## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 93

###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:1:1)

**בני אם ערבת לרעך.**משום דדריש האי קרא בסמוך ביהודה מייתי ליה הכא. ומפרש ליה מעיקרא כפשוטו. ומייתי הא דאמר רבי חנינא ברח כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:1:2)

**ברח מן הפקדונות.**והיינו כדאמר בסמוך לית שמיא פקדון אלא פק דין. והטעם לפי שמביא עצמו לידי מריבה ושבועה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:1:3)

**ומן המאונין**דהיינו שלא ילמדוה למאן דדילמא כי גדלא מתחרטת (תוספות):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:1:4)

**ומלעשות ערבות בין אדם לחבירו**מפרש בגמרא דהיינו כערבות של ציון דאמרי שלוף דוץ. ופרש"י של ציון שם מקום שמניחים הלוה ותופסין הערב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:1:5)

**הדבק בחליצה**מוקי לה בגמרא כאבא שאול דאמר הכונס את יבמתו לשם נוי לשם אישות לשם ד"א כאילו פוגע בערוה וקרוב בעני להיות הולד ממזר:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:1:6)

**ובהפרת נדרים**כרבי נתן דאמר הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב עליו קרבן והילכך מצוה להפר נדרו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:1:7)

**ובהבאת שלום כו'**כדכתיב בקש שלום ורדפהו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:1:8)

**בני אם ערבת לרעך זה יהודה.**שנרמז בזה ענין יהודה ללמוד ממנו תוכחת מוסר לדורות איך דבר הערבות מוכן לידי תקלה ושומר נפשו ירחק ממנו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:1:9)

**ויגש אליו יהודה**כי הגשתו היינו לנשק רגליו. ובאומרו בי אדוני קיבל עליו מלכותו ואדנותו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:2:1)

**זה יהודה ויוסף.**ר"ל שנרמז בזה ענין יהודה ויוסף (ועיין ביפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:2:2)

**זה נתמלא עברה**ופי' עברו מל' עברה לא לשון העברה כי המלכים הנועדים אין דרכם לעבור אלא לעמוד במקום אחד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:2:3)

**זה נתמלא עברה ע"ז כ'**כדאמר בפ' זו שכעס יהודה ושאג בקול גדול כ' ויוסף בעט בעמוד כו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:2:4)

**ויתמהו האנשים**בדרך ג"ש מייתי דכן תמהו הן אותם שנא' בהם ויתמהו. וכן הוא מה שהביא מכי נבהלו מפניו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:2:5)

**רעדה אחזתם שם**ע"י שבקש יהודה להרוג וכדלקמן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:2:6)

**אלו עם אלו**יאי למלך להתווכח עם מלך ואנו מה איכפת לנו כי לא יאות להדיוט לעמוד במקום גדולים כמכריעים ביניהם או כמסייעים לאחד מהם. וזהו דכתיב כאן ויגש אליו יהודה כי הוא הקרב אליו להיותו מלך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:2:7)

**אחד באחד יגשו זה יהודה ויוסף.**ר"ל כי ענין זה יצדק ג"כ ביהודה ויוסף ואולי סמך המדרש על הא דכתיב קח לך עץ אחד וכתוב עליו ליהודה וגו' ולקח עץ אחד וכתוב עליו ליוסף וגו' וקרב אותם אחד אל אחד וגו' (הרש"ש):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:3:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:3:1)

**כתיב תפוחי זהב כו'.**בעי לפרש השתא ויגש לשון נגישות ולחיצה כמו בשי"ן שמאל. והכוונה כי בטוב טעם טענותיו דחק אותו עד שלא יכול להתאפק ונענה לו. ולהכי מייתי האי קרא לומר שדברי יהודה היו נכוחים דבר דבור על אפניו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:3:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:3:2)

**חזורין דדהב בגו דיסקרין דכסף כו'.**כלו' כפתורי זהב שהם כתפוחים בגו דיסקרין דהיינו כלים של כסף שהכפתורים מוטמנים בתוכו שברו נראה כסף ותוכו הוא זהב החשוב יותר. וכן הוא דרגת החכם המדבר דבר על אופניו כאופן העגול המראה פנים לכל צד שכן דברי יהודה נראים פנים לכל צד בשעה שדבר עם יוסף. כי אע"פ שכפי הנגלה היה מדבר עם יוסף דברי פיוסים. מ"מ רמז בו ג"כ דברי קנטור:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:4:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:4:1)

**כתיב מים עמוקים כו'.**מפרש לשון ויגש שעמד על דעתו של יוסף ודבק בה. וזה יתואר בקורבה כאילו הדעות והלבבות קרובים זא"ז. ומייתי קרא מים עמוקים וגו' שענינו שעצה שבלב זה תושג לזולתו בחכמה כדמפרש ואזיל לבאר עמוק כו' כמו שמי הבור ידלו ע"י קשר חבל בחבל כן ע"י חיבור הטענות והשאלות משיג האדם מה שבלבו של חבירו. וכענין יהודה שעם היות יוסף מסתיר עצה ולא רצה להתגלות לאחיו אלא לצערם. מ"מ ע"י טענות יהודה הוצרך יוסף לגלות ענינו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:4:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:4:2)

**נימא**חוט:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:4:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:4:3)

**משיחה**חבל דק:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:1)

**הנה ימים באים כו'.**דריש שרמז בזה ענין יהודה ויוסף שנועדו יחדיו וזה סימן על העתיד להתאחדות המלכות של יהודה ואפרים. שכל מעשה האבות והשבטים סימן על הבנים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:2)

**חורש זה יהודה.**בילקוט מסיים דכתיב (הושע י׳:י״א) ארכיב אפרים יחרוש יהודה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:3)

**והנה אנחנו מאלמים אלומים**שהכוונה בזה שתבואותיו נשמרה ושלהן מתרקבות כדעיל פ' פ"ד. וא"כ הוא הקוצר לבדו כי זולתו לריק יגעו והרי כאילו לא קצרו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:4)

**אלו השבטים**משום שדורש קרא הנה ימים באים ביהודה ויוסף שהגישו ונועדו יחדיו הביא אגב זה סמך גם כן מאמר השבטים מלכים מדיינים אלו עם אלו במאמר והטיפו ההרים עסיס:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:5)

**אלו השבטים**שבכ"מ הגדולים נקראים בשם הרים כדדרשו חז"ל אין הרים אלא אבות. ונטפו שפתותיהם עסיס כלו' דברים נוחים וטובים כיין עסיס ולא יצאו לריב מהר (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:6)

**הגשה למלחמה**לערון עמו דין וטענה. או מלחמה ממש וכדלקמן ועיין לעיל פ' מ"ט סימן י"ג:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:7)

**ר"א פשט להון.**כן צריך להיות וכן הוא לעיל פר' מ"ט ובילקוט ור"ל שלמד להון כסדר בלא פלוגתא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:8)

**בי אדני בי ולא ביה.**אע"ג דבי בכ"מ ל' בקשה. מ"מ דריש דרמיז ביה נמי הא בי ולא ביה כלו' בי תמצא כל מה שאתה רוצה ולא בו בבנימן. והוא מ"ש אח"כ ישב נא עבדך תחת הנער:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:9)

**אם לממלא מיא כו'.**להיות שואב מים אנכי טוב ממנו. אם לשמש אנכי טוב ממנו ואם לבקע עצים אנכי טוב ממנו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:10)

**בייה**דרש בי לשון בייה שהוא ענין זעקה ותרעומות על דבר עוות הדין:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:11)

**וכי זו היא השמת עין כו'.**שאמרת ואשימה עיני עליו שפירושו אשים עיני השגחתי עליו לטובה. ומצד זה אפי' אם היה פנים קצת לחייבו היה ראוי לך להפך בזכותו לקיים הבטחתך. ועכשיו נהפך הדבר לסמיות עינים שאע"פ שאתה מרגיש שדבר זה היה עלילה עליו מאת אחד מאנשי הבית. אתה מעלים עין מראות במראות המשפט. ואין לך עוות הדין גדול מזה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:12)

**בנימוסים שלנו כו'.**לאו דיהודה קאמר האי לישנא אלא הוא לישנא דר"ס שהביא ראיה ממש"ה בענין זה בנימוסין שלנו. וס"ל דמסתמא בזה כך היה הדת גם בדין ב"נ כי הוא נימוס שכלי כי בהיות לו לשלם מדוע יהיה נמכר לעבדות. וזה שאמר יהודה בייה אתה מעביר עלינו לקחתו לעבד שלא כדין (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:13)

**וזה יש לו לשלם.**ולמה אתה רוצה לקחתו לעבד כנ"ל ואע"פ שגם הם אמרו הננו עבדים לאדוני. ולא אמרו אלא דרך פיוס. אבל בטחו באדוני הארץ שיעשה משפט לא יקחם לעבדים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:14)

**יכנסו דברי באזניך**לשום לב לדברי לעשות רושם על לוח לבך. באשר אני איני מדבר לתועלתי לבד כי אם גם לתועלתך להצילך מניזקין ופגעים רעים. ובא לבאר מה התועלת שיש לו בזה. וע"ז אמר זקנתו של זה כו' (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:15)

**הזהר שלא ילקה כו'.**קרוב לומר דהא אתיא כמ"ד בסמוך שא"ל מה פרעה להוט אחר הזכרים כו' כלו' שחשדו שלקחו למשכב זכור לכן אמר כי כמו שלקה פרעה ע"י זקנתו של זה בעבור שרצה לטמאה אף אותו האיש ילקה בצרעת בבואו לטמאו לבנימן (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:16)

**ומן תמן מייתית לה.**כלו' ילפינן לה מעם אשר תמצא את אלהיך לא יחיה כדלעיל פ' ע"ד:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:17)

**כאן בשביל זכר**ר"ל שחשדו שלקחו בשביל משכב זכור. וז"ש ליה אם להלן בשביל דינה שהיא נקבה שדרכה בכך כך. כאן בשביל זכר שאין דרכו בכך עאכ"ו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:18)

**על חיבת העין בא.**ר"ל על בנימן שהוא חיבת העין שעיני אבינו עליו שהוא לבדו נשאר מאשתו העיקרית:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:19
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:5:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:5:19)

**שנא' חופף עליו**וכדתני בפ"ק דיומא מה היה בחלקו של בנימין אולם והיכל ובית קה"ק ורצועה היתה יוצאת מחלקו של יהודה ונכנסת בחלקו של בנימן ובה מזבח בנוי ובנימן היה מצטער על זה בכל יום שנא' חופף עליו כל היום לפיכך זכה בנימן הצדיק ונעשה אושפיזין לגבורה שנא' ובין כתפיו שכן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:1)

**דבר אני מוציא מבפנים כו'.**פירוש דבר אני מוציא מבפנים היינו שערות לבו כדבסמוך. ועל ידי זה ימיתם בכעסו. ומכניס דבר והיינו שישים דבר בארצם. ר"ל שיהרוג יושביה. ומיתורא דנא דרשוהו כמו נא בחולם. והיינו מצרים דמתקריא נא אמון. ודרשו ידבר לשון דבר (יפ"ת) והנזה"ק גרס דבר אני מוציא טפי. וכן הא גיר' הילקוט:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:2)

**כליו**בגדיו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:3)

**עששיות**חתיכות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:4)

**כאבק**שהיה מכתתן בשיניו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:5)

**מה פרעה גוזר ואינו מקיים.**כך מוכתב בסקרירון של פרעה שאין עבד מולך כדלעיל פ' צ' וכשהמליך את יוסף עבר על נימוסו. וצריך לומר שפרעה זה הוא שגזר החוק הזה. ואתי שפיר ואינו מקיים (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:6)

**אף אתה כו'.**שגזרת שלא יכנס אדם בשתי חמורים כדלעיל פ' צ"א סי' ד' והטעם שלא ימכור אדם לחברו תבואה ובטל הגזירה כשעכבת את שמען ונתת לנו את חמורו טון בר. וגם נכנסו עם חמור שמעון למצרים כהיום. וא"כ בטל זו הגזירה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:7)

**פרעה להוט אחר הזכרים.**אולי שהיה מוחזק בכך. או שחשב שעל כן נתן עיניו ביוסף שהוא יפה תואר. וכמו שמטעם זה חשד את יוסף שחמד את בנימן וכדאי' בתנחומא וז"ל כך אתה ראית לבנימן שהוא יפה ואת מחמדו להיות לך לעבד (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:8)

**מה פרעה מלך כו'.**וה"פ כי כמוך וכפרעה דהיינו אני ואבי. וזה שא"ל יהודה ידבר נא עבדך דבר באזני אדוני להתווכח עמך. ואל יחר אפך בעבדך לומר כי גנאי לך להתווכח עם הדיוט. כי הרי יש כמוך וכפרעה היינו אני ואבי. וא"כ גם אני משנה כמוך:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:9)

**כך אבא מלך כו'.**לאו מלך ממש. כי לא מצינו זה. אבל הכוונה שהוא נכבד מאד כמלך בארץ כנען כי המון עם חולקים לו כבוד כמלך בארץ כנען:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:10)

**ממך אני מתחיל כו'.**והיינו כי כמוך כפרעה. וזה בעבור ששלח פרעה גבורים מחיילותיו להלחם ביהודה וסייעתו כדלעיל פ' צ"א:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:11)

**היה מניחו**כי אינו נמצא שם ועד שימצאנו יראה יוסף אם יעצור כח בגבוריו לעמוד כנגדו. ואם יראה כי לא יוכל. אז יתן להם את בנימן (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:6:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:6:12)

**רמז למנשה כו'.**כי אחר שנגש יהודה לנגדו לבא בכח המלחמה מאז רמז יוסף למנשה בנו להראות כנגדו גם כן כח תוקף עוצם גבורתו דהוה רפש חד רפש פי' בעט בעיטה אחת ברגלו על הארץ וחרדה ונזדעזעה כל הפלטין עד שנבהל יהודה בפניו ואמר דין רפש מדבית אבא פי' בעיטה זו מעין גבורת בית אבא שהיו גבורים מאד. ולא יהיה לו כח להתגבר עליו בכח המלחמה. ולכך הוצרך שוב לדבר דברים רכים דברי בקשה. והיינו דמסיק כיון דחמא כו'. פי' כיון שראה יהודה הדבר כן התחיל לדבר דברים רכים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:1)

**ד"א ויגש אליו יהודה.**מיתי סמך מהחכמה תעוז לחכם. דמשמע לפי הדרשא שעמדו אחיו כנגדו וחכמתו עמדה לו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:2)

**החכמה תעוז לחכם**דרישש שרמז ליוסף עם עשרה אחיו. ומ"ש והחכמה תעוז לחכם פי' זכותו אשר זו היא החכמה האמיתית. כאומר הן יראת ה' היא חכמה. ועיין ביפ"ת:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:3)

**בנימן אתה תפוס כו'.**אמר זה לבנימן את תפוס מרצונך שראה שאינו מעכב כי ידע שגם בנימן היה גבור. והיפ"ת כתב וז"ל וקרוב בעיני דגרסינן בנימן אחי תפוס. ועם יוסף מדבר ולפי שאמר ואתם עלו לשלום אמר מה זה שלום אם בנימן תפוס. והוא מ"ש בסוף פ' צ"ב:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:4)

**וקפץ מארץ כנען**בסוד קפיצת הדרך הידוע לקדושי עליון. ולכן לשעה קלה קפץ ת' פרסה עד שבא לארץ מצרים למען איש את אחיו יעזורו כדוגמא עתידה כי ביהודה היה כלול כח משיח בן דוד שבא מזרעו. ובחושים בן דן נכלל שרי' משבט הדני אשר יתלוה לעתיד עם משיח בן דוד במלחמה כמבואר בזוהר סדר ויחי ובזוהר בלק (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:5)

**אמר איוב**כלו' בספר איוב כי האומר אליפז היה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:6)

**תלמים תלמים**כמו תלמי המחרישה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:7)

**ליש אובד**מבלי טרף זה יהודה. שנקרא גור ארי' והארי' נקרא ליש ג"כ. ועי' ריש מדרש איכה. ופירש אובד מבלי טרף שראה עצמו נאבד כי אין לו מחילה והוא כליש שהוא אובד מבלי טרף ומוסר נפשו להביא טרפו. ובני לביא יתפרדו אלו אחיו שהפרידו בארץ ועשאוה תלמים תלמים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:8)

**שמא ימחול לי הקב"ה כו'.**כשאמסור עצמי על בנימן אף שלא אוכל להצילו מ"מ אפשר שימחול לי הקב"ה על אותו ערבות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:9)

**אני מביאו לך ובני לביא יתפרדו אלו אחיו באותה שעה.**כצ"ל וכן הוא בילקוט:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:10)

**שני שלטונים זולגות דם.**פי' שני עינים. ונקראו שלטונים כי אחריהם הגוף נמשך. וי"א שנקראו שליטים שהם שומרי הגוף (יפ"ת) או שהוא נמשך למטה וי"א כמין שלטי הגבורים וחמשה לבושין היה כו'. ופי' שהיה לבוש על לבו למעלה מחמשה לבושים כמין שלטי הגבורים (שקורין פאנציר) וכשהיה כועס היתה הנימה שבלבו בוקעת כל בגדיו עם השליטים שעליו. נימא פי' שער:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:11)

**אחז יהודה חרבו**שאע"פ שראה שיוסף גבור ממנו. לא השיב אחור ימינו דדעתו למסור א"ע עליו כדלעיל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:7:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:7:12)

**ודאי זה ירא שמים.**לכן אינה נשלפת ונתן לו ה' כח כמו לי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:1)

**מתחלה בעלילה באת כו'.**דלהכי קאמר אדוני שאל את עבדיו היש לכם אח וגו' לומר כי כל זה היה לגלגל עליהם עלילות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:2)

**כמה מדינות ירדו**אלא מסתמא מפני שראה עשרה אחים בחורי חמד לבושי מכלול נתן עיניו בהם לקנותם לעבדים (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:3)

**לישא את אחותינו**ורוב בנים הולכים אחר אחי האם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:4)

**אעפ"כ לא כסינו ממך.**והיינו ונאמר אל אדוני יש לנו אב זקן וגו':


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:5)

**פטיט**פי' דברן ומשמיע קול:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:6)

**מפני מה לא עשית כן.**כמו שאתה מתחסד עתה על שנתערבת להיות מנודה ואינך רוצה להיות במכשול למה לא חשת לנפשך ג"כ מלחטא במכירת האח ולצער האב (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:7
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:7)

**ואמרת לו טרוף טורף כו'.**מסברא קאמר הכי ונקט לישנא דקרא אע"ג דיהודה לא קאמר בלשון זה אלא יעקב אמרה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:8
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:8)

**אני אחריב ג' ותשעה אחיו כ"א אחד הרי י"ב.**ואילו בנימן לא חשיב כי היה חבוש לעבד ולא יוכל לצאת (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:9
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:9)

**א"ל אחיו יהודה מצרים.**יש נוסחאות א"ל יוסף יהודה כו' (א"א):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:10
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:10)

**תחריב את כל העולם.**כי כל העולם עתה תלוי במצרים לשבור רעבונם. ואם נלחמים אתם יקומו כל אנשי העולם כי הכרתנו מחייתם. או אמרו כן דרך רחמנות. כי יש לחוס על עיר אשר יש בה הרבה ב"א כמעט כל העולם שם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:11
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:11)

**באותה שעה ולא יכול כו'.**פי' שלא יכול להעמיד עוד את עצמו מלהתגלות מפחד חורבן מצרים ופי' לכל הנצבים עליו שלא יכול לסבול עוד הנצבים עליו והוצרך לקרוא להוציאם מיד כפירש הראב"ע:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:12
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:12)

**מוטב שאתודע להם**שאהא נודע להם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:13
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:13)

**אני אקראנו ויבא**ותמצאו בדאן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:14
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:14)

**אני יוסף אחיכם**ל"ג אחיכם כי במאמרו הראשון לא אמר אלא אני יוסף (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:15
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:15)

**מיד פרחה נשמתן**מרוב הבושה ואגדה פתאומית. שנבהלו לקולו בחשבם כי כן הוא. וכשנתיישבו בדבר אמרו כי זה מתחבולותיו ולא האמינו בו (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:16
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:16)

**פרחה נשמתן**ובנתחומא אי' עשה הקב"ה נס וחזרה נשמתן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:17
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:17)

**ולא האמינו לו עד שפרע.**פי' הרא"ם דמגשו הנה הוא דמפיק לה שפי' גשו הנה שיתקרבו אליו כדי שיראה להם מילתו. דאל"כ מה צורך להתקרבות הנוסף הזה. וכן משמע לקמן:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:18
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:8:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:8:18)

**שפרע**גלה בגדיו עד המילה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:9:1)

**על בניה של רחל.**ומזה הבין יוסף שכבר שב יהודה בכל לבו לאהוב בניה של רחל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:9:2)

**נותן נפשו על אחיו.**ומעתה ראוי להיות מלכם כבראשונה קודם שהורידוהו מגדולתו כיון שהוא עומד בפרץ:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:9:3)

**על אחיך**אם יבא לידי:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:9:4)

**לא עשה יוסף כשורה.**שהוציא כל איש מעליו שאילו בעטו בו ברב כחם מיד היה מת. קודם שיספיק להתוודע להם. שבמרירות נפשם כשראו אותו יחידי היו מוסרים נפשם להרגו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:9:5)

**אין אחי חשודים על ש"ד.**שב"נ מצווים על ש"ד. אע"פ שאמר יהודה שיהרגנו כדלעיל גזים ולא עביד (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:9:6)

**אין אחי חשודים**וא"כ כהוגן עשה שהוציא כל איש מעליו כדי שלא יתביישו אחיו בפני המצרים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:10:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:10:1)

**ברדלא**בן איש ששמו היה דלא או ע"ש מקומו פי' בירו' אנשי ברדלא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:10:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:10:2)

**ויוכיח כל או"א כו'.**שהאיש אשר מלא אותו אלהים בחכמה ותבונה ראוי הוא שיעבוד ה' בתוספת עבודה במעלה יתירה מהזולת כפי יתרון השגתו עליהם:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:10:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:10:3)

**עאכ"ו**שלא יוכלו לענות:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:11:1)

**הראה להם את המילה.**דאל"כ הגשה זו למה:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:11:2)

**וישמני לאב לפרעה לפטרון כיסליון.**כצ"ל. אב הוא לששון קיסרית בשם המושאל כי אב ממש נקרא בל"י (פאטער) ונשאל גם כן בשינוי קצת פטרון לכל מי שמגין ועומד בפני שאר ב"א כמו אב לבניו. והמלך על עמו. כן יוסף היה מגין ומציל לפרעה ועמו מן הרעב ולזה הזכיר שניהם לפטרון כסיליאון להורות כאמור. וכדאיתא בירושלמי פרק הרואה דבסיליאוש הוא קיסר. ופטרון נגזר מן פטירא בלשון יון שהוא האב כנ"ל:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:11:3)

**לאדון לרבון**להנהיג הבית כמו על כל רב ביתו:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:11:4)

**מושל שליט**שיכול לגזור עליהם. כמו לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו. ונאמר ויוסף הוא השליט על הארץ. והכוונה הנהגת ביתו והנהגת המדינה כולה. שכל אלו היו מסורות ביד יוסף מפרעה (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:11:5)

**שלא תעמיד את השעה.**דרש אל תעמוד כמו אל תעמיד. ופי' שלא תעכב את השעה הזו שהיא עת רצון ויש לאל ידך לבא. ואם תעכב שמא יארע לך אח"כ איזה אונס שלא תוכל לרדת. ויתכן לפרש שלא יעכב השעה שהיא עת רעבון כי ברדתו תעבור הרעב ולא תתעכב כמ"ש בפ' פ"ט שכשירד יעקב למצרים נסתלק הרעב (יפ"ת). או פירושו אל תעמיד את השעה כלו' היות עכשיו לי עת רצון שהשעה מששחקת לי להיות מושל הארץ ויש לאל ידי להושיבכם במיטב הארץ תמהרו לבא מיד. כי מי יודע מה יולד יום (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:6
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:11:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:11:6)

**ובלה"ק**וזו ראי' שאני יוסף שזה הלשון לא נמסר כי אם לבני ישראל מדור הפלגה ואילך. ולא נתפשט לה"ק לאו"ה אלא ממתן תורה ואילך מהעתקת התורה. ומתחלה כשהיה המליץ בינותם זה לא היה אלא בשפת כנען שאינו לה"ק ברור וטהור (נזה"ק):


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:12:1
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:12:1)

**ששני מקדשות**דבהמ"ק איקרי צואר מכל הני טעמי דאי' בחזית פסוק כמגדל דוד צוארך ע"ש:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:12:2
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:12:2)

**בחלקו של בנימן**שבחלקו היה בנוי אולם והיכל ובית ק"ק כדתניא בפ"ק דיומא:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:12:3
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:12:3)

**עתיד ליעשות**לא קאמר הכא ליבנות כדלעיל. משום דלא הוה בנין גמור אלא אבנים מלמטה ויריעות מלמעלה כדאי' בזבחים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:12:4
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:12:4)

**ועתיד ליחרב**ואז נפלו קהל ישראל ביד פלשתים:


###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:12:5
[Etz Yosef on Bereishit Rabbah 93:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/93:12:5)

**ד"א ויתן את קולו בבכי השם שלא פייס כו'.**נ"ל דה"ג ד"א ויפול על צוארי בנימן אחיו ויבך וגו'. וס"ל שהבכיה זו אינה צער אלא של שמחה וז"ש כשם שיוסף פייס כו' כלו' שבכי יוסף הוא של שמחה בהמצאו עם אחיו ועי"ז נתפייסו אחיו בהכירו כי הוא שש ושמח עמהם. כן הוא הבכי שמתוכו ישראל נגאלים. ולפ"ז ובתחנונים אובילם לשון חנינה ורחמים כדפירש הרד"ק. וכל מעשה האבות והשבטים סימן לבנים (יפ"ת):