## Etz Yosef on Bereishit Rabbah Chapter 96 ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:1:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:1:1) **למה פרשה זו סתומה.**שלא כדרך הפרשיות שבתורה שיש בהם ריוח לפחות כשיעור פרשה סתומה וכאן אין ריוח כלל: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:1:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:1:2) **התחילה שעבוד מצרים.**שכל זמן שהצדיק היה בעולם היה מגין עליהם בזכותו (ועיין בספר עיר גבורים): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:1:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:1:3) **שבקש לגלות את הקץ ונסתם ממנו.**כדלקמן פ' צ"ח: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:1:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:1:4) **שסתם ממנו כל צרות שבעולם.**שמתחילה היה מצטער תמיד כדלעיל פ' פ"ד ובי"ז שנה אלה חיה חיי שלוה והשקט (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:2:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:2:1) **כתיב כי גר אנכי כו'**מפרש. ויקרבו ימי ישראל על הימים שאחר המות שהם הימים העקרים לצדיקים שבמיתתן קרויים חיים. כי ימים אלו קרבו לבא. ולכן הביא כי גר אנכי עמך לומר כי אדם גר בארץ ואין ממש בימיו ולכן סתם הימים הם בעוה"ב. וכן הביא קרא כי גרים אנחנו וגו' דכתיב ביה מפורש כי צל ימינו על הארץ וגו': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:2:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:2:2) **והלוא כצילו של כותל.**(שיש בו ממש) או כצל של אילן שחמתו מעורבת עם צלתו. שעכ"פ הוא עומד במקום אחד זמן מה. אלא כצל עוף העובר ופורח על שטח הארץ. שאיכותו של צל זה הוא הבל הן מצד מיעוטו והן מצד קלות מרוצת. והכוונה כי משונה האדם בהגעת קיצו יותר מכל בעלי חיים. כי כל הבעלי חיים קיצם הוא טבעי והם באים לקיצם במלואת הזמן. אבל האדם עיקר קיצו הוא ממנו והוא המביא עליו את הקץ. כי מרוב תנועותיו גם לילה גם יום לא ינוח וירבה עליו כעסים ומרורים. וממילא בא לאפיסת כחותיו וקיצו טמון בתוכו. וזה שסיימו בריש קה"ר כהדין עופא דעבר וטוליה עבר עמיה פי' שהצל נמשך מחמת העברת העוף בפריחתו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:2:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:2:3) **ואין מי שיקוה שלא ימות.**שאפילו צדיקים יודעים שימותו ולא יסתפקו בזה. והראיה לפי שאומרים בפיהם כן. שאילו היה הקיום האישיי אפשר בחיי הגוף. לא היו מוציאים כן בפיהם משום אל יפתח אדם פיו לשטן: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:2:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:2:4) **אף יעקב**משום דרשתן דיעקב אבינו לא מת כדאי' בתענית להכי קאמר דאפ"ה לא היה מקוה לזה בהיותו עם החיים (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:2:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:2:5) **בשעה שנטה למות.**משום דבלאו הכי לא יאמר אדם כן משום דאל יפתח אדם פיו לשטן: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:3:1) **כתיב אין אדם כו'.**דלהכי קאמר ויקרבו ימי ישראל לומר שעם היותו ישראל כי שרה את אלהים. עתה שקרבו ימיו הוזקק להשפיל עצמו ליוסף (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:3:2) **שלא יהיה אחר תוקע בהן והן באין אצלו.**וכן הוא בספרי סדר בהעלותך. ורצה לומר שלא יהיה אפילו יהושע תוקע בהן והן יבואו אצלו ע"י החצוצרות ומשום דהוכרח לגונזן הקדים גניזתן בחיי משה קודם מותו משום ואין שלטון ביום המות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:3:3) **דכתיב הקהילו אלי כו'.**ולא תקעו אותו היום בחצוצורת שנגנזו בחייו והיינו לקיים מה שנאמר ואין שלטון ביום המות. שהחצוצרות דרך מלכות ושולטנות הוא כדלקמן בבמדב"ר פ' ט"ו. והשלטנות מדמיונות בני אדם בעוה"ז וכשנוטה למות כל עניני העוה"ז כלא חשיבין: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:3:4) **והיכן היה משה**והלא משה שם היה כדכתיב לעיני משה ואיך ידבר פנחס לפניו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:3:5) **אלא לקיים ואין שלטון ביום המות.**כלומר שהי' מה' שתתעלם ההלכה ממשה ופנחס יהא רואה ויזכור הלכה שהבועל כו' קנאין פוגעין בו. משום ואין שלטון ביום המות ואין מות אלא השפלה כמו כי מתו כל האנשים דהיינו שירדו מנכסיהן כדלעיל פרק ע"א. וכלו' שלא יועיל השלטנות כלל ביום שהגיע עת השפלתו והעברת השררה לאחר: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:3:6) **אלא ויקרבו ימי דוד.**משום ואין שלטון ביום המות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:3:7) **התחיל משפיל עצמו לפני יוסף וא"ל כו'.**כי אע"פ שהיה צריך לו לא היה לו להשפיל עצמו לדבר כך בל' הכנעה יתירה. אלא ה"ל למימר סתם בלשון צווי וגזרה כדרך גזירת האב על הבן שהבן מחוייב לקיים גזירתו של אביו אלא ודאי כך הוא טבע ב"א שלא לדבר בלשון שלטנות קרוב למיתה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:4:1) **ואין אתה מת.**ואף שידע יוסף שיעקב לא מת. הסתיר הדבר כי חש פן יעשוהו אלוה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:4:2) **שנאמר ויקרבו**תיבת שנא' מיותר (א"א) דריש לקיש דייק מדכתיב בתר הכי ושכבתי ולא אמר ואמות כמו שאמר מקודם (בראשית מ״ה:כ״ח) אלכה ואראנו בטרם אמות. ש"מ ששם אמר לפי דעתו. אבל אח"כ נאמר לו ברוה"ק שלא יהיה כן אלא שכיבה והוא ענין יקר ממיתה שעל זה אמרה יעקב אבינו לא מת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:4:3) **מהו ויקרבו**דוימלאו ימי מיבעי ליה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:4:4) **היום קובל עליך**שהיה מתקשה כנגדו. וכדאמרי' בדב"ר פ"א במשה היום קובל לפני הקב"ה אמר איני זז ומשה קיים. והכוונה בזה שהגיע עת הבאים למלאות מקומם ואין מלכות נוגעת בחברתה ולפי שהקב"ה חלק השלמים במספר כמשפטם בדורות זה אחר זה דור דור וחכמיו. כאשר הגיע קץ השלם הזה והגיע עת הבא אחריו הרי הוא כאילו היום קובל ומבקש דין על הראשון כי הוא כגוזל יומו של הבא אחריו (יפ"ת) ועיין מ"ש בתנחומא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:4:5) **לומר כי הוא יקום.**שיעמוד ולא ישקע אלא אם מת אתה (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:4:6) **קרב על חברו**ל' קרב ומלחמה. וי"מ ל' קריבה ממש מענין קרבו ריבכם: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:4:7) **לא הגיע לימי אבותיו.**כי בדרך טבע היה ראוי לחיות כמותם וכדכתב הרמב"ם בהא דתנן בעדיות האב זוכה לבן בשנים כלו' שיהיו ימי חייו קרוב לחיי אביו לפי שכשהוא קרוב לו במזגו יהיה קרוב לו בימי חייו בלא ספק: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:4:8) **בועז ועובד וישי**שכולם האריכו ימים הרבה מדוד. ועובד היה מסורת בידם שחי ת' שנה ויותר וכדמסיק המדרש (יפ"ת) וע' מ"ש בתנחומא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:1 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:1) **בשביל שהיא סיפק בידו לעשות.**אבל שאר האחים אין הדבר ברור שיוכלו להעלותו. שאע"פ שלא היו משועבדים למצרים. פחד שמא יעכבו בידם מלישא את יעקב שירצו להתכבד בהיותו נקבר בקבורתם (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:2 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:2) **ולפי שהשעה מסורה לו.**כלו' אפילו אם תמצא לומר ראובן ויהודה נמי היה סיפק בידם. ראוי לקרוא ליוסף טפי מאחר שהוא החשוב בשעה זו ולו ראוי לחלוק כבוד יותר לעת כזאת (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:3 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:3) **בשבילך אמרתי**טעם אחר למה לא קרא לראובן ויהודה. שליוסף יש לו יותר מקום לבקש אל נא תקברני במצרים שבשבילך ירדתי למצרים כו': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:4 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:4) **בשבילך אמרתי אמותה הפעם.**אחר שאהבתיך בשיעור זה שבראותי פניך אמרתי אמותה הפעם כלו' מעתה איני חושש מהמות אחר שזכיתי לכך ראוי שגם אתה תאהבני ותפיק רצוני וע' מ"ש בתנחומא: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:5 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:5) **טעון**שא עליו קינה מטעין עליך צער והספד להראות אהבתך. וכשמת אהובך פרוק מעליך הצער כי אהבתו כבר אבדה ואינך מצפה עוד ממנו גמול וקורת רוח. או פי' טעון ופרוק משאו של מטתו על שכמך: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:6 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:6) **הוא חסד של אמת.**שאינך מצפה עוד לתשלום גמול. אבל החסד שעושים עם החיים אינו של אמת לפי שמצפה לתשלום גמול (ועיין ביפ"ת): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:7 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:7) **למה**פי' למה לא יקברוהו לעת עתה במצרים עד שיעלוהו עם עצמות יוסף וכל השבטים משום שסופה של ארץ מצרים כו': ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:8 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:8) **שלא יעשו אותו ע"ז.**כי איש אלהים קדוש הוא והמה ראו שהרעב נסתלק בעבורו כדלעיל בס"פ פ"ט: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:9 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:9) **לא קבל**מדכתיב אמר לנסכא ולא קאמר נסך כדקאמר סגיד. ואין ה"נ דבהשתחויה מיחה דניאל להבא אלא שמתחלה השתחוה לו שלא מדעתו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:10 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:10) **שלא יפדו בי המצרים.**כלו' שמא זכותו תגין עליהם להיות להם פדות נפש בהיותו קבור ביניהם כי קבורת הצדיקים מגין על בני מקומם והוא היה ראוי להגן עליהם ביותר כדמסיק ואני נמשלתי לשה כו' ובמצרים כתיב כו' (ועיין בנזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:11 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:11) **הם משתחוים לשה**דכתיב כי תועבה היא למצרים. ות"א ארי בעירא דמצרעי דחלין ליה עבראי אכלין: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:12 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:12) **ולמה כל האבות כו'.**שאברהם בקש מערת המכפלה בכסף מלא וכן יצחק נקבר שם עם רבקה. וכן יעקב בקש זאת מדקאמר בקברי אשר כריתי לי בארץ כנען דמשמע דעיקר קבורת הארץ היה חביב לו מצד עצמה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:13 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:13) **תובעים ומחבבים**התביעה בפה כאומרו תנו לי אחוזת קבר וקברתני בקבורתם. והחבה בלב: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:14 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:14) **קבורת א"י**דבשלמא בחיים ניחא לזכות למצותיה ולחכמתה. אבל בקבורה מאי שנא הכא משאר דוכתיה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:15 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:15) **אמר ר"א דברים בגו.**יש סוד בדבר. וריב"ל בא לפרש הסוד ואמר מהו דברים בגו אתהלך לפני ה' בארצות החיים כלו' שסודו מבואר מתוך מקרא זה. וכדי לבאר זה מסיק אמרו רבותינו ב' דברים וכו' וה"ג בסה"מ ב' דברים בשם רבי חלבו ורבי חנינא. רבי חלבו אמר למה האבות מחבבים קבורת א"י שמתי ארץ ישראל חיים תחלה בימות המשיח ואוכלין שנות המשיח. ור' חנינא אמר מי שמת בחוצה לארץ ונקבר שם ב' מיתות יש בידו וכו'. ור"ל שרבי חלבו אמר שלפיכך נקרא א"י ארצות החיים לפי שמתיה חיים תחלה וכו' כדאי' שמתי א"י חיים מ' שנה קודם מתי חוצה לארץ. וגם מצינו סברת חז"ל שימות משיחנו מ' שנה. נמצא שמתי א"י החיים תחלה מ' שנה אוכלים שנות משיחנו. לא כן מתי חו"ל. ור' חנינא מפרש בארצות החיים לפי שהמת בח"ל ונקבר שם ב' מיתות יש בידו לפי שמלבד עיקר המיתה בסילוק הרוח מן הגוף עוד מת שנית בקבר מצד עצמותיו שנשאר עוד בהם כח חיוני מעט הנקרא הבלא דגרמי שיורד תמיד שפע טל עליון הנמשך מצחצחות העליונים על עצמות הצדיקים להשביע בצחצחות כח נפשם הכלול עוד בתוך עצמותם בקבר שאין שפע זה יורד כראוי אלא בא"י המכוונת כלפי ארץ החיים העליונה אשר משם יורד זיו טל העליון מקור החיים (נזה"ק): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:16 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:16) **ושם תמות**ושם תקבר. דייק דלערבינהו קרא שם תמות ותקבר וקאמר ושם תקבר להקיש אל המיתה בתיבת ושם (כלי חמדה): ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:17 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:17) **א"כ הפסידו הצדיקים שהם קבורים בחוצה לארץ.**אמילתא דרבי חלבו קאי דאמר שמתי א"י חיים תחילה לימות המשיח ואוכלים שנות המשיח דא"כ הפסידו צדיקי ח"ל שכר של ימות המשיח: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:18 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:18) **ועושה אותן כמערות**פי' אותן המחילות עושה אותן כמו מערות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:19 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:19) **והן מתגלגלים**לפי שא"י קדושה ושם מקום ירידת הנשמה הטהורה ממקום העליון המכוון כנגדה: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:20 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:20) **הנה אני פותח**פי' הפתיחה הינו המחילות שתעשינה בצדי הקברות עד יעלו דרך שם לא"י: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:21 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:21) **ואח"כ ונתתי רוחי בכם.**דהיינו שקודם שיחיו יתגלגלו דרך מחילות לא"י ושם יתן בהם רוח חיים ויחיו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:22 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:22) **שנא' נותן נשמה לעם עליה.**דהיינו א"י (יפ"ת) וע' באותיות דר"ע אות טי"ת ותמצא נחת: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:23 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:23) **בפילים**שער: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:24 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:24) **מה מועיל זה כו' ותבאו ותטמאו את ארצי.**ובזוהר תרומה הקשה יעקב ויוסף שיצאה נשמתן בח"ל ואמרו להעלותן לא"י אע"ג דכתיב ותבאו ותטמאו את ארצי. ותירץ דשאני יעקב ויוסף שהיו צדיקים גמורים והיו מרכבה לשכינה ולא טימאו כלל במותם: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:25 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:25) **וכפר אדמתו**שהאדמה מכפר עליהם. ובירושלמי דכלאים אי' וז"ל כיון שמגיעין לא"י נוטלין גוש עפר ומניחין על ארונו שנא' וכפר אדמתו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:26 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:26) **קברו אותי בכלים צבועים.**ס"ל כמ"ד כסות היורדת עם אדם לשאול היא באה עמו. ופלוגתא היא בירושלמי דכלאים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:27 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:27) **צבועים בדרוקא**שם מקום וצובעים שם הבגדים במראה תכלת שהוא ממוצע בין הלובן והשחרות. והיינו דקאמר לא לבנים ולא שחורים (יפ"ת). והמת"כ גרס צבועים דבריקא. ומפרש צבוע ברק שאינו לא לבן ולא שחור והכוונה שלבוש הלבן הוא סימן על נקיון זוהמת חטא כענין שנא' אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו. ולכן אין ראוי ללובשו אלא צדיק גמור. לכן ר' יוחנן בהסתפקו אם יעמוד בתחיה עם הצדיקים או עם הרשעים. לכן לא רצה בלבנים פן יעמוד עם הרשעים ויבוש במלבושיו שהוחזק לצדיק. ולא בשחורים פן יעמוד עם הצדיקים ויבוש במלבושיו שהם שחורים ומגונים: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:28 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:28) **שלשה דברים כו'.**עיין לקמן פ"ק: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:29 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:29) **לנכרי**פי' איש אחר שלא נטפל בי בחיי: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:30 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:30) **והיה קורא על עצמו.**פי' בעת מיתתו קרא על עצמו כי ראה שכבר בא קצו: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:31 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:31) **י"ג שנה חשש כו'.**עיין לעיל פ' ל"ג מ"ש: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:32 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:32) **אוי לכם**שיסורי הצדיקים מכפרים על הדור. ולכן כשנתרפא אמר אוי לכם כו' שמעתה פסק מהם אותו זכות: ###### Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:33 [Etz Yosef on Bereishit Rabbah 96:5:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bereishit%20Rabbah/r/96:5:33) **אפי' כן**ל"ג ליה ולעיל פ' ל"ג ובירו' ליתא (יפ"ת):