלא מדעתו וכן יעקב לא נתכוון לקללה אלא שיומת על ידם. ומ"מ אחר שיצא מפיו לא יחיה נתקיים כי הדבור עושה רושם למעלה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:4:5) **ותגנוב רחל וגו' ותמת רחל וגו'.**אחז בלשון הכתובים. וכלו' שלכן מתה מפני שגנבה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:4:6) **אפשר כן**ואיך אוכלין כסף: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:4:7) **אלא אם היה קוקיא כו'.**אם הגיע ליעקב בדמי שכר פעולתו קוקיא (המעריך פי' כלי טוב) היה לבן לוקח לו ונתן לו ליעקב אחרת תמורתו הגרוע ממנו. ובזה ה"ל ללבן קצת התנצלות לומר שאין קפידא בדבר שבידו ליתן בשכר פעולתו איזה קוקיא שירצה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:4:8) **פטיקלין**הערוך הביאו ולא פירשו וגרס פטיליקין. ולפי הענין הוא מנה יפה ונחמד כדמוכח בחזית סוף פסוק ישקני (מת"כ). והמו"ע בע' פטיליקין פי' פטלין בל' יוני עגל. ובנוסחאות כתב פטקלין: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:5:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:5:1) **לב חכם לימינו זה יעקב.**שעושה את העיקר עיקר. שהקדים הבנים לנשים שהבנים עיקר ועשו הקדים הנשים ועשה הטפל עיקר שהנשים חביבות לו יותר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:5:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:5:2) **מה שקנה מקנינו של לבן.**פי' מה שקנה מצאנו עבדים ושפחות וגמלים וחמורים שהיה מוכר מצאנו ולוקח כל אלה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:5:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:5:3) **עושה רושם**משום דבגזיזה היו עושים שמחה וגיל והיה השטן מרקד ביניהם ובא צרה על ידו. כי גם מפלת נבל ע"י גזיזת צאנו שהעיז בדוד וניגף והיה מפלתו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:5:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:5:4) **לשם שמים.**ולא לגנבה. והוציאו זה מיתורא דאשר לאביה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:5:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:5:5) **הדין סבא**זה הזקן: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:6:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:6:1) **מה שהלך יעקב לג' ימים כו'.**שהרי ביום שלישי לבריחה הוגד ללבן. ובאותן ג' ימים היה יעקב הולך לדרכו. והוא היה תחלה רחוק מלבן דרך ג' ימים כדלקמן נמצא ביום האגדה רחוק ממנו ששה ימים ויעקב לא הלך בדרך רק ג' ימים. ולמחרת יום הבשורה רדף לבן אחריו ממקום גיזת צאנו. ובאותו יום שרדף לבן אחריו נסע יעקב עוד לדרכו. והשיגו לבן ביום ההוא כדכתיב וירדוף אחריו דרך שבעת ימים. פי' ממקום גיזת לבן עד הגלעד. והוה מצי למימר מה שהלך יעקב לד' ימים אלא דימים שלמים חשיב להליכת יעקב (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:6:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:6:2) **מה שהלך אבינו יעקב לז' ימים כו'.**ס"ל דהא דכתיב וירדוף אחריו דרך שבעת ימים לאו ממקום גיזת לבן הוא דהא כתיב ויקח את אחיו עמו דהיינו קרוביו ומיודעיו ומסתמא לא היו עמו במקום הגיזה שלו אלא במקומו עיר חרן. וכן כתב הרמב"ן בשם פדר"א כי לבן שב לעירו ומשם לקח כל גבור חיל ורדף אחריו משם דרך שבעת ימים ובכל השבעה ימים הלך יעקב לדרכו. אלא שלא היה כסתם דרך של הולכי דרכים אלא דרך של מקנה צאן וילדים. לכן זה הדרך היה יכול לבן להלוך ביום אחד לפי שהלך בזריזות גדול. וזה רוצה ואינו רוצה כלו' ע"כ אתה צריך להודות שהרי כבר כתיב וישם דרך שלשת ימים בינו ובין יעקב. וכתיב ויוגד ללבן ביום השלישי שלישי לבריחה שלא היה יכול להגיע למקום לבן עד יום השלישי וכן לא הגיע לבן משם לביתו ג"כ עד ג' ימים. ומשם רדף אחריו דרך שבעת ימים יומא דהוו קיימין ביה ר"ל היום עצמו שעומדים בו כשהדביק בו. באותו היום הוא שהלך דרך כל השבעה ימים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:6:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:6:3) **הוי מה שהלך יעקב בז' ימים.**ואף שיעקב שמר את השבת כדלעיל פ' י"א אפשר לומר שגם ביום שבת הלך כשיעור שמותר להלוך (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:6:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:6:4) **הלך לבן ליום אחד**וזה אות שרץ בכעס ובחרון גדול: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:7:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:7:1) **מה בין נביאי כו'.**פירשתי לעיל פ' נ"ב סימן ז' ע"ש כל המאמר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:7:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:7:2) **השמר לך וגו' אפילו שאת אומרן לטובתו הוא חושבן לרעתו הדא דאת אמר השמר לך כו'.**כצ"ל וכן הגיר' בס"י ובעל מת"כ גורס הוא חושבן לרעתו למה נחבאת וכל מלות שאחר לרעתו עד למה הוא מוחק ונסתייע מהילקוט. אבל נראה שאין צורך ונכון כדלעיל: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:8:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:8:1) **אמר דלמא חזר ביה**רמיז לו רמז חיבה דאמר דילמא חזר ביה ר"ל לחזור עוד לארצו שהקב"ה לא הזהירו אלא מלדבר על לבו לשוב ממש לקבוע שם דירתו בביתו. אבל לפי שעה לא (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:8:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:8:2) **עד כדין כו'.**עוד עתה יש כח בידך לנשקן (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:8:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:8:3) **לית הוא מיניה**לפיכך אמר אלהי אביכם ולא לו שכפר בעיקר (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:8:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:8:4) **את חמדת לילך כו'.**מאחר שאתה חמדת לילך אל בית אביך אשר הם דבקים שם באמונת השם ומתרחקים מעבודת תרפים כפי קבלתם מאברהם אביהם. א"כ ודאי לא לקחתו אלא לצערני. ובכן הרעות אשר עשית (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:8:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:8:5) **כיון ששמעו השבטים כו'.**דייק זה משום דמן הסתם היה ג"כ אהל מיוחד אל השבטים ולמה לא היה לבן מחפש גם באהל השבטים. אע"כ שהשבטים אמרו לו בושנו כו' כלו' מאחר שהוא נגנב ודאי אין בו ממש. ומתוך שאמרו לו כך לא חשב עליהם ולא חפש באהליהם (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:9:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:9:1) **ותגנוב רחל**פירשתי לעיל סי' ד': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:9:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:9:2) ה"ג **ויבא לבן באהל יעקב שהוא אהלה של רחל.**שהיה יעקב תדיר אצלה שהיתה עקרו וכדפרש"י בחומש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:9:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:9:3) **שהיה מכיר כו'.**ואע"פ שכבר חפש באהלה לא בדק תחתיה ואח"כ בדק אפילו שם וכדקאמר בסמוך כקתוניות מצא (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:9:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:9:4) **בעביטא דגמלא**כן תרגם אונקלוס. והיא מרדעת העשויה כמין כר. ועיין מ"ש בתנחומא סדר ויצא סי' י"ג בעץ: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:9:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:9:5) **קיתוניות מצא**ולא מצא את התרפים משמע תרפים לא מצא הא דבר אחר מצא תמורתם. ואמר שהם קיתוניות כלו' בגדים שדרך הנדה לשבת עליהן לקבל הדם (יפ"ת) ובעל מוסף הערוך פי' צלוחית וכוסות בלשון יוני: **Sefaria Community Translation:** "He found containers"- "And he did not find the idols" (Bereshit 31:35) implies that he did not find the idols, but he found something else instead of them. And when it says they are "containers" it means fabrics that the Niddah regularly sits on to catch the blood. The author of the Musaf HaAruch explained them as flasks and goblets, according to the Greek. ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:10:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:10:1) **קפדותן של אבות כו'.**דאפי' בשעת הכעס כלכל דבריו באופן נאות מאד ממקום שדיברו בו הבנים דרך ענוה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:10:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:10:2) **קפדותן של אבות מנין ויחר ליעקב וירב בלבן מה את סבור שמא מכות כו'.**כצ"ל (מת"כ ויפ"ת) וכן הוא בילקוט. וה"פ דקפדנות האבות עדיפא מדאמר כי דלקת ולא הזכיר דבר אחר כדוד שהזכיר שפיכות דמים כדמסיים באגדה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:10:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:10:3) **אפילו צנורא לא מצאת.**בשאלתות מסיים הכא א"ל הקב"ה חייך בלשון שהוכחת את חמיך בו בלשון אני מוכיח את בניך שנא' מה מצאו אבותיכם בי עול וגו' עכ"ל (א"א): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:10:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:10:4) **צינורא**ווין שטוים בו הנשים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:10:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:10:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:10:5) **בפיוסו מלין דקטלא**בתוך דברי הפיוס מזכיר דברי מיתה ב"פ. כי מבקש נפשי כי כפשע ביני ובין המות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:11:1) **דקטילא**שפירש טרפה טריפת זאב וארי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:11:2) **חוטא על הארי**שהייתי מקפח זכותו שהקב"ה זיכהו בצאן לבן שיטרוף בכל יום מהם. ואני הייתי מציל בזכותי הפך הטבע מה שאי אפשר ביד הרועה להציל כדמפרש ואזיל: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:11:3) **קריין לי גנבא כו'.**כדקאמר בתריה הייתי ביום אכלני חורב וקרח בלילה ותדד שנתי מעיני. ור"ל ששמר שמירה יתירה משאר הרועים בין ביום ובין בלילה ולא עייל למתא כדעיילי אינשי. מתוך כך היה נחשד כגנב יום וגנב לילה. שאם נגנב ונאבד דבר מהם תלו בו. ואמר שבכל זה לא השגיח וסבל עלבון כדי לעבוד את לבן באמונה (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:11:4) **מה היה אומר.**עיין בפ' ס"ח סי' י"ד כי שם פירשתי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:11:5) **ט"ו שיר המעלות כו' כל ספר תהלים.**ר"ל שלא תדמה באמת שכל מחשבותיו של יעקב היו רק טרודים בצאן לבן. לא כן. כי אם שתמיד היה עסוק בשירי ה' ותורותיו רק אגבן היה שומרן: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:11:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:11:6) **שהיה לבן מתנה כו'.**נתבאר לעיל בפירקין: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:12:1) **כ"מ שנא' לולא כו'.**כל הענין במדרש שוח"ט צ"ד ודורש גז"ש מכאן שכתוב לולא אלהי אברהם ופחד יצחק וזהו זכות אבות. אף בכל מקום שכתוב לולא כמ"ש לולי ה' צבאות הותיר לנו. לולי ה' שהיה לנו ג"כ בזכות אבות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:12:2) **והא כתיב כי לולא התמהמנו**והתם מה זכות אבות שייך ומשני שאע"פ שלא נזכר ההיזק בפירוש הוה התם כי לולא זכות אבות לא עלו משם שהיו נלכדים בחטא יוסף: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:12:3) **כל עצמן**פי' כל עיקרן. או פירושו בזכות עצמן לא היו עולים משם בשלום: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:12:4) **לישנא דריב"ל לזבדי**כצ"ל כלומר מחליפין: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:12:5) **בזכות קדושת השם**כ"מ שנא' לולי בזכות קדושת השם. וכן ר' לוי דאמר בזכות אמנה ובזכות תורה פי' כ"מ לולי בזכות אמנה ובזכות תורה. והכי אמר בהדיא בשוח"ט. ודע דבשוח"ט גרסינן בזכות שמו שנא' לולי ה' שהיה לנו וצ"ל דקדושת השם דקאמר הכא ג"כ כוונתו בזכות השם הקדוש שה' מרחם למען שמו (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:12:6) **חביבה היא המלאכה.**העוסק במלאכה כדי ליהנות מיגיעו להתרחק מהגזל. זכות גדולה יש בה עד שחביבה מזכות אבות (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:12:7) **הצילה ממון**כמ"ש לולי כו' כי עתה ריקם שלחתני היינו ממון: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:12:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:12:8) **הצילה נפשות את עניי ואת יגיע כפי ראה אלהים ויוכח אמש.**ומפני התוכחה חזר בו ממה שבקש לעקור את הכל: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:13:1) **כולהון בנותיו**אף בלהה וזלפה בנותיו היו מפלגש ולא מאשתו ממש לכן לא היו נחשבות לו רק כשפחות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:13:2) **ולבנותי מה אעשה הרי ד'.**דאי הנזכר תחלה ולאלה מה אעשה סגי. אלא דבראשונה דבר כנגד רחל ולאה ובניהן. ואח"כ כנגד בלהה וזלפה ובניהן: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:13:3) **על בנותי הרי ד'.**דאל"כ עליהן מיבעי ליה. ואתא לומר כי השפחות חביבות לו ומקפיד על צערן מאחר שגם הנה בנותיו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:13:4) **כשן הזה של טבריא.**שהיה גדול מאד עד כי לא יכלו הם להקימו. ויעקב ברוב כחו הקימו לבדו (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:13:5) **כמה אחים היו לו כו'.**ואין לומר שויאמר יעקב לאחיו של לבן דאין ראוי לגזור עליהם לקטו אבנים כאדון על עבדיו אלא ודאי אבניו ממש קאי וללמדך שבניו של אדם כאחיו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:13:6) **חד ולואי קברו ולא היה שם.**כצ"ל (א"א): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:13:7) **שהוא קורא אותן בלה"ק אחיו.**להיותם דומים לו כדמפרש רב הונא. שבלשון הקדש הושאל לשון אחוה על הדמיון. כמו חוברת אשה אל אחותה. ופניהם איש אל אחיו. ולכן נקראו גם בניו בשם זה שהם מדובקים ודומים לו בגבורה ובצדקות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:13:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:13:8) **לבושו של אביו**כלו' שהוא גדול שלבושו הוא נאות לו. הוא שוה לאביו. ונקרא אחיו (יפ"ת). או פי' לבושו של אביו כלו' שהולך בדרכיו ובמדותיו הרי הוא כיוצא בו ולכן נקראו בצדק אחים כלו' מדובקים ודומים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:14:1) **לשון פרסי**שמדברים בלשון ארמית. והא"א כתב שצ"ל לשון סורסי ופי' הערוך לשון ארם צובה ושאר ארצות שכבשן דוד והיא נקראת סורסי על שם סוריא וכן הוא בירושלמי סוטה פ"ז: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:14:2) **בתורה ויקרא לו לבן יגר שהדותא**דאל"כ מאחר שגלעד ויגר סהדותא הכל אחד מה טעם להזכיר דברי לבן בלשונם אלא להודיע חבת לשון ארמי (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:14:3) **כדנה תאמרון להום כו'.**שאם לא הי' חשיבות בלשון הזה לא היה נכתב אלא בלשון הקדש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:14:4) **וידברו הכשדים כו'.**שאם לא היה חשיבות בלשון הזה לא היה נכתב בלשונם: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:14:5) **יסתר אכ"כ**כי יסתר הוה משמע אות הזה יהיה לכל אחד למגן ולמחסה אשר בו יסתר איש מרעהו לבל יוכל להזיקו. אבל השתא דכתיב נסתר איש מרעהו משמע דה"ק אנחנו נסתר עצמינו איש מרעהו (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:14:6) **אמר רבי ראובן כלהון בנותיו היו כו'.**כל האגדה כדלעיל כי לא נשנית אלא משום דברי רבנן דמפקי ליה מאם תענה את בנותי (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:14:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:14:7) **לאחר מיתתן**מאחר שיש לו בנים מהן הוא גנאי להן שירשו אחרות כבוד אמם: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:1) **כזה שהוא מורה את החנית**ולשון רש"י בחומש כזה שהוא יורה חץ. משום דלא מצינו מורה ויורה בחנית אלא בחץ: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:2) **בשעה ששלח דוד כו'.**מייתי הך עובדא הכא דלא תקשי איך גירה דוד מלחמה בארם נהרים ולא זכר הברית שבין לבן ויעקב אלא שהם פרצו הגדר תחלה כדשמעינן מהך עובדא שעל זה סמך דוד. ובשוח"ט מזמור ס' גרסי' כשהלך יואב להלחם עם ארם נהרים יצאו לקראתו אמרו לו אתה מבני בניו של יעקב ואנו מבני בניו של לבן והרי תנאי שלהם דכתיב עד הגל וגו' כששמע יואב כך חזר אצל דוד כו' מיד הושיב סנהדרין כו' וא"ל באמת כך היה התנאי אלא שהם עברו תחלה מן ארם ינחני בלק וגו' ויעבדו בני ישראל את כושן רשעתים וגו'. כיון שהורו להם סנהדרין כך חזר עליהם והרגם שנא' בהצותו את ארם נהרים וכו'. ואפשר כי גם במדרשינו היה כתוב כן ונשמט בטעות. ואיידי דקאמר ענין ארם קאמר נמי ענין אדום. ואגבן מייתי נמי ענין המואבים שגם עמהם קרה כן: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:3) **לארם נהרים ולארם צובה כו'.**היינו מ"ש (בתהילים ס׳:ב׳) בהצותו את ארם נהרים ואת ארם צובה וישב יואב וגו' ושם כתיב מואב סיר רחצי. שאדום בצד דרומה של א"י וסמוך לו מואב לצד מזרחית דרומית כמפורש בדברים ב' ח' ט' וארם מצד מזרח א"י כמ"ש ארם מקדם וכשרצה לילך להלחם בארם נכנס בסמוך לו מיד לאדום: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:4) **בקש לזנבם**שרצה לפגוע באותם שהיו מעכבין אותו מעבור דרך גבולם. והיינו דקאמר פגע באדומיים (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:5) **אפיסטולי**בלשון לעז קורין לכתבים פיסטולי (ערוך) ורש"י גורס איסטליות ופירש ראיות ועדות שלהם: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:6) **פגע במואבים כו'.**שגם הם לא הניחום לעבור דרך גבולם. ואף כי ידע יואב שהיה אזהרת ה' ג"כ עליהם. כי הוא באמת לא בא לקחת את ארצם. אלא חשב שמא מפחד המלחמה יניחום לעבור דרך ארצם. ובאמת גם הם באו בטענה זו. לפיכך מאז הוצרך לשלוח לדוד (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:7) **לא נהג דוד מלכות.**מכתם דריש שעשה עצמו כמך ותם וכדאי' בסמוך: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:8) **פיפורין**בגד מלכות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:9 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:9) **לא באתי לכאן אלא ללמד.**שאיני סומך על דעתי והיינו מכתם לדוד ללמד: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:10 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:10) **ופגע באדומיים כו' והלא הם פרצו את הגדר תחלה ויאסוף אליו בני עמון.**ל"ג הכא אלא בסמוך גבי מואבים וצריך להגיה שלא הניחו את יואב לעבור סמוך לגבולם. וכדאיתא בתנחומא סדר דברים (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:11 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:11) **אל תצר את מואב והם לא פרצו הגדר תחלה וישלח מלאכים אל בלעם ועתה לכה ארה לי וכתיב ויאסוף אליו בני עמון הה"ד מכתם.**כצ"ל ועיין ב"ק דף ל"ח בתוס' ד"ה נשא משה ק"ו. ולפי דברי הילקוט מטות מתורץ קושי' התוס' ע"ש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:12 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:12) **הה"ד מכתם כו'.**דמכתם הוא מלשון רושם וכתב כמד"א נכתם עונך לפני. ומ"מ מדכתיב מכתם ולא מכתב דרשינן נמי מיניה מך ותם (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:13 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:13) **שתים כתב אחד כו'.**והא דכתיב ויך את אדום. ולא הזכיר מואב. משום דלא הזכיר אלא המלחמה שעשו אחר כיבוש ארם כדאי' בתנחומא. אבל מואב כבר כבש קודם וכדלעיל ובכיבוש אדום המתין עד חזירתם כדי להיות להם מים ומזון בחזירתן וכדמפורש בתנחומא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:14 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:14) **וי"א איגרת אחד כתב**דוד למואב פי' על מואב שהיה צורך שעה לעבור דרך ארצו לארם נהרים. אבל על אדום שלא היה לצורך שעה לא חש להשיב: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:15 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:15) **הה"ד למנצח על שושן עדות לעדה שהיא משיחה כו'.**דקאי אסנהדרין דקרי לה שושן על שם סוגה בשושנים. ועדות על שם התורה שנקראת עדות כדאי' בתנחומא. וקמפרש הכא על שם שעדת הסנהדרין משיחים בלשון ה' דהיינו התורה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:16 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:16) **מכות ותמות**לשון מך ותמימות כמ"ש לעיל ולא נהי דוד כבוד מלכות בעצמו (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:17 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:17) **כא"א י"ח אלף**בד"ה ואבישי בן צרויה הכה את אדום בגיא המלח י"ח אלף וכא"א י"ב אלף בספר תהלים וישב יואב ויך את אדום בגיא המלח י"ב אלף: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:18 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:15:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:15:18) **ב' מלחמות היו אחת של י"ב אלף**הנזכרת בס' תהלים שעשה יואב. ואחת של י"ח אלף היא הנזכרת בד"ה שעשאה אבישי בן צרויה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:16:1) **קדש**ואסור למוחקו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:16:2) **חול**ונמחק. כי לא כיון בזה לשמים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:16:3) **קדש וחול**כי תרח אבי אברהם היה עובד אלילים ולבסוף חזר למוטב כדאמרי' שעשה תרח תשובה. ולכך משמע קודש וחול (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:16:4) **דוים וסגופין היו**כואבים וחלושים היו ולא היו מפייסים אלא בפה הה"ד וישכם לבן בבקר. ואילו היה לבבו שלם עם בנותיו ובני בנותיו לא היה ראוי להשכים בבקר להפטר מהם אלא הוה ליה להתנהג במתון כל מה שאפשר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:16:5) **לסורו**פי' לעכו"ם כבראשונה. שאע"פ שהשבטים הוכיחו אותו כדאי' לעיל סי' ו'. מ"מ לא חזר בתשובה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:16:6) **מלמד שנכנסו כו'.**כדאי' בילקוט מה למקומו שחזר לעניותו שבאו לסטין ונטלו כל מה שהיה לו ואמר יעקב ותבט עיני בשורי. וכתב המת"כ שצ"ל דבר אחר למקומו מלמד כו': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:16:7) **מקרקרים**לשון צעקה. או הוא כמו מקרקר קיר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:16:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:16:8) **נ"א מקרטעים**מדלגים (ערוך): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:17:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:17:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:17:1) **כמה מלאכים כו'.**שקבלו פניו בשמחה רבה בשובע שמחות בהיותו מוכן לבא ליכנס לארץ הקדושה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:17:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:17:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:17:2) **לכניסתו לארץ**כשהיה קרוב ליכנס לארץ שמחו המלאכים וקדמו פניו (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:17:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:17:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:17:3) **שנאמר מחנה אלהים זה**כלו' שהשכינה שורה עליהם. ואין השכינה שורה כראוי בשלימות בפחות מששים רבוא כדוגמת מחנה ישראל וכדלקמן דברים רבה פ"ז: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:17:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:17:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:17:4) **רבנן אמרי ק"כ רבוא**מחנים המה שתי מחנות של שכינה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:17:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 74:17:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/74:17:5) **פרוזבין**פרש"י שלוחין בלשון יון ודרש סמוכים מחנים וישלח יעקב מלאכים. ס"ל מאותן מחנים שלח שלוחים לעשו אחיו: