## Etz Yosef on Devarim Rabbah Chapter 5

###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:1:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:1:1)

**אלא כשם שהקרוב פסול להעיד.**אי' בסנהדרין דף כ"ז לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים. ובנים לא יומתו על אבות בעדות אבות ע"ש:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:1:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:1:2)

**ומה ראית לומר כן.**חסר כאן וכצ"ל אלא כשם שהקרוב פסול להעיד כן פסול לדון. וסומא באחת מעינין אף שכשר להעיד אינו כשר לדון. מה ראית כו' א"ר שב"ל כתיב כו' מה נגעים ביום אף דינין ביום. ומה נגעים שלא בסומא אף דינים שלא בסומא. ומה ריבים שלא בקרוב אף נגעים פרט לקרוב [שאין כהן רואה נגע קרובו] ועיין נדה מ"ט ע"ב:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:1:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:1:3)

**אל תהי מלגלג בדין.**מיקל ומזלזל שלא תאמר כי היא ממצות השכליות. רק תדע שיש בהם אור פנימי:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:1:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:1:4)

**מרגלי העולם**כי הוא העמוד שבין אדם לחברו להציל עשוק מיד עושקו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:1:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:1:5)

**מרגלי כסא הכבוד**שהנהגה העליונה מתנהגת בדין ומשפט:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:2:1)

**אשר אין לה קצין שוטר ומושל.**קצין שיהיה גוזר המעשים שתעשה. ושוטר שמכריח אותה בכח על המעשים שתעשה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:2:2)

**הנמלה הזו ג' בתים יש לה כו'.**שהיא זריזה ביותר שלא יתקלקלו מעשיה. ומזה ילמד האדם שיהיו מעשיו דבר שהוא מקוים כמו שמסיים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:2:3)

**הדלף**המטר:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:2:4)

**הטינא**טיט שמרקיב את התבואה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:2:5)

**וכל חייה אינה אלא חטה ומחצה.**פי' וכל מזונותיה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:2:6)

**שמא יגזור עלי כו'.**מליצת חכמים כלו' שהיא עושה כן מטבעה להכין לה מזון על ימי החורף ומכ"ש האדם שראוי שיזדרז להכין צידה לנפשו לעולם הבא:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:2:7)

**ומהו ראה דרכיה וחכם.**דמשמע עוד דרכים אחרים טובים ומפרש שיש ללמוד ממנה להזהר מן הגזל וכמ"ש במס' עירובין דף ג' גזל מנמלה ע"ש בפרש"י [רד"ל]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:2:8)

**ומריחות**בחוש הריח שנגע בחטה ההיא נמלה ועי"ז יודעים שהיא של אחרים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:1)

**אלא מזבח**יותר מן הזבח:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:2)

**קריבין**ההקרבה שלהן:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:3)

**אלא בפני הבית**וא"כ היא מצוה התלויה בזמן ובמקום. אבל לא כן הצדקה והדין שנוהגים תמיד ובכל מקום:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:4)

**בין בעוה"ז בין בעוה"ב.**שבעוה"ב הגמול והעונש לפי הדין:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:5)

**היה אומר טוב שיבנה בית.**דהקב"ה אמר רק אתה לא תבנה הבית. ונמצא חיי דוד מעכבים בנין ביהמ"ק. לכן היו אומרים טוב שיבנה הבית כלו' מתי ימות כדי שיבנה ביהמ"ק:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:6)

**שמחתי באומרים לי בית ה' נלך.**שהיה שמח במיתתו כדי שיבנה ביהמ"ק:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:7)

**מבקשין לי דברים כו'.**ר"ל שהם מבקשים עלי דברים וקינטורין. אבל אני אדרבה שמח בזה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:8)

**מחייך איני מחסר**בשביל שיבנה בית המקדש. כי חביבין עלי מעשיך:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:9
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:9)

**היה דוד נותן משלו.**והא דכתיב לכל עמו היינו לכל מי שהיה בעמו צריך לזה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:10
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:10)

**הוי משפט וצדקה**משפט לחייבו. ואח"כ עושה עמו צדקה לשלם בעדו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:11
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:11)

**לידי רמאיות**שיתלחשו שני בני אדם לתבוע זא"א בכוונה ואח"כ יחלקו ביניהם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:12
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:3:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:3:12)

**שהיה מוציא את הגזל מידו.**שהיו משפטיו ישרים מאד והיה מטעים דינו לבעלי דינין עד שהיו המחייבים שמחים במשפטיו כאילו עשה עמהם צדקה וחסד [יפ"מ]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:4:1)

**אם שונן אני את חרבי כברק אני כו'.**שונן הוא מלשון שנון וחד. כלו' אם אוציא הגזירה חדה מאד אזי יבטל כל המציאות רק שאני אוחז ידי במשפט:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:4:2)

**א"ר נחמן אמר הקב"ה אם משנן אני את מדת הדין.**כן הוא הנוסחא בהרבה מדרשים. ופי' אם הייתי מחדד את מדת הדין היינו לנהוג במדה"ד גמור בלא שתוף מדת הרחמים. ובקצת המדרשים הנוסחא אם משנה אני כו' ופי' אם משנה אני ממדתי לנהוג במדה"ד גמור בלא שתוף מדת הרחמים.


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:4:3)

**בימינו הוא מדה"ר שנקרא ימין.**והצדקה היותר גדולה מהמשפט נמשך מהרחמים. וכן התורה העליונה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:4:4)

**בידו**ביד שמאל. ור"ל אינה מסורה לשום אחד מהכחות העליונות רק ביד ה' ממש. וכן המשפט להנהיג עולמו במדת המשפט. ולכן תלוי חיות הנפש בעשיית המשפט:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:4:5)

**אשר בידו נפש כל חי.**ויד שמאל משמע כדכתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:4:6)

**הוי שופטים ושוטרים וגו'**תתן לך לרמוז לך לטובתך. שאם תשמור את הדין ותמנה שופטים ושוטרים אשמור לך את נפשך:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:5:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:5:1)

**שיהא השוטר כשופט כו'.**ששופטים אלו הדיינים וכשנתחייב אדם בב"ד מוסרו ביד השוטר והשוטר מוציא ממנו. וקאמר שיהא השוטר ירא והגון כשופט. והיינו כשיהיו השוטרים והכופים את הבעלי דינים לקיים פסק:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:5:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:5:2)

**כנגד המקל והרצועה**פי' שוה להמקל והרצועה. שכמו שהמקל והרצועה הוא לרדות ולהיישיר בני אדם. כך השוטרים יהיו מעשיהם ישרים ע"ד קשט עצמך ואח"כ קשוט אחרים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:5:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:5:3)

**הדין נעשה למעלה**אם למטה מעלימים עין מלהעניש בחוטאים יש דין למעלה בכל העולם. משא"כ כשיש דין למטה. כדאשכחן בעון פעור שמתחלה יצא הקצף על כולם. וכשנעשה דין בחוטאים שב חרון אף ה' מישראל [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:6:1)

**רביעית לא תטע לך אשרה.**וענין זה לכסא שלמה אשר הוכן למשפט. כמ"ש חז"ל במס' סנהדרין כל המעמיד דיין שאינו הגון ובמקום ת"ח כאילו נטעו אשרה אצל מזבח ה':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:6:2)

**חמישית לא תקום לך מצבה.**שכשם שהמזבח היה צרך להיות מן אבנים הרבה ולא מצבת אבן אחת. כך הסנהדרין כי אין דן יחידי אלא אחד:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:6:3)

**ששית לא תזבח כו'.**שאמרו ביבמות כשם שב"ד מנוקים היו בצדק כך היו מנוקים ממום שנא' כולך יפה רעיתי ומום אין בך:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:6:4)

**האנטדיקון**בעלי דין [ערוך]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:6:5)

**יושיב**אך לא ישב אחד למעלה ואחד למטה אלא זה בצד זה. אבל כששניהם עומדים אין קפידא בכך. דאין הבית דין אומרים להם לעמוד:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:6:6)

**שהדין עמו**אף שהדין עמו לא יהא אומר שהיה רוצה להצדיקו תחלה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:6:7)

**אל תסבר לו פנים.**כלו' אינו אסור רק אם תצדיקו. אבל בהיפך הסבר לו פנים שלא ידמה כי חייבתו מצד שנאה ולא יחפוץ לקיים דינך. וזה לא תכירו פנים פי' אל תראה לו שאתה מכיר ויודע שיצא חייב בדינו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:6:8)

**כתוב אחד אומר ושפטת צדק.**משמע שאינך מחוייב רק לפסוק הדין כפי טענותיהם בלי דרישה. וכלתוב אחד אומר ודרשת משמע שמחוייב אתה לדרוש ולחקור היטיב. ומפרש שזה קאי על דין מרומה שרואה שמטעה בטענות:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:9
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:6:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:6:9)

**צדקהו**פי' שיפסוק הדין בלי דרישה וחקירה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:7:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:7:1)

**איני אוהב אלא את הדין.**שהדין הוא גדול הערך. כי ע"י ריב ומדון יושבת השלום והמנוחה מן הארץ:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:7:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:7:2)

**ואם שמרתם את שניהם כו' מיד אני גואל כו'.**משום שעל ביטול הדין והצדקה גלו שנא' יתום לא ישפטו וריב אלמנה לא יבא אליהם לכן בשומרם שניהם מיד נגאלים כדכתיב שמרו משפט וגו' [מ"צ]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:8:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:8:1)

**מלך לא דן ולא דנין אותו כו'. שכתוב בדוד המלך מלפניך כו'.**ס"ל כהירושלמי דדינא הוא שהמלך מפני כבודו לא דן ולא דנין אותו דילפינן משום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך ומביא ראיה מקרא שכתוב בדוד המלך מלפניך משפטי יצא לומר שאפי' בדיני נפשות ג"כ אין דן אותו שום בריה אלא הקב"ה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:8:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:8:2)

**מלפניך משפטי יצא**אי' בשוח"ט אמר דוד אתה מלך ואני מלך נאה למלך לדון את המלך. ור"ל לפי שהמלך מעלתו יותר גדול מכולם. ולכן אין לדון לו כי אם גבוה מעל כל גבוה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:9:1)

**רבי יוחנן וריש לקיש.**מאמר ריש לקיש ליתא כאן. ובפתיחתא דאסת"ר סי' ט' אי' בשלימות ע"ש:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:9:2)

**חנף כו' מנהיג את הדור.** ר"ל שוטר חנף אף שאין בידו להרע בהדיא בפרהסיא שאימת מלכות עליו מ"מ קשה מאד. שיטה משפט ויזיק מבלי שירגישו בו. ומלכות דקרא היינו כל מין שררה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:9:3)

**ולפרוח באויר**כי האדם בעל ריב בטבע. ואם לא תהיה הנהגת המושל ביניהם איש את רעהו חיים בלעו ויפרדו איש מעל אחיו. לכן אמר דנוח לו לפרוח בלי התיישבות אלא בטלטול וצער ולהיות נפרדים זה מזה כצפרים עפות [יפ"ע]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:9:4)

**ואין הלשון הזה ממוקשי עם אלא לפרוח.**וס"ל שהמ"ם ממלוך הוא מ"ם היתרון. שיותר ראוי מוקשי עם שהעם יעופו תחת השמים כעופות אשר בהם פח יקוש. יותר משישלוט אדם חנף:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:9:5)

**התפול כו'**ר"ל דילפינן בגז"ש. מה מוקש דהתם בענין עופפות צפור מיירי. אף מוקש דהכא נמי כן:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:9:6)

**רבנין אמרי כו'**הם מפרשים מה שעמדו עליהם נשיאים שאינם הגונים שהיו משתעבדים בהם היה מפני המוקש שבקשו שלא לשם שמים שהנשיא ישפוט ויוכיח אותם ויהיה מוראו עליהם לשמור דרך ה'. ועי' ברד"ק ש"א ח' פסוק ה':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:9:7)

**זוכה להיות כיוצא בו.**כלו' שנקרא איש אלהי. וע"ד שאחז"ל עתידים צדיקים שיקראו בשם הקב"ה ואפשר שהכוונה בזה שיהיו במדרגה ותגזר אומר ויקם לך:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:9:8)

**נתחייב להיות כיוצא בה.**כלו' שיכלה ויפסד באין תקומה כמקור הרע הנפסד ונשחת:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:9
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:9:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:9:9)

**פרוסטיא**בל"י שררה [מוסף]. חכמות שרותיה ת"י חכמות פריסתיותה. והמעריך כתב שלשון לעז הוא. ופי' כחו וגבורתו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:1)

**אלו הן למנות להן מלך ולמחות זכרו ש"ע.**כצ"ל לפי דעתי. שהרי כן היה שמתחלה מינו להם מלך שאול. ואח"כ היה מלחמת עמלק:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:2)

**שהיו ביניהם דלטורין הולכי רכיל.**וע"י לשון הרע מסלק השכינה. ובנין הבית הוא הכנה להשראת השכינה. וענין סילוק השכינה הוא ח"ו הסרת השגחה העליונה מבני אדם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:3)

**לפיכך היו נופלין במלחמה.**מפני שהמלשינות היה אומנתו של נחש. והנחש הביא להט החרב המתהפכת לעולם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:4)

**סלק את השכינה לרקיע.**ומה שנא' על כל הארץ כבודך ה"ק אף בסלקך שכינתך לרקיע כבודך נודע על כל הארץ [יפ"מ]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:5)

**לש"ה לשון שלישי**שדרכם היה לקרוא ללש"ה שלישי:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:6)

**שאלו לנחש**הוא דרך מליצה. כי אם היה יכול להשיב היה משיב ככה על טבעו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:7)

**שפרצתי גדרו של עולם.**שאלמלא שהחטיא את אדם לא היו מתים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:8)

**ולשונך שוחה**בירושלמי פ"ק דפיאה וברבה חקת גרסו שותת. ופירושו גורר חוץ לפיו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:9
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:9)

**משיח**מדבר:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:10
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:10)

**אמר להן מן האילן כו'.**אמר להן לאו דוקא שהרי לא דיבר אלא עם חוה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:11
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:11)

**מן האילן הזה כו'.**עי' ב"ר שם נתבאר:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:12
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:12)

**מה אתה נהנה שאתה נושך.**דארי דורס ואוכל וזאב טורף ואוכל:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:13
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:13)

**למה אין אתם כו'.**כלו' הלא גם בבני אדם ימצא מדה רעה לאהוב לדבר מה שאין הנאה לו מאומה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:14
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:10:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:10:14)

**שעומד ברומי והורג בסוריא.**שאומר לשון הרע על מי שעומד בסוריא ועל ידי זה נהרג. ולכן נבראתי להנקם מבעלי לש"ה. לשלם להם מדה כנגד מדה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:11:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:11:1)

**מנין [ש"א ד'] נס ישראל מפני פלשתים גו'.**כ"ה בכל המדרשים. והנה שם לא היה בחטא שאול אלא בחטא בני עלי. וצ"ל מנין [ש"א ל"א] וינוסו אנשי ישראל מפני פלשתים וגו':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:11:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:11:2)

**דוד נתן מגפה**כדאי' בפסיקתא רבתי פ' י"א סי' ג' כשבא דוד למנות גבוריו היה מונה והולך. כיון שהגיע אוריה החתי [ש"ב כ"ג] כל שלשים ושבעה מיד ויוסף אף ה' לחרות בישראל:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:11:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:11:3)

**הלכה**כמה דברים הן שאמרו מפני דרכי שלום. כצ"ל:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:12:1)

**כהן קורא ראשון כו'.**כי היכי דלא ליתו לאינצויי תקינו להו רבנן האי סידרא דכיון דתקנתא דרבנן היא תו לא מצינן לשנוייה ולמימר אנא קרינא ברישא [רש"י]. אף שנא' וקדשתו עכ"ז הת"ח קודם לכ"ג עם הארץ רק מפני דרכי שלום הכהן תמיד קודם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:12:2)

**מימיה לא ראתה חמה פגימתה של לבנה.**אף שבספרו התוכנים נתנו סיבה טבעית בזה. החכמים נתנו סיבה על התחלת נתינת הטבע ככה הוא מפני דרכי שלום:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:12:3)

**ופניו לאחוריו**פי' ופניו הפוך לאחור ולא כלפי הסולם כדרך העולים. כי בהיות פניהם לאחור נמצא כל אחד רואה הבא אחריו שהוא למטה ממנו ולא הקודם לו שהוא למעלה ממנו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:12:4)

**כדי שיהא כל מזל ומזל כו'.**הכוונה שכולם תקועים בחגירת המזלות וכשהגלגל מתנועע כל אחד רואה שלמטה ממנו ולא של מעלה ממנו וסובר שהוא ראשון:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:12:5)

**מיכאל כולו אש כו'.**כ"ה הנוסחא הישנה. וכתב המת"כ והנזה"ק שצ"ל כדאי' בבמד"ר פ' י"ב מיכאל כולו שלג וגבריאל כולו אש. ועי' מ"ש שם:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:12:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:12:6)

**מיכאל כולו שלג**כלו' ממונה על הרחמים לקרר מדה"ד וגבריאל להיפך. ועי' בספרי המקובלים:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:13:1)

**מוציא אני דבר מפי והרגן.**אכנו בדבר קרי ביה בדבר פירוש בדיבור:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:13:2)

**אני מוריש אותן לך.**מפרש ואורישנו לשון ירושה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:13:3)

**מעויין**פי' שוה בשוה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:13:4)

**אמר לו הדבר מוכרע.**משה אמר כן להקב"ה הדבר מוכרע פי' שוה בשוה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:13:5)

**חייך שלי בטלה ושלך קיימת כו'**הוי ותגזר אומר ויקם לך כו'. ור"ל דלך לדיוקא אתא. לך יקום ולא שלי:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:13:6)

**יישר כחך**דריש אשר כמו יישר. וכן בכ"מ אשר פי' מאושר ומחוזק כד"א אשרו חמוץ [מת"כ]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:13:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:13:7)

**חייך שאני מקיים גזירתך.**שאחדש הדין שלא יהיו פותחין אלא בשלום:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:14:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:14:1)

**דאטגמא**בל"י פתגם המלך ופתשגן כתב הדת:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:14:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:14:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:14:2)

**בכל מקום שהיה הולך לכבוש.**מלשון זה משמע שלאחר שנכנסו לארץ כשהיה הולך לכבוש מערי ארץ ישראל היה פורש דאטגמא. והא דאי' בירושלמי ששלח עד שלא יכנסו לארץ הוא לאו דוקא:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:14:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:14:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:14:3)

**הגרגשי פנה והלך לו כו'.**הכי גמירי להו. ומקרא מסייע ליה כי כשקבץ יבין מלך חצור המלכים כדי להלחם עם ישראל לא כתיב שם גרגשי. גם בספור כלל המלכים המוכים לא כתיב גרגשי. אבל קשה דכתיב וילחמו בכם בעלי יריחו האמורי והפריזי והכנעני והחתי והגרגשי וגו'. ובסדר שלח פ' י"ז אי' שהכנעני פנה והלך לו ע"ש. ועי' בתוספתא שבת פ"ח סי' י"ב:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:14:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:14:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:14:4)

**ונכהו עד בלתי השאיר להם שריד.**צ"ל שנא' [יהושע י"א] ויכם עד בלתי השאיר להם שריד:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:1
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:1)

**שנאמר נותן נשמה לעם עליה.**לכל העמים אשר על פני האדמה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:2
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:2)

**שהיה יושב ודורש כו'.**עי' בהמקומות שציינתי ביד יוסף:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:3
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:3)

**ליצן**רשע:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:4
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:4)

**בכך וכך לשון שבועה**כן וכן יהיה לי שלא תכנס כו':


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:5
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:5)

**מתפסק**עשה עצמו חולה [מת"כ]:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:6
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:6)

**מי יודע ללחוש עין.**פי' בקי ללחוש על העין שכואב לי. וכשהיו מלחשים היו צריכין לירוק על העין:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:7
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:7)

**כדי להטיל שלום**שמזה יודע אם זנתה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:8
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:8)

**שאמר הכתוב דברים של בדאי ליתן שלום בין יוסף כו'.**שהכתוב לא היה כותב השקר שלהם אם לא היה מותר לשנות מפני בקשת השלום:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:9
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:9)

**בדאי**מלשון [מ"א י"ב] בחדש אשר בדא מלבו. ופרש"י לשון כזב:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:10
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:10)

**ואין אנו מוצאין שצוה יעקב אבינו.**משום שלא נחשד יוסף בעיניו:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:11
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:11)

**לציון**העיר החביבה עליו מאד ומבקש שלום לה. א"כ השלום הוא ענין גדול:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:12
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:12)

**לקרובים ולרחוקים**כדדרשו חז"ל לקרובים זה צדיק ולרחוקי' שנתרחקו ואח"כ עשו תשובה. וע"י מדת השלום מקרבם ה' כי מדת השלום גדול מאד:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:13
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:13)

**לרשעים**וא"כ סי' כי העדרה הוא רע מאד. ואם כן קיומה הוא ענין גדול מאד:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:14
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:14)

**לפנחס בשכרו**וא"כ אות הוא כי ענין גדול הוא:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:15
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:15)

**לא מצא כלי כו'**אלא השלום. כי היא מדה שכל מדות העליונות כלולות בה:


###### Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:16
[Etz Yosef on Devarim Rabbah 5:15:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Devarim%20Rabbah/r/5:15:16)

**ה' עוז לעמו יתן כו'.**עוז תעצומו' בהצלחתו אשר לא תנתק יתן לעמו. ולכן יתברך את עמו בכלי המחזיק ברכה והוא השלום: