## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 81 ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:1:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:1:1) **ויאמר אלהים אל יעקב כו' מוקש אדם ילע קודש כו'.**דעתם ז"ל שהצווי הזה ליעקב כדי שיקיים נדרו ולהודיעו שהצרות שבאו עליו היה בשביל שאיחר תשלומי נדרו כמ"ש בהדיא בתנחומא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:1:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:1:2) **תבא מארה כו'.**וה"פ מוקש יהיה לאדם שיאכל קודש. וילע מל' ושמת סכין בלועך ואחר נדרים לבקר שכמו שנענש האוכל קדש כן הנודר ואינו משלם. כי הנדור הרי הוא קדש דאמירה לגבוה כמסירה להדיוט (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:1:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:1:3) **בלועו**בבית בליעתו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:1:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:1:4) **שהוא נהנה**לא אמר אוכל משום דקמפרש קדש ישראל ולא שייך בזה אכילה ממש. ומשה"כ כל אכליו יאשמו הוא לשון מלציי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:1:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:1:5) **נתבקרה פנקסו**בתנחומא מפרש שהמלאכים מלמדים עליו חובה ומזכירין עונותיו ע"ש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:1) **ויאמר אלהים וגו' אם נבלת כו'.**כבר פירשתי שדעתם ז"ל שלהוכיחו בא על איחור נדרו. ולהכי מייתי נמי האי קרא דדריש שיהיה נדרך סמוך לפיך ואיידי דמייתי להא מייתי נמי פלוגתא דבן עזאי ור"ע ברישיה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:2) **אם נבלת עצמך בד"ת.**שתשאל לרבך כל ספקותיך ואע"פ שיש בהם דברים שחביריך ילעגו עליך. סופך להתנשא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:3) **אם נזדממו אחריך דברים.**אם יש מרננים אחריך בדברי עלילות (ונזדממו הוא מל' עדים זוממים) שים יד לפה ולא תהפך בדברים שאם ידע אחד לא ידעוהו שנים. ואם תהפך בדברים יתגלו לכל. וזה ע"ד וכוסה קלון ערום (יפ"ת ומת"כ): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:4) **מי גרם לך כו'.**מי גרם לך שנתעלמו ממך דברי תורה ותהיה לבוז לפני השואלים הלכה מפיך. ע"י שנשאת את עצמך בד"ת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:5) **סימוניא**שם מקום: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:6) **מקרא אותנו**לומד אותנו מקרא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:7) **ושונה**לומד אותנו משנה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:8) **רקקה דם.**היבמה שחלצה וירקה לפני היבם: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:9 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:9) **דלמא לית בר אולפן**שמא אינו בעל גמרא והלכות. אלא בעל אגדות ודרשות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:10 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:10) **אם אמת למה רשום.**דמדכתיב אמת משמע כתיבה תמה העשוי להתקיים. ומדכתיב רשום משמע שאינה כתיבה ממש אלא רושם בעלמא כעין שרושמין לסי' בעלמא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:11 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:11) **והלך לו אצל רבינו.**להגיד צרתו כדי שיפטרהו מהמנוי ההוא שהוא לו לפוקה ולמכשול: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:12 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:12) **מה עבדין לך**מה עשו לך שחזרת אצלי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:13 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:13) **אפילו בשיניה כו'.**דלא כתיב וחלצה בידה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:14 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:14) **צחצוחית של רוק**פי' הערוך לשון סחיטה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:15 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:15) **עד שלא נגזרה גזירה.**כלו' עד שלא נגמרה דהיינו חתימה לפי שקודם חתימה מתבטל בתפלה כדלקמן דב"ר פ"א (יפ"ת). והיינו דקא בעי מאי חותמו של הקב"ה. אבל בשה"ש רבה פ' לסוסתי איתא עד שלא נחתם הדין רשום משנחתם גזר דין אמת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:16 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:16) **רבינו בשם ר' ראובן.**הוא ט"ס וצ"ל רב ביבי בשם ר' ראובן וכדאיתא בשהש"ר הנ"ל כי איך יאמר רבי בשם ר' ראובן שהיו רחוקים זה מזה זמן רב: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:17 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:17) **מהו אמת**כלו' מה טעם להיות חותמו יתב' אמת שדרך החותם לחתום שמו או כנויו או סימן מורה עליו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:18 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:18) **על שם אני ראשון.**בירו' פ"ק דסנהדרין מפרש לומר אני ה' ראשון שלא קבלתי מלכותי מאחר. ומבלעדי אין אלהים שאין לי שותף. ואת אחרונים אני הוא שאיני עתיד למסור לאחר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:19 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:19) **וטפת**ל' הצפה. כלו' נתגאה רוחי עלי. והוא תרגום של גסות הרוח. ובירוש' ביבמות משמע שעמום ובלבול הדעת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:20 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:20) **נוח לך ליתן זמם.**כלומר מחסום ולא תוציא הדבר בפיך. וזמותי מלשון זמותי בל יעבר פי. וס"ל לר' אבא ב"כ דאין לנדור כלל שמא יבא לאחר. אלא יעשה המצוה בלא נדר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:21 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:21) **אמר רבי מה ידך כו'.**ס"ל דמצי נודר רק שלא יאחרהו. וז"ש שיהיה תשלום הנדר סמוך לפה שהוא הנדר היוצא בפה ואע"פ שלא יהיה בידו בשעת הנדר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:22 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:22) **רבנן אמרי מה ידך קודם לפה.**ס"ל דלא שרי אלא בדבר שכבר היה בידו בשעה שמתנדב דלא חייש ביה לתקלה וז"ש מה ידך קודם לפיך פי' כמו שהיד קודם ליקח המאכל ושוב פותח פיו למאכלו. כן יקדים להביא הדבר בידו ושוב יקדישנו. ואע"ג דהאי נדבה מיקרי ולא נדר. לא דק ונקט נדרך כלישנא דר"א ור"י (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:23 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:23) **על ידי שאיחר נדרו.**ואיחור הנדר הוא הקמת מזבח בבית אל כמ"ש ועשה שם מזבח לאל הנראה אליך כו' וכה"א אנכי האל בית אל כו' אשר נדרת לי שם נדר (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:24 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:24) **נתבקרה פנקסו**ונענש בצרות עשו והדורון וצלעות ירכו וצרת דנה כדאי' בתנחומא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:25 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:25) **בשעת עקתא נדרא**בתמיה בשעת צרה נודר ובשעת רווחה יסיע מלבו כשטף מים. ובתנחומא גרס בשעת עקי נדרי בשעת רווחא שמטי. ופי' כשהיית בצרה נדרת וכשאתה ברווחה שכחת. ודייק מדכתיב בברחך מפני עשו שפירושו אחר שנדרת בעת צרה איך שכחת שוב בשעת הרווחה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:26 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:26) **מהולתך חרשא**כלו' הנפה נתחרשה ואין יורד הקמח אקיש עלה הכה עליה בכח בטבעות של ברזל. שכך מנהג הערביים כשמסלתין הסולת יש להם באצבעות צרורות טבעות ומכין הנפה בהם מכאן ומכאן ויורד הקמח. והוא דרך משל כי מי ששכח נדרו צריך יסורין להזכירו (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:27 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:2:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:2:27) **הרי אתה כעשו**דהיה די שיאמר מפני אחיך (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:3:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:3:1) **כל כסות בכלל אליל.**משום דלא שנו אלא כלים שעליהם צורת החמה והלבנה. הא שאר כל המזלות לא. ולא שנו אלא דרקין. הא כל הנחשים לא כדאי' בירושלמי. קאמר ר"י דכל כסות בכלל אליל בהיות בו כל מין צורה זולת הנזכר דיליף לה מיעקב דאמר והחליפו שמלותיכם משמע דכל כסות של אליל אסור. וז"ש אין אנו בקיאין בדקדוקי אליל כיעקב דממתני' לא שמעי' אלא הנך צורות. ומיניה שמעי' דכל מין כסות אסור. וגם במתני' איתא שיוליכם לים המלח. ויתכן לפעמים להמצא. וביעקב כתיב ויטמון שטמן עד כדי שאין אפשר להמצא (ועיין ביפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:3:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:3:2) **פלטנוס**הוא הר גריזים שהכותים מחזיקים אותו לקדוש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:3:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:3:3) **שמראי**אדם אחד מהשמרונים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:3:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:3:4) **מסיק מצלי**לעלות ולהתפלל בתוך ירושלים. א"ל וכי לא טוב לך להתפלל בהר המבורך הזה ולא בזאת האשפה. שהכותים חושבים שלא הומטר במי המבול ולכן הוא מבורך כדלעיל פ' ל"ב: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:3:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:3:5) **ויטמן אותם כו'.**ובאותו הר היו עומדין ומדברין בו אמרו כו' השמרונים אמרו זה לזה מאחר שזה יודע שעבודת אלילים טמונה בוודאי ילך בלילה ויקחנה. ונתייעצו להרוג את ר' ישמעאל (וכמו שפי' המבאר בפנים) ועמד ר"י בלילה וברח. וע' בירושלמי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:4:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:4:1) **בג' מקומות כו'.**שנתכנסו עליהם למלחמה ומנעם ה' ע"י שהיתה חרדה ביניהם שהכו זא"ז ונתפרדה חבילתם. כענין חרדת אלהים הנזכר ביהונתן ולא היתה עיקר מפלתן ע"י ישראל. והא דלא חשיב סנחריב כי שם מתו כולם ולא מייתי הכא אלא פירוד החבילה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:4:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:4:2) **ותהי לחרדת אלהים. ואחד בימי יהושע. אמר ר"א בקשו לרדוף ולא הניחן הקב"ה והיכן נתכנסו לחצור דכתיב כו' שרף יהושע ואמר ר"א במסורת שרפה.**כצ"ל. וכן הוא בס"מ. וכן גרס הא"א ור"ל ואחד בימי יהושע. והיינו דכתיב ויהי כשמוע המלכים אשר בעבר הירדן וגו' החתי והאמורי הכנעני והפריזי החוי והיבוסי ויתקבצו יחדיו להלחם עם יהושע ועם ישראל פה אחד. ולא נאמר שם אח"ז ספור מלחמה כי אם ספור בני גבעון ושמלך ירושלים קבץ אליו איזה מלכים להלחם עם יושבי גבעון. והאחרים להיכן הלכו. אלא שנתפרדה החבילה לחרדת אלהים אשר נפל עליהם (נזה"ק). והאי דחשיב יהונתן שנית וה"ל למימר יהושע שנית. והוא משום דביונתן כתיב מפורש ותהי לחרדת אלהים. וכן ביעקב כתיב חתת אלהים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:4:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:4:3) **והיכן נתכנסו.**בימי יהושע ועז"א ואמר ר"א במסורת שרפה כו'. והיינו דכתיב כאשר צוה ה' את משה כן צוה משה את יהושע וכן עשה יהושע וגו' דריש ליה לרבות שריפת חצור הנזכר מקודם שלא עשה כן אלא במסורת מפי משה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:4:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:4:4) **שכל מי שנכנס כו'.**כבר נתבאר לעיל פ' ס"ט ע"ש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:5:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:5:1) **לשון יוני הוא**ממה שכפל הכתוב להודיענו שקרא שמו אלון בכות דרשו שרמז לזה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:5:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:5:2) **ל"י הוא אלון אחר.**ולעיל פ' ס' דריש כ"כ מלת הלזה אלון זה. ורש"י ז"ל בחומש הביא אלון בלשון יוני אבל. והוא תמוה שהרי מפורש כאן שבל"י אלון הוא אחר לא אבל. אמנם גם פירושו זה אמת הוא כי אליה או אלי הוא בל"י קינה ונהי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:5:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:5:3) **באה ליה בשורתא שמתה אמו.**הרמב"ן ז"ל ביאר טעם הדרשא. וכתב שאין לבכות כ"כ על המינקת הזקנה שיקרא המקום עליו על שם האבל. אבל יעקב התאבל ובכה על אמו אשר אהבתו ושלחה אותו שם ולא זכתה לראותו בשובו. ומה שלא פירש הכתו' מיתתה בפירוש אמרו בתנחומא סדר כי תבא לפי שלא הוציאו מטתה ברבים. אמרו מאן יפוק כו' אם יפוק [עשו] רשיעא קומה ימרון לייטין בזייתא דהדין ינוקין. מה עשו הוציאו מטתה בלילה. אריב"ח לפי שהוציאו מטתה בלילה לא פרסם הכתוב מיתתה אלא ברמז הה"ד ויקרא שמו אלון בכות ל"י הוא אלון תרי שתי בכיות ע"כ: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:5:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:5:4) **שמתה אמו**עיין מ"ש לקמן פ"ק: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:5:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 81:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/81:5:5) **ברכת אבלים בירכו.**דדרשי' סמוכים (יפ"ת):