## Etz Yosef on Kohelet Rabbah Parasha 4 ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:1) **וחטאתיהם מלמדים קטיגור באותה שעה אליהו.** כך צריך לומר, ושבינתים יתיר (אות אמת ורד"ל): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:2) **רבי חנינא.** נראה דצריך לומר רבי נחמיה (רד"ל): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:3) **שאינן מתוודין.** מפני טירוף השעה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:4) **בחניפי תורה.** שמראין עצמן כאילו הם בני תורה ואינם כלום. ועיין לקמן פרשה ה' פסוק (ה) אל תתן את פיך: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:5) **סבורים כל עמא כו'.** כל העם סבורים שהוא בעל מקרא ואינו בעל מקרא, בעל שונה משניות ואינו כלום: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:6) **עטיף גולתיה.** הולך מעוטף בטליתו כתלמיד חכם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:7) **אלו ממזרים עצמן.** שאף שהם נולדו מאיסור ערוה מכל מקום הם עשוקים, שאם אביהם בא על הערוה הם מה חטאו (יפה תואר). ועיין בויקרא רבה פרשה ל״ב (סימן ח): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:8) **והנה דמעת העשוקים.** ואין להם מנחם ומיד עושקיהם כח ואין להס מנחם. כדאיתא בבראשית רבה פרשה ל״ח (סימן יד) ובאיכה רבה (א, כו) שכל מקום שנאמר אין לה הוה לה. גם יש לפרש דדייק מדכתיב אין להם מנחם שני פעמים, דחד אתא לדיוקא השתא אין להם מנחם אבל לעולם הבא יש. ועיין ביפה תואר שם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:9) **אנא חמיתא אולון כריסון.** כך צריך לומר. ופירש הערוך אולון בלשון רומי כולה. כריסון פירושו זהב טהור (אות אמת בויקרא רבה שם): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:10) **ראיתי והנה מנורת זהב כו'.** כי זרובבל נאמר על מלך המשיח העומד מזרעו. וכן בתנחומא (תולדות סימן יד) פירשו הכתובים על מלך המשיח (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:11) **תרין אמורין כו'.** משום דמינייהו סייעתא למה שאמר שלעתיד לא יהיה בישראל שום פסול. דכיון דפירוש גולה על ראשה לתרוייהו שהקדוש ברוך הוא בראשם משמע דלית בהו פסול, דאין השכינה שורה אלא על משפחות המיוחסות כדאיתא בסוף פרק עשרה יוחסין (קידושין ע, ב), להכי מייתי לה הכא (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:12 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:12) **חד אמר גולה כו'.** שרמז הגולה להקדוש ברוך הוא שהוא הגולה עמהם או הגואל כדלקמן (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:13 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:13) **מאן דאמר גולה שגלו לבבל.** כך צריך לומר. כלומר שפירוש גולה השכינה שהיתה בגלות עמהם. ופירושה דקרא שהשכינה באה בראשם, כי כשהם נגאלין גם השכינה נגאלת עמהם בגאולתם. על דרך (שמואל ב' ז, כג) אשר פדית לך ממצרים גוים ואלהיו. ואף על גב דבגאולה העתידה קמיירי, קאמר שגלי לבבל והוא הדין לאדום (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:14 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:14) **ומאן דאמר גואלה כו'.** ואיכא בינייהו דלמר סבת הגאולה מפני השכינה שהיא בגלות, ולמר חסד הוא שעושה הקדוש ברוך הוא לגאול את ישראל: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:15 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:1:1:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:1:1:15) **וכתיב עלה הפורץ לפניהם וגו'.** רצה לומר וגו' וה' בראשם, והכי נמי גולה על ראשה נדרש על ה' שהוא על ראשם כדאמר הכא וה' בראשם (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:2:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:2:1:1) **אלו הסדומיים כו'.** שחיו אחריהם שנים הרבה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:1) **תשע מאות ושבעים וארבעה כו'.** עיין בבראשית רבה פרשה כ״ח (סימן ד) ובתנחומא לך לך (סימן יא): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:2) **שנאמר דבר צוה לאלף דור.** ואין דבר אלא התורה שנאמר וידבר אלהים את כל הדברים האלה (שוחר טוב). ועיין לעיל פרשה א סימן ל״ז: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:3) **לאלף דור.** והתורה ניתנה לששה ועשרים דורות: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:4) **חמשה מלאכי חבלה.** עיין זה בשמות רבה פרשה מ״א (סימן ז) ומ״ב (סימן ד) (מד, ח) ובסדר עקב רבה (סימן יא): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:5) **אני יש לי עליהם.** עיין בשיר השירים רבה (א) פסוק (ד) משכני: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:6) **למען שמך.** פירוש עשה למען שמך: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:7) **הדא הוא דכתיב קומה ה' באפך.** ופירושו לפי זה עמוד באפך לעכבו, ואע״פ שכתוב אחר זה הנשא בעברות צוררי. הכי קאמר שוב לי מחרון אפך וכבוש האף אבל לצוררי תקומם והנשא בעברה וזעם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:8) **ושבח אני את המתים.** רצה לומר שכמה צדיקים היו שם ובזכותם לא נסתלקו המלאכי חבלה, ובזכות האבות המתים נסתלקו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:9) **כגון אני וחבורתי.** נראה דצריך לומר כגון משה וחבורתו, דהא זה הפסוק אמר שלמה כנגד משה וכדאיתא בשמות רבה פרשה מ״ד (סימן ב). ובשוחר טוב מזמור ז' ליתא כלל הני תיבות וגם כן ניחא, עיין שם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:10) **בקש שתרד אש מן השמים כו'.** עיין בשמות רבה פרשה מ״ד (סימן ב). ובמדבר רבה פרשה י״ד (סימן ג). ובשוחר טוב מזמור ז'. אבל בתנחומא וארא (סימן ז) ובשמות רבה פרשה ח (סימן א) ובפ״ב דשבת (ל, א) מפרש לה על מה שדבקו השערים זה בזה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:11) **עשרים וארבע תפלות.** שבאותה פרק בדברי הימים דמסיים בה האי קרא אל תשב פני משיחך וגו' כתיבי מקמיה בתפלת שלמה עשרים וארבע רננות, דהיינו לשון תפלה ותחנה רנה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:12 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:12) **שנאמר וככלות שלמה כו'.** רצה לומר שתיכף ומיד אחר זכרה לחסדי דויד עבדך כתיב וככלות וגו' שמע מינה שבזכות דוד ירדה האש דדרשינן סמוכים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:13 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:13) **לעי.** הוא בירושלמי כמו אילעי בבבלי: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:14 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:14) **ולא פליגין.** פירוש לא פליגי בסברא דנפשייהו, אלא רבי יודה דייק מקראי דחיה דוד ורבנן דייקי מדכתיב זכרה לחסדי דויד שלא היה חי (יפה תואר בשמות רבה פרשה ח): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:15 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:15) **מן שאול.** פירוש מן קבר הנקרא שאול: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:16 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:16) **משיחך.** לשון נוכח זה שהוא עומד נגדך (מתנות כהונה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:17 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:17) **ולא שמעתם.** כמו שנאמר ביחזקאל שם העצמות האלה וגו' נגזרנו וגו' שהיו רשעים (רד"ל): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:18 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:3:1:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:3:1:18) **כגון אני וחבורתי.** צריכין למחוק זה, שכוונת הכתוב לפי דרש זה ששלמה אמר זה כנגד המתים של יחזקאל ששבח אותם במותם מבחייהם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:5:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:5:1:1) **יגע ופירש.** יגע בתורה ופירש את עצמו מן התורה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:1) **טוב מלא כף נחת טוב מי ששונה כו'.** דקרי לההלכות שרגיל בהם כף נחת, שעל ידי רגילתו בהם יש לו נחת רוח, וקרי לרבוי הלימוד היינו ההלכות ומדות הבלתי רגילות חפנים עמל, שעל ידי שאינו רגיל בהם הוה ליה עמל ומכאוב כשחוזר עליהם. וקאמר ורעות רוח לומר שאין לו הנאה מזה אלא דמיון רוח שחפץ שיקרא בעל מכילאן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:2) **ומדות.** פירוש מדות שהתורה נדרשת בהן (יפה תואר). או מדות היינו מסכת אבות ששם נמצאים כל מדות טובות (מהר"ם): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:3) **בר מכילאן.** פירוש בעל מדות: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:4) **טבא ציפרא כפותא כו'.** קמ"ל במשל שעל ידי שאינו רגיל בהם ישתכחו ממנו ולא יהנה מהם כלל כצפרים עפות. דומה למה שאמרו בפרק חלק (סנהדרין צט, א) כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לזורע ואינו קוצר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:5) **גייפא כו'.** נואפת בתפוחים שלוקחת בשכרה ומחלקת לחולים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:6) **ממי שהוא נוטל ממון של אחרים כו'.** שעל ידי שירצה להתעסק בסחורות רבות מה שלא הורגל בזה קרוב הוא להפסד: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:7) **פרגמטוטא.** סוחר עוסק בפרגמטיא: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:8) **מי שהוא שוכר גנה כו'.** השוכר גנה אחת אם אין לו משלו ומסתפק מאותו אחת, טוב לו ממה שישכור גינות הרבה ולא יוכל לעבדם היטב: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:9) **מביירן.** פירוש מניח אותן ריק ובור, כמו (בבא מציעא קד, א) אם אוביר ולא אעביד: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:10) **אכיל צפרין.** דרך משל הוא, שנהנה מיגיעו בחיים טובים ונעימים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:11) **צפרין אכלין ליה.** כלומר יאבד את כל אשר לו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:12 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:12) **טוב מלא כף נחת לעולם הבא ממלא חפנים עמל זה העולם הזה. אלא ורעות רוח רעותיה דרשיעיא למעבד עבידתהון בעלמא הדין מיסת מתפרע מנהון לעלמא דאתי. כדתנן הוא היה אומר.** כך צריך לומר. וכן הוא בויקרא רבה פ״ג (סימן א) עיין שם. ופירושו שרצונם למלאת תאותם בעולם הזה בכדי שיפרעו מהם בעולם הבא, שאין חוששין רק להנאת העולם הזה ולא יחושו לעולם הבא כלל. ופירוש מיסת כמו (דברים טז, י) מסת נדבת ידך (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:13 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:13) **יפה שעה אחת כו'.** ארישא קאי דקאמר טוב זה העולם הבא, ומייתי מדתנן יפה שעה אחת של קורת רוח כו'. ואיידי דמייתי הא מיייתי כולה מתניתין (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:14 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:14) **קורת רוח.** לשון נתקררה דעתו, שמתקררת ומתישבת דעתו עליו מפני שמחה (רש"י): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:15 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:15) **בתשובה.** לצורך תשובה ומעשים טובים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:16 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:16) **מכל חיי העולם הבא.** ולפי שאותו זמן אין התשובה ומעשים טובים מהנים לאדם. ועיין לעיל פ״א סימן ל״ו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:17 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:17) **כף נחת זה יום השבת ממלא חפנים עמל אלו ששת ימי המעשה.** כן צריך לומר. והכוונה שאע״פ ששובת ממלאכתו בשבת מרויח יותר ממה שמרויח במלאכתו בימי המעשה, שבזכות שבת מתעשר כדאיתא בבראשית רבה פרשה י״א. ולא עוד אלא שנגאלין בזכות שבת דאמר ר' חייא כו': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:18 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:18) **בשובת ונייח.** פירוש בשבת ומנוחה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:19 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:19) **לעי ונגיס.** פירוש יגע ואוכל: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:20 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:20) **טובה דריסה.** דרש כף מלשון כף רגל, נחת לשון ירידה שירד ודרסם (אסיפת אמרים): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:21 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:21) **ממלא חפנים פיח הכבשן.** וקרי לה עמל מפני שזרקו משה בכל כחו כדפרש״י. ואומר ורעות רוח ירצה שזרקו באויר ונתפשט לכל רוח בגבול מצרים (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:22 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:22) **כמה בית זרע יש בה כו' טוב מלא כף נחת בארץ הזאת וכו'.** שמקום קטן בארץ הזאת טוב, לפי שיש בו נחת רוח לזריעה ונטיעה יותר ממקום רחב בעבר הירדן שיש בו עמל למצא מקום לזריעה (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:23 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:23) **וחזרו ואמרו מה לא אנן כו'.** כלומר מה שכתוב ורעות רוח היינו מאמרם שחזרו ואמרו שאין לנו שום תרעומות על אחרים כי אנו הוא שרצינו בעבר הירדן ואמרנו יותן כו': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:24 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:24) **אמר רבי יצחק כתיב וכסה ענן הקטורת כו'.** עד וגו' אינו בויקרא רבה. ומיפה תואר שם נראה דהך אמר רבי יצחק צריך לומר אחר אינה באה כפרה. ור' יצחק בא לפרש מהו הכפרה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:25 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:25) **ממלא חפנים של כהן גדול קטורת.** וקראו עמל להיות טורח גדול במעשהו והחזרה למכתשת כדי לקיים מצות דקה. ורעות רוח פירושו לשון רצון, ואקומץ המנחה קאי שהוא לרצון טפי: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:26 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:6:1:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:6:1:26) **דכתיב ונפש כי תקריב.** ונפש הוא לשון רצון. ומי מביא מנחה, עני (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:7:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:7:1:1) **זו אידרתו של מלאך המות.** מלשון אדרא שפירושו גורן. או הוא מלשון (בבא קמא יא, א) יביא אדורה לבית דין שפירושו יביא עור הבהמה. או פירושו לבוש מלשון אדרת. ורצה לומר שבלבושו או בעורו היו תלוים כל הנשמות, או בגורנו היו נזרעים כל הנשמות, וכן איתא בזוהר. אבל זה הדרש לא שייך כאן אלא הוחלף מן ושבתי אני ואראה דמעת וגו' דלעיל פ״ד סימן א', וכן משמע מפירש״י וכן הוא בספרי: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:8:1:1) **גם בן ואח אין לו כו' אלא שחבב כו'.** יש לפרש אח לשון אחות וחבור בבת זוג, בן מניין לו (מתנות כהונה) אלא שבדרך חבה קראו הקדוש ברוך הוא לישראל בנים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:8:1:2) **ולמי אני עמל כו'.** זהו דברי שלמה עליו השלום שדבר בעדו ועצמו. וכן לכל הפירושים דלקמן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:8:1:3) **אין זה הבל.** בתמיה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:8:1:4) **לא ראה שיש לו בן.** פירוש לא ראה ולא חמל עליו כמו שאינו בנו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:8:1:5) **לא ראה שיש לו אח.** שיקשה לו פרידתו מהם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:8:1:6) **האומר לאביו ולאמו לא ראיתיו.** כשחטאו ישראל בעגל ואמר משה מי לי״י אלי נאספו אליו כל בני לוי, וצוה להם להרוג את אבי אמו והוא מישראל או את אחיו מאמו או את בן בתו, וכן עשו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:8:1:7) **במלאכת המשכן.** שמשה היה המצוה והגזבר. וכדאיתא ברבה שמשה היה הולך בכל יום ויום לכל הבעלי מלאכות לראות ולהראות להם כיצד יעשו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:8:1:8) **ולמי אני עמל שלא להדבק בדרכיו.** שמי שאינו עושה כן כמו שאמרתי אלא שמדבק בדרכיו גם זה הבל: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:8:1:9) **אזלת כו'.** הלכה והראה לו כור של דינרין והיתה היא עומדת בצד זה של הכרי והוא מצד אחר של הכרי ולא ראו זה את זה מפני גובה של הכרי: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:8:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:8:1:10) **סנטרא.** שוטר ומושל. ומצאתי שהוא לקח כל אותו ממון, ואין לך הבל גדול מזה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:1) **שהוא מחזיר להם טעותן.** במה שהן טועין הוא מחזירן אל דרך האמת: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:2) **לאיסטרטא.** פירוש לרחוב. מלשון סרטיא ופלטיא דשבת (ו, א). כלומר כשהיה רואה אחד יוצא יחידי לדרך היה אומר לו לֵך, שלום עליך בעל מות. כלומר ההולך בדרך יחידי מתחייב בנעשו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:3) **מרי קטטה.** ששנים קרובים להתקוטט ואין ביניהם מי שיעשה שלום: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:4) **מרי שלמא.** שאם יריבו השנים יבא השלישי ויכריע ביניהם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:5) **שנקרא טוב כו'. כי טוביה שמו. שנולד מהול.** נראה שתלתא פירושים הם על פסוק ותרא אותו כי טוב הוא, אחד טוב שמו, ב' טוביה שמו, ג' שנולד מהול. ועיין בסוטה דף י״ב, א' ובשמות רבה פ״א (סימן כ) ובויקרא רבה פרשה א' (סימן ג) ופרשה כ' (סימן א): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:6) **שנקרא טוב כו' טוביה שמו.** ואף כי שמות רבים היה לו לא נקרא אלא בשם שקראתו בת פרעה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:7) **שתלו מרדכי ואסתר.** היינו זה שתלו להמן (משנת דרבי אליעזר). ולי נראה דפירושו טובים השנים היינו בגתן ותרש שתלו אותן מרדכי ואסתר. שמרדכי אמר לאסתר ואסתר אמרה למלך. ואפשר שצריך לומר שעלו, וכן גבי יוסף צריך לומר שעלה, פירוש שעלו לגדולה ולמלכות, כי לא מצינו מי שנידון משפט מות וימלוך אחר כך כמו יוסף ומרדכי ואסתר, יוסף היה נידון למיתה במקום אשר אסורי המלך וחייבי מיתות אסורים שם ואחר כך מלך ועלה לגדולה, וכן מרדכי שהיה העץ מוכן עליו ואחר כך עלה לגדולה, אסתר הלכה למלך שלא ברשות והיתה חייבת מיתה ועלתה אחר כך לגדולה, לזאת אמר טובים השנים שעלו לגדולה וכדמפרש ואזיל, ודוק ותמצא נחת: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:8) **מן האחד שתלה יוסף.** שתלה לשר האופים על פי פתרונו, שכל החלומות הולכים אחר הפה והוא פתרו לרעה לפי שבחלומו הראה חורבן בית המקדש והגלות (משנת דרבי אליעזר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:9) **והם לאמר לכל ישראל.** רצה לומר שלא תפרש לאמר אליהם לישראל, שהרי כתיב אחר זה דברו אל בני ישראל, אלא על כרחך שפירושו לאמר אליהם לאלעזר ואיתמר והם לאמר לכל ישראל. ועיין בויקרא רבה פרשה י״ג (סימן א): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:10) **ולא שרתה שכינה על ידם.** עיין בויקרא רבה פרשה י״א (סימן ו): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:11) **והא זרעית.** בני משפחה פלוני שמטה ידיהם מן העושר ופסק העושר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:12 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:12) **אין אתקשי.** אם הוא מקשה ורם לבבו. **עלנא** פירוש עלינו, כלומר שמתגאה על בני תורה מתפסק מן העושר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:13 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:9:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:9:1:13) **אם לא הוא כו'.** פירוש אם הוא לא בא למדת עוני יבא בנו כו' וכמ״ש חז״ל (שבת קנא, ב) בגלל הדבר הזה גלגל הוא שחוזר בעולם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:13:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:13:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:13:1:1) **טוב ילד כו'.** עיין מזה לקמן (ט) פסוק (יד-טו) עיר קטנה (סימן ח): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:14:1:1) **דהוא מכשכש כו'.** פירוש שבא על הבריות בקול ומכשכש כקול הסירים (משנת דרבי אליעזר). פירוש אחר שמנענע ומסית לבריות מיד בצאתו ממקום הטינופת (אס"א): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:14:1:2) **רשותו.** לשון (שמואל ב' יב, ג) ולרש אין כל: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:14:1:3) **ששם הושוו.** עיקר דיוקו מדכתיב הוא עמק המלך שמודיע הנעלם בנעלם ממנו, כי לא נודע לנו עמק המלך ואיזה מלך הוא. אלא שפירושו הוא עמק שבו הוקם אברהם למלך, ששם הושוו להמליכו בשובו מהמלחמה. וכדאיתא בבראשית רבה פרשה מ״ב ומ״ג (סימן ה) שמענו אדוני נשיא אלהים אתה בתוכנו אמרו לו מלך אתה עלינו נשיא אתה עלינו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:14:1:4) **וקצצו ארזים.** אורחא דמילתא קאמר, כי דרכם היה לעשות כן כשממליכים מלך חדש: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:14:1:5) **רשותו של נמרוד.** שאמרפל הוא נמרוד כדאיתא בבראשית רבה פרשה מ״ב (סימן ד): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:14:1:6) **ולא נזהר.** שאחר כל זה האמין עליו לאשתו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:14:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:14:1:7) **גיררתו.** שנגרר לבית פרעה כדכתיב (בראשית לט, כ) ויתנהו אל בית הסוהר מקום אשר אסירי המלך אסורים. והמתנות כהונה גרס סירוסו לשון בית האסורים. וזה שאמר הכתוב כי גם במלכותו נולד רש, רשתו של פוטיפר. ורשתו הוא מה שפרעה הורידו מגדולתו לפי שהיה מערער על גדולת יוסף, וכדאיתא בשוחר טוב (מזמור קה) לאסור שריו בנפשו שרו כתיב זה פוטיפר (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:15:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:15:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:15:1:1) **שמהלכין תחת השמש.** פירוש בעולם הזה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:1) **תני לא יכנס אדם כו'.** זה איתא בירושלמי סוף פרק הרואה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:2) **באפונדתו.** פירוש בחגורתו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:3) **היך מה דאת אמר שמור רגלך.** שלא יהיה אבק עליהם (פני משה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:4) **לא יעמוד אדם במקום גבוה.** זה איתא בבבלי ברכות דף י, ב'. ובירושלמי פרק ב' (ה"ג): **ממעמקים קראתיך.** רמז שלא יעמוד במקום גבוה להראות שאין גבהות לפני המקום (פני משה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:5) **שנאמר הכון לקראת כו'.** פירוש הכן עצמך ותקן גופך כשאתה עומד לקראת אלהיך (יפה מראה). ובפרק קמא דמגילה (ה"ט) מפרש רבי סימון התכוון לקראת אלהיך. כלומר דצריך לנקביו לא מצי מכוין (יפה מראה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:6) **מן הטיפין שבין רגלך הדא דאת אמר בדקין אבל בגסין אם יכול לסבול יסבול. רבי יעקב בר אביי שמור רגלך כאשר תלך אל בית האלהים שמור עצמך כשתהא נקרא אל בית האלהים שתהא טהור ונקי.** כך צריך לומר. וכן הוא בירושלמי פרק היה קורא (ה"ג). ופירושו הדא דאת אמר בדקין כשצריך לקטנים אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה. אבל בגסין שהיה צריך לגדולים אם יכול לעמוד בעצמו ולסבול יסבול, שיוכל טפי לעכבן מקטנים שהן שותתין בעל כרחו ואינו יכול לעכבן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:7) **שמור עצמך.** פירוש התקן עצמך כשתהא נקרא אל בית אלהים לעמוד בדין כשיבא עתך שתהא טהור ונקי במעשיך (יפה מראה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:8) **יהי מקורך ברוך מבית מקורך תהיה ברוך יהיה מקראך לקבר ברוך.** כן הביא הנוסח היפה מראה, וכתב שביאורו דתרתי קאמר, חדא שיהיה ברוך משיצא ממקור אמו, והיינו שלא יחטא מנעוריו, ואידך שבעת מותו יהיה ברוך, שאם לא זכה בראשונה יזכה לשניה. ותרתי רמוזי במקורך, דמדריש מקור כפשטיה, ומדריש מקראך, משום דלא אתי שפיר ברכה במקור שהרי כבר יצא משם ולא תצדק הברכה אלא על מי שיצא: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:9) **יהיה מקראך לקבר ברוך.** ביאורו שכשאדם הולך לקבר מקדימים לפניו ואומרים לו ברוך הבא או ארור. לכן אמר אותו השם שיקרא לך בלכתך בקבר יהיה ברוך ולא ארור (יפה מראה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:10) **וקרא עליו כו'.** כלומר אינו יודע בין טוב לרע בין טהור לטמא בין זכאי לחייב כדלקמן אצל נדר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:11) **מיפתח.** עיין זה בויקרא רבה פרשה ל״ז (סימן ד): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:12 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 4:17:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/4:17:1:12) **וקדמך הכתוב.** פירוש אע״פ שקל וחומר זה ניתן לדרוש מעצמו, אף על פי כן מצאנוהו בכתוב בהדיא: