## Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta

###### Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:1
[Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Eichah%20Rabbah/s/Petichta/r/13:1)

**פתח מפיץ וחרב כו'.** בא לתת טעם למה הפיץ ה' את ישראל בגלות ולא חמל להאריך אפו להם או ליסרם במשפט בארצם. שהתשובה בזה שהוא כדי לעקור עכו"ם מידה. מאחר שהחזיקו בה כולי האי לא היה תקנה להפרישם ממנה אלא ע"י הגלות. ואסמכיה אמפיץ וחרב וחץ שנון [יפ"ע]:


###### Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:2
[Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Eichah%20Rabbah/s/Petichta/r/13:2)

**אלו ישראל.** ורעהו היינו הקב"ה כמד"א רעך ורע אביך אל תעזוב:


###### Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:3
[Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Eichah%20Rabbah/s/Petichta/r/13:3)

**כשבאת לרעות אותנו כו'.** פי' שבראשונה כשהיית רועה אותנו היינו כשן דאכלה ומדקה. והיינו מ"ש ואכלת את כל העמים והיינו שן רועה שהיינו כשן שהיא רועה ואוכלת. ועכשיו למה שן רועה אוכלת אותנו דהיינו אותו שכתוב [דניאל ז'] אכלה ומדקה. דדריש שן רועה לשעבר ובגלות:


###### Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:4
[Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Eichah%20Rabbah/s/Petichta/r/13:4)

**ולמה שן רועה אוכלת אותנו כו'.** דאע"ג דחטאנו ואמרנו עדות שקר עליך מ"מ לא היה מן הדין שישלוט האויב בנו משום שהם מקולקלים יותר ממנו. על זה באה התשובה מפני בטחונה של עכו"ם כו' שבגדו בצורם שהיה עמהם תמיד. וזהו שאה"כ מבטח בוגד וגו' שר"ל שבגדו בהקב"ה שהיה תמיד מבטחם ביום צרה ובטחו בעכו"ם. ועוד שהקב"ה היה מתרה בהם תמיד. וז"ש בקרא דכתיב בתחיה מעדה בגד [שהעדו מהם ב' לבושים. כדאיתא לעיל פתיחתא י"ב] ביום קרה. על שם ויהי כאשר קרא ולא שמעו:


###### Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:5
[Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Eichah%20Rabbah/s/Petichta/r/13:5)

**שמן מערערא.** פי' שן רעועה מלשון ערער תתערער. ופי' שבוחה:


###### Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:6
[Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Eichah%20Rabbah/s/Petichta/r/13:6)

**ורגל ממטמטא.** לשון התמוטטום. וזה רמז על ענין ויגרס בחצץ שני. ועל ענין הגלות שהוא ממועט הרגל. ושני אלו באו משום מבטח בוגד שבמקום מבטח היה בוגד. ובמקום בוגד היה מבטח. שבמקום הבטחון בה' נעשה בגידה. וכן הבגידה נעשה מבטח. שבמקום הבגידה בעכו"ם בטחו בה [יפ"ע]:


###### Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:7
[Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Eichah%20Rabbah/s/Petichta/r/13:7)

**פתח איש חכם כו'.** גם טעם פתיחה זו כהנך דלעיל:


###### Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:8
[Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Eichah%20Rabbah/s/Petichta/r/13:8)

**כל מי שהוא דן את טיפש שמוכיחו ומייסרו הוא עצמו נידון.** שמצטער בו ע"י שאינו שמע מוסר ומוסיף במריו ולועג לו:


###### Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:9
[Etz Yosef on Eichah Rabbah, Petichta 13:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Eichah%20Rabbah/s/Petichta/r/13:9)

**הה"ד.** מיותר [א"א]: