## Etz Yosef on Kohelet Rabbah Parasha 5 ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:1) **כל חבלים.** כי בא החלום דרש נוטריקון כי החבלים ברוב ענין, בשביל רוב ענין רע: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:2) **ותשכח כי רגל כו'.** צריך לומר הדא הוא דכתיב (איוב כ"ח, ד) פָּרַץ נַחַל מֵעִם גָּר הַנִּשְׁכָּחִים מִנִּי רָגֶל. ותשכח כי רגל תזוריה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:3) **והוא לחץ את בני ישראל בחזקה.** ודרשו חז״ל בחרופין וגדופין. ועיין בויקרא רבה פרשה ז' (סימן ו): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:4) **מי מתקיים על מי.** פירוש שומר ומשגיח על מי: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:5) **על אלהי.** אלהיו הוא היאור כאומרו (יחזקאל כט, ג) לי יאורי: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:6) **ויהי מקץ שנתים ימים וגו'.** והנה עומד על היאור. ואמר לי יאורי וגו': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:7) **פורפורין.** לבוש מלכות: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:8) **מתער.** ניער משנתו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:9) **חיזווא כו'.** אין זה כי אם מראה שמראין אותי מן השמים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:10) **עד היכן.** היה כך מבולבל בדעתו עד שבא הבקר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:11) **הא חילמא.** הרי זה חלומי שראיתי בלילה. ועיין באסתר רבה (י) פסוק (א) בלילה ההוא: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:12 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:12) **הרשעים ברשות לבם.** דהיינו יצרם ותאותם, ולכן אמר ויאמר בלבו כלומר מאמרו ברשות לבו, כי בלתו לא יעשה דבר. אבל הצדיקים לבן ויצרם ברשותם להכניעו (יפה תואר). ועיין בבראשית רבה פרשה ל״ד (סימן י) ופרשה ס״ז (סימן ח): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:13 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:13) **וחנה היא מדברת על לבה.** שלפי הכעס שהכעיסה צרתה ישאנה לבה לקרוא בקול גדול והיא כבשה את לבה להתפלל בנחת וקולה לא ישמע (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:14 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:14) **ויאמר דוד אל לבו וכו'.** עיין ביפה תואר בבראשית רבה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:15 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:2:1:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:2:1:15) **הא מטיא ענתא.** הרי הגיע שעתו שימות, שהרי יפה ראיתי בחלומי שביקש להמיתני ולמלוך תחתי: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:4:1:1) **וטוב משניהם כו'.** ופירש רש״י (חולין ב, א) לעיל מיניה כתיב את אשר תדור שלם ואפילו הכי טוב אשר לא תדור שמא תדור ולא תשלם הכי מפרש לה. ועיין שם בתוספות: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:4:1:2) **וטוב משניהם שאינו נודר כל עיקר.** פירש"י טוב מנודר ומשלם ומנודר ואינו משלם שאינו נודר כל עיקר, שהרגיל בנדרים בא לידי לא יחל דברו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:4:1:3) **אלא מביא כבשתו לעזרה.** בפרק קמא דנדרים (ט, ב) פירש הר״ן לאו בעזרה ממש שאסור להביא חולין לעזרה, אלא בפתח העזרה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:4:1:4) **שנאמר וכי תחדל לנדור וגו'.** לא יהיה בך חטא. דמשמע הא אם תדור יהיה בך חטא: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:4:1:5) **וטעה ספינתו.** אפשר שצריך לומר וטבעה ספינתו. ובמדרשות גרס ושקעה ספינתו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:4:1:6) **בים ומת.** דמשהא נדרו גורם מיתה לעצמו. משתדור ולא תשלם ראשי תיבות מות (מכלול יופי): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:4:1:7) **גורם לעצמו שתמות אשתו.** רצה לומר שבזה שהוא עצל ומשהא נדרו גורם לו שתמות אשתו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:4:1:8) **ואני בבואי מפדן מתה עלי רחל.** ומדקאמר עלי דריש שמתה בשבילו. ומכיון שלא מצינו ביעקב חטא רק איחור הנדר תלינן בזה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:4:1:9) **הסירו את אלהי הנכר.** ואף על גב דלא אל נכר ממש היה, הוה ליה לתא דאל נכר, וכן דינה אע״פ שאנוסה היתה נחשב כלתא דגלוי עריות, וכן שפיכות דמים דקאמר לתא בעלמא הוא, וכן לשון הרע לתא בעלמא הוא, דיעקב לא ספר לשון הרע רק מפני שקיבל לשון הרע (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:4:1:10) **כי דרש ידרשנו ה' אלהיך מעמך.** ומסיים בויקרא רבה (לז, א) מעמך ממך נפרעין ולא מממונך. אך משום דמסתבר לומר שכוונת הכתוב ביסורין ולא במיתה, מייתי דרבי אמי דתלי מיתה בחטא, הלכך הכא דכתיב חטא אפשר שגורם מיתה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:4:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:4:1:11) **אין מיתה בלא חטא כו'.** לפי שגזרת מות באה אף על שגגה, ואין יסורים בלא עון של מזיד. ועיין בתוספות פרק במה בהמה (שבת נה, א) ובויקרא רבה פרשה הנזכר לעיל וביפה תואר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:5:1:1) **תהא אנא בו.** מתחרט אני בו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:5:1:2) **על אותו הקול שאמרת.** כך צריך לומר. רצה לומר בשעת הוצאת הנדר מפיו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:5:1:3) **בחניפי תורה.** אותן בני אדם שמראין עצמן כאילו הם בני תורה ואינם כלום. ועיין לעיל פ״ד סימן ב': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:5:1:4) **הדא הלכה כו'.** הלכה זו אמר לי חכם פלוני ובקי אני בה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:5:1:5) **לפני מלאך זה חכם.** ובתנחומא סדר וישלח (סימן ח) איתא זה חזן, פירוש שמש של בית הכנסת התובע ממנו מה שנדר לצדקה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:5:1:6) **בלשון הרע כו'.** עיין דברים רבה פ״ו (סימן י): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:5:1:7) **מרים אמרה בפיה כו'.** בשוחר טוב (מזמור נב) גרס וחבל את מעשה ידיך אלו התופים שנאמר ותקח מרים הנביאה וגו': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:5:1:8) **מלה בסלע כו'.** ופירושו שאע״פ שהדיבור יהיה שוה סלע השתיקה טוב ממנה ושוה שתים. כיון שאינו בדברי תורה השתיקה טובה ממנה ושוה שתי סלעים, שהשתיקה היא כאבן טוב שדמיו יקרים (ראשית חכמה שער הקדושה פרק י"א): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:5:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:5:1:9) **ולא מצאתי לגוף טוב משתיקה.** פירוש לעניני הגוף הוא טוב השתיקה, אבל לדברי תורה צריך לדבר (שם): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:1) **שלשה דברים מבטלין גזירות רעות.** עיין בירושלמי פ״ב דתעניות (ה"א). ובבבלי ראש השנה דף ט״ז, ב. ובבראשית רבה פרשה מ״ד (סימן יב). ולקמן פרשה ז' פסוק (יד) ביום טובה היה בטוב: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:2) **תפלה צדקה תשובה.** כי אין לך דבר שעומד בפני התשובה, וג"כ התפלה סגולתה מרובה כידוע, והצדקה לפי שעל ידה לוקח נפשות להחיות מתים ראוי שיחיוהו ויצילוהו (יפה מראה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:3) **הדא הוא דכתיב ויכנעו עמי.** והכנעה לא חשיב, שהוא סוג כולל לכלן, שעל ידי ההכנעה ישוב בתשובה ויתן לב להתפלל ולרחם על העניים ולא יאמץ לבבו (יפה מראה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:4) **אני בצדק אחזה פניך.** שפירושו שעל ידי פרוטה שנותן לעני זוכה ומקבל פני שכינה כדאיתא בבבא בתרא פרק קמא (י, א): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:5) **שינוי השם.** כלומר שהוא אחר ואינו אותו האיש שעשה אותו מעשה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:6) **שינוי מעשה.** ששב מדעתו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:7) **שינוי מקום.** כתב הר״ן לפי שכשאדם גולה ממקומו לבו נכנע: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:8) **דכתיב לך לך מארצך.** והדר כתיב ואעשך לגוי גדול (בראש השנה דף הנזכר לעיל): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:9) **כאש לנעורת.** הדמיון כמו שהנעורת שהוא דבר הגרוע מן הפשתן נשרף בקל על ידי האש כן הרע שבחלום נתבטל מיד על ידי התענית בו ביום (מהרש"א). ועיין בברכות פרק הרואה ובשבת דף י״א, א: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:10) **לא לך כו'.** לא לך אני מחשב ומשגיח ולא לדבריך אני שומע: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:11) **בקיר של רחב.** בכח מעשיה הטובים שבשבילם ניצולו כל משפחותיה, דאילו מכח שבועתה היה די בהצלת נפשה או אפילו משפחתה, אבל לא להציל גם המשפחות האחרות שנדבקו במשפחתה (יפה מראה). ועיין כל זה בירושלמי פ״ד דברכות (ה"ד) ובבבלי (י, א): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:12 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:12) **אבותי שכינסו לך כל הגרים.** דמאה וחמישים אלף גרים נתגיירו בימי דוד כשעשה דין לגבעונים כדאיתא בבמדבר רבה פ״ח (סימן ד): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:13 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:13) **אבותי שעשו לך כל השבח הזה.** היינו שחפה שלמה את ההיכל בכסף ובזהב, כן הוא בגמרא (ברכות י, ב): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:14 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:14) **קירות לבי הומה לי לבי אמר לפניו רבש״ע.** כך צריך לומר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:15 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:15) **חזרתי על רמ״ח אברים כו'.** רצה לומר לפי שמדת האדם לחטוא ועם כל זה מדת הקדוש ברוך הוא לסלוח, לזה אמר שאחר שאני לא חטאתי בשום אבר כמדת בשר ודם מכל שכן אתה שמדתך להטיב אפילו לחוטא שתנתן לי נפשי ולא תמיתני (יפה מראה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:16 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:16) **בתתם ספם את ספי וגו'.** ומזוזתם אצל מזוזתי והקיר ביני וביניהם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:17 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:17) **לא יצא משם.** עד שלא נסתלק משם באת לו נבואה זאת: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:18 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:6:1:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:6:1:18) **עדיין לא יצא הדבור.** פירוש עדיין לא נתוודע הדבור הראשון לבני אדם ולא נתפרסם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:7:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:7:1:1) **עשק דלים.** כלומר רשע העושק דלים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:7:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:7:1:2) **תראה במדינה תראה בו דינה כו'.** במדינה דרש נוטריקון בם דינה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:7:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:7:1:3) **דוכסין כו'.** מיני מושלים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:1:1) **ויתרון ארץ כו'.** עיין כל זה בבראשית רבה פ״י (סימן ז) ובויקרא רבה פרשה כ״ב (סימן א) ובמדבר רבה פרשה י״ח (סימן כב) ובתנחומא ריש חקת, ובשמות רבה פ״י (סימן א): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:1:2) **סיבא למעבד כו'.** פירוש סיב הגדל סביב הדקל לעשות ממנו חבלים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:1:3) **סוגיא.** מין עשב מר. וגירסת הערוך סיגא למיגס גנין. ומפרש למיסג לשון סייג וגדר. ויראה א״כ דסיגא מין קוצים שעושין מהן גדר לגנות וכרמים (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:1:4) **אפילו מלך כו'.** פירוש הכתוב ויתרון ארץ בכל הוא שכר עבודת האדמה חשוב הוא על הכל שאפילו מלך צריך הוא לשאול אם עשתה הארץ פירות: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:1:5) **שאיל ואמר עבדת כו'.** שעל ידי שצריך לתבואתה עיניו תלויות ושואל אם עשתה תבואה או לא (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:1:6) **מה הנאה יש לו.** דמכל מקום צריך לעבודת האדמה, שאם לא כן אפשר לא יועילו ממונו (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:1:7) **רבי ישמעאל ברבי יוסי ורבי חנין כו'.** הם מפרשים קרא לענין אבוד הנכסים, כי בכל מה שיאסוף ממון אפשר שלא יהיה לו מה יאכל כגון שיתבעו ספינותיו ויגנבו נכסיו ולא ישאר לו מאומה, אבל מי שיש לו קרקע יסמוך עליו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:2:1) **מיותרין בתורה.** וקרי לתורה ארץ, שבעבורה נבראת, כדאיתא בויקרא רבה ריש פ״ו. גם אלמלא מתן תורה היתה נחרבת כדאיתא בבראשית רבה פרשה ס״ז עיין שם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:2:2) **כגון תוספות כו'.** פירוש שנראה לכאורה שלא נאמרו במתן תורה אלא חכמים הוסיפום על דברי תורה, קמ״ל דכל תורה שבעל פה נאמרה למשה בסיני (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:2:3) **כל ככל כו'.** פירוש דהיה לו לכתוב כל וכתיב ככל, וכן היה לו לכתוב דברים וכתיב הדברים, וכן היה לו לכתוב כל מצוה וכתיב כל המצוה, ללמד שמקרא ומשנה כו'. ועיין בויקרא רבה פרשה כ״ב (סימן א), ובירושלמי פיאה פ״ב (ה"ד). ולעיל פרשה א' סימן כ"ט: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:2:4) **מצוה המצוה.** ולעיל פ״א סימן כ״ט איתא מצוה כל המצוה. וכן הוא בויקרא רבה ועיין שם מה שכתבתי: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:2:5) **זה בעל התלמוד.** שאע"פ שהכל ניתן בסיני מכל מקום צריך לשלמות אדם משנה ותלמוד, אלא דבעל התלמוד עדיף שהוא יכול לדון ולהורות מה שאין כן בעל המשנה. וקאמר דמכל מקום הוא נכנע לבעל המשנה שעל ידי שרגיל במשניות יזכירהו אם שכח איזו משנה, ואחר שיזכור לו כל המשניות ישא ויתן בעל התלמוד בתרוציהם ויוציא את הדין לאמתו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:2:6) **שהוא עודר.** פירוש שהוא חופר. ובויקרא רבה גרס שהוא סודר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:2:7) **למד ולא לימד.** מפרש מי אוהב בהמון לא תבואה שלמד תורה הרבה ולא העמיד תלמידים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:2:8) **אין הבל גדול מזה.** מיירי במי שהיה ספק בידו ללמד והיה עינו רעה באחרים שלא ללמד, אבל מי שלא הספיק ללמד אינו מפסיד שכר לימודו (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:2:9) **אף הם בכלל ברייתו של עולם.** כלומר בכלל צורך הבריאה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:2:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:2:10) **שנאמר ויכלו וגו'.** וכל צבאם משמע שנשתכלל העולם עם כל צבאיו שיש בקרבו (מתנות כהונה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:3:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:3:1) **מלך לשדה נעבד זה הקדוש ברוך הוא כו'.** כלומר כיון דאפילו זבובים ופרעושים חשובים לפני ה' והם מכלל ברייתו של עולם שבראם בהשגחתו וזן אותם כל שכן שהשגחתו על ציון לתת שכר לבוניה וליפרע ממחריביה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:3:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:3:2) **לפיכך אוהב מצות כו'.** כלומר לפיכך ראוי להרבות במצות ולא לשבוע מהמצות רק להרבות בהן תמיד. ואגב אורחיה אשמעינן תו שצריך לעשות מצוה קבועה דבלאו הכי אין הנאה (יפה תואר בויקרא רבה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:3:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:3:3) **אז יבדיל משה שלש ערים.** וכיון דלא קלטו שלש שבעבר הירדן עד שנבחרו שלשה שבארץ כנען למה היה טורח משה להבדילם, אם לא מפני שהיא מצוה קבוע ויזכה בה לאחר זמן (יפה תואר שם): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:1) **מה אתם סבורים שאם כו'.** עיין בבראשית רבה פ״י (סימן ז) שם נתבאר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:2) **אפילו על ידי נחש.** שאינו בר דעת ואפילו . **על ידי עקרב.** שאינו גדול כנחש. ואפילו . **על ידי יתוש.** שהיא בריה קלה ונשיכתו קלה. . **ואפילו על ידי צפרדע.** שאין דרכה לנשוך ולהזיק כלל, שלפעמים יסייע בשליחות כהך עובדא דרבי תנחומא לקמן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:3) **מאן דאמר.** פירוש יש מי שאומר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:4) **מאן דאמר מדם הקדשים.** היינו פר העלם דבר של צבור ושעירי עבודה זרה שהיו מזין מדמן בהיכל נגד הפרוכת ופעמים היו נוגעים בפרוכת, ודרך נס אע״פ דודאי יבשה היתה נתלחלח הדם ובצבץ ונדבק בחרבו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:5) **ומאן דאמר מדם שעיר של יום הכפורים.** הנעשית בהיכל נגד הפרוכת שכנגד הארון מבחוץ ופעמים נגעו בפרוכת. וניכר היה בפרוכת הזאות דפר ושעיר של יום הכפורים והזאות דפר העלם דבר של צבור ושעיר עבודה זרה, כי אלו היו כסדרן מלמעלה למטה כמצליף ולא אלו, כדאיתא בפרק הוציאו לו (יומא נז, א): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:6) **התחיל מחרף וכו'.** שסבר שהרג את עצמו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:7) **לא דמי כו'.** אינו דומה מי שעושה מלחמה עם המלך במדבר ומנצח אותו כו': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:8) **גרגותני.** פירוש סל: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:9) **מחא נחשולא כו'.** הכא נחשול בים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:10) **אמר דומה כו'.** כלפי מעלה אמר כן נדמה בעיני שאין כו'. שהיו כל האמות עוברים בשלום, ואניתו לבדו בסערה (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:11) **דור אנוש לא פרע מהם אלא במים וכן דור המבול וכן פרעה.** כך צריך לומר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:12 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:12) **אלא במים.** כדאיתא בירושלמי מסכת עבודה זרה שכל האומות מודים שהקדוש ברוך הוא שליט במים (נזר הקודש ומשנת דרבי אליעזר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:13 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:13) **אמר הקדוש ברוך הוא כו'.** מפורש בגיטין (נו, ב) שבת קול יצתה ואמרה לו כן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:14 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:14) **בריה פחותה.** נקראת כן לפי דמעלנא אית לה ומפקנא לית לה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:15 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:15) **נקיטא ברברייא.** עם לועז (תהילים קיד, א) תרגם יונתן עם ברברייא. ורצה לומר שקלסוהו שנצח לישראל. וקראם ברברייא בלשון בזוי, כן הוא לפי גירסת המתנות כהונה. והגירסא הישנה נקיטא כדורא, ופירושו תופס כל העולם ככדור וזהו קוזמוקראטור: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:16 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:16) **נכנס למרחץ.** הודיענו הסיבה להכנסת היתוש במוחו, שמרוב תאותו אל השתיה לא עיין בכוסו, וכשהיה שותה נכנס היתוש במוחו (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:17 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:17) **פיילא פוטירין.** כוס משקין ששותין אחר המרחץ (מתנות כהונה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:18 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:18) **קראו לרופאים.** וכן הוא בבראשית רבה פ״י, ובגיטין איתא שלא הוציאוהו אלא כשמת, ועיין בבאר הגולה ובספר הברית: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:19 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:19) **והוה תקיל חד לקביל חד.** רצה לומר שהיו שקולים בשוה זה כזה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:20 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:4:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:4:20) **כל דהוה דין שני הוה דין שני.** כן הוא בבראשית רבה פרשה י', ופירש היפה תואר דשני מענין כמושות. כמו זרעים שצמחו ושני דסדר תעניות (יט, א). ופירושו מיד כשהוציאוהו היה כגוזל, ואחר כך היה הולך ונקטן עד שעמד כיתוש דעלמא. וזה שאמר כל מה שהיתוש היה נחלש ונכמש ונקטן גם טיטוס מתנונה ונחלש והולך, עד שעמד היתוש על שיעורו הראשון ואז פרח כדרכו ואז גם טיטוס מת והכל דרך נס: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:1) **הוו מתנין בהלין עובדיא.** היו מספרים הדין מעשה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:2) **חמא חד כו'.** ראה צפרדע אחת שהיתה טוענת ונושאת עליה עקרב אחד ומעבירה על הנהר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:3) **מיגזת.** פירוש מעבירה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:4) **אגזיתיה ועבדה כו'.** העבירה וכיון שעשה העקרב שליחות שנשתלח לו מן השמים הצפרדע החזירתו למקומו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:5) **דהוה חציד כו'.** פירוש שהיה קוצר תבואה בבקעה זו שנקראת בית טופת. וראה עשב אחד ועשה ממנו עטרה לראשו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:6) **אתא חד חויא כו'.** בא שם נחש אחד והכה הוא את הנחש והמית אותו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:7) **אתא כו'.** בא שם איש אחד ועמד לראות ולהסתכל ומתמה באותו נחש, מפני שהיה חבר ומכיר כחו של אותו נחש. ואמר תמה אני על מי שהמית זה הנחש: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:8) **אמר כו'.** אמר אותו האיש הקוצר אנכי הרגתיו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:9) **חמא כו'.** ראה אותו האיש לזה העשב שנעשה עטרה לראשו והכיר העשב שהוא מגין ומציל מפני ארס הנחש: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:10) **אמר ליה יכול.** אמר לו לאותו קוצר יכול אתה להסיר זה העטרה שנעשה מהעשב שעל ראשך. אמר הן. וכיון שהסירו מעל ראשו אמר לו יכול אתה לקרב לכאן ולנגוע בזה הנחש בזה המטה שבידך. אמר לו הן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:11) **נשרן איבריה.** נפלו איבריו מפני חוזק ארס הנחש: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:12 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:12) **פיילי.** שער: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:13 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:13) **מרתיע.** לשון ניענוע ונדנוד: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:14 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:14) **והוה מרדיף ליה כו'.** פירוש רבי ינאי היה רודף את הנחש מצד זה והיה הנחש חוזר ובא מצד אחר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:15 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:15) **רומא.** פירוש איש אחד מאנשי רומי: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:16 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:16) **על מגן.** על חנם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:17 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:17) **שונתא.** חוף הים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:18 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:18) **קוליא.** עצם של רגל המת: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:19 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:19) **מצנע לה כו'.** כל עוד שהיה מצניע אותה היתה חוזרת ומתגלגלת באמצע הדרך: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:20 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:20) **בלדר.** הוא מי שמוליך כתבים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:21 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:21) **ופשפשוניה.** חפשוהו בשקו ומצאו אצלו שהיה נושא כתבים רעים על היהודים מעיר קיסרין: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:22 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:22) **היה עסקן.** היה עוסק לראות ולנסות הכל: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:23 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:23) **סדיין.** הוא מענין סדן השקמה. ופירושו אילן גדול ועב: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:24 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:24) **ותקניה.** פירוש עבד ותקן חד קן בגויה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:25 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:25) **וסתריה.** שבר וקלקל הקן. מה עשה רבי שמעון נתן חד דף במקום הקן ונתן חד מסמר בדף ובסדיין כדי לסתור הקן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:26 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:26) **טב לי אנא גנז כו'.** פירוש טוב לי שאגניז העשב הזה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:27 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:27) **דלא יכלון גנביא.** נראה דצריך לומר דלא ילפון גנביא, וכן איתא בויקרא רבה. ופירושו שלא ילמדו הגנבים לעשות כן, שיכירו העשב הזה ויפתחו כל המסגרות ויגנבו כל אשר בבית ויחרבו הבריות: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:28 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:28) **ואיסתמיית.** נעשית סומא: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:29 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:29) **אכלה עישבא כו'.** אכלה עשב אחר וחזרה ונתפתחו עיניה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:30 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:30) **עובדא כו'.** מעשה היה בשני אנשים שהיו נכנסין באותן שבילין של טבריא, אחד היה סומא ואחד היה פתיח כלומר רואה בטוב. והיה אותו פתיח גדיש פירוש מנהיג וסומך להסומא: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:31 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:31) **יתבין כו'.** ישבו לנוח ולפוש בדרך: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:32 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:32) **וארעת כו'.** ויקר מקרה השעה שאכלו מין עשב אחד, זה שהיה סומא נעשה פתיח וזה שהיה פתיח נעשה סומא, ולא הלכו משם עד שהנהיג אותו שהיה סומא מקודם לאותו שהיה פתיח מקודם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:33 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:33) **דסלק מן בבל.** לעלות לארץ ישראל, וישב לנוח ולפוש על הדרך, וראה תרי צפורין שהיו מריבין זה עם זה והמית אחד מהן את חבירו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:34 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:34) **אזלת חורתיה כו'.** הלכה אותה אחרת שנשארה חי והביאה עשב ונתנה עליה והחייה אותו. או פירושו שהלכה צפור אחרת שאינה מאותן שהריבו זו עם זו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:35 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:35) **אמר טב כו'.** אמר אותו האיש טוב לי שאקח מאותו עשב ואחייה בו מתים של ארץ ישראל: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:36 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:36) **מיפרא כו'.** מיהר ועלה לארץ ישראל ראה שועל אחד מת: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:37 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:37) **ומקלק.** ומושלך: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:38 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:38) **אמר טב לי כו'.** אמר טוב לי שאנסנו בזה השועל אם הוא מועיל להחיות את הכל: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:39 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:39) **לסולמא כו'.** צור נקרא כן על שעולין אליה בגובה מרום הרים כזה שעולה על הסולם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:40 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:40) **רמי באורחא.** מושלך בדרך: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:41 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:41](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:41) **הדא הברייתא כו'.** זה שהבריות אומרים טוב לאיש רע אל תעשה ורעה לא אתת עליך, אבל אם טוב לרע תעשה רע עשית לך: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:42 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:42](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:42) **וארעת שעתא כו'.** ויקר לו מקרה השעה **וטפת** והציף, שצפתה ובאה הבאר על פני המים עד מקום שבו טבל האיש ההוא. שמסגולת בארה של מרים לרפאות השחין כדאיתא במדרש שהביא הכלבו בסוף תפלות מוצאי שבת: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:43 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:43](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:43) **כל קבל כו'.** היא מכוונת נגד שער אמצעי של בית הכנסת הישנה דסרוניא. ובויקרא רבה איתא דטבריא: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:44 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:44](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:44) **באיסור במה היו ישראל מקריבים במדבר משהוקם המשכן דתנינן עד.** כך צריך לומר (יפה תואר בויקרא רבה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:45 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:45](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:45) **נוהגין באיסור הבמה כו'.** פירוש שהיו נוהגין היתר בבמה שלא כדין, שהרי משהוקם המשכן היה להם לידע מדעת עצמן שלא יקריבו בבמות שאם לא כן מאי רבותיה דמשכן, ולפיכך נענשו והיה חילול שם שמים בדבר. ועיין בזבחים קי״ב, ב (מתנות כהונה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:46 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:8:5:46](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:8:5:46) **והוא הורגן.** בתמיה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:1) **שאל לון מנחם.** פירוש מנחם שאל להם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:2) **שבורה.** והיא היתה גדולה כמו השלמה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:3) **טופא.** צריך לומר סיפא, ופירושו וכי לא יהיה הסוף של השלמה כמו השבורה. כלומר הרי גם השלמה ישבור האוכל, וכיון דהשבורה גדולה כמו השלמה למה לא יהיו שניהם במקח אחד: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:4) **אמר להם לא דומה.** השבורה אל השלמה אעפ״י שהיא גדולה כמוה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:5) **מן הראייה.** ואין הראייה נהנית מן השבורה. ומביא ראיה מדברי רבי אלעזר בשם רבי יוסי בר זימרא וכדלקמן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:6) **שלשה דברים כו'.** עיין בבראשית רבה פרשה י״ט (סימן ה) ופרשה ס״ה (סימן יג): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:7) **ויפה לעינים.** שהעינים נהנין ממנה בראייה (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:8) **ומוסף חכמה.** אלא שלא היה רצונו יתברך שיהיה בו תוספת חכמה זו שיהיה לו לרעה. על דרך (לקמן ז, טז)ואל תתחכם יותר מדאי (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:9) **שנאמר כו' כי טוב העץ כו'.** וזה כמאן דאמר (ברכות מ, א) שהעץ שאכל ממנו אדם הראשון תאנה היה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:10) **הדא הוא דכתיב משכיל.** בבראשית רבה במקומות הנזכרים לעיל גרס היך מה דאת אמר משכיל לאיתן האזרחי ואיתן האזרחי הוא אברהם אבינו עליו השלום שהפליג בחכמה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:11) **הייתי נהנה מן הראייה.** פירוש הראייה ג״כ: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:12 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:12) **רבו אכליה מכאן לסומין שאינם שבעים לא דמי כו'.** כך צריך לומר, יפה תואר, וכן הוא בבראשית רבה פרשה ס״ה ועיין ביפה תואר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:13 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:13) **לא דמי ההוא דחמי כו'.** פירוש לא דמי מי שרואה סלו ריק מן הלחם והוא רעב למי שרואה סלו מלא פת אע״פ שאינו אוכל ממנה נעשה שבע: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:14 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:14) **מחמי לי.** מראה לי, כלומר מנין אתה מביא לי ראיה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:15 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:15) **כך הוא בא בקולי קולות.** עיין בפרק שני דברכות (טו, ב) וריש פרק חלק. ולעיל פרשה ג' פסוק עת ללדת: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:16 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:16) **מה עוצר רחם.** מוציאין ממנו הילד בקולי קולות, אף כשיוציא הקדוש ברוך הוא המת משאול הוא מוציאו בקולי קולות: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:17 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:17) **איך אינון אתיין.** היאך הם באים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:18 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:18) **שליחין.** מופשטים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:19 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:19) **מאן את מחמי לי.** מאין ומנין אתה מראה לי בראייה ברורה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:20 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:20) **איך אינון אתיין.** היאך הם באים כשצומחין: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:21 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:21) **אפונין.** מין קטנית. ובפרק חלק גרסינן קל וחומר מחטה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:22 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:22) **שליחין.** מופשט קליפה העליונה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:23 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:23) **היאך כו'.** היאך האפונין חוזרין ובאין כשצומחין מן הארץ: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:24 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:24) **ולא שמעין אודנך כו'.** ולא שמעין אזניך מה שפיך מדבר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:25 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:25) **עלין כו'.** מכניסין אותם אל הבית לבושין: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:26 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:26) **כתיב תתהפך כו'.** ופירושו שלאחר מיתתו של אדם תתהפך חותם שלו לחומר. ויתיצבו כמו לבושים בתחיית המתים כדפרש״י בפרק אחד דיני ממונות (סנהדרין לח, א). גם יתכן דתתהפך כחומר חותם נמי בתחייה קמיירי, שאחר שנשתנה צורתו ושב לעפרו במותו תחזור בו חותם צורתו כחומר ביד היוצר שאחר שנשחת הכלי שב היוצר ויעשהו בצורתו הראשונה. ומכל מקום מדכתיב ויתיצבו כמו לבוש משמע שיעמדו בתחייה מלובשים (יפה מראה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:27 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:27) **מאן מספק כו'.** מי מספק להם מזונות, כי רבים המה כל הנולדים מימות עולם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:28 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:28) **אמר ליה אזלתא כו'.** הלכת למקום חמת גרר מימיך. **אמר ליה אין: א"ל בענתה.** פירוש בשעתה, שהיתה בישובה ובטובתה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:29 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:29) **ואיך כו'.** והאיך היו מזונות מצויין שם או לא. אמר לו שכיחים, כלומר מצויין: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:30 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:30) **דבגין כו'.** שבשביל שהאוכלסין מרובין מביאין שם לקנות ולמכור: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:31 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:31) **מאז דמייתי כו'.** מי שמביא האוכלסין המרובין הוא מביא מזונותיהם: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:32 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:32) **ברבות כו'.** ודרש המקרא מסיפיה לרישא כשרבו האוכלין נתרבו המזונות: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:33 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:33) **למה אתון בוכין.** למה אתם בוכין כשמת לכם מת: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:34 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:1:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:1:34) **אית בר נש כו'.** וכי יש לך בן אדם שהוא אובד מחמד עיניו ואינו בוכה. אלא כשם שבא בקולי קולות כך הוא יוצא ממנו בקולי קולות (מתנות כהונה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:1) **תני כו' שלשה שותפין כו'.** במסכת נדה פרק המפלת דף ל״א, א: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:2) **ומראית עינים.** שאע"פ שנבראת העין מן אב ואם אינו רואה, תדע שהרי המת יש לו עינים ויש לו שפתים ויש לו אזנים ואינו רואה ואינו שומע ולא מדבר (רש"י): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:3) **ונשיאות ידים והילוך רגלים.** נחשב לחדא, וחכמה ובינה לחדא, ועצה ודעת לחדא, וגבורה לחדא, וכן משמע קצת בפרק המפלת. או דנשיאות ידים חד, והילוך רגלים חד, וחכמה ובינה ועצה ודעת חד, וגבורה חד: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:4) **דוד מלך ישראל מת.** שאע״פ שהוא חשוב וחסיד אין כבודו דוחה שבת, דלא שרי אלא פקוח נפש: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:5) **וכדקאמר שלמה כו'.** עיין בפ״ב דשבת (ל) וברות רבה (ג, ב): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:6) **הודיעני את קצי.** פירוש העתידות לבא עלי (רש"י): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:7) **מדת ימי מה היא.** פירוש כמה ימי חיי (רש"י): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:8) **שאין מודיעין מדת ימיו של בשר ודם.** שאילו ידע האדם מתי ימות יהיה מצטער בכל יום בראותו יום המיתה מתקרב ובא ויתעצל מלבנות ומלנטוע ויכלה העולם. ועוד שיתעצל מלעשות תשובה שיאמר יש לי פנאי, אבל עכשיו יהיו כל ימיו בתשובה שמא ימות למחר (יפה ענף): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:9) **ואדעה מה חדל אני.** פירוש אדע באיזה יום מהשבוע. דהשתא מיהת כל השבוע יהיה בתשובה באותו יום וקרוב לו. וגם לא יתעצל מלבנות ולנטוע שהרי אינו יודע באיזה שנה הוא מת. וזה הודיע לו כי בשבת ימות: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:10 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:10) **אמות באחד בשבת.** שיוכלו להתעסק בי ובהספדי: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:11 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:11) **אמות בערב שבת.** כי היכי שיתעסקו עמי מיד לאחר מיתתי כי ההיא דתנן (מועד קטן כב, א) כל המדחה מטתן הרי זה משובח. גם אמרו (כתובות קג, ב) מת בערב שבת סימן טוב שנכנס מיד למנוחה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:12 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:12) **כי טוב יום בחצריך.** כלומר כבר אמרת לפני טוב יום שאתה עומד בחצרי ועוסק בתורה מאלף עולות שעתיד להקריב שלמה בנך כדכתיב אלף עולות יעלה שלמה וגו' (רש"י). ועיין פ״ב דמכות (י, א): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:13 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:13) **כל יומא דשבתא.** בכל שבתות השנה הוה יתיב וגריס שלא יקרב מלאך המות אליו, שהתורה מגינה ממות כדאמרינן בסוטה (רש"י): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:14 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:14) **בוסתנא.** פירוש פרדס וגן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:15 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:15) **בחיש באילניא.** מנענע המלאך באילנות להשמיע קול תימה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:16 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:16) **וכלבים של בית אבא רעבים.** לשני שאלות הללו הוצרך (רש"י): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:17 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:10:2:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:10:2:17) **ולא יפה אמר כו'.** שלתקנת הכלבים לא הצריכוהו לשנות טלטול נבלה, ואת האריה המת אסרו לטלטל אלא ע"ל ידי ככר או תינוק (רש"י). לישנא אחרינא שהקדימו תשובת הכלב לתשובת האריה (רש"י בשם רבותיו): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:1:1) **מן דימוסין.** מן המרחץ: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:1:2) **בצרכיהן כו'.** בצורך ועסק הבריות שבאים לפניו לדין. ועבדו היה מוזג לו את הכוס ומפני הטרדה שהיה עוסק בצרכי הבריות לא היה פנוי לקבל ממנו והעבד נתנמנם וישן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:1:3) **אוף למידמוך כו'.** אף לישן אין אנו פנוין: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:1:4) **למלך שהיה לו פרדס כו'.** עיין בירושלמי פ״ב דברכות (ה"ח) ובחזית פ״ו פסוק (ב) דודי ירד (סימן ג): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:1:5) **איזה צדיק יש בישראל ומסלקו מהם.** כדי להדאיב את נפשם בסור השלמים מהם. או להסיר המגין מעליהם להיות מקום להביא עליהם רעה אחרי כן, כמו שבא המבול במות מתושלח. וכן אמרו בספר הזוהר גבי מכל אשר בחרבה מתו שבתחלה מתו הצדיקים כדי שלא יגינו עליהם (יפה תואר): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:2:1) **רבי יהודה אומר הנר הזה כו'.** עיין בבראשית רבה פרשה ס״ב סימן ה' [ב] שם נתבאר: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:2:2) **דילמא.** פירוש מעשה. ועיין בחזית (שם סימן ב) ובבראשית רבה שם ובירושלמי פ״ב דברכות (שם): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:2:3) **הוו יתבין פשטין.** היו יושבין ולומדין תחת תאנה אחת: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:2:4) **חושדנו.** חושד אותנו שנקח כלום מתאנתו ולפיכך הוא משכים כל כך ומלקטן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:2:5) **מצוה הדא כו'.** שזה שהיו חוסים בצלו של תאנתו והיו לומדים היה נחשב לו לבעל התאנה לזכות: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:2:6) **ההוא יומא שבקין דלא לקט.** פירוש ההוא יום שבק בעל התאנה לתאנים ולא לקטן כדי שיראו שכן הוא כדבריו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:3:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:3:1) **דודי ירד לגנו.** עיין בחזית: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:3:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:3:2) **הקב"ה יודע מעשיו של רבי חיא כו'.** רצה לומר הקדוש ברוך הוא יודע במעשיו של רבי חיא שהשלים חוקו במעשים ובתורה וחדש כל מה שהיה לו לחדש בחלק המגיע לו מהתורה, לכן סלקו הקדוש ברוך הוא לאור באור החיים ולמען ינוח מתגרת יצר הרע כדאיתא בבראשית רבה פ״ט (סימן ה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:4:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:4:1) **ארבעה דברים שהם תשמישו של עולם כו'.** עיין בבראשית רבה פרשה צ״א סימן י״א [ט] ושם נסמן: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:4:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:11:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:11:4:2) **עד היכן.** פירוש עד אימת מוליכין אותו לבתי מדרשות עד שיהיה גדול ויודע סודות התורה כשם הגדולים. והרמז בפסוק זה על משה רבינו עליו השלום מתוקה שנת העובד ראשי תיבות משה וסופי תיבות הדת, לפי שניתנה התורה על ידו ועל כן מתוקה שנתו (מכלול יופי). והוא מה שאמרו בפרק הרואה (סוף ברכות) תלמידי חכמים אין להם מנוחה, כלומר שכל תלמיד חכם מוסיף לפי ערך מה שיגע בעולם הזה (יפה מראה): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:12:1:1) **דגלום פטרגוס.** משמע שם איש עני תשש כחו וערום ורעב (מתנות כהונה). והמעריך כתב דגלים מלשון (ישעיה סה, ו) אז ידלג כאיל פסח, והוא על דרך סגי נהור, ופירושו פסח. או מי שיש לו חולי ברגלים שאינו יכול לקום מממקומו (גוטאש) בלעז: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:12:1:2) **פטרגוס.** הוא ג״כ שם חולי: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:12:1:3) **זה קרח.** שמצא אוצרות יוסף ועל ידי כן נתגאה לחלוק על משה ונאבד הוא וממונו עמו. והיינו ואבד העושר ההוא בענין רע. ועיין בבראשית רבה פ״נ (סימן יא): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:12:1:4) **זה נבות היזרעאלי.** שבסבת כרמו נהרג ולוּקח כרמו. והיינו והוליד בן ואין בידו מאומה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:12:1:5) **זה המן.** שלקח אוצרות מלכי יהודה וכשראה המלך עשרו גדלו כדאיתא באסתר רבתי (ז, ה), ועל כן נתן עשרת אלפים ככר כסף והיה סיבה למפלתו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:12:1:6) **אלו בני ראובן וגד.** שלרוב מקניהם בחרו בארץ סיחון ועוג ולכן גלו תחלה כמו שאמרו ז״ל (במדבר רבה כב, ו): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:12:1:7) **זה איוב כו'.** ופירוש הכתוב יש עושר שמור לבעליו שאע״פ שהלך ממנו עוד נשמר לו וחוזר לבסוף כמו שהיה באיוב. ואמר לרעתו כמו שאמרו בפרק קמא דבבא בתרא (טו, ב) שנתן לו ה' שכרו בעולם הזה וטרדו מן עולם הבא [יפה תואר]: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:8 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:12:1:8) **כל סמא דמילתא כו'.** פירוש כל סם ועיקר הדבר הממון הוא עונשו, שכשבא עליו צרה ועלילה הוא נותן כל מה שיש בידו מן הממון. הרי שהוא עונש עושר ושמור לעת רעתו [מתנות כהונה]: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:9 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:12:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:12:1:9) **קטאדיקי.** פירוש עונש [ערוך]: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:13:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:13:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:13:1:1) **בענין רע שחשב כו'.** בשביל ענין ומחשבה רעה שחשב על העני נאבד עשרו וכדמפרש. ובויקרא רבה פרשה ל״ד (סימן ז) גרס בענין רע שהשיב לאותו עני: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:13:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:13:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:13:1:2) **לא טב לך לעי ונגיס כו'.** פירוש לא טוב לך שתיגע במלאכה ותאכל בשכרה. ראה שוקיים שיש לך, ראה כרעים, ראה שבעל בשר אתה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:13:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:13:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:13:1:3) **לא ישבוק לבריה.** ובויקרא רבה מסיים ונסב מומא לנפשיה: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:14:1:1) **גניבא.** שם חכם. ואמר העולם הזה משל לשועל כו': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:14:1:2) **מסוייג.** מתוקן בגדר וסייג: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:14:1:3) **צם כו'.** צם שלשה ימים עד שנעשה כחוש וקצר ונכנס באותו נקב, ואכל ושמן. ובקש לחזור לצאת ולא יכול לעבור דרך הנקב. וחזר וצם עוד שלשה ימים עד שנעשה כחוש וחזר כמו שנכנס. וכשיצא היה הופך פניו והסתכל בו ואמר כרם כרם מה טוב אתה ומה טובים פירות שבתוכך וכל מה שיש בך הוא נאה ומשובח. אבל מה הנאה יש ממך כמו שנכנס אדם בתוכך כן יצא ממך. וכן הוא העולם הזה דכתיב כאשר יצא מבטן אמו וגו': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:4 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:14:1:4) **בא לעולם בבכיה.** וכדאיתא בתנחומא פקודי (סימן ג) ולמה התינוק בוכה בצאתו על מה שאבד מקום הנחה והרוחה ועל העולם שיצא ממנו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:5 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:14:1:5) **ונפטר מן העולם בבכיה.** כדאיתא התם כשהגיע זמנו למות בא אותו מלאך כו' מיד התחיל בוכה ומשמיע קולו מסוף העולם ועד סופו כו': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:6 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:14:1:6) **ונפטר מן העולם בחבה.** יש לפרש שמתוך צער היסורין משמח הוא ביציאת הנפש [מתנות כהונה]. עוד יש לפרש כדאיתא ברבה (בראשית סב, א) שהקדוש ברוך הוא מראה לצדיקים קודם מותן מתן שכרן שתתוקן להם והם שמחים וחפצים מיתתן כדי לזכות לאור באור החיים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:7 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:14:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:14:1:7) **ונפטר מן העולם בבלי דעת.** כדאיתא התם בתנחומא שלעת זקנתו הוא ישוב לימי עלומיו בדעת: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:15:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:15:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:15:1:1) **בחליטין.** פירוש לשון ניעור וריק לגמרי. ויש שפירשו במאכלים דקים והוא שבוש [מעריך]. והיפה תואר כתב בחליפין פירוש בחטיפה וגזל. ורצה לומר שהממון כמו שבא לאדם בחטיפה וגזלה, כן ילך מידו. או פירושו לשון חליטה ורותחין, ורצה לומר כמו שבא אדם לעולם בצער וחבלי יולדה כן ילך מהעולם בצער ומכאוב ולא תועילנו כל קנינו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:15:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:15:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:15:1:2) **כשם שפתח כו'.** עיין בבראשית רבה פרשה מ״ב סימן ב': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:15:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:15:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:15:1:3) **הרשת וזרעת כו'.** עיין לעיל פרשה א' סימן ד' וברבה סדר אמור (ויקרא רבה כח): ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:16:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:16:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:16:1:1) **שהקציפו להקדוש ברוך הוא ואמרו למה ה' כו'.** רצה לומר ששפכו תרעומות על הקדוש ברוך הוא ואמרו למה ה' אלהי ישראל כו': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:16:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:16:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:16:1:2) **למה נגפנו ה'.** [שמואל א' ד]. רצה לומר שהם גרמו להם כל הרעה והם התרעמו על הקדוש ברוך הוא ואמרו למה נגפנו ה': ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:16:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:16:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:16:1:3) **גלו עשרת השבטים כו'.** עיין בפתיחתא דאיכה רבתי סימן ו' שאיתא שם בנוסחא אחריתא: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:17:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:17:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:17:1:1) **כל אכילה ושתיה כו'.** עיין לעיל פרשה ב' סימן כ״ו ופרשה ג' סי' ט״ז ולקמן (ח) פסוק (טו) ושבחתי אני: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:18:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:18:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:18:1:1) **אלא במי.** שירצה בו הקדוש ברוך הוא מצד זכותו: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:19:1:1 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:19:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:19:1:1) **דורו של עלי.** שעל משפחות עלי נגזר שימתו מרבית אנשים בשנים מועטים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:19:1:2 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:19:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:19:1:2) **בדרך אחרת.** שבדרך שהיה עולה בשנה זו לא היה עולה בשנה אחרת עד שהיו כולם עולים: ###### Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:19:1:3 [Etz Yosef on Kohelet Rabbah 5:19:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/5:19:1:3) **הכתוב מקלסו ועלה כו'.** ודרשו ועלה לשון עליה כדאיתא בילקוט. וגם דרשו שבכל שנה היה עולה בדרך אחרת משום דתיבות מעירו מיותרת, אלא על כרחך הכי קאמר מעירו מימים ימימה, שמימים ימימה היתה מין עלייה מעירו משונה זו מזו [כלי יקר על נ״ך]. ועיין בשבת דף נ״ה: