## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 76

###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:1:1)

**ב' בני אדם כו'.**כוונת המדרש להודיענו כמה החטא גורם. שהרי שני ב"א גדולים שבחר בהם הקב"ה והבטיחן ומ"מ נתיראו שמא גרם החטא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:1:2)

**ראוים היו ישראל כליה בימי המן כו'.**מפני שיראו מגזירת המן ושכחו ההבטחה הנ"ל ובפסיקתא רבתי פ' ל"ג דרש ותשכח ה' עושך שנתיאשו מן הגאולה לגמרי בצרות המן. ובמדרש שעם פירוש האב"א גורס באמת בפנים המדרש כן ראוים היו ישראל כליה בימי המן לפי שנתייראו ונתיאשו מן הגאולה אלא לפי שנסמכה דעתן כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:1:3)

**אילולא שנסמכה דעתן על דעת הזקן**על דעת יעקב שגם הוא נתירא שמא יגרום החטא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:1:4)

**ואומר להם ותשכח ה' עושך**ותפחד תמיד כל היום מפני חמת המציק דהיינו המן שנתמלא חמה על מרדכי והיה מציק את ישראל וכונן להשחית:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:1:5)

**מה אמר לכון כה אמר ה' כו'.**ואע"ג דזה בנבואת ירמיה וישעיה קדמה נבואתו הרבה לירמיה. מ"מ יודעים היו דברי הנבואה קודם שנאמר מפי הנביאים כדכתבו תוספות בפ"ק דבבא קמא (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:1:6)

**מה אמר לכון כו'.**שההבטחה ההיא קיימת בלי אפשרות בטול כמו שלא ימדו שמים (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:1:7)

**אם ראיתם שמים שמטו כו'.**מפרש ימדו מלשון התמוטטות הנדוד ממקומו. ויחקרו מוסדי ארץ הוא כמו ויעקרו. שאותיות אחה"ע מתחלפות ותלה ירמיה ביטול ומיאוס ישראל בקיום שמים וארץ לפי שישראל היו סבה לבריאותם כמו שאחז"ל בראשית בשביל ישראל שנקראו ראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ. וא"כ לא יתכן שהמסובב יהיה קיים והסיבה בטלה חלילה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:2:1)

**לא היא יראה ולא היא צרה.**בתמיה כי כשירא ידענו שהוא מיצר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:2:2)

**אלא ויירא שלא יהרג ויצר שלא יהרוג את אחרים.**כצ"ל. וכן הוא ברש"י בחומש (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:2:3)

**מכח ישיבת א"י כו'.**שחשש שמא יענש על מה שישב אצל לבן אחר ז' שנים כי תנאי אמו וישבת עמו ימים אחדים דהיינו ז' שנים כדלעיל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:2:4)

**מכח כיבוד אב ואם. תאמר שמת אותו זקן ובא עלי להרגני שהרי כך אמר יקרבו ימי אבל אבי וגו' א"ר יהודה ב"ס**כצ"ל (א"א) שמ"ש ויצר לו הוא צרת מיתת אביו (ועיין ביפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:2:5)

**תאמר עד כאן היו התנאים כו'.**שמפרש וייצר לו על העתיד דאפי' ינצל עכשיו בכח ההבטחה מ"מ שמא רק עד כאן היו התנאים ושמרני בדרך הזה ולא יותר (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:2:6)

**שאין הבטחה לצדיקים בעוה"ז.**משום שמא יגרום החטא כדקאמר בפ"ק דברכות. כי הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:2:7)

**הנה אנכי עמך**הקב"ה א"ל הנה אנכי עמך והוא אמר כמסתפק אם יהיה אלהים עמדי. ואתיא כמ"ד לעיל פ"ע מסורסת היא הפרשה וההבטחה הנה אנכי עמך נאמרה לו קודם שאמר אם יהיה אלהים עמדי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:2:8)

**כי אהיה עמך**כך אמר הקב"ה למשה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:2:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:2:9)

**בן נולד לך**וסוף פסוק כי שלמה יהיה שמו וא"כ בטוח היה מה' שימלוך תחת אביו. ומה היה צריך לומר כן יאמר ה' על מה שאמר דוד להורידו לגיחון ולמשחו למלך תחתיו. אלא אמר כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:3:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:3:1)

**בזוית אחד**פן יגנוב משם וישאר לו הטמון במקום אחר. וכן לא יניח כל מעותיו בעסק אחד שמא יפסיד בעסק זה ויתקיים לו במה שהניח בעסק אחר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:3:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:3:2)

**ויאמר אם יבא עשו אל המחנה האחת והכהו אלו אחינו שבגלות. והיה המחנה הנשאר לפליטה אלו אחינו שבדרום.**כצ"ל (האב"ה) ור"ל היינו דרומה של א"י ששם למד ר"ע את ר' יהודה ור"מ ור' שמעון ור' יוסי כדאי' בפרק הבא על יבמתו ונראה שלא גלו ושם היו חכמים גדולים כדאי' במס' תמיד עשרה שאלות שאל אלכסנדר מוקדן את זקני הנגב. והם היו מתפללים ומתענין בב' וה' על אחיהם שבגולה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:4:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:4:1)

**אלא הבוחר בדרכיהם כו'.**שהאוחז מעשי אבותיו הוא המתייחס אחריו ותעמוד לו זכותו לשישגיח ה' עליו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:4:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:4:2)

**הבוחר בדרכיהם והעושה כמעשיהם.**לפי שיש תופסין מעשי אבותיהם מצד ההרגל לבד שלא בדעת והשכל ע"ד ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה. ולכן אמר הבוחר בדרכיהם שצריך שבמעשה שיעשו כאבותיהם יהיה על צד הבחירה והדעת (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:4:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:4:3)

**אלא הבוחר בדרכיהם והעושה כמעשיהם אני מתקיים עליו כו' איני מתקיים עליו.**נראה כי יש כאן דילוג וכן צ"ל ואלהי אבי יצחק כתיב (בראשית כ"ח י"ב) והנה ה' נצב עליו ויאמר אני ה' אלהי אברהם אביך. הא לעשו לא. אלא הבוחר כו'. דמהתם דייק שפיר דלמה לו להזכיר ליעקב שאברהם אביו. אלא לומר דדוקא לו תעמוד זכות האבות וזהו שדקדק בלשונו ואמר אני מתקיים עליו דהיינו ענין אומרו שם והנה ה' נצב עליו שהוא לשון העמדה וקיום כמו שדרש שם בהדיא על זה לעיל הצדיקים אלהיהם מתקיים עליהם. ונסמך על מלת נצב כאמור. ולכן מייתי לה הכא ג"כ לומר שגם כאן אומרו אלהי אברהם הכוונה כי רק לו לבדו תעמוד זכותו וכאמור (יפ"ת). והנזה"ק גרס והעושה כמעשיהם הוא מתקיים עליו כו' ואינו עושה כמעשיהם אינו מתקיים עליו. וכתב שכן הוא בספרים המדוייקים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:4:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:4:4)

**מי היה קרוב לדוד כו'.**כי כששלח ה' אל אחז השמר והשקט כו' שאל לך אות. ולא אמר רק כה אמר ה' ולא אמר אלהי דוד אביך. אף שדוד קרוב לו יותר מלחזקיהו. ואומר לחזקיהו (מלכים ב' כ"ה) אלהי דוד אביך. הרי מניח ה' את אחז מלהזכיר לו זכות דוד. ולחזקיהו הזכיר זכות דוד. ש"מ דהבוחר בדרכיהם כו'. ולכן אחז שהיה רשע אין ה' משגיח בו אף בזכות אבותיו ואע"פ דמ"מ בישר ה' לאחז על הצלתו רצין ופקח. לא היה זה בזכות דוד אלא לצורך השעה ומפני רשעת פקח ורצין (יפ"ת ונזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:5:1)

**איני כדאי**שמעולם לא הייתי כדאי וראוי והגון לכל החסדים והאמת שעשית עמי אלא שעשית עמי דרך חסד וחנינה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:5:2)

**כדאי אני כו'.**כדאי הייתי מתחילה אלא שקטנו זכיותי מכל החסדים שעשית עמי ומכל האמת אמיתת דבריך ששמרת לי כל הבטחות שהבטחתני:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:5:3)

**בתורה כי במקלי עברתי וגו'.**דריש דרמיז ביה שנתן מקלו בירדן ונבקע וכדפרש"י בחומש בשם המדרש. ובודאי לא נעשה בו נס זה אלא להיות סימן לבניו שבזכותו נבקע הירדן לבניו (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:5:4)

**עבר ישראל את הירדן הזה ישראל סבא.**דריש דרמיז אישראל סבא. גם הוא עבר את הירדן ועשה סימן לבניו לפי שגם הם בזכותו עברו את הירדן (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:5:5)

**מלפני אלוה יעקב**ולא אמר מלפני אלהי אברהם ויצחק אלא לרמוז לזכות יעקב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:5:6)

**אתר הוא תמן מצווח כו'.**פי' מקום הוא שם שנופל הירדן בחמי טבריא בחזקה ורוגש מאד (מת"כ) ועי' במדרש אגדת בראשית פ' מ"ה המעשה (הא"א):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:5:7)

**הה"ד כי תעבור במים אתך אני ובנהרות לא ישטפוך.**כי תלך במו אש לא תכוה ולהבה לא תבער בך. ומפרש לה הכא על אותה שעה שברח יעקב מפני עשו ונכנס למימי הירדן במקום אשר נופל בחמי טבריא שהם חמים כאש להבה וניצול יעקב משם. והיפ"ת מפרש אתר הוא תמן כו' מקום הוא בחמי טבריא שנקרא ירדן וכשברח יעקב מפני עשו נכנס שם בבהלה ונעשה לו נס שחתר חתירה במקלו ועבר ונמלט ממקום אחר וברח:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:6:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:6:1)

**הצל את בני כו'.**שבקש רחמים גם על העתיד להציל את זרעו מיד זרע עשו שבאים מכחו בכחו של חרב דכתיב ביה על חרבך תחיה וצרת יעקב מצד עשו היה סימן לבניהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:6:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:6:2)

**הה"ד מסתכל הוית כו'.**מייתי האי קרא לומר שמה שחש יעקב לבקש על הצלת זרעו מיד בני עשו טפי מיד אחרים מפני שמלכות זה יותר גדולה שיצאו ממנו עשרה מלכיות (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:6:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:6:3)

**פלן עתיר כו'.**פלוני זה עשיר נעשה אותו מושל או חכם מחכמי עצה ויתן לנו ממון הרבה. או ע"י כן מבקשת לו עלילות ונוטלת ממונו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:7:1)

**בזכות אבותיך**שאפילו אם אין לך זכות הרי זכות אבותיך קיים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:7:2)

**מכאן לעונה האמורה בתורה.**דקי"ל דחיוב עונה לכל אחד כפי כחו וכפי מלאכתו וכדתנן בפרק אע"פ. ונפקא מינה לענין דאין האיש רשאי לסחור בענין שמתבטל מעונתו המוטלת עליו ולא לשנות ממלאכה שעונתה קרובה לאחרת שעונתה רחוקה בלא רשותה כדאי' בגמרא התם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:7:3)

**הטיילים בכל יום**ב"א הבריאים והענוגים שאין להם מלאכה ויש שפירשו שאין פורעים מס:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:7:4)

**הספנים**הם הפורשים מיבשה לים הגדול לקצוי ארץ (רש"י):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:7:5)

**בנאיהם שלשים**דהיינו הזכרים שהנקבות נבנות מהם. ופי' בניהם בוניהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:7:6)

**שהוא צנוע בתשמישו.**שאינו משמש בפני אדם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:7:7)

**לא פרסמו הכתוב**ר"ל שסתם הכתוב מלהזכיר שם הזכר בפירוש כמו שזכר בכל מין ומין וכנה אותו בשם בונה כי פירש בניהם על פי האגדה בנאיהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:7:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:7:8)

**ולמה נותן הגמלים באמצע**כלו' כיון שהקדים פה תחלה בכולם המרובה במנין ה"ל להעמיד הגמלים לבסוף שהוא המועט במנין אלא רמז לו לעשו שיראה עצמו כיושב על הבימה הגבוה באמצע הבית. כמו הגמל שהוא באמצע כולם וגבוה מהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:8:1)

**בא לקראתם. אמר תלת מילין הוא שאיל לן.**כצ"ל. וכן הוא בילקוט. ור"ל שאותו העכו"ם היה סרדיוט. מאותן המסבבים בדרכים לתפוס גנבים. וכשראו אותו בא לקראתם א"ל רבי לר' יוסי שבודאי ישאל אותנו מי אתם ומה אומנתכם ולהיכן אתם הולכים. שזו היא דרכו ואומנתו לשאול לכל עוברי דרך כן. לכן צריכין אנחנו להכין תשובתו לכל מה שישאל טרם יקרב אלינו. לפי שצייד בפיו. ואם יראה אותנו מגמגמים בתשובה יתפסנו ויעליל עלינו עלילות דברים לומר גנבים או לסטים אנחנו. לכן אני מכין תשובה לו. שאם ישאל מה אתון אומרים לו יהודים. מה אומנתכון פרגמוטטין פי' סוחרים. ולהיכן אתם הולכים ליקח חטים מן האוצרות דיבנה. ועמד לו רבי כנגד הסרדיוט. שאם לא יעמוד יחשוב הסרדיוט אותו לגנב שבורח. והמתין לו ר' יוסי בצדו של רבי אמר אם אמר מילה כו'. פי' שר' יוסי אמר לכן אני צריך לעמוד בצדו של רבי לשמוע הטיב מה שישיב לו. משום שמא יאמר לו הסרדיוט עוד איזה שאלה ורבי יאמר לו תשובה. ואם אני לא אשמע תשובתו שמא ישאל אח"כ הסרדיוט אותי ג"כ כל השאלות ואני משיב תשובה אחרת ויתפוס אותנו כגנבים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:8:2)

**א"ל ומנין אית לך הא.**פי' ומאין למדת להכין התשובה קודם השאלה א"ל מיעקב אבינו וצ"ל א"ל מיעקב אבינו הה"ד כדבר הזה תדברון שהוא רמז לדורות שיכינו תשובה. וכן הוא בילקוט:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:8:3)

**במוצאכם אותו בגדולתו.**שרמז בזה ג"כ אזהרה לדורות לעשות כמותו. כי כמו שיעקב הכניע עצמו לפני עשו לומר עבדך יעקב וקראו אדון. כן כדבר הזה תדברון אל עשו במוצאכם אותו בגדולתו שתכניעו לפניו לבל יתגרה בכם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:8:4)

**אחרינו הה"ד ארץ נתנה ביד רשע פני שופטיה יכסה.**שיעקב כיסה והחביא עצמו לבלתי ראות פניו עד שתעבור המנחה ויכפר פניו ואח"כ יראה פניו (הרד"ל). והמת"כ כתב הה"ד ארץ נתנה ביד רשע פני שופטיה יכסה פי' שיעקב קרא עצמו עבד לו. וזה פני שופטיה יכסה עכ"ל. ור"ל שמכנה הכנעת השופטים והגדולים לפני הרשע בשם כיסוי פנים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:8:5)

**למה לא הכניסן בערבוביא.**כלו' כל המינים יחד בערבוביא מדוע הקפיד ליקח כל מין ומין לבדו עז"א כדי לתמהו על דורון שלו. כלו' על רבוי הדורון בכמה מינים וכדלעיל סי' ו' ואילו יכנסו בערבוביא לא יכול להבחין הטיב בזה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:8:6)

**ולמה לא הכניסן כולן כאחת.**דהיינו מיד עדר אחר עדר תכופים זה אחר זה. ולמה אמר ורוח תשימו בין עדר לעדר דהיינו כמלא עין כדפרש"י. עז"א כדי להשביע עינו של אותו רשע. שאם יראה הכל בפעם אחת יהיה כל ההנאה בהעלם אחת. אבל עכשיו בא לו בכל פעם הנאה מחודשת דכי הוי אתי למחסל כלו' לסיים בקבלה בחושבו שכבר נגמר הדורון והמנחה מאז שוב בא מנהיג עדר אחר והוא אמר קביל ומזה בא לו בכל פעם הנאה מחודשת. וכל זה כדי להשביע עינו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:8:7)

**אף הוא בעקא**פי' בצרה. ור"ל מדכתיב על פניו ולא כתיב לפניו ש"מ דאתא לרמז שאף יעקב בצער וכעס (יפ"ת). או אפשר שקאי אסיפא דקרא והוא לן בלילה ההוא במחנה שבלילה ההוא לן במחנה עם העבדים והרועים בצאן כדי להשתתף בצרתם ולהגין עליהם (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:9:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:9:1)

**ודינה היכן היא.**דלא קאמר אלא ואת אחד עשר ילדיו. וקאמר שנתנה בתיבה. ולכן לא העבירה עם נשיו וילדיו. והיתה בכלל ויעבר את אשר לו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:9:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:9:2)

**למס מרעהו חסד**כמו שמנע יעקב מאחיו חסד כן ימנעו אחיו ממנו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:9:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:9:3)

**מונעת חסדא מן אחיך.**שאילו נישאת לו אולי היה שב בתשובה על ידה שהכל מן האשה כדלעיל פ' י"ז ולפי שמנעת חסד מן אחיך נענשת שזינתה שאילו נישאת לא זינתה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:9:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:9:4)

**נ"א דנסבת לאיוב**כמ"ד הכי לעיל פ' ס"ג. וס"ל כמ"ד שלא היה ישראל ודינה גיירתו ופליג אמ"ד ששמעון נשאה מדכתי' ושאול בן הכנענית (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:9:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 76:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/76:9:5)

**הה"ד ותצא דינה**דייק מדכתיב אשר ילדה ליעקב דיעקב גרם לדבר שנענש בזה על שמנעה מאחיו (יפ"ת):