## Etz Yosef on Shemot Rabbah Chapter 15

###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:1)

**הה"ד קול דודי כו'.**דקשה ליה מאי לכם ראש חדשים דהא לכ"ע נמי הכי הוא שעיקר השנה מניסן שהוא האביב והתחלת חיי השנה לכל העולם. לזה מביא קרא קול דודי כו' וכדמסיים לפיכך נקרא ראשון:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:2)

**וכל הענין.**בפרשיות עד עמכם. עיין בענף:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:3)

**מה את עושה במקום טמאים.**מפני שרבים חפצו שיושיעם משה מהשעבוד ויעמידם בני חורין במצרים שלא לעזוב ארץ מולדתם. ע"ז אמר שצריכין לצאת למען לא ילמדו מהם לעשות ככל תועבותם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:4)

**אשר בשר חמורים בשרם.**פי' מדקרא מדמה אותם לחמורים טמאים הם. ומדאמר רעיתי יפתי קא דייק בשביל שאת רעיתי וטהור וקדוש אינו דין שיתעכבו שם שלא ילמדו מעשיהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:5)

**אמרו לפניו.**ישראל אמרו כן ולידע את האמת היו מבקשים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:6)

**א"ל כבר שלמו.**שגילה להם שהמנין מתחיל מיצחק כמ"ש. או שקושי השעבוד השלים הקץ:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:7)

**שהיה מכוסה.**שלא היו נחשבים כי רוב הדור רשעים היו [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:8)

**שנאמר הנצנים נראו בארץ.**שהם יציצו ויפרחו במע"ט כמד"א פרי צדיק עץ חיים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:9)

**שהיו צדיקים כולם.**כדכתיב ויאספו אליו כל בני לוי. וכל ישראל בטלו המילה ושבט לוי קיימוה כדלקמן פ' י"ט. וסיפיה דקרא עת הזמיר הגיע לשון כריתה כדמפרש בחזית הגיע זמנה של ערלה שתזמר פי' שימולו כל ישראל ג"כ:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:10)

**ד"א הנצנים אלו הכהנים.**לשון ויצץ ציץ האמור באהרן שהיה כהן הראשון. ולכן נקראו ילדי כהונה פרחי כהונה ע"ש שהוציא מטה אהרן פרח וציץ. ומפרש ליה עת הזמיר הגיע הגיע זמנה של עכו"ם שלהם שתעקר שהגיע עת עבודת ה' בכהנים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:11)

**אלעזר בנו פנחס בנו.**לא הזכיר מבני אהרן רק מי שנמשכה ממנו שלשלת הזרע לעבודת בה"מ:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:12)

**אלו המלכים.**מלכי יהודה שהיו הורגים באויביהם. ומפרש הנצנים כמו הנצחנים שהם הנוצחים במלחמה. ומפרש עת הזמיר הגיע על הכרתת אויביהם. ושייך זה ליציאת מצרים על שם שיצאו ממצרים ע"מ שיבנו בהמ"ק ויזבחו זבחים ודוד בנה היסודות ושלמה גמר את הבנין ושאר מלכי בית דוד לרוב היו תמימים עם ה' וחזקו את בדק הבית:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:13)

**אלו הלוים אסף כו'.**מפרש עת הזמיר לשון שירה וזמרה ולהכי מפרש ליה בלוים המזמרים בבית המקדש כגון אסף וזכריהו. ומפרש הנצנים אלו הלוים המנצחים בשיר ולעיל מפרש על שבט לוי שהיו כולם צדיקים במצרים. וכאן דרש על הלוים שהיו משורים ומנצחים במקדש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:14)

**שאמרו את השירה.**שירת הים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:15)

**אמר קול התור.**לפי שדרך הצפרים כגון תורים וזולתם להיות משוררים ומצפצפים בניסן. לכן כינה שירת ישראל בזן ההוא לקול התור. ומ"מ מדנקט תור רמיז לאברהם שבזכיתו שמע ה' קולן אף שהיה בהן פסל מיכה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:16)

**שהקריב תור וגוזל.**נקט אלו שהיו כנגד ישראל כדפרש"י ואת הצפור לא בתר והוא תור וגוזל ורמז לו שישראל יהיו חיים וקיימים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:17)

**מה כתיב אחריו התאנה חנטה פגיה.**דקאי על ישראל שנמשלו בכמה דוכתין לתאנה ופגיה דהיינו התאנים ר"ל הצדיקים שהם פרי שלה. וסמדר נתנו ריח מפרש בבינונים שאינן פרי עדיין אלא שהענבים ניכרים ונתנו ריח התשובה. ולא חשיב הרשעים מפני שכבר מתו בשלשה ימי אפילה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:18)

**אין לכם חדש אחר גדול מזה כו'.**ר"ל להכי לדידן חשיב חדש ניסן ראש חדשים מפני חידוש דברים אלו שחשיב בעל המאמר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:19)

**ד"א ראשון הוא לכם כו'.**דק"ל מאי לכם להכי דריש שהקב"ה כביכול יהיה לכם דהינו לבנות בה"מ וליפרע מעשו. וקרמיז לה הכא לומר שזה יהיה בחדש הראשון ואתיא כרבי יהושע דאמר שבניסן עתידין ליגאל כדאיתא פ"ק דר"ה. וגם למר שבזכות המצות שבחדש הראשון יזכו לדברים אלו שנקראו ראשו. ודע שבפנים המדרש חסר הרבה בכל המדרשים וצריך להיות כמו שהועתק בפנים המדרש שלפנינו ועיין בהמקומות שציינתי ביד יוסף:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:1:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:1:20)

**ראשון לציון.**היינו משיח ועיין ב"ר פ' ס"ג:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:2:1)

**ד"א החדש הזה לכם כו'.**דר"ל שקדוש החדש מסורה לכם. ולהכי מייתי מ"ש ה' למלאכי השרת שיסכימו על מעשה ישראל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:2:2)

**אימתי אתה עושה את המועדות.**ובודאי ביחוד שואלים על ר"ה ויום הכפורים. לפי שה' ובית דינו יעמדו יחדיו למשפט על בני העולם. לכן אמר שכן כתיב בגזרת עירין פתגמא שהמאורעות הבאות על האדם נגזרים בר"ה במעמד המלאכים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:2:3)

**לאל גומר עלי.**מפרש גומר לשון הסכמה ונקט גומר לאשמועינן שאף שפעמים מסכימים שלא לעברו ה' מסכים להסכמתם וכדאי' בירוש' דפ"ק דר"ה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:2:4)

**אתם בין בזמנן כו'.**וכדאמר בפ"ב דר"ה הרי הוא אומר אתם אתם אתם ג' פעמים אתם אפילו שוגגין אתם אפילו מועטין אתם אפילו מזידין כי לאהבת ה' אותנו מסר בידינו הקביעות כאשר יעשה ב"ד שבזמן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:2:5)

**עשה ירח למועדים.**דמשמע שתהיה הקביעות רק ע"פ הירח אבל חז"ל ברוח קדשם תיקנו דחויים כמו ולא אד"ו ר"ה ומולד זקן כידוע למעברים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:2:6)

**ולא עוד אלא אם בקשתם לעבר השנה.**דלא מיבעיא קדוש החדש שלא יהיה החלוף אלא ביום אחד ואם טעו בחדש זה יתקנו בחדש הבא. אלא אפילו בעבור השנה שהשנוי בחדש שלם עם כל זה ה' מסכים עמהם לכך כתיב החדש דמשמע דאפילו עבור השנה דהיינו תוספת חדש שלם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:3:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:3:1)

**ד"א החדש הזה לכם כו'.**הוא ט"ס וכך צ"ל ויאמר ה' אל משה ואל אהרן הה"ד כו' ובזה יתיישב כל הדרוש יפה. וע' מ"ש ריש הפ' בענף:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:3:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:3:2)

**הה"ד אלה שני בני היצהר כו'.**דבני היצהר פירושו הראוים לימשח בשמן המשחה כדפי' במכילתא. וכן בבמ"ר פ' י"ד. ולהיות כתר מלכות למשה. או לפי ששימש גם הוא בכהונה גדולה כדלעיל. ושייך על שניהם תואר בני היצהר. ונאמר גם לגבי בנין בית שני להורות שאף שאין כל הדור זכאין זכות הצדיקים שבהם מספיק לזכותם שהרי בגאולת מצרים הספיק זכות משה ואהרן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:3:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:3:3)

**שני נזמים בלבד אמר המלך די לה שתנשא לי בשביל שני נזמים אלו בלבד כך.**כצ"ל [מת"כ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:1)

**הה"ד קול דודי כו'.**בא לומר דלאו דוקא בזכות משה ואהרן הם נגאלין אלא ה"ה בזכות הצדיקים שהיו ביניהם. ונקט למשה ולאהרן דוגמא לומר דהיינו ב"ד מומחין הדומים להם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:2)

**היכן הוא.**כלו' כי לא נראה עודנה גאולה שלימה. והשיב להם הנה זה בא מהרה כי מהר יהיה הגאולה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:3)

**מהו מדלג על ההרים.**סיפיה דקרא קמא הוא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:4)

**אין נגאלין לעולם.**דלא מבעיא השתא שלא נשלם הקץ אלא אפילו בבוא הקץ אינן נגאלין. דההבטחה היתה על תנאי באם לא ישתנו לריעותא אבל מאחר שנשתנו ונעשו עובדי אלילים ומגדלי בלורית כמעשה ארץ מצרים לא היה הדין נותן לגאול אותם לעולם. וכיון דע"כ צריך להסתכל בזכות אבות לגאלם אז אעשה כן עכשיו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:5)

**שנאמר וגם אני שמעתי.**וסיפא דקרא ואזכור את בריתי והיינו זכות אבות ובהאי קרא כתיב ביה גאולה בהדיא והוצאתי וגאלתי וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:6)

**לכך כתיב מדלג על ההרים ואין הרים כו'.**וגבעות היינו אמהות. ולא הוצרך לפרש דמובן ממילא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:7)

**שנאמר שמעו הרים כו'.**מדכתיב והאיתנים מוסדי ארץ דקאי אאבות שנקראו איתנים משכיל לאיתן האזרחי שהוא אברהם. וכן דרשו חכמינו זכרונם לברכה בירח איתנים אאבות. ונקראו מוסדי ארץ על שם שהם נקראו עמודים וקיום העולם ובשבילם נברא גם כן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:8)

**שנאמר לך ואספת את זקני ישראל.**ואספת למה לי. אלא בא להורות לנו שאסיפה וקבוץ גליות לא היה אלא בזכותן וכמו האספו והקבצו בפ' ויחי דדריש נמי אהאסיפת ארץ מצרים. וממילא מכאן ראיה שהיו זקני סנהדרין בתוך ב"י במצרים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:9)

**וכי על ההרים היתה הולכת כו'.**בתנחומא גרסי' וכי יש אדם יורד על ההרים והרי עולים על ההרים אלא מהו וירדתי אצל סנהדרין. ונראה שההליכה אצל סנהדרין תכונה בירידה לפי שילכו לשם בהכנעה ושפלות ע"ד שאמרו בהיורד לפני התיבה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:10)

**להראות לזקנים שהיא בתולה טהורה.**מדכתיב ואבכה על בתולי מפיק שהלכה להראות לזקנים דכיון שהיא בתולה טהורה יש לבקש רחמים עליה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:11)

**עשיתי כו'.**משום דעיקר יציאת מצרים היה בשביל העבודה ובנין הבית שהעמיד דוד ושלמה ושאר מלכי בית דוד כנזכר לעיל. לכן אמר אם אני מניח כו' היאך ישראל עומדין משום שא"א שיהיו ישראל ועשו תופסים מלכות בזמן אחד כי כשזה קם זה נופל כדאיתא בפ"ק דמגילה. ולכן אמר ואלה המלכים אשר מלכו וגו' לפני מלך מלך לבני ישראל כי במלוך מלך לישראל נסתלקה המלוכה מאדום וקמו בהם אלופים במקום מלכים. והם האלופים הנזכרים בסוף סדר וישלח והראשונים הנזכר למעלה הם שמות תולדות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:4:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:4:12)

**שנאמר והנה ארבע מרכבות.**שמרמז על ד"מ כדדריש בפסיקתא ובילקוט ע"ש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:5:1)

**בארץ מצרים ולא במצרים.**והיינו חוץ לכרך כדאי' במכילתא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:5:2)

**וכן אמר משה כצאתי כו'.**ס"ל דטעם משה היה מפני שהשכינה לא נגלה למשה בתוך כרך של מצרים אלא חוץ לכרך היתה עומדת (מטעם דבחוץ תעמוד). וע"י משה ואהרן שלוחי ב"ד שלמעלה גבה את חובו ועשה כל הנסים הללו. וא"כ כשהיה משה רוצה להתפלל אל המקום היה יוצא חוץ לכרך מקום גילוי השכינה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:5:3)

**שנגלה הקב"ה במקום עכו"ם כו'.**היינו במכה אחרונה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:5:4)

**במקום עכו"ם.**שמצרים היתה מלאה גלולים ואין תלם שלא היה בו עכו"ם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:5:5)

**ובמקום טנופת.**כדכתיב ותבאש כל ארץ מצרים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:5:6)

**ובמקום טומאה.**כדמסיים ומצרים מקברים וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:5:7)

**לטמא את עצמי א"א.**לפי הדין. **ולהניח תרומתי א"א.**שתטמא ולא אוכל לאכול אותה אחר כך ואיני רוצה לאבדה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:5:8)

**ולא לאבד את תרומתי.**צ"ל שנפלה שם באופן שלא נטמאת שלא נגעה ולא האהילה על הקבר. א"נ שהיתה בתוך כלי חרס מוקף צמיד פתיל. אבל הוא א"א שיכנס שם בלתי שיאהיל או יגע בטומאה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:5:9)

**היו בין הקברות.**לא האריך להזכיר ג"כ טנופת ועכו"ם שהזכיר לעיל כי די בטומאת מת שהיא העיקר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:5:10)

**שנא' וארד להצילו.**דהיינו ירידת השכינה. כי זה נקרא בחינת הורדה כביכול כאילו ירד ממדריגתו להשכין שכינתו במקום ההוא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:5:11)

**שנא' וכפר את מקדש הקדש.**מדכתיב כפול מקדש הקדש מפיק דקאי על השכינה. ואף שפסוק זה כתיב מאוחר לפסוק וכפר על הקדש. מ"מ אקדמיה המדרש משום דביה כתיב את מקדש הקדש דמשמע טפי דקאי על השכינה. והא דהביא כלל פסוק וכפר על הקדש. הוא משום דביה כתיב וכפר על הקדש מטומאות בני ישראל דמשמע שכביכול השכינה צריכה כפרה על שנטמאת מטמאות בני ישראל [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:1)

**הה"ד מי זאת הנשקפה כו'.**מייתי מהכא סמך שישראל נדמו ללבנה. ומכיון דמייתי ליה דריש ליה הכא. ואף שג"כ נדמו כאן לחמה. מ"מ יותר דומים ללבנה מהטעמים הנזכרים בב"ר פ"ו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:2)

**ד' דברים של שבח יש כאן.**כמו שחר. כלבנה. כחמה. איומה כנדגלות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:3)

**הילל בן שחר.**פי' שהיה מהלל לבן שחר והיא השמש שהשתחוה לה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:4)

**וכוין פתיחן לה בעליתה נגד ירושלם.**סיפא דקרא הוא וזמנין תלתה ביומא הוא ברך על ברכוהי ומצלא ומודא קדם אלהה. ומה שהביא פסוק ערב ובקר וצהרים אשיחה ואהמה שהוא בספר תהלים. משום שהוא מפרש פסוק זה דקאי אזמן תפלת השחר וצהרים וערב. וכדאמרו בפרק אין עומדין וזמנין תלתא ביומא וגו' יכול יהא כוללן בבת אחת כבר מפורש ע"י דוד דכתיב ערב ובקר וצהרים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:5)

**ועליו אמר שלמה שוחר טוב יבקש רצון.**פי' הצדיק והטוב דהיינו דניאל יבקש להפיק רצון מה' על ישראל. ולפי שלא מצינו שוחר אלא דניאל כדדייקינן מקרא דלעיל מוקמינן האי קרא בדידיה. וכן ומשחרי ימצאונני. ולהכי קמפרש ליה בדניאל ודורו שנמצא להם האלהים בצרתם. היינו בחלום דנ"נ ששחרו לאל בתפלה וכמה שנאמר ורחמין למבעיא וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:6)

**אני אוהבי אהב וגו'.**ומשחרי ימצאונני:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:7)

**אלא האירו לעולם כשחר.**היינו מה שהצילו רבים לקוחים למות בדבר החלום. ובזה נדמו לשחר שהוא האור הבא אחרי החשך. כי המסוכנים היו בחשך:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:8)

**ועשו לגוים להכיר הקב"ה.**ובזה גם כן נדמו לשחר כי העובדי כו"ם בחשכה יתהלכו כי לא ידעו את ה' והאירו להם להכיר לה' בנסים שנעשו לאלו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:9)

**וכן דריוש אומר כו'.**ואע"פ שזה היה במלכות מדי. עיקרא דמילתא שעליו נאמר כמו שחר היה בימי נבוכדנצר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:10)

**אפילו תוך המדינה.**ר"ל שאין צ"ל בדרך רחוקה שלא יוכלו ללכת שאפילו שתהיה לבנה אינו נכון ללכת כל דליכא חמה. אלא אפילו תוך המדינה לא יוכל להלוך. ולכן כשהלבנה נראית הכל שמחין אע"פ שאינו אור גדול. מפני שיוכלו ללכת בדרך כבושה וישמחו מצד שיצאו מהחשך. כן היתה אורה ושמחה של אסתר שעם שלא היתה גאולה שלימה כי בגלות היו. מ"מ בבחינת החשך אשר היה בו בגזירה להשמיד להרוג ולאבד שהיו רוצים להמכר לעבדים ולשפחות כשנצלו מזה נהיה להם אורה ושמחה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:11)

**כך אסתר אמרה.**כי נראה שדרכה להקרא משלשים יום לשלשים יום. ולכן תמהה כי לא נקראת זה שלשים יום. וא"כ דומה היתה ללבנה הנראית משלשים לשלשים. **לפיכך יפה כלבנה במלכות מדי.**ולא כתיב יפה כחמה. לפי שלא היתה גאולה שלימה ואור גדול אלא רק גאולה מועטת כי בגלות היו. לכן נדמית ללבנה שהיא אורה מועטת נגד אור החמה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:12)

**סנדריאוס אם אוליאוס.**פי' בית העצה גלוי לשמש ברחוב [מוסף הערוך]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:13)

**הכל בורחים ממנו.**שלא יוכלו לסבלו שאז יוצא בגבורתו ואי אפשר להסתר ממנו כדלקמן בויק"ר פ' ט"ז:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:14)

**הכל ברחו ממנה.**שבגבורתה כבשה העולם ולא עמד איש בפניה. ובזה דומה לחמה בגבורתה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:15)

**וברחו מפניהם האוכלוסין.**וא"כ דמו לחמה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:16)

**וכן הקב"ה אומר להם כתו אתיכם כו'.**אע"ג שאח"ז נאמר יעורו ויעלו הגוים אל עמק יהושפט. וע"כ ביום הדין העתיד מיירי. מ"מ כיון דאין עלייתם וקבוצם ליום הדין למלחמה אין טעם לומר קדשו מלחמה וגו'. ע"כ ס"ל דראש הכתוב במלחמת יון מיירי ולפי שנמסרו גבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים אמר דרך לעג קדשו מלחמה העירו גבורים וגו' לומר שלא תועילם גבורתם ולא קיבוצם כי החלש יאמר גבור אני דהיינו ישראל שהוא חלש יתגבר וגבורת יון וחילו תכנע. וזה אומרו שם הנחת ה' גבוריך. ומ"ש עוד יעורו ויעלו הכוונה לומר כי כל זה יהיה עוד סימן לעתיד שיעורו ויעלו כל הגוים לעמק יהושפט. ושם יכנעו כמו שנכנעו בקבוצם בימי יון:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:17)

**ואומר כן יאבדו כל אויביך ה' (וגו') ואוהביו כצאת השמש בגבורתו.**ור"ל שכמו שנאמר זה על נצוח סיסרא. כן יצדק לומר בנצוח יון. או זה היה תפלת דבורה וברק על דורו של מתתיהו שיפלו אויביהם לפניהם כמו שהיה להם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:18)

**לקיים מ"ש ברה כחמה.**שלכן אמר ברה שהתה אורה וגבורתה ברור מאד כחמה. שנגאלו לגמרי ונתנו נקמה באויביהם מאד. משא"כ במדי ולכן לא אמר במדי רק יפה כלבנה כי אין שם רק יופי ולא בהירות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:19)

**לפי שהיא עומדת.**באמונתה להקב"ה אף במלכות שיש לה אימה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:20)

**מהו איומה כנדגלות אתה מוצא כו'.**הוא כמו דבר אחר. דפלוגתא היא בחזית די"מ כנדגלות כדגלים של מעלה כגון מיכאל כו'. וי"מ אימה של מטה כגון דוכסין ואיפרכין כו' מניין שיש להם אימה שנאמר דחילה ואימתני. כלומר שפי' נדגלות דגלי המוני מלכות אדום. לכן המדרש מעיקרא מפרש לה הכא בדגלי מלכות אדום. והדר מייתי נמי סברת האומר דמיירי בדגלים של מעלה מכיון דמייתי הכא קרא. ולא הוצרך לומר ד"א כי כן נמצא במדרש זה כמה פעמים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:21
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:21)

**כך אין העולם יכול לעמוד חוץ כו'.**שהעולם מתקיים על ידם בדוגמת העולם העליון:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:22
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:22)

**וכן דגלי השמים מלאכים כו'.**האריך כאן מפני שלא מצא מקרא מפורש שהמלאכים נקראו דגלים הוכרח ללמוד זה דרך ג"ש שהמלאכים יקראו צבאות וישראל נקראו צבאות. ודגלים הוא ג"כ צבאות כמו שמביא פסוקים על זה. כמו שנקראו ישראל בשם דגלים כן יקראו ג"כ צבאות המלאכים דגלים. ועל כן מה שאמר איומה כנדגלות פירושו דגלי המלאכים [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:23
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:23)

**שנא' יצאו כל צבאות ה'.**והא דלא מביא מיניה וביה מפסוק דגל מחנה וצבאו וגו'. משום דניחא ליה למנקט שישראל נקראו צבאות ה':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:24
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:24)

**ואדון שניהם הקב"ה.**כוונתו בזה דקשה לו איך אמר שהמלאכים נקראו צבאות השמים שהרי מצינו שגם הקב"ה נקרא ה' צבאות. לכך אמר שלא נקרא הקב"ה ה' צבאות אלא ע"ש שהוא אדון שני צבאות והוא כוללם יחד [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:25
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:25)

**ומן המלאכים.**לפי שהם עבדיו הקרובים אליו יתברך ע"ד עבדא דמלכא מלכא כן יאות שיתייראו מישראל שגם הם קרובים אליו. ונחית בזה לפירושו דאיומה קאי על ישראל. שישראל יהיו מטילין אימה על כל הארץ כשם שמתייראים מן המלאכים כדיליף בחזית מדכתיב וגובה להם ויראה להם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:26
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:26)

**שרפים עומדים ממעל לו.**הא דלא מייתי מפסוק דלעיל וצבא השמים עומדים כו'. משום דבעי לאתויי שהמלאכים אומרים קק"ק שכתוב ג"כ בהאי פרשתא [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:27
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:27)

**וישראל אומרים אלהי אברהם.**ואף שגם ישראל מקדישין אותו בכל יום. מ"מ קדושה זו אינה אלא סיפור קדושות מלאכים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:28
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:6:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:6:28)

**לנהר אש שוצאים ממנו.**הוא נהר דינור הבא מזיעת החיות שרפי אש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:1)

**ד"א החדש הזה לכם כו'.**מפרש החודש לשון חדוש והיינו דמסיים בסמוך הואיל ועשיתי לכם נסים בחדש הזה כו'. ואנב אורחיה נותן טעם למה נעשו הנסים בחדש זה דוקא מפני שהיו בזכות אבות ובניסן נולדו האבות. ומייתי סמך ממ"ש ועבר ה' לנגוף את מצרים בפרשה ולקחתם אגודת אזוב דמשמע דהיה בזכות אבות כדאמר לקמן פ' י"ז והגעתם אל המשקוף בזכות אברהם ואל שתי המזוזות בזכות יצחק ויעקב ומייתי נמי כי מראש צורים אראנו דהיינו אבות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:2)

**שמעו הרים את ריב ה'.**דהיינו אבות כדלעיל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:3)

**מתחלה היה המקום מבקש.**נותן טעם לקריאתם הרים. לפי שהוסד העולם על זכותם כבנין המיוסד על הצורים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:4)

**כך מתחלה היה העולם מים במים.**והיו המים מקלסים להקב"ה. ורצה לברוא את העולם שיקלסו אותו בני אדם כדאיתא בב"ר פ"ה. ואח"כ ראה שיעמדו רשעים ולא די שלא יקלסו אותו אלא שימרדו בו. לכן אמר יחזרו להיות מים כו' [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:5)

**עושה עש כסיל וכימה.**ט"ס וצ"ל שנא' (עמוס ה׳:ח׳). עושה כימה וכסיל והופך לבקר צלמות הקורא למי הים וישפכם על פני הארץ ה' שמו [מת"כ ויפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:6)

**האומרים לאל סור ממנו.**בדור המבול מיירי קרא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:7)

**שנא' נהר יוצק יסודם.**שהיסודות נתקלקלו כמ"ש ביום הזה נבקעו כל מעיינות תהום רבה וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:8)

**כיון שבאו האבות.**שזה שנשבע ה' בימי נח שלא להביא מבול לעולם היה בזכות אברהם כמ"ש בב"ר גבי וירח ה' את ריח הניחוח הריחו ריחו של אברהם כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:9)

**כי לה' מצוקי ארץ.**פסוק זה מחובר לפסוק להושיב עם נדיבים וכסא כבוד ינחילם הם האבות שהם מרכבה לכסא הכבוד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:10)

**כל האותיות מזדווגים.**למספר עשר ומספר מאה שהן מספרים חשובים ומספרים כוללים חוץ משני אותיות אלו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:11)

**נמצא ה' לעצמה.**ב"פ ה' הרי עשרה. וב"פ נ' הרי מאה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:12)

**אלא לעצמן מפורשים.**דהיינו שאין מזדווגים אלא אלו עם אלו ששומרים יחוס אבותיהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:13)

**לחלל את השבת כו'.**נקט שבת ומילה ממצות עשה מפני שהן האותות המפורסמות דרכם להעבירם על אלו יותר מעל אחרים. ונקט עכו"ם ממצות ל"ת שהיא השורש אשר אליה יפנו לסבב את ישראל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:14)

**הן עם כלביא יקום.**פי' הקב"ה יקום ויתגבר כארי וכלביא לנקום נקמת עמו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:15)

**מהיכן אתה למד כו'.**פי' מהא דמפרש ואזיל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:7:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:7:16)

**הן עם כלביא יקום וגו' לא ישכב עד יאכל טרף.**שפי' שעם היותם בבתיהם לא ישכבו בזולת אכילת טרף ושתיית דם חללים כי ה' יפיל דם שונאיהם חללים לפניהם דוגמת שהיה במצרים שהם בבתיהם והוא הרג את המצרים אויביהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:8:1)

**משל למלך כו'.**מילתא אחריתי היא דדריש החדש הזה לכם שמנינו בו לחדוש בית המקדש שנבנה בחדש זה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:8:2)

**אם אין אתה נותן לי הכסא.**פי' בנתינת הכסא יהיו יודעין חיבה יתירה שאתה מחבבני:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:8:3)

**וה' אמר המכסה אני מאברהם.**ע"ד שאמר לעיל בב"ר פ' מ"ט משל למלך שנתן אוסיא לאוהבו כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:8:4)

**א"ל אם אין אתה נותן לי כו'.**אפשר דרמיז במה שאמר בהר ה' יראה דהיינו ביהמ"ק כדלעיל בב"ר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:8:5)

**ת"ק אמה על ת"ק אמה.**במשנה פ"ב דמדות הר הבית היה ת"ק אמה על ת"ק אמה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:8:6)

**ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך.**דאי' בזבחים דף קי"ח שרצועה אחת היתה בחלקו של יוסף שמושכת והולכת בגבול בנימין שביהמ"ק בנוי עליו. וזהו ואני נתתי לך שכם אחד כלומר חלק אחד על אחיך שהוא מובלע בגבול אחיך בנימין [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:8:7)

**אלהים דבר בקדשו אעלוזה.**עתה שאלהים דבר לי בענין בית מקדשו שנתן לי אעלוזה בו. ואחלקה שכם ר"ל שאשים חלק מיוחד למקדש. ועמק סוכות הוא ג"כ ביהמ"ק כבב"ר פ' נ"ו דהיינו בשלם סוכו. ומה שדרשו ענין זה על אברהם הוא מדכתיב שם לעיל מיניה נתת ליראיך נס להתנוסס. ודרשוהו בב"ר פ' נ"ו בנסיון אברהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:9:1)

**משל למלך כו'.**מפרש החדש הזה לכם שמרוב שמחת ה' בגאולתנו צוה למנות מניסן להראות אהבתו אותנו כדרך המלך שעשה י"ט וזכר לגאולת בנו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:9:2)

**ועשה שם.**עיכב שם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:9:3)

**ועשה שם זמן מרובה. והיה אביו מונה ליום שנשבה בנו. אחר זמן נפדה אותו הבן ועשה לו המלך יום גנוסיא והיה מונה ליום שנפדה בנו.**כצ"ל [א"א]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:9:4)

**גנוסיא.**יום הולדת תרגומו יום גנוסיא. וכן בלשון יון גנוסיא יום הולדת:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:9:5)

**היו מונין לשעבוד.**אע"פ שעדיין לא נשתעבדו היו מונין לו שזמנו מתחיל מיום שנולד יצחק כדאיתא בס"ע:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:9:6)

**מונין לחדשים.**כלומר אע"פ שלשנות העולם אנו מונין מתשרי. מ"מ למנין החדשים אנו קורין ניסן ראשון ותשרי שביעי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:1)

**הה"ד ויתן להם ארצות גוים כו'.**דריש החדש הזה לכם כל החדושים שעשה במכות מצרים הוא מפני שזה לכם דהיינו התורה שנקראת זה כדכתיב מזה ומזה הם כתובים ומייתי סמך ממ"ש ויתן להם ארצות גוים בעבור ישמרו חקיו.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:2)

**ואמר הביא האלהים המכות וכו'**כלו' שהמכות שהזכיר שם מקמיה ויתן להם ארצות גוים הכל דבק למ"ש בסוף בעבור ישמרו חקיו ולפי שתחלה זכר המכות מתחיל שם בחשך אמר שלח חשך ויחשיך.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:3)

**התחיל משלשל ויורד כו'.**כלומר כולל ומזכיר המכות עד שהוא מגיע להזכרת שמח מצרים בצאתם כלו' כולן היו לתכלית שישראל ישמרו חוקי האלהים בצאתם ממצרים ולבאר זה הזכיר מה שהכחיש פרעה להקב"ה וע"י מכות ברד הודה ואמר ה' הצדיק. וגם ע"י המכות למדו צדק שזה יסוד תורתו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:4)

**כך היה פרעה שולט מסוף העולם ועד סופו.**שהכל סרו למשמעתו ומביאין לו מנחה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:5)

**הנימוסין.**ספרי הדתות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:6)

**כדלעיל.**פרשה ה':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:7)

**והיה עומד לפני המלך.**לבקש על פרנסתו.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:8)

**ולא הרגיש.**המלך בצערו של העני כשנגעה המכה בגופו שבא רעב על הארץ ואפילו למלך לא היה לחם בהרווחה הרגיש ואמר אין קשה כעניות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:9)

**ולא הרגיש פרעה.**בצרת עמו מה שבקש במכת הצפרדעים העתירו אל ה' היה להפצרת עבדיו. אבל בו לא נגעו המכות בגופו כי ה' רצה בקיומו אבל בברד הרגיש מאד בקולות החזקים המבהילים אותו. וכן באש המתלקחת בתוך הברד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:10)

**וכי לא היה הקב"ה יכול להציל כו' במכה ראשונה.**פי' שתהיה המכה הראשונה מתמדת ואז ע"כ היה שולח את ישראל כי לא יוכלו לסבול המכה. שלא נתחזק לבו אלא לפי שנסתלקה המכה אחר מספר ימים. ולמה יחפוץ ה' בזה טוב שלא היה נותן לו מקום להרשיע ומשני לקיים משגיא וגו' לפי שהיו חייבים עונש גדול על מה שעבדו בישראל בפרך כדלעיל פ"ה על כן נתן להם ה' מקום שיחזק לבם ולא ישובו עד הכות בהם עשר מכות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:11)

**וכתיב מסיר לב ראשי כו'.**וסיפא דקרא ויתעם בתוהו לא דרך שמתעם בדרכם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:12)

**ומהו כן שאמר ה' הצדיק.**שכלפי כפירתו בהקב"ה כאומר בתחלה לא ידעתי את ה' לא ה"ל למימר אלא ה' הוא האלהים אמת וכיוצא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:13)

**ואפילו הורד שמה.**ה"ג הורד שמה המכה ונכנסת בה כמו לוז כו'. פירוש אע"פ שהתחיל המכה במועט כמו לוז היתה מתפשטת והולכת עד הגבול ושוב לא היתה מגעת בשדה אחר כמו שדרשו חז"ל ותעל הצפרדע צפרדע אחת היתה וממנה נתמלאה הארץ. ואפילו הורד (פי' לשון רידיא) שדה והמכה נכנסת בה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:14)

**ולא היתה נוגעת בשדה אחר.**וז"ש ה' הצדיק בה' הידיעה שכבר עשה ג"כ צדקות זה במכת הצפרדע שלא נגעו בגבול אחר כדאיתא בסדר וארא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:15)

**ועליה נאמר כי כאשר משפטיך לארץ צדק למדו כו'.**לכן אמר ה' הצדיק שמשפטיו לארץ בצדק:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:16)

**משל כו'.**אגב מפרש קראי דביני ביני:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:17)

**שנא' מה יפו פעמיך.**שישראל נקראו בת אהובו כדכתיב התם בת נדיב דהיינו אברהם ואברהם נקרא אוהבו שנא' זרע אברהם אוהבי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:18)

**לא ידעתי נפשי כו'.**שישראל דומים לבת שנתנה פתאום בקרונין של מלך דהינו מרכבות ולכן היתה תמהה בדבר כדפי' בחזית:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:19)

**וימטר עליהם כעפר שאר.**ל"ג ליה כי מאן דכר שמיה הכא. ועוד כי בשליו של פורעניות מדבר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:20)

**ויוליכם בתהומות כו'.**דבק למ"ש למה היתה כנסת ישראל דומה וכו' ואמר שבמה שה' הוליכם בתהומות דומה למלך המעביר הנערה את הנהר. ובמה שהולך לפניהם יומם דומה לנתנה בקרונין שלו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:21
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:10:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:10:21)

**הכל בזכות אברהם.**פי' כל זה שנזכר במזמור. שבזכות ויבקע עצי עולה נבקע הים. ובזכות שהאכיל למלאכים האכיל הקב"ה ג"כ לישראל כל טוב במדבר. ובזכות ששימש לפניהם תחת העץ זכו בניו לעמוד ענן כדאיתא בב"ר פ' וירא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:11:1)

**הה"ד אשרי הגוי כו'.**השתא דריש החדש הזה לכם שלהיות ישראל חשובים ונבחרים לעצמם והנהגתם מיוחדת מסדר ההנהגה הטבעית לכן כשבחר ביעקב ובניו רצה לייחד להם חדש שיהיו מונין לו מזמן גאולתם שמאז נתפרסמה בחירתן. ושוב אמר טעם למה בחדש הזה משום שבו נולדו יצחק וקבל יעקב הברכות כי זה הועיל להגאל בו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:11:2)

**שנאמר כימי צאתך כו'.**משמע שבזמן זה תהיה הגאולה כימים הראשונים. ובפ"ק דר"ה למד מקרא דליל שמורים הוא לה' וע"ש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:11:3)

**ובו נולד יצחק.**כדאיתא בפ"ק דר"ה. והא דקאמר שיצחק נולד בו אף שכל האבות נולד בניסן י"ל משום דיצחק נולד ביום יציאת מצרים והוא חג הפסח. וכן אי' בתנחומא סדר בא בט"ו בניסן נולד יצחק:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:11:4)

**ובו נעקד.**ובזהר ובפסיקתא רבתי פרשה מ' אי' שהעקידה היתה בר"ה. ובפדר"א פ' ל"ט אי' שביום כיפור נעקד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:11:5)

**ובו קבל יעקב הברכות.**כן הוא בפדר"א ובתרגום יונתן וקרא ית עשו בריה רבה בארביסר בניסן ואמר ליה ברי הא ליליא דין עילאי משבחין למריה עלמא כו'. ושלכן הביא ב' גדיים אחד לקרבן פסח ואחד לחגיגה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:11:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:11:6)

**ואתן אדם תחתיך.**שפי' תמורתך כדלעיל בב"ר פ"י:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:1)

**לי ולכם היא הגאולה.**והזה קאי אהקב"ה שנקרא הנה זה אלהינו זה קוינו לו זה אלי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:2)

**אני נפדיתי עמכם.**שהשכינה עמהם בגלות כדלקמן. והכוונה בזה מה שאין שמו מתקדש ומתפרסם בעולם כל זמן שישראל בגלות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:3)

**שנאמר דברו אל כל עדת בני ישראל. ויקחו להם וגו'**הרי הלקיחה בשבילם. ואח"כ כתיב הוא לה' וכתיב זבח פסח הוא לה' שהוא לשם גאולה וגילוי השכינה כביכול. ובסוף הדברים כתיב ועברתי בארץ מצרים וגו' דהיינו שרואה דם הפסח ומכפר עליהם כדמסיים בסמוך. ואגב אורחיה מפרש ואזיל דברו אל כל עדת וגו' שהיו בכאן מעשים מיוחדים לה' ומעשים מיוחדים לישראל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:4)

**אפילו מי שהוא עני.**ולה"ק כל עדת וגו' לכלול גם העניים ששמחתם שלימה שאין להם הוצאה מרובה על הפסח לפי שנמנים עליו רבים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:5)

**שה בשביל אלהים יראה לו.**כלומר בזכות יצחק שנפדה בשה זכו לזה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:6)

**תמים לשמו של הקב"ה.**כלו' שלא תשחטנו להנאת אכילה גסה אלא לש"ש לקיים מצות הבורא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:7)

**זכר שהרג בכוריהם כו'.**דרש זכר לשון זכירה. שבא זכר בכורי ישראל לפניו לטובה. אבל לא זכר ממש רמז לבכורות. שגם בנקבות הבכורות היתה המכה כמ"ש ז"ל בתיה בת פרעה בכורה היתה וניצולה בזכות משה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:8)

**ליטול מ"מ.**בין בכבשים בין עזים ואע"פ שאינן חשובות ככבשים. זכר לנס שהוא באדם החשוב ובפחותים דהיינו השבי והשפחה והבהמה. [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:9)

**והיו משמרים אותו.**ד' ימים שמקחו בעשור ושחיטתו בי"ד. והיה הקב"ה עושה להם נס גדול בקהיית שיניהם של מצרים ולא היו יכולים להעיז פניהם נגד ישראל. שזה סימן טוב לגאולה והצלה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:10)

**אתם שוחטים פסח כו'.**דריש ושחטו אותו אתם שוחטים אותו. אבל אני שוחט בכורים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:11)

**שאני פוסח עליכם.**כלו' לכך תתנו מדמו על המשקוף ועל המזוזות כדי שאראה הדם ואפסח עליכם שנא' וראיתי את הדם ופסחתי עליכם ומגין עליכם ככתיב ולא יתן המשחית לבא אל בתיכם וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:12)

**שבלילה הוא נאכל.**שלא תותירו ממנו עד בקר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:13)

**בשביל אברהם.**כלו' לסימן וזכרון זכות אברהם. וכן מצות ומרורים להזכיר זכות שרה ויעקב ולא עשה סימן לזכותו של יצחק. שום דלקיחת השה היה כנגד זכותו של יצחק כדלעיל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:14)

**שעשתה למלאכי השרת עוגות.**כדכתיב לושי ועשי עוגות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:15)

**ולא טעמו לחם.**כלו' חמץ:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:16)

**וכשם שנרדפו בניו במצרים כו'**ולכן אמר מרורים לשון רבים. והוא לשון מרירות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:17)

**כשם שאיני משייר נשמה כו'.**פי' כשם שהיה יכול להכות אותם מכת מות אלא שיהיו חולים יום או יומים. ולא עשיתי כן אלא הרגתי אותם מיד ואפילו עד הבקר לא חיו. כן אתם לא תותירו מנו עד בקר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:18)

**משל למלך כו'.**כמלך שמודיע לבניו יום הדין שלו כדי שישמרו ממנו. ולפי שמכה זו היתה קשה לכן הודיעם. ולכך מסיים והעברה קשה היא כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:19)

**הקריבו לי דורון.**שיהא לי לזכרון טוב. וכן בנמשל אמר הקב"ה לישראל שיקריבו את הפסח והם יתנו על שתי המזוזות כו' כדי שיהא להם לזכרון טוב:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:20)

**אילוגין.**בלשון רומיי ספר זכרון אשר בו ישובח או יגונה דבר. וגם ספר עדות [מוסף הערוך]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:21
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:21)

**בדם פסח ובדם מילה.**ואע"פ שלא נזכר כאן רק פסח. קאמר דם מילה נמי. דהכי קים להו שנתערבו דם פסח ודם מילה כדלקמן פרשה י"ט:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:22
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:22)

**שנאמר ועברתי בארץ מצרים וגו'. והכיתי כל בכור.**שהוא מכה רבה וקשה. ועיין רש"י בחומש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:23
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:12:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:12:23)

**וכן ישראל אומר ויהי ה' משגב לדך כו'.**לעיל מיניה כתיב והוא ישפוט תבל בצדק וגו' משמע ליה דה"ק אף בשעת הדין ה' משגב לדך לישראל שהוא עם עני ודל כי מבקש לזכותם במצות ולתת כופר במקומם כדלעיל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:13:1)

**ד"א החדש הזה לכם אמר שלמה בי מלכים ימלוכו.**הכוונה התורה נקראת זה שנאמר מזה ומזה הם כתובים. ובפ"ק דמגילה אי' מה זה ועל מה זה שהתור' איקרי זה וזה כוונת המדרש החדש הזה אמר שלמה כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:13:2)

**משל לדוכוס כו'.**שכאשר זרקו לו הלגיונות פופיר והוא לבוש מלכות לתת עליו הוד מלכות מה שלא נחשב מתחילה רק לדוכוס.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:13:3)

**מה עושה פונה ליפס.**ר"ל מסלק רוב המסים שחייבים לו אנשי המלכות. כדרך המלכים כשהם מולכים ע"ד והנחה למדינות עשה.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:13:4)

**ושורף את השטר.**שנכתב בו חובותיהם.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:13:5)

**ומוציא הלגיונים.**ממקומם שנותן לכולם שררות וממשלות הראויות להם.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:13:6)

**וכן השי"ת לכ"ו דורות מלך במצרים.**כי אז הודו במלכותו המצריים שאמרו ה' הצדיק. וקבלו ישראל עול מצותיו.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:13:7)

**פונה ליפס.**כלו' שנפטרו מן המס שנאמר וישימו עליו שרי מסים.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:13:8)

**ושרף את השטר.**של השעבוד שכתוב בו ועבדום וענו אותם ת' שנה והוא גאלם מיד אחר רד"ו שנה וזהו דמייתי ראיה מפסוק ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ת"ל שנה והוא משנגזרה גזירה בין הבתרים דהא במצרים לא היו כ"כ. ששרף את השטר וכדאי' לעיל פרשה זו סימן א' שאמר הקב"ה למשה שכבר נשלם הקץ כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:13:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:13:9)

**והיא נקראת.**פי' הלגיון והם ישראל. שמעת שקבלו עול מצותיו ועול תורתו נחשב ראש למלכותו של הקב"ה. וזה דכתיב החדש הזה הוא התורה לכם אותיות מלך. לקיים מה שנאמר בי כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:14:1)

**ד"א החדש הזה לכם הה"ד ואשלח לפניך כו'.**צ"ל ד"א ויאמר ה' אל משה ואל אהרן הה"ד ואשלח כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:14:2)

**ואשלח לפניך כו'.**מפרש ואשלח לפניך וכבר שלחתי לפניך קודם יציאת מצרים. ומשום שלכאורה נראה שקאי אאחר הגאולה להכי מייתי סמך משלח אורך ואמתך המה ינחוני. שדרשו במשה ואהרן. וזהו שמסיים בסוף הסימן לכך כתיב שלח אורך וגו' לכך אמר ואשלח לפניך וגו'. דשלח אורך גלי לן פירושא דואשלח לפניך:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:14:3)

**זה משה ואהרן.**ואע"ג דקרא לעתיד מיירי. רמז למשה ולאהרן לומר שישלח לנו שנים כמוהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:14:4)

**תומיך ואוריך.**והיינו אורך דכתיב הכא. וזה הפסוק ראיה על משה מדכתיב בסוף הפסוק תריבהו על מי מריבה. ואומר ג"כ האומר לאביו ולאמו שהוא אמר לשבט לוי מי לה' אלי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:14:5)

**וכן כתיב תורת אמת כו'.**זה ראיה על אהרן דסמיך ליה שפתי כהן ישמרו דעת. עוד י"ל דפסוק וללוי אמר תומיך ואוריך קאי אשניהם שהיו שניהם משבט לוי. וכן קרא תורת אמת היתה בפיהו קאי נמי אמשה ואהרן שגם הוא שמש בכהונה גדולה כל ז' ימי המילואים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:14:6)

**ולי אתה אומר מי אנכי.**פי' ולי אתה אומר שאגאל אותם. וכי אני הוא מי שאמרת עליו אנכי ארד עמך וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:14:7)

**אשה אחת כו'. ומה בשביל אשה אחת כו'.**טעם הק"ו כתוכחה למשה שלא ה"ל להסתפק שירצה ה' לקיים הירידה ע"י שליח. כי אפילו לא נאמר אנכי ארד ודן אנכי תיתי בק"ו. וכ"ש כיון דכתיב אנכי ארד שאין לו מקום שיתפרש שירד ע"י שליח:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:14:8)

**אימתי בשעה שנטל פרעה לשרה.**דאף שלא כתיב בתורה שגם אל פרעה ירד אלהים גמרינן על דבר על דבר בג"ש מאבימלך ליתן את של זה בזה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:14:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:14:9)

**לכך אמר ואשלח לפניך וגו'.**רישא דקרא כי העליתיך מארץ מצרים ומבית עבדים פדיתיך אני בעצמי.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:1)

**ד"א החדש הזה לכם הה"ד שלח משה עבדו כו'.**גם כאן הוא ט"ס וצ"ל ד"א ויאמר ה' אל משה ואל אהרן [י"מ]. והכוונה דרמיז קרא כי יעשה ה' לעתיד כמו שעשה במצרים. והוא שאמר בסמוך וכן לעתיד לבא כו' והביא שלח משה עבדו כו' דכתיב בתריה שמו בם דברי אותותיו וגו' והדר ויך כל בכור במצרים ראשית לכל אונם. ומשמע דה"ק. בתחלה שלח משה ואהרן לשום אותותיו וטעו המצריים כי הם בלהט וכשוף וחשבו להנצל ע"י אלילים שלהם ובסוף ה' בעצמו הכה כל בכור וראשית לכל אונם דהיינו אלהיהם שהם ראשית אונם שעליהם היו בטוחים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:2)

**כביכול נגף ה' הבכורות.**לפי הוא דבר רחוק מהשכל שה' יהיה הנוגף ולא ע"י שליח אמר כביכול:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:3)

**על שהיו בוטחים בעבודת אלילים.**ולא שבו אל ה'. שאילו שבו מיד היו ניצולין:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:4)

**וכל עכו"ם שבעולם אבדו.**ר"ל כל עכו"ם שבמצרים. שהרי לא כתיב אלא באלהי מצרים אעשה שפטים וגו'. או אפשר לומר שהמצרים היו עובדים לכל עכו"ם שבעולם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:5)

**בשביל להטעותן.**שיחשבו שלא יכול לו והוא יגן עליהם. ועל כן חזק לבם לרדוף אחרי ישראל ונפלו בים כדמפרש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:6)

**הנותן בים דרך כו'.**דמיירי במצרים כי נתן בים דרך לישראל להוציא רכב וסוס מצרים להטביען בו. הרי שה' הטעה את מצרים לאבדם בים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:7)

**וישובו ויחנו לפני פי החירות.**כדי להטעות המצרים שבעל צפון מעכבן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:8)

**נבוכים הם בארץ קרא לכל חיילותיו.**הכוונה על סוף הפסוק סגר עליהם המדבר.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:9)

**וז"ש כענין שנאמר שלח מלאכה וסגר כו'.**וכמבואר בהדיא במכילתא אין סגירה אלא חיה רעה שנאמר וסגר פום אריותא. שכשראו ישראל הים סוער נגדם הפכו פניהם למדבר לצד מצרים והקב"ה זימן להם חיות ג"כ רעות ולא היו מניחות אותן לעבור. וחשב פרעה כי זו כחו לאלוהו. והכל היה להטעותן [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:10)

**מיד שרן של מצרים כו'.**וזהו ג"כ היה כדי להטעותו. כי ה' הוריד שרן של מצרים שיחשוב שבא לעזרם ויבטחו בו לרדוף אחרי ישראל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:11)

**פרעה לא נא'.**דכיון דכתיב לעיל מיניה ופרעה הקריב ה"ל למימר הכא נמי ופרעה נוסע:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:12)

**מיד וייראו מאד.**שפחדו שמא מה' הוא בחטאם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:13)

**א"ל הקב"ה אל תיראו.**אע"פ שמשה האומר. ס"ל שבשליחות ה' מדבר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:14)

**א"ל הקב"ה למשה כו' מיד ויט משה כו'.**מקצר ועולה בפסוקים להזכיר ומצרים נסים לקראתו דבתרה לדרוש הא דמפרש ואזיל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:15)

**שהטעם אותם הקב"ה.**שהיו מטורפים ומצד טירופם לא היו מבחינים ורצים לקראת הים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:16)

**שנא' וינער ה' את מצרים בתוך הים.**דלכאורה האי קרא מיותר דהלא כבר נאמר ויבואו אחריהם אל תוך הים. אלא לומר שבתוך הים ממש נשתקעו דהיינו בתהום רבה אבל מ"ש בתחלה ויבואו אל תוך הים אפילו לא נכנסו אלא חצי פרסה בים יקרא תוך הים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:17)

**ומנוס אבד מנהם.**פי' שאבדו דרך המנוס בנוסם לקראת מה שהיו בורחים מפניו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:18)

**עליו נא' ותקותם מפח נפש.**סיפא דקרא דועיני רשעים תכלינה הוא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:19)

**כשיכנסו העכו"ם כו'.**לדון לפני ה' לעתיד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:20)

**אלו הטיוסין שלהם.**המת"כ כתב שהוא ט"ס וצ"ל הטעותין ור"ל העכו"ם שלהם שהן טועין אחריהן כו' ע"ש. והיפ"ת גורס אלו הטווסין שלהן. ולפי ענינו הם שריהם של מעלה ולא ידעתי לו חבר עכ"ל. והא"א כתב אפשר שצ"ל הטפסרים ופירושו שרים. והמעריך כתב שאין צורך להגיה אלא טווסין פי' אותן המתגאים ביופין וביופי לבושיהן כטווס הזה שמתגאה ביופיו וברוב גווניו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:21
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:21)

**חיאל שנטמן בבעל.**תחת המזבח שעשו לבעל שעשוהו חלול וחשב להצית אש בעצים להטעות העם כדי שיחשבו שבא מן השמים.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:22
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:22)

**לא נגפתיו.**ר"ל שניגף בנחש שנשכו ונגפו כדאיתא בילקוט במעשה דאליהו. ויליף מסיפא דקרא דכתיב שם משה אצוה את הנחש ונשכם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:23
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:23)

**אבל ישראל עליהם הוא אומר מגדל עוז כו'.**משום שאמר לעיל שכל העכו"ם רצים להתחבאות במקומות אליליהם בתקותם בהם שיושיעם. ותוחלתם נכזבה כי כשל עוזר ונפל עזור. ע"ז מסיים אבל ישראל רצים להשגב בהקב"ה ונושעים בו כמו שמתחבא במגדל עוז משונאיו המתקוממים נגדו וניצול שם וכמו דמסיים בו ירוץ צדיק ונשגב:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:24
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:15:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:15:24)

**מה הקב"ה עושה במצרים.**מה ענינו להיות במקום מלא עכו"ם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:1)

**בפילקי.**פי' בית הסהר בלשון יון פילקין. ובלשון ישמעאל הסדן שכובלין בו רגלי האדם פלקה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:2)

**והלך לו היה המלך עמה בפילקי.**ר"ל אף שסילק עצמו ממנה לא זז מחבבה עד שחזר לה [ת"נ]. או אפשר שצ"ל והלך לו המלך והיה עמה בפילקי


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:3)

**וגלה הקב"ה עמהם.**ג"כ כדי שלא יטלו שם רע כמו שאה"כ שבטי יה עדות לישראל וגו' שלא פרצו בערוה במצרים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:4)

**וגלה הקב"ה עמהם.**להגן בעדם בל ישתקעו לחטא. ולעזור את הטוב להטיב לו. למען יגן על בני דורם ותהיה להם תקומה [אלשי"ך]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:5)

**למענכם שלחתי בבלה.**ששלח שם השכינה עמהם ע"ד ובפשעיכם שולחה אמכם ופירשו חכמי האמת על השכינה. אבל במכילתא גרסינן שולחתי בבלה. ועיין במנחת שי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:6)

**וכן במדי.**שמבבל באו למדי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:7)

**במלכות יון כו'.**כשהיו בצרה ושעבוד בזמן מלכותו היה ה' עמהם שכשמשלו עליהם מלכות יון היו ישראל בארץ ישראל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:8)

**וה' עליהם יראה.**ולעיל מיניה כתיב ועוררתי בניך ציון וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:9)

**גן נעול אחותי כלה.**וכמו שדרשו בויק"ר פ' ל"ב: ובשה"ש רבה פ"ד. ובבמד"ר פ"ג גל נעול אלו הבתולות גן נעול אלו הבעולות. מעין חתום אלו הזכרים. שכולם שמרו עצמן מן הזנות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:10)

**לא כתבו על קרן השור.**כמו שהיו אומרים להם חיילות של יון כדי להעבירם על דת. ועיין ב"ר פ"א:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:11)

**אם הקב"ה יאמר הן מי יאמר לאו שנאמר מי זה בא.**כוונתו להביא ראיה על שניהם שיהיו שלמים והקב"ה הוא ג"כ עמם. ולכן סידר גלות האחרון בפני עצמו. לפי שעל ג' גליות מביא ראיות על שהיה עמהם לבד. ועל שנמצאו שלמים לבד. אבל כאן מביא מפסוק אחד ראיה על שניהם שנא' מי זה בא וגו' שמשמע שהיה שם. ובסיפיה דהאי קרא כתיב אני מדבר בצדקה רב להושיע. ופי' אני מדבר טובה עליהם להושיעם ומי ימחה בידי. וטעות נפל בספרם וכן צ"ל שנאמר באדום מי זה בא וגו' אם הקב"ה יאמר הן מי יאמר לאו אמר רבי שמואל בר נחמן משל כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:12)

**היושבת לבטח וגו'.**האומרת אני ואפסי עוד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:13)

**שעתיד לדורכן.**שהנשארים בהם ימקו ביסורין קשים כדרוכים ושבורים כי זה קשה מחללי חרב:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:16:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:16:14)

**לכל גדולי כו'.**רמז לשריהם של מעלה ע"ד יפקוד ה' על צבא המרום במרום וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:1)

**ד"א בארץ מצרים משל כו'.**דרמיז להם שיגאלו לעתיד גאולה שלימה שלא יהיה אחריה שעבוד. ולזה מביא המשל כמו הנחש שאם רוצץ את ראשו וחותך את זנבו לא יוכל להזיק עוד. כך רצץ הקב"ה את ראש הנחש הם המצריים שהיה ראשון של מלכיות. ויחתוך זנבם הוא גוג וחיילותיו שהם אחרונים שבכולם אז לא ישתעבדו ישראל עוד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:2)

**ורצץ את ראשו.**כן דרך לרצצו בראשו כמ"ש טוב שבנחשים רצוץ את ראשו וכדכתיב הוא ישופך ראש. ואמרו באג"ב שאם מכהו על מקום אחר מגופו אינו מת:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:3)

**ומעכשיו מהו טוב.**פי' מה טובייתו ותוקפו של נחש בזה. ואולי יש להגיה מהו שוב כלו' מה יכול שוב להזיק:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:4)

**מה שא"א.**לספר כמה מיני תלאותיהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:5)

**ונער פרעה.**כמנער את הקדרה שמהפך התחתון למעלה והעליון למטה. וכן באדום כדורך ענבים שמהפכן גם כן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:6)

**מצרים לשממה תהיה וגו'.**שזה ראשון וזה אחרון כדמיון המשל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:7)

**והקב"ה העתיד לגאול את ישראל כו'. כשם שגאלן ממצרים וכה"א ועתה ה' אלהינו אשר הואצת את עמך מארץ מצרים וגו'. אדני ככל צדקותיך ישוב נא אפך וגו' אמרו ישראל לפני הקב"ה ירושלים ועמך לחרפה כו'.**כצ"ל [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:8)

**השבע לנו.**דייק שאמרו השבע לנו. מדכתיב בסוף פסוק של ירושלים ועמך לחרפה וגו' למען ה'. דלמענך מיבעי ליה. אלא ה"ק השבע למען השם [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:9)

**ונשבע להם.**נלמד מפסוק דדניאל בסופו ואשמע את האיש לבוש הבדים אשר ממעל למימי היאור וירם ימינו ושמאלו אל השמים וישבע בחי העולם כי למועד מועדים וחצי וככלות נפץ יד עם קודש שקאי על הגאולה [תו"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:10)

**ולא עוד אלא שיהיו גדולי המלכות כו'.**גם בזה מקיש גאולה העתידה לגאולת מצרים שנא' בה וירדו כל עבדיך אלה אלי וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:11)

**קטן מישראל.**כלו' הדיוט שאינו מבעלי השררה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:12)

**פרוספיטות.**בלשון יוני שר חשוב [ערוך]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:13)

**הפנאנין.**פי' בלשון רומיי פרזי ואיש כפר [מוסף הערוך]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:14)

**פרוטומו.**פי' בלשון יוני דמות אדם עד טבורו [מוסף הערוך]. ופירושו ששלח המלך שיעשו פורטומי שלו וכדמפרש המדרש בעצמו שיעשה לו איקונין שלו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:15)

**דוכוס.**בלשון רומיי שר צבא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:16)

**אפרכוס.**בלשון יוני שר הפרשים [מוסף הערוך]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:17)

**הפרופיסטון.**פי' ממונה: והמעריך פי' ראש הבית:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:18)

**וכן דימוס וכן בולי.**בלשון יוני המון עם [מוסף הערוך]. ועיין ב"ר פ"ו מ"ש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:19)

**אין אנו כורעים לפניו בשבילו אלא בשביל כו'.**הן אמת שהעץ מצד עצמו אין בו מעלה מזולתו. ולכן היה מקודם למרמס במרחץ להשתמש בו במקום הבזי אך עכשיו נתעלה מצד הצורה שנחקקה עליו. והנמשל מובן מאיליו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:17:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:17:20)

**כי הולך לפניכם ה'.**וילפינן מוה' הולך לפניהם יומם מה התם בעמוד ענן הכא נמי כן ולחזק זה הביא קרא הראשונות הנה באו וחדשות אני מגיד דמשמע חדשות דומיא דראשונות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:18:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:18:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:18:1)

**ד"א בארץ מצרים.**דריש שהחדש הזה דבק למ"ש בארץ מצרים. והחדש הזה לכם בתמיה. וה"ק לפי שהלכו עד עכשיו משה ואהרן למצרים אמר להם ה' וכי החדש הזה דהיינו גאולת מצרים ראוי לכם. והרי עלי מוטל ללכת שם. ולכן דברו אל כל בני ישראל כי כן אעשה כאשר דברתי לאברהם [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:18:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:18:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:18:2)

**בשביל עצמו.**בשביל חיובו שנדר לאפוקי ממאן דאמר בסמוך בשביל משה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:18:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:18:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:18:3)

**שנתפס ע"י בעל מלאכתו.**פי' בגרמתו של בעה"ב. ובנמשל ע"י גזירת ה' כי גר יהיה זרעך:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:18:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:18:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:18:4)

**אלא אנכי ה' אלהיך.**קרוב לומר שצ"ל אנכי אעלך גם עלה דמינה נמי ילפינן לעיל פ"ג שה' אמר לגואלם בעצמו. והזכירו לחזק מ"ש דן אנכי דהיינו לגאלם ממש. דלא תימא דהיינו לדון דינם אבל המעשה יהיה ע"י שליח:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:19:1)

**ד"א בשביל מי.**ולפ"ז יהיה החדש הזה לכם דבק ג"כ למשה ולאהרן בארץ מצרים וענינו לומר כי החדוש הזה שבא ה' בארץ מצרים הוא בעבורכם שלא תתביישו בשליחותכם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:19:2)

**בית הפרס.**בפ"ק דמ"ק תניא ג' בתי הפרס הן. שדה שנאבד בה קבר. ושנחרש בה קבר. ושדה בוכים דהיינו שמספידים בהן מתים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:19:3)

**שתי תאנים.**משל הוא על ישראל שלא יצאו ממצרים כי אם שנים מששים רבוא כדאי' לעיל פ"ו [תו"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:19:4)

**לך למלאכתך.**הזכיר זה כנגד מ"ש פרעה לכו לסבלותיכם כדבסמוך לאשמועינן כי דבר זה דבר חרפה ובוז אמר להם כאומר לך למלאכתך ועמלך ואל תתעסק בגדולות ובנפלאות ממך:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:19:5)

**ולא יתבייש שלוחי.**פי' שהאריס יאמר שאינו שלוחי ומי יאמר שלחתיו. וכ"כ פרעה שאמר אין אתה שלוחו של הקב"ה שהיה בעיניו כמכשף:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:19:6)

**מי ה' אשר אשמע בקולו.**ולא ידעתי שאתם שלוחיו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:19:7)

**שנאמר משא מצרים.**הנה ה' רוכב על עב קל ובא מצרים. ואע"פ שהנבואה לעתיד משמע. דרשו חז"ל שרמז לשעבר ג"כ [יפ"ת]. ומביא ראיה מפסוק זה שהיה בעיני הקב"ה כמשא לילך למצרים. או הוא לשון טומאת מגע ומשא [תו"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:19:8)

**למקום טומאה.**שמלאה עכו"ם. הוא מ"ש כאן ונעו אלילי מצרים מפניו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:19:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:19:9)

**למה אמר הקב"ה למשה ולאהרן.**כי מה שייכות בזה לאהרן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:1)

**שקידוש החדש בשלשה.**ואילו יחיד מומחה לא סגי כדיני ממונות. ועיין בפ"ק דסנהדרין:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:2)

**אני ואתם נקדש את החדש.**וכמ"ש במקום אחר נתעטף הקב"ה בטלית מצוייצת והעמיד למשה מכאן ולאהרן מכאן וקרא למיכאל ולגבריאל ועשה אותם כעדי החדש ואמר להם כיצד ראיתם את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היה נוטה וכמה היה רחב. א"ל כסדר הזה יהיו בני מקדשין את החדש למטה ע"י זקן וע"י עדים וע"י טלית מצוייצת:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:3)

**אבל עיבור השנה.**דריש הזה למעוטי דה"ק מעשה החדש הזה דהיינו עבור החדש דוקא לכם. אבל עבור השנה שהוא תוספת חדש שלם צריך עשרה [יפ"ת]. וזה אתיא כר"א דאמר הכי בפדר"א פ"ח. ובויק"ר פ' כ"ט איתא בחמשה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:4)

**ואב ב"ד עמהם.**עמם היה במנין. וכן משמע בסנהדרין שהנשיא היה בכלל המנין:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:5)

**ונועלין את הדלתות.**הטעם שלא יבא לשם איש אחר משום שאין מעברין את השנה אלא במזומנים לה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:6)

**כל הלילה.**כדי שיראו האור יוצא מבית המדרש כדבסמוך. ובלילה ניכר הנס יותר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:7)

**זרח בחשך אור לישרים.**אע"פ שאין ראיה לדבר דקאי אסנהדרין זכר לדבר שהקב"ה מזריח אור לישרים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:8)

**לאל גומר.**לשון הסכמה הוא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:9)

**והוא מסכים.**עמהם לקיים גזירת בריותיו.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:10)

**וזהו שאמר צדיק מושל יראת אלהים.**שהצדיק מושל וגוזר מחמת יראת אלהים שיש בו. או כמו שדרשו במ"ק מי מושל בי צדיק שאני גוזר גזירה והוא מבטלה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:11)

**מעשרה שליטין.**וקשה היאך הוא. הלא המלך הוא אחד ושריו אין מספר. אע"כ דקאי על עבור שנה שנא' כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:12)

**משבעה משיבי טעם.**שנתן וגד היו רגילין אצלו ולא היה מתבייש לפניהם לומר דעתו. נשארו רק ז' משיבי טעם [תו"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:13)

**שהיה שלמה תופש פיו.**וה"פ שלמה שהיה חכם היה עצל וקטן בעיניו יותר מכל ז' הזקנים משיבי טעם ולא היה פותח פיו לפניהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:20:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:20:14)

**וכה"א כי תשב ללחום את מושל.**דהיינו לאכול מלחמה של תורה. ומושל הוא הזקן כענין עשרה שליטין הנזכר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:1)

**ד"א החדש הזה לכם הה"ד כו'.**מפרש החדש לשון חידוש. וה"פ של הפסוק החדש (ר"ל החידוש) הזה לכם ראש חדשים. פי' ראש לחידושים שיהיה לעתיד. ולהכי מייתי דרשה וחדשות אני מגיד


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:2)

**אלא מוצאין אנו עשרה דברים עתיד הקב"ה לחדש לע"ל.**פי' שכל אלו העשרה דברים באמת אינו חידוש. שהרי כבר נבראו והיו תחת השמש לדוגמא שאף אם הקב"ה יוסיף לעתיד על אור השמש מ"ט חלקים מ"מ לא מיקרו חידוש אלא תוספת וכן השאר. אלא כלומר לנו הם כחדשים ובעינינו לא ראינו. דאל"כ הקושיא במקומה עומדת שהרי כתיב אין כל חדש וגו' [יפ"ת ות"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:3)

**לאור יומם.**וסיפא דקרא והיה לך ה' לאור עולם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:4)

**עושה לשמש מאיר.**ומה שאמר והיה לך ה' לאור עולם פירושו שיהיה מוסיף אור במאורות. ופי' לא יהיה לך השמש לאור יומם שלא יאירו בעצמם כבתחלה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:5)

**מ"ט חלקי אור.**מפרש שבעתים ז' פעמים ז'. ועיין מ"ש בתנחומא סדר בראשית סימן ו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:6)

**ואפילו אדם חולה.**דלא תימא שיהיה האור ח"ו נזק כמ"ש מוציא חמה מנרתיקה לזה אמר לא מבעי' שלא יזיק אלא אפילו אם יהיה אדם חולה שנופל למשכב ומסתכן למות יתרפא ע"י השמש. וגם עכשיו בטבע השמש לרפאות כדאמרו בב"ב אידלי יומי אידלי קצירי. רק אין כחה לרפאות ממש. אבל לעתיד לבא שיתרבה אורה ירפא ממש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:7)

**כל שיש לו מחלה.**כצרעת ושחין שזה לא יתרפא ע"י השמש שאין דרכו להועיל בזה אלא ע"י מרחצאות ושתיות תרופיות. ולזה תהיה רפואתם במים חיים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:8)

**אוכל מהם ומתרפא.**מיירי במי שיש לו מום מיצירתו כחרש ואלם או עקר וזה אין דרך להתרפאות כי אם ע"י סגולת עשב או פרי המוצלח לזה כההיא דויק"ר פ' כ"ב. ולכן תהיה תרופתו באכילת הפירות המתחדשים אז שיתן ה' בהם סגולה לזה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:9)

**באבן ספיר.**כדאיתא בב"ב בההוא תלמיד שראה מלאכים חוצבים אבנים יקרות ושאל הנהו למאן. והשיבו לו עתיד הקב"ה להעמידם בשערי ירושלים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:10)

**מאירות כשמש.**והיינו דקרי להם שמשותיך:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:11)

**בכבודן של ישראל.**שנאמר (ישעיהו ב׳:ג׳. מיכה ד׳:ב׳). והלכו גוים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה'. כצ"ל [יפ"ת]. והת"נ מקיים גירסא שלנו שנאמר והלכו גוים לאורך דאי קאי אאור שמש ולבנה מאי אורך אלא דקאי אאור חומות ישראל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:12)

**ופרה ודוב תרענה.**שפירושו כפשוטו. דאי לרמז שלום גבורי אנשים עם החלשים הלא כבר נאמר וגר זאב עם כבש. והא תו למה לי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:13)

**שאין עוד בכי.**היינו שיצליחו בהצלחת עוה"ז בשפע ברכות והכנעת אויבים (ובזה נכללו כל מה שימצא כתוב חוץ מאלו שיתחדשו לעתיד. ודוק בהם בכתבים ובגמרא):


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:14)

**שאין עוד מות.**אף בזקנים מופלגים שעל זה ליכא בכי ויללה. ועיין בב"ר פ' כ"ו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:15)

**שנאמר בלע המות לנצח.**שפירושו שתעדר המות ולא תמצא עוד בעולם בשום צד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:16)

**לא אנחה כו'.**פי' דברים המטרידים שכל אנושי להשיג פנימיות התורה. כי ע"י הגאולה נהיה פנוים לתורה ויפתחו לנו שערי בינה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:21:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:21:17)

**אלא הכל שמחים שנאמר כו'.**פי' שאותם עטרות שניטלו מישראל בעגל יחזורו ולכן מביא פסוק ופדויי וגו' ושמחת עולם על ראשם שדרשו חז"ל על העטרות שמחה שמעולם על ראשם [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:1)

**הה"ד עשה ירח למועדים.**ובהמשך הדרוש יבואר דדריש לכם שישראל מונין ללבנה ולהכי מייתי מ"ש דוד עשה ירח למועדים. ומשום דלא תימא דחדא מינייהו נקט דוד וה"ה דהירח נעשה ג"כ לענינים אחרים. לה"ק כמה מעשים סתם משה ובא דוד ופירשו הילכך צ"ל שדבריו בדקדוק הן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:2)

**אנו מוצאין מעשה בראשית משברא שמים וארץ ברא האור.**פי' לכאורה אנו מבינים כן מסדר הכתובים ובא דוד ופרשו שאחר שברא האור ברא שמים וארץ. וא"כ ע"כ פירוש הכתובים של תורה כרבי יהודה דאמר לעיל בראשית פ"ג האור נברא תחילה משל למלך כו' ופסוק ויאמר אלהים יהי אור מחובר למקרא שלפניו והארץ היתה תוהו ובוהו שהוא היה קודם בריאת שמים ואז ויאמר אלהים יהי אור קודם שברא השמים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:3)

**שנאמר עוטה אור כשלמה.**והיינו אור שנזכר ביום ראשון:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:4)

**שלשה בריות קדמו כו'.**איידי דאמר שהאור היה קודם שנבראו השמים אמר ג"כ מאין נולד האור:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:5)

**קדמו את העולם.**פי' קודם שהיה העולם מתוקן כמו שהוא עכשיו נבראו ג' אלו שהן היסודות שמהן נבנה העולם השפל. ואע"פ שהיסודות ד' לא הזכיר כאן רק ג'. כי המים בכללן יסוד העפר שהיא מעורב בהם. ובמאמר יקוו המים נבדלו המים לצד אחד שזהו ותראה היבשה. וז"ש כאן המים הרו וילדו אפילה דהיינו יסוד העפר שהוא חשך:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:6)

**והאש.**בב"ר פ' י"א אי' שתחלת ברייתה במוצאי שבת היתה. כי אש דהכא היסודי. והתם מיירי באור דידן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:7)

**הרוח הרה וילדה חכמה.**חכמה כולל ג"כ דעה ובינה שהרי כתב לקמן שברא הקב"ה את העולם בחכמה בתבונה ובדעת האמור בבצלאל [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:8)

**ובשש בריות אלו העולם מתנהג.**כי בלא דברים אלו א"א לעולם להתקיים. בלא רוח שכבר אחז"ל הכל ברוח. ובלא אש ומים ג"כ א"א. ואור וחשך הם מדת יום ולילה. וחכמה היא ג"כ קיום העולם כמו שאחז"ל דעת קנית מה חסרת כו': [ת"נ]


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:9)

**לפיכך דוד אמר ברכי נפשי.**ששם נתחברו כל אלו השלשה. עוטה אור הרי אור. המקרה במים הרי מים. המהלך על כנפי רוח הרי רוח:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:10)

**אדם רואה עמוד נאה אומר ברוך המקום שברא המחצב שנחצב ממנו ברוך המקום שחצבו ובראו בדבור.**כצ"ל [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:11)

**מלך ב"ו צר איקונין כו'.**בא לפרש ה' אלוה גדלת מאד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:12)

**איקונין.**דיוקנין צורה ודמות בלשון יוני. תרגום המסלאים בפז דמתילין איקוניהון לדהבא [מוסף הערוך]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:13)

**העולם קטן.**פי' שהעולם ומלואו הוא בדמיון הטבלא וכביכול צורתו של הקב"ה עליו חקוקה. כי ע"י מציאות הדברים הנבראים בעולם השפל הוא מופת חותך למציאת הש"י. ע"ד מלא כל הארץ כבודו. כמו שיהיה צורת המלך באיקונין החקוקה בטבלא. ואמר שאיקונין שלו גדול מהעולם. כי לא יכול כל העולם הוראת כל כבודו. שלפי כבודו היה ראוי שיהיה העולם בבלתי תכלית כמו שהוא כבודו בב"ח. וה"ז כאילו הטבלא הנושאת האיקונין (שהאיקונין) גדולה ממנה. וזהו שאמר המדרש העולם קטן והוא גדול [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:14)

**שנא' כי ביה ה' צור עולמים.**מפרש ליה צייר העולמים. ומדקאמר שביה שהוא חצי השם לבד צייר בית עולמים. נראה שציור כל כבודו שיורה עליו כל השם גדולה מהשני עולמים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:15)

**משעטף את האור.**משהעטיפו ביסודות. חזר והשלים מלאכת העולם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:16)

**ב"ו משבונה את הבית.**הוא פי' על נוטה שמים כיריעה. וה"פ שנטה שמים מיד קודם בריאת ארץ והדר כתיב יסד ארץ על מכוניה. ואתי כמ"ד בב"ר שהשמים נבראו תחלה.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:17)

**ואמר שמשמתח מעזיבה בנה העליה.**ופי' משברא מעזיבה העליונה שעל העליה והוא משל לעולמות עליונים שעל השמים. ובתנחומא הגי' משמתח הכסא כלו' שע"ג השמים ממעל. בנה העליה היינו השמים התחתון. וז"ש נוטה שמים כיריעה כמו שאחז"ל בפרק אין דורשין שרקיע ראשון נקרא וילון שאינו אלא כיריעה ואין משמש כלום:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:18)

**מעזיבה.**היינו העפר שעל העליה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:19)

**העמיד אותן על אויר העולם על בלימה.**והיינו הגלגל שהוא סובב על מרכז הארץ ותלוי באויר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:20)

**על בלי מה.**שתי תיבות הם כלו' על לא דבר ופסוק הוא באיוב כ"ו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:21
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:21)

**התקין מרכבותיו עננים.**קאי אפסוק השם עבים רכבו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:22
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:22)

**האסטיס.**בלשון יוני מושב [מוסף הערוך]. ור"ל נשיאת העננים הם על סערה. וקא אפסוק המהלך על כנפי רוח:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:23
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:23)

**גזוזטראות.**הם חתיכות לוחות וקרשים וזיזין שאדם מוציא מכותלי ביתו לר"ה או מכותלי ספינה למים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:24
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:24)

**אלא רכסים של מים.**רכס ענין חיזוק כמו וירכסו את החשן. ור"ל שחיזק עליותיו במים [ערוך]. או רכסיס הוא לשון גבה כמו והרכסיס לבקעה. פי' בגובה של מים [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:25
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:25)

**סרגלא.**הוא עמוד התוך הנושא כל המשא [מת"כ]. ומוסף הערוך כתב לפי הענין פי' עגלה וקרון של משא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:26
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:26)

**דרך של שקיעה.**ששוקעין בתוכה כשדורכין עליו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:27
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:27)

**סטרטיוטין.**פי' בלשון יוני אנשי המלחמה [מוסף הערוך]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:28
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:28)

**קסדה.**בלשון רומיי מין כובעין של אנשי המלחמה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:29
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:29)

**שריון.**פנצי"ר בלע"ז:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:30
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:30)

**שנאמר עושה מלאכיו רוחות.**שה' עושה שליחותו ע"י הרוח והאש ולזה נקראו מלאכיו ומשרתיו. שכל כח מן הכחות המפוזרות בעולם נקרא מלאך. ומפרש נמי קרא על המלאכים ממש. ופירושו שהן נהפכין פעמים לרוחות ואש כדלעיל בב"ר פ' כ"א. ומפרש נמי אש לוהט על גיהנם. וז"ש משברא רקיע ברא מלאכים ביום השני ובו ביום ברא גיהנם [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:31
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:31)

**ברא מלאכים ביום שני.**כדי שלא יאמרו שותף היה להקב"ה במעשה בראשית:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:32
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:32)

**שאין כתוב בו כי טוב.**שאין לומר טוב ביום שנברא בו רע. ואע"פ שהוא טוב לייסר האנשים. מ"מ כיון שמצד עצמו רע הוא לא יאמר בו כי טוב:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:33
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:33)

**כגון ב"ו שהוא קונה כו'.**שלא יקשה דהא כתיב וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד. לכן אמר שגם זה טוב שהוא צורך להעולם להיישיר האנשים אל הטובה. כב"ו המכין אספתין והוא סייף לייסר עבדיו. ומ"מ לא נאמר בו כי טוב מפני אינו טוב בעצמו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:34
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:34)

**איספקולא.**גז"ד למיתה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:35
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:35)

**ומנין שנברא גיהנם ביום שני.**אע"ג שכבר למד אותה מכי טוב. י"ל דאי לאו כי ערוך מאתמול ה"א שאין בו כי טוב מפני שלא נגמר בו מלאכת המים כדאיתא בב"ר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:36
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:36)

**תפתה.**הגיהנם נקרא תפתה ע"ש שכל המתפתה אחר יצרו נופל בו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:37
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:37)

**יכול לומר בו אתמול.**ולא שלשום כי העולם לא היה נברא אלא ביום שלפניו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:38
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:38)

**ואותה שעה.**בתנחומא הגירסא ועשה אחד ערום ואחד לבוש. פי' שתחלה עשה התהום ערום כמ"ש (איוב כ״ו:ו׳). ערום שאול נגדו ואין כסות לאבדון וכאן אמר תהום כלבוש כסותו. והכריע שתחלה היה ערום והארץ מכוסה במים ואח"כ אמר יקוו מים לגלות הארץ וכסה התהום הוא מי תהום רבה במים שעל הארץ:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:39
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:39)

**בעט באוקינוס והרגו.**הכוונה על עצירת המים והוצאת הרוח המעורב בתוכן. שעי"ז יתמעט כמותן. כענבים הדרוכים שיצא היין מתוכם ויתמעט כמותן. ויכנה הוצאת הרוח בהריגה כי נפש כל בשר תלוי ברוח. ובהוצאתו יהרג. וייחד ענין זה באוקיינוס כי מימיו יותר עבים וכבדים. ויתילד מהם עב וערפל חשוך מאד.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:40
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:40)

**וז"ש שהם בוכין.**דרך משל אל היות שם ענן וערפל כדרך הבוכים באבל והולכים קדורנית. והוא מה שיתרפא לעתיד.


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:41
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:41](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:41)

**ומ"ש כיון שראו שאר המים כו'.**הוא דרך מליצה. והכוונה שבהתמעט כמות המים שבאוקיינוס. נקוו במקום הכמות הנעדר המים שבשאר מקומות עד שנראתה היבשה. כאילו בורחים לצעקת אוקיינוס פן יקרם כמוהו. ולפי שעם התמעטות מי אוקיינוס אין הטבע מחייב שיקוו שם המים דרך הגרה לפי שאוקיינוס גבוה מכל העולם. לכן אמר שאף שהיו בורחים במאמר יקוו המים לא נקוו מיד לאוקיינוס אלא היו עולים ויורדים בקעות שהיו שפלות מקו אוקיינוס עד שהשגחתו יתברך דחפן לאוקיינוס בגזרתו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:42
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:42](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:42)

**לכך נקרא אוקיינוס ים המות.**לא ידענו באיזה מקום נקרא ים אוקיינוס ים המות. אבל מצינו שים המלח נקרא כן בכל הלשונות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:43
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:43](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:43)

**ברחו חבריהם כמו חמר ב"ו כו'.**הלשון משובש. וכך צ"ל והיו לפניו ב' עבדים הכה את האחרונים והראשונים רצים ובורחין [רד"ל]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:44
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:44](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:44)

**בסילקי.**בלשון יוני היכל מלת ובית גדול מוכן לקהלת דיינים ושרים [מוסף הערוך]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:45
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:45](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:45)

**פיטרון.**בלשון יוני ורומיי אבן חלמיש [מוסף הערוך]. והא"א גורס תיטרון. ומפרש שהוא מקום ששוחקים בחיות או בבני אדם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:46
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:46](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:46)

**סטרו מסטר.**פי' המת"כ והיפ"ת הכהו האדון להעבד מכת לחי. ותמוה כי על מה ולמה יכהו האדון אם רק סתם אמר לו בשוק. והעבד נצטרך לבקשו אנה ואנה. ואפשר פירוש סטרו מסטר ר"ל האדון מצא להעבד שהוא רץ ומצדד לכמה צדדים להמתינו שם. כי צד בעברי מתורגם סטר. ומלת סטרו מעטר מוסב על העבד. **ומ"ש לקמן סטרן הקב"ה מסטר.**הוא ט"ס וצ"ל מצאן הקב"ה סטרון מיסטר. ר"ל שראה הקב"ה שהמים מצדדין לכל צדדי העולם אנה יהיו נקווים וכמו במשל העבד כדלעיל ועיין בידי משה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:47
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:47](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:47)

**אפרכות.**פי' בל"י שר העיר ופי' אפרכיא ממשלת מדינה. וגם נקראת כן המדינה עצמה [מוסף הערוך]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:48
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:48](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:48)

**שנא' לויתן זה יצרת.**זה זה יליף:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:49
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:49](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:49)

**גבול שמת בל יעבורון כגון ב"ו כו'.**החול שהוא גבול לים כמו מסגר לבהמה. שמדרכה לצאת לרעות בתבואה. כן המים מטבעה לכסות הארץ. וז"ש בל ישובון לכסות הארץ:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:50
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:50](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:50)

**והשביעו שלא יצא מהחול.**דכתיב בל יעבורון בל ישובון. וב"פ לאו הוא שבועה כדאי' במס' שבועות [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:51
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:51](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:51)

**כגון ב"ו שיש לו עקלים כו'.**שמשה"כ בין הרים יהלכון הוא כנותן טעם למה מי המעיינות שעולים מהתהום אינן מלוחים כמי הים. ואמר שהן מזדככים ע"י שאיבתן מן הארץ כמו הזיתים שנעצרים ע"י העקלים (פי' קישורים וחשוקים שקושרין בו בית הבד). ונשאר הפסולת למטה והשמן הצלול זב מבינתיים וכן ע"י ההרים הכבושים על התהום. כשהמים נובעין אין יוצא מביניהם אלא חלק הזך. והעפריות שממנו המליחה נשאר למטה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:52
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:52](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:52)

**שלש מאות וששים וחמש חלונות.**הם כמנין ימות החמה שהם שס"ה ימים. וע' בירוש' פרק ב' דר"ה. ובפדר"א פ"ז וע' ביפ"ת:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:53
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:53](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:53)

**שאין הלבנה נכנסת כו'.**נלמד מדכתיב שמש ידע מבואו שפירושו השמש ידע מבוא כל החלונות ולא הלבנה [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:54
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:54](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:54)

**כגון אפרכוס ודוכוס כו'.**שלכן נקרא השמש מאור גדול לפי שמהלכת י"א יום יותר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:55
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:55](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:55)

**דונטיבה.**בלשון רומיי מתנות שמחלק שר צבא לחיילות בעת צאתם נגד אויביהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:56
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:56](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:56)

**לכך השמש נקרא גדול.**כלומר כמו שהוא גדל בעצמו כן ניתנה לו מעלה זו שיקרא ג"כ גדול בי"א יום שלו שהלך יותר מהלבנה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:57
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:57](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:57)

**לכך ברא.**כלו' למה באמת ברא הלבנה קטנה מהחמה שמתמעט ומתרבה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:58
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:58](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:58)

**שיהיו ישראל מרבים וממעטין כלבנה.**פי' שגורעין ומוסיפין כפי ענין הלבנה. ולכן אין רע לה ללבנה מאחר שזה לתקנות המועדים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:59
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:59](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:59)

**שכל השנה מונה לחמה כו'.**שכתוב בלבנה למועדים לומר דוקא למועדים ולא לשנים כי לכל השנה מונין לחמה. שלכל החשבונות מונין לשנות עולם דהיינו שנות החמה. וכן של בני אדם וידיעת קץ חייהם מונין כמה שנה ראה השמש ולא לחדשי הלבנה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:60
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:60](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:60)

**וכל הימך.**וכל הימנך כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:61
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:61](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:61)

**ופי' עשה ירח למועדים.**ומ"ש שמש ידע מבואו לומר דמ"מ אין מונין ללבנה אלא משתשקע החמה כדלעיל בב"ר פ"ו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:62
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:22:62](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:22:62)

**נטלנו חדש של לבנה.**כלו' מאז קבלנו למנות לחדש לבנה והיינו לענין מועדות ומשם ידענו שלצורך זה נבראת. והיינו החדש הזה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:1)

**הה"ד יהיו לך לבדך.**בעי לפרש לכם דאתי למעוטי עכו"ם כדמסיק. להכי מייתי יהיו לך לבדך דמפרש ליה במצות שלא נתנ אלא לישראל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:2)

**על עבודת כו"ם אלא לכם.**פי' על דקדוקי עכו"ם. ולזה מייתי לא תעשו לכם שדרשוהו על הנמכר לעקר. וכן מ"ש לא נתתי משפט אלא לכם ר"ל דקדוקי משפט חקירות ודרישות. דאל"כ הלא הם מז' מצות בני נח:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:3)

**ולך תהיה צדקה.**על דרך הדרש דרשו לך תהיה צדקה לאפוקי עכו"ם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:4)

**הרחמים שלכם.**פי' מצות הרחמים מיוחדת לכם. ויליף מונתן לך רחמים שר"ל שע"י שהם מרחמים ירוחמו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:5)

**שמיטין דכתיב והיתה שבת הארץ לכם לאכלה. ויובלות שנאמר.**כצ"ל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:6)

**וקדשתם את שנת החמשים שנה.**סמיך אסיפא יובל היא תהיה לכם. כי לכם מיותר הוא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:7)

**ולא נתתי המצות אלא לכם.**פי' שאר המצות חוץ מאלו שחשב כאן לא נתנו לעכו"ם. אבל אם עושים מקבלים שכר כאינו מצווה ועושה. ועיין ביפ"ת:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:8)

**אשר אנכי מצוה אתכם.**דה"ל למימר מצוכם. וכתב אתכם לדייק ולא לעכו"ם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:9)

**שנא' ואכלת כו'.**דייק מדכתיב מעשר דגנך תרושך ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך דהל"ל בקיצור מעשרותיכם ובכורות בהמתכם. אלא שבא למעט עכו"ם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:10)

**וזבחת עליו את עולותיך ואת שלמיך את צאנן ואת בקרך.**שבא למעוטי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:11)

**שנא' כל מקום אשר תדרוך כו'.**ולא קאמר כל המקום כמו גבי משה בה' הידיעה. ע"כ לומר בכל מקום שיהיה. לרבות גם ח"ל. ואע"ג דכל מקום אשר תדרוך כלל. מהמדבר והלבנון הזה וגו' יהיה גבולכם פרט. ואין בכלל אלא מה שבפרט. מ"מ ניחא שכוונת הפ' לומר שעם היות שיתקדש כ"מ אשר תדרוך וגו'. מ"מ אינו דומה קדושתו לקדושת א"י עצמו. וזהו שאמר כ"מ אשר תדרוך וגו' לכם נתתיו פי' שיהיה שלכם לבד. אמנם מהמדבר והלבנון וגו' יהיה גבולכם שעיקר קדושה יהיה שם [כלי יקר על נ"ר]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:12)

**ימים טובים נתתי לכם.**ולא חשב שבת דפשיטא שלא ניתנה אלא לישראל כאומרו אות היא ביני ובין בני ישראל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:23:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:23:13)

**קומי אורי כי בא אורך.**מסיפא דקרא דייק וכבוד ה' עליך זרח. שהוא כפול אלא לדיוק אתי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:24:1)

**הרואה את הלבנה.**לכם בעי לפרש שקדושה זו נמסרה לכם. ולהכי מייתי מה שנחלקו בברכתה שיש אומרים מקדש ישראל מפני שישראל מקדשין אותו. והיינו דמסיים ומתי התחילו במצרים הה"ד החדש הזה לכם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:24:2)

**בזמן שהיו ישראל מקדשים.**שהיו מקדשים ע"פ הראיה דהתם איכא לספוקי אי מברכין מקדש ישראל (ר"ל מקדש ישראל וחדשים). אבל השתא שאנו סומכין על החשבון אין מחלוקת אלא אם מברכין מקדש חדשים או מחדש חדשים [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:24:3)

**יש מן רבנין אמרין כו'.**האי מ"ד דס"ל מחדש חדשים מפיק מקרא דהכא החדש הזה לכם וגו' דכל הפסוק מיירי מחדש. ומ"ד מקדש חדשים מפיק מדכתיב בפ' אמר מועדי ה' מקראי קדש ויש בכללם ר"ח ומשמע שיקראו ויקדשו מקדש חדשים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:24:4)

**משה קדש את המשכן ואת כל כליו מכאן ואילך מי היה מקדשם.**כצ"ל [יפ"ת]. פי' הכלים שיתחדשו אחרי מות משה מי היה מקדשם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:24:5)

**כשם שקדש משה.**פי' כשם שקדש משה בשמן המשחה. היו מקדשין בדם המזבח או יין נסך או מנחה שמקבל הכהן ומערה בהם בהכלים המתחדשים אחר מות משה. ומלת בדם המזבח דבוק למ"ש היה הכהן מקבל בו כו' [יפ"ת]. ולדעתי נראה להגיה כדם (בכ"ף) שמבאר איזה דבר של קדש. ואומר כדם המזבח או יין כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:24:6)

**עאכ"ו ישראל.**דודאי קדושת ישראל חשובה מהקדש הממלא כלים. שהשי"ת בעצמו קידש את ישראל והם בעלי נפש. ומה שמקדשין הירח בפה ודעת חשובה מקדושת מלוי הכלים אע"פ שהיתה בנגיעה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:24:7)

**אמר הקב"ה אני קדוש.**ולא שהוא צריך קדושתם כי קדוש אני בעצמי. אלא פירוש והייתם לי קדושים דהיינו שאני מקדשם והם ישבחוני ויהללו אותי וע"י זה שמי מתקדש בעולם. וכן דוד אמר ואתה קדוש ע"י תהלות ישראל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:24:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:24:8)

**לכך כתיב והייתם לי קדושים כי קדוש אני ה' מקדשכם.**מרכיב ב' פסוקים. מסוף סדר קדושים והייתם לי קדושים כי קדוש אני. עם מ"ש תחלת סדר אמור כי קדוש אני ה' מקדשכם. והכוונה כי קדוש אני ר"ל כי הוא קדוש ומקדושתו מקדשם כמ"ש כי קדוש אני ה' מקדשכם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:25:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:25:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:25:1)

**הה"ד מגיד דבריו ליעקב.**השתא מפרש טעמא מהו המשפט התלוי בחדש ולא ניתן לעכו"ם וכדאמר חקיו ומשפטיו לישראל לא עשה כן וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:25:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:25:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:25:2)

**זו התורה.**ואשמועינן שאינו יכול ללמוד התורה אלא מישראל וכדלקמן פ"ל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:25:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:25:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:25:3)

**חקים אלו המועדים ומשפטים שתלוים בהם המשפטים.**כצ"ל. ומפרש ואזיל מ"ש חקים אלו המועדים הוא מדכתיב כי חק לישראל הוא. ומ"ש שהמשפטים תלוים בקדושי החדשים כמ"ש כיצד המשפטים תלוים כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:25:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:25:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:25:4)

**שנאמר כי חק לישראל הוא.**וכתיב לעיל מיניה בכסא ליום חגנו. אלמא חג איקרי חק. ופירוש משפט לאלהי יעקב דין ממש הנעשה אז כמ"ש בירו' דר"ה אם חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:1)

**הגרמסיון.**פי' בל"י שטר חוב או כתיבה אחרת נקרא (גראממאטיאן) וכמו שכתב המוסף הערוך. וז"ל המעריך גרמסיון פי' הכתיבה ר"ל השטר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:2)

**שמן חשבון חדשים דיינים דנין.**שמתוך זה יתברר אם השטר מוקדם או מזוייף ועל פי החקירה תתברר האמת וישברו מתלעות עול שבקביעא דירחא הכל בקיאין:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:3)

**הה"ד יפרח בימיו צדיק.**שרמז למלכות בית ישראל. וה"ק החדש הזה דוגמא לכם לענין המלכות כדמפרש. ולסייעתא שהחדש דוגמא למלכות מייתי ורוב שלום עד בלי ירח כדלקמן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:4)

**שאין המלכות באה להם עד ל' דור.**באה להם פי' שוקעת להם עד שלשים דור מאברהם. מלשון השמש באה שאז נחרב ביהמ"ק כדמסיק:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:5)

**החדש שלשים יום ומלכות שלכם שלשים דור.**חשיב המלכות מאברהם שהיה נשיא אלהים. וכן בניו אחריו. ויהודה ניתנה לו השררה כאומר לא יסור שבט מיהודה. וכן היו נוהגים נשיאות עד דוד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:6)

**ודיסקוס שלה מתמלא.**דיסקוס הוא בל"ר עגולות איזה דבר (וכן כתב הא"א דיסקוס עיגול) ומזה נקרא הקערה בל"ר דיסקוס. וכן סל עגול שמניחים בו מאכלי השלחן כמו לחם ופירות ושאר מיני מאכל נקרא ג"כ דיסקוס. וזהו פי' דיסקוס של לבנה הנזכר כאן ר"ל עגוליותה בשלמות על מילואה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:7)

**כך ישראל.**שלשים דור האירו במלוכה בט"ו היו מוסיפים. ובט"ו היו פוחתים והולכים כדמפרש הט"ו שהיו מוסיפין מן אברהם עד שלמה. וט"ו שהיו פוחתים משלמה ואילך:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:8)

**שנא' מי העיר ממזרח.**קרי ביה מי האיר. וזה קאי על אברהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:9)

**שנאמר אור זרוע לצדיק.**זכר לדבר נקט מדכתיב זרוע וכתיב ויזרע יצחק בארץ ההוא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:10)

**והיה אור ישראל לאש.**גם זה אסמכתא בעלמא ודרך דרוש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:11)

**לבושו הוד והדר.**כדכתיב הוד והדר לבשת:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:12)

**ועל המסגרות כו'.**זה הספוק במעשה המכונות כתיב ולא בכסא וצ"ל ושנים אריות עומדים אצל הידות וי"ב אריות עומדים שם (מלכים א' י') [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:13)

**שנאמר לא יגורך רע.**לא יגור עמך. והיינו בכסא שהוא מושב כבדו בדרך משל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:14)

**ששה רקיעים.**עיין פ"ב דחגיגה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:15)

**ובשביעי יושב.**לא דק בלישנא כדי להדמות לשלמה. וכצ"ל ובשביעי שוכן עליו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:16)

**דכתיב ואת עיני צדקיהו עור.**היינו שלא נשאר להם שום שררה כלל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:17)

**היו האבות מתפללים עליהם.**אף שאמרו בויק"ר סדר בחקתי שעד חזקיה היה זכות אבות ולא יותר. י"ל דה"ק מן אותה שעה שתמה זכות אבות כל אותן השנים עד שנחרב בהמ"ק היו האבות מתפללים עליהם שהיו צריכין לתפלתן לפי שתמה זכיותיהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:18)

**שנא' ישאו הרים.**ופי' נשיאות התפלה ע"ד ונשאת תפלה וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:19)

**שנא' שמעו הרים.**כדלעיל בפירקין סי' ה':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:20)

**עד שאבד צדקיהו כו'.**וכדאי' במד' איכה שבשעת החורבן התפללו כל האבות על ישראל ולא הועילו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:21
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:21)

**שהיה לישראל מן המלכות.**פי' מן אברהם שבו התחילה מלכות ישראל שהוא היה ג"כ מלך כדאי' בב"ר אל עמק שוה ששם הושוו כל האומות כו' א"ל מלך את עלינו כו' וכן כלם היו ראשי דורות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:22
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:26:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:26:22)

**מי עושה שלום לישראל.**כלו' לכפר עליהם שיהיה שלום ביניהם לאביהם שבשמים כדלעיל. וקאמר דהיינו מדת רחמים. שברחמיו מעביר על פשעיהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:1)

**ד"א החדש כו' הה"ד ואמרת אל פרעה כו'.**בעי לפרש החדש הזה לכם לפי שאתם כדוגמתה כדלקמן (בסוף ד"ה למה נקראו ישראל כו') מייתי בני בכורי ישראל שנוחלים פי שנים כבכור שבזו דומים ללבנה. ומכיון דמייתי ליה לקרא מפרש ליה ברישא בפירושים אחרים כדרך המדרש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:2)

**מהו דן אנכי מכות בכורות שנקרא נגע.**שלשון דין נאמר ג"כ על העונש עצמו. כמו כי בם ידין עמים. ומה שלמד מלשון אנכי מג"ש דהנה אנכי הורג שהוא מכות בכורות דוקא נראה דדייק מדכתיב בתריה ואחרי כן יצאו ברכוש גדול משמע מיד אחר מכת אנכי יצאו ממצרים וע"כ זהו מכת בכרות [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:3)

**מהו דן אנכי אמר הקב"ה כו'.**פי' נפרע אני מהם במכת בכורות ולא ע"י שליח כמ"ש אני ולא מלאך:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:4)

**והיה משה משמרו.**ולכן כשאמר לו עוד נגע אחד וגו' ידע שהואמכות בכורות וכדלקמן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:5)

**מהו בני בכורי ישראל.**כי מ"ט נקראו ישראל בכור טפי משאר האומות שקדמו להם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:6)

**בנים שאבותם ברכו אותן במעשיהם.**המברכים המה האבות והמבורכים המה ישראל. ולא משמע כן מהראיה שהביא ממקרא דברוך אברם וגו' שמשמעו שהאבות המה המקבלי הברכות. אבל היפ"ת פי' ר"ל שלאבותם בירכום העולם על מעשיהם הטובים כאברהם שנאמר בו ברוך אברם. וכן יצחק נאמר בו עתה אתה ברוך ה'. ויעקב נתברך מיצחק ומהמלאך. ולא האריך להביא כאן אלא אברהם מטעם שהכתוב אמר בני בכורי לשון יחיד. ודרש בכורי כמו ברוכי בסירוס. והרבה כמוהו במקרא. ולפי שהבנים ברוכים בהיות אביהם מבורך קרא לישראל בן המבורך עכ"ל. ונכון הוא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:7)

**בנים של מי שנטל את הבכורה.**נרמזים כאן לומר שלח את עמי ויעבדוני והעבודה הזו היא הקרבנות שיזבחו להם. ועד שלא הוקם המשכן היתה העבודה בבכורים. ולכן הזכיר כאן שיעקב נטל את הבכורה מעשו ולו יאתה העבודה. וגם אברהם היה בכור כדאי' בב"ר פ' ל"ח. והיה כהן לעבודה כדלעיל בב"ר פ' נ"ה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:8)

**ד"א בני בכורי ישראל כו' כמה חבבתי את הבכורות כו'.**גם הוא סובר שנקראו בכורים על שם שאברהם היה בכור ויעקב נטל את הבכורה. רק שהוא סובר הטעם משום חיבוב הבכורות. ולכן אמר שאפילו בכור בהמה חביב מפני שהוא מיוחד לעבודה וכ"ש בכור אדם. ולפי שבזה דומים לאברהם שהיה בכור כדלעיל. לכן אמר שהיו המכות נגד נסיוני אברהם. ולפי שלכאורה יקשה א"כ ה"ל להביא כל העשרה מכות בעצמו כיון שכולן בזכות אברהם. כמו במכות בכורות. לזה אמר משל כו' והנמשל שהיה צריך לחלוק כבוד למשה ולאהרן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:9)

**עשרה נסיונות.**מפורשים בדברי המפרשים במשנת פרקי אבות ע"ש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:10)

**ע"י משה ואהרן ועל ידו.**כדלעיל פ' י"ב ושם פי' טעם מיוחד לכל אחד ואחד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:11)

**נהג עמו שני פלמרכין.**וה"נ כיון שנתמנו משה ואהרן בענין לדבר עם ישראל ועם פרעה נהג בהם כבוד לצרפן במכות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:12)

**פלמרכין.**פי' שרי חיל [ערוך]. ובל"י שר צבא [מוסף הערוך]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:13)

**בשר של מעלן.**וזה היה ע"י הקב"ה ומפרש בחטרמם המ"ם לכינוי רבים נסתרים בחרטום שלהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:14)

**בנימוס המלכות**מפורש בתנחומא סדר וארא. ומ"ש זה כאן הוא משום שלא תקשי דה"ל להביא כל ג' שהיו ע"י אחד ביחד. ואח"כ ג' אחרות ואח"כ ג' אחרות ואח"כ שחין באחרונה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:15)

**והצפרדעים היו להם קשים כו' ועוד הביא עליהם מכת ערוב.**בב' אלו פליג אטעם דלעיל פ"י ופי"א ע"ש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:16)

**שנאמר ובחדר משכבך ועל מטתך.**מיתורא דריש על מטתך בשביל תשמיש המטה דהיינו סרוס שמבטלן מזה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:17)

**מוניטה של אלהיכם.**כלומר מטבע האלהים בטלה ר"ל מה שהיו מבטלין פריה ורביה מישראל כדלעיל פ"א ואיך תהיה של מצרים קיימת. ולכך היו מסרסים אותם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:18)

**כמה דתימא ושחת ארצה.**לעיל פ"י יליף מכי משחתם בהם ע"ש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:19)

**הרי הגיע הסימן אחד היה אברהם.**ר"ל הגיע סימן ההבטחה שהבטיח הקב"ה לאברהם בברית בין הבתרים דן אנכי כמו שלמד לעיל בג"ש (וסיום מאמר דלעיל הוא) ומזה ידע משה דמכות בכורות קאמר. ולכן אמר מיד כה אמר ה' כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים ומת כל בכור:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:20)

**הרי הנגע אחד.**כלו' הנגע של אחד דהיינו אברהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:21
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:21)

**יורשים שני עולמות.**ופי' בני בכורי כדוגמת בכורים שיורשים פי שנים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:22
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:22)

**היום בא בוער.**שהחמה מלהטת אותם כדלעיל בב"ר פ' כ"ו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:23
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:23)

**היא של אור.**שהיא בעצמה אינה אש רק מקבלת האור מן החמה ומאירה. ואין אור שלה שורפת:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:24
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:27:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:27:24)

**שיהא שלכם.**למנות בה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:1)

**ד"א החדש הזה לכם כו' מאי הזה.**ובהמשך הדרש יבואר שהורה לו באצבע בשביל שנתקשה עליו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:2)

**הראהו מעשה שמן המשחה.**משום דבפ"ק דכריתות איתא פלוגתא במעשה שמן המשחה דרבי יהודה ס"ל שמן המשחה משלקו בעקרין והיה נס בדבר. ורבי יוסי ס"ל הביאו העקרין ושלקום במים. וזה שהיה מספקא ליה למשה אם יסמוך על הנס או יבשל במים. ואין ה"נ דהוה מצי לאגמוריה בלי הוראת מעשה באצבע:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:3)

**הראהו מעשה המנורה.**קושי מעשה המנורה מפני שהיא מקשה כדלקמן בבמדב"ר פ' ט"ו. וקשה מאד לעשות המנורה בגביעיה וכפתוריה ופרחיה מקשה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:4)

**הראהו השרצים.**קושי השרצים כי לא היה מכיר איזה טמא ואיזה טהור כפרש"י במנחות. שמאחר שלא נתן סימנים להבדיל בין טמא לטהור כמו שנתן בחיה ובדגים היה צריך להכיר כ"א בפרט והוא דבר קשה מאד. לכן הראהו הקב"ה. וה"ה שמשה הראה השרצים לישראל כדאיתא בת"כ על פסוק וזה לכם הטמא. דאם למשה היה קשה כ"ש לאהרן ובניו ולישראל. וקרא דוזה לכם הטמא אכולהו קאי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:5)

**והלבנה.**קושי הלבנה פרש"י בגמרא בשעת מולד לבנה אינה נראית כי אם מעט ואינה ניכרת כדאמרינן בר"ה כזה ראיתם או כזה ראיתם. ובפירוש החומש כתב נתקשה משה על הלבנה באיזה שיעור תראה ותהיה ראויה לקדש. והראה לו באצבע את הלבנה ברקיע ואמר לו כזה ראה וקדש. ועיין ברא"ם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:6)

**זעזע.**(פי' החריד) **את הימים.**שנתן קולו עליהם להביא לפני משה את בן הנפילים שמשכנו בימים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:7)

**זעזע את הישוב.**וגזר עליו שיביא לפני משה את הצב. שנמצא בין הארזים מתחת לארץ. ומקום ארזים ואילנות ג"כ נקרא ישוב:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:8)

**והראהו את הדואר.**שהוא מין צב כמ"ש המוסף הערוך. ועיין מ"ש בענף. והנחשים משכנם במדבר כידוע:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:9)

**הסלמנדרא.**עיין מ"ש לעיל בשם רש"י. וז"ל התנחומא סדר וישב כיצד הזגגין העושין את הזכוכית כשהן מסיקין את האור שבעה ימים ושבעה לילות רצופין מכובד האור יוצא משם בריה הדומה לעכביש (ס"א הדומה לעכבר) והבריות קורין אותה סלמנדרא אדם סך ידו מדמה או אחד מאיבריו אין האור שולטת באותו מקום למה על שתחלת בריאתה מן האור. ובסוף חגיגה פרש"י כשבוערין אש במקום אחד ז' שנים. וכן כתב הבחיי סדר שמיני:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:10)

**ואימתי עשה לו כן בוזה לכם הטמא.**ואע"פ דקרא דוזה לכם הטמא בשרצי הארץ מיירי. כבר אמרו בפ' העור והרוטב דכל מה שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה. וא"כ כל מיני הצב איתנהו נמי במים [יפ"ת]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:11)

**זעזע את העולם והראה לו את הלבנה.**השמים יקרא עולם. כי בזעזוען תנוט הארץ עמהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:12)

**שנאמר קול ה' בכח.**ותנועת המון שמים בכח גדול כמד"א מרוב אונים ואמיץ כח:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:13)

**זעזע את העולם והראה לו מעשה המנורה.**אע"פ שהוראתה של המנורה היתה ע"י מנורה של אש כדלקמן בבמדב"ר פ' ט"ו. לפי שהאש ההיא מלמעלה וירעשו השמים להביאו לכן קאמר זעזע את העולם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:14)

**קול ה' בהדר.**ומנורת הזהב רבה תפארת בכפתורים וגביעים ופרחים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:15)

**שנאמר קול ה' יחולל אילות.**והיינו קריאת האילות שהם מין חיה הדומות לצבי וכמ"ש כצבי וכאיל. וזה להביא מר דרור שהוא עיקר שמן המשחה וס"ל שהמור הזה הוא הנקרא מוש"ק כמו שהסכימו רוב המפרשים ובראשם הרמב"ן ז"ל. והוא דם הנצרר בבטן החיה הדומה לצבי הידוע בארץ הודו (אנדיען) ודם הנזכר נצרר בה בכיס נפוח ובלכתה בין השיחים בימי החום יוצא דם זה טיפים טיפים בגרירת הנפוח הנזכר ובנענועו עליהם. ולוקטים אותו מבין האחו. וז"ש יחולל אילות שפירושו חרדה ונענוע. והוצרך הקב"ה לזעזען ממקומם להביאן לפני משה להראות לו הדם ההוא. ושאר חלקי שמן המשחה והוא קינמון וקידה וקנה בשם הכל בכלל מש"א מלת וגו' שכוונתו על סוף הכתוב ויחשוף יערות שפי' שגלה למשה כל צמחי היער ונבלל בזה גם י"א סממני הקטרת שהכל גלה למשה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:16)

**כל המלכים.**דריש ובהיכלו כלו אומר כבוד כל אחד מהמלכים היושב בהיכלו אומר כבוד ה':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:17)

**כל המלכים כל אחד כו'.**לפי שזעזע העולם ראו בגבורות ובגדולות המקום לכן נתנו לו שבח:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:28:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:28:18)

**ד"א החדש הזה לכם כו'.**בעי לפרש החדש הזה לכם שהיא מתנה לכם. לכן מביא קרא חדשיכם ומועדיכם. ודרך אגב מפרש ליה בענין אחר עד לבסוף:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:29:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:29:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:29:1)

**הוא מלמד סנגוריא הוא מלמד קטגוריא.**נקט מאי דסליק מינה. וה"ה איפכא. ומסכים לזה מייתי כל הני דמפרש ואזיל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:29:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:29:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:29:2)

**הפה שאמר בנים משחיתים.**הא דלאן מייתי הפסוקים כסדרן אין קפידא בכך. והיכא דאיכא למידרש דרשינן [תו"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:29:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:29:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:29:3)

**וכל בניך למודי ה'.**ועי"ז לא יהיו משחיתים כאומר לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:29:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:29:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:29:4)

**ונודע בגוים זרעם.**וסיפא דקרא כי הם זרע ברך ה':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:29:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:29:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:29:5)

**הפה שאמר חדשיכם ומועדיכם כו'.**הביא כי תרבו תפלה קודם חדשיכם שהוא מוקדם כדי להסמיך אל זה למה אמר חדשיכם כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:30:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:30:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:30:1)

**למה אמר חדשיכם כו'.**וכנוי של מלת כם הוא מטעם שהם מתנה לישראל. וזה עיקר הדרוש כאן. רק שדרך אגב האריך בתחלה בפירוש אחר על מקרא זה כדרך המדרש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:30:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:30:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:30:2)

**מתנה הם לישראל.**שמסר להם קידוש החדש. ולה"ק חדשיכם ומועדיכם שהמועדות מסורים בידכם כפי קידוש החדש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:30:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:30:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:30:3)

**משל למלך שהיו לו אוצרות.**לפי משל זה מפרש החדש הזה לכם. לכם דוקא ולא ביד הקב"ה. והכוונה בזה היות החשבון מסור לישראל אפילו שוגגים ואפילו מזידין ואתיא שיהיה הקביעות הפך הוראת הלבנה וישתנה אותו הזמן בשבילם. וז"ש שעד עתה היתה לאותות ולמועדים כפי ההליכה הטבעית. ועכשיו נשתנה עניינה לפי מספר בני ישראל ודקדוק חשבונם וגזירתם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:30:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:30:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:30:4)

**היה הקב"ה משמר את הכל שנא' והיה לאותות ולמועדים כו'.**דריש משה"כ יהי מאורות וגו' והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים והיו למאורות ברקיע השמים. שבא להורות שגם בשמים היו שומרים את המאורות לצורך קביעות השנים והמועדות והם הקב"ה ובית דנו של מעלה [ת"נ]:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:31:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:31:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:31:1)

**ד"א החדש הזה לכם משל למלך כו'.**לפי משל זה מפרש החדש הזה לכם לומר שעד עתה ניתנה הלבנה תחת ממשלתם שישתנה מהלכה לפי גזירתם כנזכר. אבל לעתיד ינתנו כל צבא השמים לעבודתם שיגזרו לשנות כל עניינם והוראותיהם כרצונם כאמור וחפרה הלבנה ובושה החמה. ולדמיון זה אמר והמשכילים יזהירו שיהיו שליטים במקומם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:31:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:31:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:31:2)

**שקידש אשה כו' כיון שבא ללקחה כו'.**הכוונה בזה כי בעה"ז בעוד האדם בחומרו אשר הוא עודנו רחוק מהכרת כבוד ה'. כי החומר הוא מחיצה גדולה מאד. ואף הצדיק לא נדמה רק כארוסה הבלתי מתדבקת בדודה באמת. רק לע"ל שאז יסור לב האבן וכולם ידעו את ה' וינהרו אחרי ה'. כי היצה"ר יבוטל מכל וכל. אז יהיו דבוקים בה' כנשואה ממש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:31:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 15:31:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/15:31:3)

**שנאמר וארשתיך לי לעולם.**ואע"ג דקרא אלעתיד קאי. י"ל מדקאמר וארשתיך לי לעולם לעתיד משמע. דבעה"ז היו ג"כ מאורשים אך לא לעולם שחטאו אח"כ [ת"נ]: