## Etz Yosef on Devarim Rabbah Chapter 3

###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:1:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:1:1)

**כך שנו חכמים כו'**חייב חטאת כו' כאדם שבונה בשבת. וכיון דחייב כשמרכיבו. אסור לטלטלה שמא תתפרק ויחזירנה. וע' מ"ש בענף:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:1:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:1:2)

**באלוש**שבח באלוש אפקוד אליבא דחד מ"ד כדאי' בירושלמי ריש פ' יום טוב ובסדר עולם. וזה חולק על מ"ש [בשבת דף קי"ח] שאף שבת ראשונה לא שמרו כהלכתה. וכן אי' בספרי סדר שלח פיסקא קי"ג וז"ל בגנות ישראל הכתוב מדבר שלא שמרו אלא שבת ראשונה. ושניה חיללו במקושש:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:1:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:1:3)

**מצות שאתם עושים מפירותיהם אתם אוכלים עכשיו כו'.**להסביר הענין מהו קרן המצות ומהו הפירות. הוא זה. כי מעשה המצוה ופעולתה תכונה על שם קרן. יען שהיא עיקרית המצוה. וגוף הקרן. ועליה אחז"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא. וכמאמר המשורר [תהלים ל"א] מה רב טובך אשר צפנת ליראיך. אבל ההידורים והקישוטים הנאים אליה. רצוני. טהרת הלב וזכות המחשבה. והכוונות המעולות. והזריזות והמהירות. המה מתוארים על שם פירות. כי אינם עיקריים כגוף המצוה. אף לא לעיכובא. כי אם יפריחו ויציצו על ידי האדם הלבוב. אשר לבו נכון עמו. לעשות קטורה באפיו יתברך מבכורות מזימותיו ומחלביהן. מטובם נאכל פה בעוה"ז [ספר אהל יעקב]. וע' באלשיך תהלים קי"ט פסוק קל"ח:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:1:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:1:4)

**אבל שכרו בעקב**פי' בסוף כמו העקב של הרגל הוא סוף הגוף. וזהו שנאמר והיה עקב תשמעון ששכר שמיעות המצות יהיה בעקב פי' בסוף:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:2:1)

**אמר ריש לקיש כו'.**עיקר המאמר הנצרך פה הוא בס' נשא ריש פ' י"ד ע"ש:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:2:2)

**שופת**מושיב אני היורה על האש. כלו' מכין אני לו פורענות שלימה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:2:3)

**הכל מוכן לעשות תשובה**פי' אם יהיו כל ישראל מוכנים לעשות תשובה כלו' שיהיה בהם רק אפילו התעוררות תשובה אז אני דורך גיתה של אדום. והוא על דרך דאחז"ל שהקב"ה אומר להם לישראל אם אתם תהיו מתחילין בתשובה כחודה של מחט אני פותח לכם לבכם כפתחה של אולם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:2:4)

**אימתי והיה עקב תשמעון.**פי' והיה שאדרכם בעקב רגלי. אימתי כשתשמעון אל מצותי ותוכחתי. וזהו אשליך נעלי פ' אשליך נעלי מעל רגלי וארמסם בעקבי:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:2:5)

**אמר הקב"ה לישראל כו'.**השתא מפרש והיה עקב והיה הדריכה אתכם בעקב וביסורים עד אשר תשמעון:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:2:6)

**כעבד**רע שאינו שומע בקול אדונו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:2:7)

**קוריסין**פי' זמנים. על דרך דאי' באסתר רבה מהו לעתים. לקורסין פי' בלשון יוני עת וזמן. וכאן הוא הכוונה זה שאני מייסר אתכם לשעה אינו מחמת שאני שונא אתכם ורוצה להיפטר ממכם כעבד שרוצה האדון למוכרו בעתים וזמנים כשהוא כועס עליו באיזה ממון שיתנו לו. אלא היסורים שאני מביא עליכם הוא מחמתך שאני אוהב אתכם ורוצה אני שתכינו את לבבכם אצלי. והמעריך פי' קוריסין פי' בזול:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:2:8)

**שנא' לכן כו'**כך כתיב התם לכן כה אעשה לך עקב כי זאת אעשה לך הכון לקראת אלהיך ישראל. וקודם זה הפסוק כתיב שם הכיתי אתכם בשדפון וגו' שלחתי בכם דבר וגו' הפכתי בכם כמהפכת אלהים את סדום וגו'. ומפרש ליה לקרא הכי. לכן פי' אני נשבע כה אעשה לך כמו שנא' למעלה וקאמר אח"כ עד היכן הוא מייסר אותם. וקאמר עקב פי' עד העקב ר"ל עד הסוף. כי זאת ר"ל עד שתשמעו אל מצות התורה שנקראת זאת כמו שנא' וזאת התורה. אעשה לך היסורים. לכן הכון לקראת אלהיך ישראל ועשו תשובה ומע"ט:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:1)

**מצאת אחר טוב ממני**בתמיה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:2)

**ולא קיפלתי**שצריך לקפלו ולנערו שלא יאכלם עש ורקב כדאי' בפ' אלו מציאות:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:3)

**כי ברך אברכך וגו'.**ור"ל וסיפיה דקרא והרבה ארבה את זרעך ככוכבי השמים וכחול אשר על שפת הים. ולא ברכתי אתכם כן על ידי משה שנא' ה' אלהיכם הרבה אתכם והנכם היום ככוכבי השמים לרוב. וכמו שאמר המדרש לעיל ס' דברים סי' ט' מהו לרוב ר"ל דהול"ל רוב. ומשני כדי לקיים אותו רוב שנא' בפרשת העקידה הרבה ארבה וגו' ככוכבי השמים וכחול:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:4)

**ומשמרו את השבועה כו'.**פסוק זה כתיב [דברים ז'] קודם פסוק וידעת כי ה' אלהיך וגו'. וכך כתיב ומשמרו את השבועה אשר נשבע לאבותיכם הוציא ה' אתכם ביד חזקה ויפדך מבית עבדים וגו' וידעת כי ה' אלהיך הוא האלהים האל הנאמן וגו':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:5)

**איסטרטים**נציבים שרים. תרגום נציב פלשתים אסטרטיגי פלשתאי. וישם דוד נציבים אסטרטיגין:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:6)

**בלביטין**חכמי עצה. ולשון יוני הוא [ערוך]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:7)

**פקוד פקדתי אתכם**דרש פקוד פקדתי לשון פקדון. שאמר הקב"ה שקבלתי אתכם מן האבות בפקדון:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:8)

**מעשה בר' פנחס כו'.**הביא מעשה זה. לתאר לנו גדר הנאמן ושמו. אשר מלבד שנתן להם מה שלקח מאתם עוד זאת מה שנתגדל ונתחדש אח"כ אף מה שלא ידעו מזה מאומה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:9
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:9)

**הרי מאמונתו של ב"ו אתה יודע אמונתו של הקב"ה.**א"כ לפ"ז בודאי הקב"ה זורע כל צדקות שישראל נותנין וישלם להם הקרן עם הפרי. וזהו שסידרו המסדרי תפלות בשבחי השי"ת זורע צדקות:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:10
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:10)

**ושוב מעשה כו' והיו העכברים כו'.**הביא מעשה בענין המצות של ה' שהבטיחם שבשביל הפרשת המעשר יתקיימו פירותיו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:11
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:11)

**באו ובקשו ממנו**עצה טובה ותקנה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:12
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:12)

**שנערוב**שאהיה ערב בעדכם. ומעשה זו איתא בירושלמי בפ"ק דדמאי ואיתא שם שגזר ר"פ ב"י וקיבץ כל העכברים. התחילו העכברים לצפצף בפיהם. אמר ר"פ לאנשים של המקום ההוא מבינים אתם מה שהעכברים אומרים. אמרו לו לא. אמר להם אומרים שאין אתם מתקנין את המעשרות. אמרו לו אתה ערב בעדנו שנחזור למוטב. וערב בעדם ולא הזיקו עוד:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:13
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:13)

**מעשה באדם אחד שהיה חופר כו'.**הביא מעשה זה לומר שלא די שמצות ה' מציל לאדם בענינים הקרובים לטבע אלא אף גם בהפיכת הטבע. כי ירד מלאך והצילה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:14
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:14)

**היתה הולכת בדרך**בירושלמי אי' שהלכה להנשא:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:15
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:15)

**ירד מלאך והעלה אותה.**בירושלמי אי' ירד מלאך בדמות ר"פ בן יאיר והצילה. וכתב הקה"ע שהואיל ויצא הדבר הזה מפיו שלמד הסנגוריא הזאת ובזכותו ניצולת דהיה אפשר דלא היתה ניצולת בלאו הכי. שאין הדבר ברור כל כך להצילה שהוא לא טרח במים עצמן. וגם לא היה הבור שחפר הוא. אלא שהנהר שטפה. אבל בזכותו ניצולת עכ"ל:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:16
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:16)

**הלך והחזירה**ואף שאבידתו היה מותר. מ"מ עשה ר"ש כן כדי שיתקדש שם שמים על ידו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:17
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:17)

**ברוך אלהי שמעון**כוונת הישמעאל היה בזה לומר. שהמדה ההיא היא נמצא בו. מפאת היותו חלק וחבל הבורא יתברך. ולפי גודל יקרת החלק. מהנקל להעריך יקרת הכללי הוא הבורא יתברך שמו שממנו נאצלו המדות האלו בנפשותינו. וזה שסיים מאמונתו של ב"ו אתה יודע אמונתו של הקב"ה. אשר אתו עמו האמונה ביתר שאת מפאת היותו בעל הכחות כולם [אהל יעקב ס' וישלח]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:18
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:3:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:3:18)

**מנין שנא' ושמרתם את המצות.**בפנים נרשם [שמות י"ב] ובודאי שפסוק זה נרשם כאן בטעות וצ"ל שנא' [דברים ז'] ושמרת את המצוה ואת החוקים ואת המשפטים אשר אנכי מצוך היום לעשותם. ומקודם זה הפסוק כתיב שם וידעת כי י"י אלהיך הוא האלהים האל הנאמן וגו' ואח"כ כתיב ושמרת את המצוה וגו' ואח"כ כתיב והיה עקב תשמעון. וזהו שאמר המדרש מאמונתו של ב"ו אתה יודע אמונתו של הקב"ה שנאמן לשלם לישראל שכר המצות שהן עושים מנין שנא' ושמרה את המצוה וגו' אשר אנכי מצוך היום לעשותם [וכמו שדרשו חז"ל היום לעשותם ומחר לקבל שכרן. וזה שסיים המדרש] אבל מתן שכרן והיה עקב תשמעון בעקב [פי' בסוף] אני פורע לכם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:4:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:4:1)

**דבר אחר ושמר.**נראה דהני תיבות דבר אחר מיותרים הם. שהרי לא דריש לעיל זה הפסוק כלל:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:4:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:4:2)

**מכח כו'.**כלו' בשבילו ובשכרו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:4:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:4:3)

**ליתום כו'**בכח היסורין במשל זה של יתום מגדיל מעלת הטובה אף שהוא היה מגדלו ומאכילו ומנהיגו. ולולא השגחתו אז היה כלא היה. והוא בעצמו שלמדו אומנות. וא"כ מידו כל אלה לו. כן אנחנו אצלו יתברך הוא הנותן לנו כח לעשות חיל ומידו כולנו. ועכ"ז ישלם לנו שכרינו כאילו עשינו משלנו אחר שהשכר הוא רק מפני היסורים. כלו' שמרחם על האדם שסובל יסורים בעולם על כן נותן לו טוב. ולא היה רוצה לומר בנמשל מפני מעט מצות שעושה. משום שבאמת שכר המצות כולו הוא רק לנפש כמ"ש שכר מצות בהאי עלמא ליכא:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:4:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:4:4)

**בעבור תהיה יראתו על פניכם.**וגו' לבלתי תחטאו. ודייק מדלא קאמר ובעבור תהיה יראתו בלבבכם על כרחך דהיינו בושה התלויה בפנים. וזהו שמסיים בירושלמי זה סימן לביישן שאינו חוטא. ור"ל להכי כתיב לבלתי תחטאו. שמהבושה נמשך ליבוש מפני גדולת יתברך ורוממותו הגדולה. וזהו כניעת הנפש והתביישה מפני הרגישה גדולת אדוניו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:5:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:5:1)

**וברכך והרבך וגו'**ר"ל וסיפיה דקרא וברך פרי בטנך ופרי אדמתך:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:5:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:5:2)

**מה פרי אדמתך סיגים.**פי' מסוייג. אף פרי בטנך סיגים פי' מסוייג ע"ד סוגה בשושנים שדרשו חז"ל במדרש שאם אומרת כשושנה אדומה ראיתי הוא פורש ומסוייג ממנה. והמעריך פי' שהוא מלשון פרו ורבו ותרגומו פשו וסגו. ור"ל כמו שפרי האדמה היא ברבוי כן פרי הבטן יהיה ברבוי. אבל הא"א מגיה מה פרי אדמתך אין בהם סיגים אף פרי בטנך אין בהם סיגים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:5:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:5:3)

**וכפר אדמתו עמו**שהאדמה תכפר על העם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:1)

**אלא בשעה שהיא מתקלסת מצרותיה.**הנה עשו מ"ם מכל העמים מ"ם הפועל שכל העמים יודו בפיהם שישראל הם מבורכים. כי תהיה השפעתם כל כך עד שצריהם יודו ברוב ברכתם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:2)

**ואילוניות**לשון איל זכר דוכרנותא כן פרש"י בפ' אלו נערות:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:3)

**אף בארץ**כלו' בפרי הארץ כעשב האדמה וכדומה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:4)

**לא תהא תפלתך עקרה.**דייק מדכתיב לא יהיה בך דמשמע מאשר בך ומקרב לבך וזו היא התפלה [מת"כ] ופרש"י שלא תהא תפלתך כשתתפלל על בניך תהא נשמעת תפלתך:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:5)

**מן התשובה**שידעו כולם להשיב תשובות נכונות לשואליהם. וכמעשה שהביא:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:6)

**ניפולין בס' נח הגירסא פלטנוס.**והיא היא שפירושו הר. והוא הר גריזים שהכותים והשמרונים מחזיקים אותו לקודש ודמות יונה יש להם שם ועובדים אותה [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:7)

**והבהמם**מוליך בהמתו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:8)

**מהו דין כו'**כלו' מה זה חידוש בא לידינו שפגענו בהר הקודש הזה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:9
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:9)

**שלא לקה כו'**פי' שלא הוצף במי המבול. וע' בב"ר פ' ל"ג סי' י"א:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:10
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:10)

**את ארץ כו'**הפסוק הזה הוא על א"י ודימה שפירושו בלשון תמיה מדוע לא טהורה ארצך זכר נא כי לא גושמה ביום זעם והיה קבלה נכזבה כי הר גריזים היה ככה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:11
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:11)

**אין ההר הזה**דרך שאלה הוא:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:12
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:12)

**אלא חוץ כו'**בתמיה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:13
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:13)

**א"ל אין כתיב כו'.**פי' וכי אין כתיב כו':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:14
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:14)

**ויכסו כל ההרים הגבוהים כו'.**הכוונה בזה כדאי' בב"ר פ' ל"ב סי' ט"ו שא"ל אם ההר הזה הוא אחד מן ההרים הרמים והגבוהים שבעולם הא כתיב ויכסו כל ההרים הגבוהים הרי שהוצף במי המבול. ואם מהרים הנמוכים הוא לא השגיח עליו ולא החשיבו לכתוב בפירוש שהוצף גם הוא. והוא בק"ו מהרים הגבוהים. והאי דכתיב לא גושמה ביום זעם היינו שלא ירד עליה הגשם מן השמים אבל מ"מ המים הלכו שמה וכמו שכתב הרמב"ן בס' נח:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:15
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:6:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:6:15)

**ובבהמין**אפי' מוליכי הבהמות אינם עקר מן התשובה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:7:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:7:1)

**אריסין**פי' בל' יוני מין אבן טובה ובה גווני הקשת [מוסף הערוך]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:7:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:7:2)

**והגבעות תמוטנה**וחסדי מאתך לא ימוש וגו' אמר מרחמך ה':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:8:1)

**הלכה אדם מישראל כו'.**מפני שמדבר להלן מענין המים זכר הדין תחילה. ועי' בר"ח שער האהבה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:8:2)

**נהיה**צ"ל בסגול לשון בינוני [מ"א]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:8:3)

**וחסרונם**כל מה שהם צריכין וחסרים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:8:4)

**אלא על המים**כלו' הגדולים שבניסים היו על המים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:8:5)

**וישראל שותה מים**דייקו כן ממה שאה"כ ויחפרו מצרים סביבות היאור מים לשתות. משמע אבל ישראל לא הוצרכו לזה [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:8:6)

**שם המפורש ראה כו'.**בת"י סדר בשלח וארכין משה ידיה על ימא בחוטרא כו' והיה חקוק ומפורש שמא רבה ויקירא:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:8:7)

**שנא' ראוך מים יחילו.**נראה דצ"ל ראוך הרים יחילו זרם מים עבר וגו' רום ידיהו נשא [חבקוק ג']:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:9:1)

**מהו באזנינו**ר"ל מהו באזנינו שמענו. דה"ל לכתוב באזנינו אבותינו ספרו לנו. וע"כ שהם שני דברים. ומהו הדבר ששמעו באזניהם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:9:2)

**דכתיב ראה ראיתי כו'.**וכדאי' בש"ר פ"ג שא"ל הקב"ה למשה אני רואה ב' ראיות אני רואה אותן מקבלין תורתי זהו ראה. ראיתי זו ראיית מעשה העגל שנא' בעגל ראיתי את העם הזה וגו':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:9:3)

**מה כאב הן עתידין לעשות כו'.**דכבר נאמר עני עמי והא תו למה לי. לכן מפרש על מכאוב העגל. ודברה תורה כלשון אדם [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:9:4)

**מה כאב**מכאוביו דרש נוטריקון מה כאב [מת"כ]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:9:5)

**הוי תנאין שהתנית**פי' הרי התנאין כו':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:9:6)

**ממה שעשה לשני מלכי כו' הוי שמע ישראל אתה עובר היום כו'.**ז"ש אח"כ לרשת גוים וגו' בני ענקים אשר אתה ידעת וגו' מי יתיצב לפני בני ענק [ודרש לה על סיחון ועוג שנפלו כבר בידם] וידעת היום כי ה' אלהיך וגו' הוא ישמידם וגו'. כלו' ממה שנעשה לפניך כבר תדע להאמין שישמיד לפניך הענקים שבעבר הירדן ג"כ [רד"ל]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:10:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:10:1)

**למה"ד למלך כו'**עי' כ"ז בשמ"ר פכ"ז שם נתבאר:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:10:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:10:2)

**שמרו נשמע**כמ"ש הלואי אותי עזבו ואת תורתי שמרו. שהמאור שבה היה מחזירן למוטב:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:1)

**דברים אחרים יתחדשו.**הנהגה אחרת. כי לא ישא לפשעכם כאשר נשא עד הנה. כדכתיב פן תקיא הארץ אתכם. ולכן הולך ומספר את כל חטאתם ואת נשיאת עונם עד כה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:2)

**לא נתפללתי**בתמיה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:3)

**ובקשו להזיקו**מפני שלא הניח שם הלוחות שיראה שאינו מאמין בדבר ה':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:4)

**ומכלה**ובש"ר חשב במקומו השמד:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:5)

**קומה ה' באפך**ופי' לפ"ז עמוד באפך לעכבו שלא יזיק לישראל. אבל לצוררי התקומם והנשא בעברה וזעם. ודריש שדוד למד לומר כן ממשה [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:6)

**ולא שברן עד שראה בעיניו.**עיין מ"ש בש"ר ריש פ' מ"ו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:7)

**מן הדבר הזה**ממה שאמר הקב"ה צויתים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:8)

**שקד משה**היה ממהר לשיב סניגוריא:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:9
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:9)

**אני נצטויתי**כלו' יש להליץ עליהם שהם לא הבינו הדבר. ולא היו יודעים שעליהם המצוה הזאת:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:10
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:10)

**לא אמרת אלא לא יהיה לך.**והא דקאמר חטא העם הזה חטאה גדולה. ע"פ האמת קאמר שהי' חטא גדול:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:11
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:11)

**שלא נתחבט בה**פי' שלא הניח שום צד של זכות שלא לימד על ישראל. שהיה אומר מה שהפה יוכל לדבר. אבל לפני האות אמת והמת"כ היה הגי' מה פום סכור ממלל. ופירשו מלשון ויסכרו מעיינות תהום:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:12
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:12)

**משפסק סניגור**משפסק סניגורותיו של מש"ר היה רוה"ק מלמד זכות עליהם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:13
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:13)

**אלו ישראל**ר"ל תוכחה זו היא לישראל שרוח הקודש מוכיחם ואומר להם לא היה לך להיות עד חנם ר"ל עד שקר [שאמרו לעגל אלה אלהיך ישראל. וחנם ושוא לשון חד הוא] על הקב"ה שהוא רעך וכמ"ש למען אחי ורעי. ונראה דצ"ל אל תהי עד חנם אלו ישראל. ברעך זה הקב"ה שנקראו רעים להקב"ה. ור"ל ומדהם רעים להקב"ה ממילא הקב"ה ריע להם [ועי' בויק"ר פ"ו]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:14
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:14)

**דכתיב ויפתוהו בפיהם**וכדאמרו בש"ר פ' מ"ב שהיו עומדים בסיני ואמרו בפיהם נעשה ונשמע ולבם מכוון לעגל. אבל יותר נראה שט"ס הוא מלת וגם וצ"ל בפיהם וגו' שאמרתם כו':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:15
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:15)

**כאשר עשה לי**שכפרו בי:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:16
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:16)

**כן אעשה לו**שאכפור בהם ג"כ שאינם עמי ואכלם ח"ו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:17
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:17)

**אני איני עובר**לכן אמר מלת אתה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:18
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:18)

**ואין אתה כו'**לשון שאלה. ולא תאמר לי מי הוא:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:19
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:19)

**אלא בשביל עצמכם**לפי האמת גם בתחילה כשהיה חפץ שיתפללו בעדו היה ג"כ מכוון לטובת ישראל בכדי שיכנס לא"י וילמדם הדרך הטובה וגם בשביל עצמו לקיים מצות א"י:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:20
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:11:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:11:20)

**היו הכל מתאוים**כלו' ידעתי שתתאוו ותנהו אחר ארץ הקדושה. רק ע"י עונותיכם הגליתם משם. אבל לעתיד תנטעו עולמית בלי גלות עוד:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:1)

**שטרי אירוסין**שטרי פסיקתא כו'. כמה אתה נותן לבנך כך וכך כו' [רש"י ב"ב קס"ז ע"ב]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:2)

**ונישואין**כתובה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:3)

**אלא מדעת שניהם**אבי החתן ואבי הכלה שטרי אירוסין מדעת שניהם. ושטרי נשואין מדעת החתן והכלה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:4)

**וממי למדנו מהקב"ה כו'.**ובב"ב לא ילפינן זה מקרא כלל אלא מסברא ע"ש:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:5)

**בשעה שקידש כו'**ומי כתב כו'. כינה את התורה בשם שטר שהיא המקשרת את האדם לה' ומקדישו להיות מחובר בו יתב':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:6)

**וקדשתם**הרי שקדשם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:7)

**אימתי בדברו אתו**על איזה עת קאמר בדברו אתו. בשעה שכתב את התורה כו' וכדמפרש:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:8)

**כיצד**נטל משה זיו הפנים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:9
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:9)

**התורה שניתנה למשה עורה כו'.**ר"ל התורה שנתנה הקב"ה למשה להעתיק ממנה היתה כולה של אש [ר"ל בד' בחינות של אש שהם סוד תורה שבכתב עם תורה שבע"פ. מקרא משנה נביאים וכתובים וגמרא] והדברים עמוקים מסתרי התורה וסודותי':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:10
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:10)

**ומלופפת**ומחוברת ע"י חוטי התפירה. תרגום וחיבר ומלפף:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:11
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:11)

**ר' שמאול ב"נ אמר מן הלוחות כו'.**שבקבלת הלוחות נדבק בו מזיו השכינה. ואח"כ נאבד ממנו זיו הקרון כששיבר את הלוחות ואח"כ כשנתרצה הקב"ה לישראל החזיר לו הקב"ה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:12
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:12:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:12:12)

**אמר לו הקב"ה כשסדרת לישראל כו'.**אפשר שצ"ל כשסרסרת לישראל. ור"ל כי שכר זיו הפנים זכה ע"י שהיה סרסור בין הקב"ה לישראל להביא להם את הלוחות והוא שיברן לכך נאבד ממנו אותו השכר. ואח"כ כשנתרצה הקב"ה לישראל אמר לו הקב"ה אתה היית סרסור ביני לבין בני ואתה שברת את הלוחות ולא די שנאבד ממך שכרך אלא אפי' אתה מחוייב לשלם אחרים תחתיהם כמו שאחז"ל נשברה החבית נשברה לסרסור [דרך הסרסור שהוא מודד ללוקח ובעד זה הוא מקבל שכר. ולכן אם נשברה החבית ע"י מדידה נשברה לסרסור וחייב לשלם]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:13:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:13:1)

**שחיק עצמות**יטחנו וישחקו עצמותיו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:13:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:13:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:13:2)

**וינפץ כו'**מפרש ליה עת להשליך אבנים כו' שמעת שהשליכו האבנים נתחייב להיות כנוס האבנים. וה"ל כאילו ההשלכה והכינוס באין כאחד ויבואר עפ"מ שאחז"ל שאלמלא לא שפך חמתו על בית המקדש לא היה נשאר ח"ו מישראל שריד ופליט. אבל במה ששפך חמתו על הבית יחויב שיבנה עוד בית. ועי' מ"ש בפתיחתא דאיכה ר"י פתח משא גי חזיון:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:13:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:13:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:13:3)

**מדבר במשה**שמעת שנשברו הלוחות נתחייב בתיקון המעוות וה"ל כאילו פיסול השנית ושיבור הראשונות באין כאחד:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:14:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:14:1)

**הא משה**לשון הגערה במבין:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:14:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:14:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:14:2)

**מפיג חמתך**מחליף ומקרר חמתך כד"א ואין מפיגין בצונן בפ' המביא כדי יין. כי מדרך בני אדם עת שישברו דבר מה אז נשכח הכעס מלבו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:14:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:14:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:14:3)

**שאין העולם יכול לעמוד.**בלא לוחות:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:1)

**קטריקי**הוא לשון יון והוא קטיגור בהיפוך אותיות. ור"ל תוכחה [מתורגמן] אבל בערוך גרס קטדיקי והוא לשון עונש בלשון יון [מת"כ]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:2)

**לא היו מופקדים אצלך.**בתמיה. הרי בידך הפקדתים להביאן לישראל א"כ מוכרח אתה להעמידם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:3)

**עשה עצמו כאילו כועס.**הכוונה שהתעורר בלבו להיות בכעס וכאשר היה כן. אז אמר לו ה' שני הפנים בכעס מה תהא עליהם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:4)

**לא יהיו שני הפנים בכעס.**מפרש ליה ודבר ה' אל משה שיהיה פנים אל פנים היינו שפני משה ירצו את פני ה'. ופני ה' ירצו את פני משה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:5)

**רותחין**כלו' כועס ורותח:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:6)

**הוי נותן צונן**כלו' השתק מדות הכעס. ורק כשתראה שאני איני בכעס אז תוכל להוכיחם בכעס. כי אז אין מדה"ד מתגבר כל כך:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:7)

**והרי בניך מדין חלה אותן.**כ"ה הנוסחא הישנה. ופי' הואיל שהם בניך מן הדין פדה אותם מעונותיהם. וחלה לשון מחללין [אסיפת אמרים בשם מהר"ם]. אבל האות אמת והמת"כ גורסין והרי בניך מרים חלה אותן. ופירשו חלה המתק אותם. מה מתוק ת"י מה חלי. ודרשו ויחל מלשון חלוי על שמשה בתפלתו גרס לזה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:8)

**בקיטון**בחדר הפנימי:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:9
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:9)

**והפדגוג**האומן ת"י פדגוגא אומן המגדל התינוק:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:10
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:10)

**טרקלין**בלשון יוני חדר גדול ובפרט המוכן למסבה [מוסף]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:11
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:11)

**שאהרג את בני אמר הפדגוג המלך ובנו לפנים בקיטון למי הוא אומר הניחה לי. אלא אינו מבקש.**כצ"ל וכן הוא בש"ר פ' מ"ב:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:12
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:12)

**ולכלותם אתה מבקש**א"כ תחלה יבטל כל המציאות שכולם לא נבראו אלא למענם. ואם תבקש לכלותם א"כ למה החלות בהם יבטל תחלה כל המציאות:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:13
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:13)

**אלא בשמך הגדול**הענין כי נפשותם אחוזים ודבוקים בשמו הגדול אשר אי אפשר בהם הכליון הנצחי:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:14
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:14)

**חשוב אותם כסדום**פי' אפי' אם תחשוב אותם כסדום. מ"מ מדותיך שאם יש טובים בהם הם מכפרים על הבלתי טובים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:15
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:15)

**ושבח אני את את המתים כו'.**דגדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם. אמנם לפעמים טוב מהחיים ומהמתים זה אשר עדן לא היה בעולם. וזה כשהם רשעים כי נח להם שלא נבראו [יפ"ת בש"ר פ' מ"ד סי' ב']:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:16
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:15:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:15:16)

**מה היית משיבן**שאע"פ שהשבועה היתה על התנאי. מ"מ כדי שלא יהא לבם דוה על בניהם יש לך להגן עליהם [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:16:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:16:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:16:1)

**למה שנים**כי בלוחות הראשונים היו נגד נעשה ונשמע. אבל אח"כ בטלו נעשה [י"מ]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:16:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:16:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:16:2)

**שני שושבינין**שמעמידין לחתן וכלה כדאי' בפ"ק דכתובות. ולאמנון רע תרגום ולאמנון שושבינא. והוא בלשון יון חבר שותף ורע. ואות בי"ת באה במקום אות כ"ף [מוסף]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:17:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:17:1)

**והלבלר**הסופר והא"א מוחק תיבת והלבלר כדי שיהא המשל דומה לנמשל:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:17:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:17:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:17:2)

**והרי כתב ידי וכתבתי על הלוחות.**שס"ל שלא עשה רק פיסול הלוחות. אבל הכתב היה של הקב"ה. והא דכתיב [שמות ל"ד] כתב לך היינו תורה נביאים וכתובים כדאי' בש"ר פ' מ"ז:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:17:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:17:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:17:3)

**כשם שנתת את נפשך כו'.**שאמר ואם אין מחני וגו':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:17:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 3:17:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/3:17:4)

**בסופה זה משה**דריש דרך רמז. והכוונה בכלל שיסער לקחת ישראל מביניהם בכח גדול ע"י משה ואליהו: