## Etz Yosef on Shemot Rabbah Chapter 21 ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:1:1) **הה"ד צעקו וה' שומע.**כי התפלה סגולה בישראל שמתקבל אפי' שאין זכות מכח ברכת יעקב שהנחילם כך ומ"ש שמעתי צעקתך הוא ט"ס וצ"ל שמעתי צעקתם [יפ"ת]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:1:2) **שתי ירושות הנחיל כו'.**דכתיב הקול קול יעקב וגו'. וסוף הפ' ויברכהו. ומפרש המדרש דברכו בזה שיהיה הקול קול יעקב בלימוד התורה ואז יהיה לו כח וממשלה על הכל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:1:3) **פן בחרב אצא לקראתך.**ולא אמר בעם כבד (וכדומה) אצא לקראתך שזה יורה שהיה מתפאר בירושתו דכתיב ביה על חרבך תחיה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:1:4) **שנא' ונצעק אל ה' כו'.**ומסיים וישמע ה' את קולנו ולא כתיב את צעקתינו שבא לרמוז למה שכתוב הקול קול יעקב [ת"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:1:5) **נוטלין שכר**כפי מדתם זה בחרב וזה בקול: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:1:6) **שנא' קול ששון כו'.**בירמיה ל"ג כה אמר ה' עוד ישמע במקום הזה וגו' קול ששון וקול שמחה וגו' קול אומר הודו את ה' צבאות וגו' וזהו יעוד טוב ונחמה על להבא בזמן הגאולה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:2:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:2:1) **הה"ד ותגזר כו'.**ואינך צריך לצעוק: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:2:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:2:2) **כשם שהקב"ה מצוה למשה ומדבר עמו כו'.**שני עניינים הם. אחד הצווי. ב' הדבור שהיה מדבר עם הקב"ה בלא רשות כדאפרש בסמוך: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:2:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:2:3) **ואדני צוה בה'.**דאע"ג דקרינן צוה בשורק יש אם למסורת ורמז כי הוא נגיד ומצוה לפני ה' ויש לו לבקש תקנה על זה מה' כי לא ימנענו ממנו [יפ"ת]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:2:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:2:4) **וכתיב וידבר משה אל ה' לאמר יפקוד ה' אלהי הרוחות.**פי' שהיה משה נכנס עם הקב"ה לדבר עמו בלא שדבר עמו ה' תחלה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:2:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:2:5) **למה אתה מצטער.**הוא פירושו של מה תצעק אלי: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:3:1) **הה"ד והיה טרם יקראו כו'.**דרש מה תצעק אלי לומר שהכוונה שאינו צריך להתפלל בפה כי במחשבה מיד נענה. והיינו ע"ד והיה טרם יקראו ואני אענה. ואיידי דמייתי קרא דריש ליה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:3:2) **ב' פעמים הוא אומר בפסוק ואני ואני.**וכן משה גדול הנביאים אמר ג"כ בלשון זה ולמה כפל ישעיה דבריו. ולמה חלקם ביני וביני. וכן למה כפל משה אני אני. אלא ע"כ שישעיה מדבר מב' זמנים חציו מן העה"ז וחציו מהעה"ב. וכן משה שאמר ב' פעמים אני הוא ג"כ מטעם זה. דמחצתי ואני ארפא הוא בעה"ז. ואני אמית ואחיה בעה"ב בזמן התחיה. וכן נדרש מקרא זה בפ' חלק ובפסחים וע' בפדר"א: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:3:3) **שנא' והיה טרם יקראו ואני אענה בעה"ז.**י"ל דה"ק והיה כמו שטרם יקראו ואני אענה בעה"ז כן לעתיד עוד הם מדברים כו': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:3:4) **ומה הם מדברים.**דלא מצי לפרש התפלה שיהיו מדברים. דמהי תיתי שלעתיד לא תשמע תפלתם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:3:5) **כביכול הוא יושב ומשמיע עמהם.**הת"נ כתב שצ"ל הוא יושב ושומע. אבל היפ"ת מתרץ הגי' כלו' שיעמוד ביניהם וישמע קולו כאילו הם חברים ומלמדם. ואע"ג דואני אשמע כתיב מפרש כמו אשמיע וכן וישמע כמו וישמע שאול. דמדכתיב והיה עיניך רואות את מוריך. וכל בניך למודי ה' דמשמע שה' צ"ל שמשמיע עמהם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:3:6) **כך א"ל הקב"ה למשה א"כ.**שהמכוון לבו בטוח שיענה א"כ מה תצעק כי במחשבה לחוד מיד נענה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:3:7) **עד שלא נוצרה מחשבה.**כצ"ל [יפ"ת]. וע' בב"ר פ"ט מ"ש שם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:3:8) **לפני ז' דורת.**שנבואה זו נאמרה לא פחות בימי חזקיה המלך שישעיה נתנבא בימי עוזיהו יותם אחז יחזקיהו. ומחזקיה עד יהויכין שבימיו עלה נ"נ מלך בבל. ויוציא משם כל אוצרות בית ה' יש שבעה דורות. חזקיה מנשה אמון יאשיה יהואחז יהויקים יהויכין. ואף שעלה ג"כ בימי יהויקים מ"מ לא שלח ידו עוד בבהמ"ק. אבל בימי יהויכין שגרמו העונות שלח ידו אז בבית ה'. וגם אז אמר בעוצם ידי עשיתי לי את החיל הזה וחזק הוא ממנו כביכול. על זה נכון לשון הנבואה ואמרת בלבבך השמים אעלה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:9 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:3:9) **לכ"כ והיה טרם יקראו.**שבמחשבה בעלמא יעתר לו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:4:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:4:1) **הה"ד שומע תפלה.**בעי לפרש מה תצעק אלי שאין צורך לצעקתו שכבר קדמה צעקת ישראל כי צעקת ישראל חשובים לפניו כשל משה אע"פ שאינם חשובים כמותו. ולהכי מייתי שומע תפלה וגו' דמיניה דריש שהכל שוין בתפלה. ואגב דמייתי ליה דריש ליה בכמה אנפי: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:4:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:4:2) **מהו שומע תפלה.**פי' למה אמר תפלה בלשון יחיד. ועוד מאי דכתיב בתריה עדיך כל בשר יבואו. ומשני רבי פנחס שזה דקאמר תפלה בלשון יחיד הכוונה שהוא שומע מכל כנופיא וכנופיא בפני עצמה או כמו דאמרו בשוח"ט שממתין עד התפלה האחרונה לפי שאינם מתפללים כולם כאחת. ופי' עדיך מענין עדי: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:4:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:4:3) **ד"א שומע תפלה כו'.**עכשיו בא לומר ששומע כל המתפללים יחדיו. דעדיך יבואו משמע שבאים להתפלל יחדיו. והוא שומע שלא יקוץ בשאלות הרבות עם היותן בבת אחת. אלא יפיק רצון הכל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:4:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:4:4) **בשם רבי אלעזר ב"ו כו'.**מפרש מהו שומע תפלה שהכל שוין בתפלה והיינו עדיך כל בשר יבואו כלו' לפניך כלם שוים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:4:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:4:5) **אלא הכל שוין לפניו הנשים והעבדים כו'.**ואע"ג שלא היה צריך להזכיר אלא עניים ועשירים כדי שיהא בו דבר והיפוכו. מ"מ נקט עבדים ונשים להורות שגם נשים ועבדים חייבים בתפלה אף שפטורים מק"ש כדאיתא בטור א"ח סי' ק"ו [ת"נ]. והיפ"ת כתב נקט נשים ועבדים דהיינו עניי מעשים דליתנייהו במצות כישראל הזכרים. ועניים ועשירים היינו בתורה ובחכמה. שתתקבל תפלתם בעת צעקתם כתפלת צדיקים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:1) **הה"ד יונתי בחגוי הסלע כו'.**בעי לפרש שטעם מה תצעק אלי שכבר קדמה צעקת ישראל ומפני שכל הכוונה בצרה זו לשמוע תפלת ישראל כדילפינן מהשמיעני את קולך. ולכן כשנמצא המכוון קאמר למשה שאין צורך לצעקתו. ואיידי דמייתי הכא קרא מפרש ליה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:2) **היה לו לומר יונה בחגוי הסלע. ומהו שאמר יונתי.**פי' שתי תשובות בדבר חדא דהל"ל יונה כמה דאת אמר עיניך יונים. ועוד למה מדמה אותם ליונה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:3) **ראה מה כתיב ויהי אפרים כיונה פותה אין לב.**אלמא דיונה רמז לפתיות ותמימות. הילכך יונתי על שם שהם תמימים לגבי השי"ת: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:4) **יהי דן נחש.**בחזית גרסי' תו וכל י"ב שבטים משולים כחיות. ופי' משום דחזר יעקב וכללם כאחת כדילפינן בב"ר פ' צ"ט: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:5) **לפיכך הם קשים כו'.**כי בכח הברכה שנדמו לחיות הם קשים כנגד העכו"ם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:6) **מן השבת כו' מן המילה.**אין ה"נ מכל המצות. אלא נקט הני משום דעל הני גזרי טפי מפני ששבת מורה על חידוש העולם יש מאין בששת ימי המעשה ונח ביום השביעי. ומילה מורה שאנחנו עובדי השם ומחותמים בחותם מלכו של עולם כעבד שנושא חותם רבו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:7) **לכך נאמר יונתי. בחגוי הסלע א"ר אלעזר כו'.**צריך להיות נקודות הפירוד אחר מלת יונתי. כי ר' אלעזר רוצה לדרוש ולפרש בחגוי הסלע בסתר המדריגה כנגד מה שהיו ישראל אז דחוקים מכל צדדיהם. וכמו שדרשו בחזית על פסוק זה. בשעה שיצאו ישראל ממצרים למה היו דומין ליונה שברחה מפני הנץ ונכנסה לנקיק הסלע ומצאה שם הנחש מקנן. לפנים לא היתה יכולה ליכנס שעדיין הנחש מקנן. תחזור לאחוריה לא היתה יכולה שהנץ עומד בחוץ. מה עשתה היונה התחילה צווחת ומטפחת באגפיה כדי שישמע לה בעל השובך ויבא ויצילה. כך היו ישראל דומים על הים כו' ע"ש: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:8) **שנא' ופרעה הקריב וגו' וישאו ב"י את עיניהם.**ומ"ש נוסעים אינו אומר כו'. מילתא אחריתי הוא לפרש למה כתיב נוסע לשון יחיד. אבל לעיל פ' ט"ו דייק זה מדיוק אחר ע"ש: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:9 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:9) **תלו עיניהם לשמים.**ר"ל שהתבוננו על דבר ענינים שמימיים וראו והשיגו כי גם השר שלהם בעזרתם. ולכן נתייראו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:10 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:10) **כיון שראו אותו נתייראו הרבה כו'.**כי לולא זה למה יתייראו כל כך וכי כבר שכחו מה שעשה ה' להם במצרים. אבל כשראו השר יורד מן השמים לעזרם פחדו שמא מה' הוא בחטאם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:11 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:11) **ומהו והנה מצרים נוסע אחריהם.**דכיון דנוסע הוא שרן מאי מצרים. דלא ס"ד שיהיה שמו כן. כי שמו עוזיאל הוא כדאיתא בילקוט פסוק ויושע ה' בשם מדרש אבכיר. ומשני דאין ה"נ דמצרים היה שמו כפי ממשלתו על מצרים. וכפי ענינו נקרא עוזיאל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:12 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:12) **עד שהוא מפיל שרן.**להסיר שפע המזל המשפיע עליהם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:13 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:13) **קל שמו.**הכוונה על מזל אריה כי הוא היה מזלו של נבוכדנצר שנקרא אריה וכדכתיב עלה אריה מסבכו. ולפי שהאריה מפורסם בהשמעת קול מזולתו מהב"ח כאומר אריה שאג מי לא ירא על כן קראוהו קל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:14 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:14) **לא שקע תחלה אלא שרן.**הכוונה במה שסרה ממשלתו שלא ישפיע עליהם כדרכו. ולפי שהשפעתו היתה במים כאומר לי יאורי ולכן נחשב להם היאור לעכו"ם כאמרם ז"ל לכן כאשר הפילו ה' להפך הדבר שיהיה המים למצרים למשחית כי טובעו בים. נמצא שהוא כאילו כח השפעת השר שלהם נתבטל ונשקע בים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:15 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:15) **אלא סוס ורוכבו זה השר שלהם.**סוס היינו עם מצרים. ורוכבו הוא השר שלמעלה. ועל שם שהוא למעלה עליהם כרוכב על הסוס קרא ליה רוכב ולמצרים סוס. ואיידי דקאמר רוכב לשון יחיד נקט סוס לשון יחיד: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:16 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:16) **ומהו הקריב.**שהיל"ל ופרעה קרב: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:17 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:17) **יותר מק' צומות.**כן מצינו מספר ק' צומות בפרק השוכר והוא לשון גוזמא: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:18 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:18) **ותלו עיניהם למרום.**דכתיב וישאו ב"י את עיניהם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:19 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:19) **שהרגנו בכוריהם ונטלנו ממונם וברחנו.**נקט רק הריגת בכורים ונטילת ממונם משום דלשאר מכות שנעשו במצרים לא היו מתייראין שיעשו להם מדה כנגד מדה. שאין בידם להביא מכות דצ"ך עד"ש בא"ח. אבל ממכת בכורות שיהרגו גם הם את בכוריהם ויקחו ממוניהם היו מתייראין שזה בידם לעשות אם תגבר ידם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:20 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:20) **לא אמרת ושאלה אשה משכנתה.**כלומר וא"ת מה אתם מתרעמים עלי מנטילת ממונם שלא כדין. לכך אמרו הלא אתה צוית עלינו לעשות כל זה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:21 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:21) **כיון שראו ישראל שהיו מוקפים בארבע רוחות.**כצ"ל שהחיות משני רוחות היו. וכן איתא בתנחומא סדר שופטים. ובת"י פסוק לסוסתי ברכבי פרעה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:22 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:22) **ולמה עשה להם הקב"ה כן.**אף שעשה כדי לחזק את לב פרעה לרדוף אחריהם לתוך הים. מ"מ וכי קצרה יד ה' מלהושיעם בלא צער זה. וגם לחזק את לב פרעה ג"כ [ת"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:23 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:5:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:5:23) **והיה מבקש לשמוע את קולם.**הוא שיר ושבח והודיה אהוצאת מצרים לשעבר. וזהו שאמר הכתוב אז ישיר משה ובני ישראל. אבל מקודם על טובת הוצאה לא אמרו שירה והודו [ת"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:1) **ואתה הרם את מטך אמר משה כו'.**סיפא דקרא ויבואו ב"י בתוך הים ביבשה. ולא אמר בחרבה לרמז אל ותראה היבשה שהוא תנאי ששהתנה עם הים ומדהוצרך לגלות לו זה ש"מ שהיא תשובה לשאלת משה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:2) **והכתיב אשר שמתי חול כו' והרי נשבעת כו'.**הכוונה שמשה נסתפק בכוונת הקב"ה באיזה אופן יקרע את הים לעשותו יבשה. אם יפוצו מעיינותיו חוצה שישפוך הים את מימיו חוץ לים. או שהמים יעלו למעלה ויצבו כמו נד ובחזירתם ישטוף את המצריים. לכך אמר אם ישפכו חוצה הא כתיב שמתי חול גבול לים. ואם יעלו למעלה הרי כבר נשבעת שאין אתה קורע לעולם פי' להטביע בו את העולם. ובאמת שעל כל העולם אינו מביא אבל על אומה אחת מביא וכו' או הם באים אל תוך הים כו'. ורבי אלעזר לא ס"ל שמשה לא ידע החילוק שעל כל העולם אינו מביא כו'. לכן אמר שכך אמר משה אם מימיו ישפכו חוצה הא כבר שמת חול גבול לים. ואם יעלו המים למעלה הרי כבר כתיב ויסך בדלתים ים. משמע שגם למעלה יש להם מסך מבדיל שלא יוכלו להגביה מימיהן למעלה [תו"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:3) **מה כתיב ויאמר אלהים יקוו המים וגו' אני הוא שהתנתי עמו מתחלה כו' שנאמר וישב הים כו'.**כמו שדרשו בב"ר יקוו לי המים מה שאני עתיד לעשות בהן והיינו בקי"ס וזהו התנאי שהתנה הקב"ה עמו שאף אחר שיקוו המים אל מקום אחד לפעמים תראה היבשה בו. שיהיה נקרע לפני ב"י: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:4) **לא קיבל עליו להקרע כו'.**דייק מדכתיב ויולך ה' את הים שלא רצה להקרע עד שבא הקב"ה בעצמו וכבודו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:5) **נתן ימינו כו'.**הכוונה שזכות התורה שניתנה מימינו של הקב"ה לימינו של משה יספיק שיעשה לו נס שישתנה הטבע בעבורו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:6) **שנא' מוליך לימין משה וגו'.**זרוע תפארתו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:7) **א"ל משה מפני מה אתה בורח כו'.**בשוח"ט איתא אמר משה לים לא אמרת איני נקרע ועכשיו אתה בורח כו' א"ל מן הדין איני ראוי להקרע כו'. ולא לפניך אני נס אלא מלפני אדון חולי ארץ וגו': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:8) **מיד כיון שהרים כו'.**כלומר שמיד התחילו להבקע מעצמם. וזהו דכתיב ויבקעו שהמים עצמם התחילו להבקע ולא עכבו כלל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:9 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:9) **אינו אומר ויבקע הים כו'.**מילתא באנפי נפשיה הוא לתרץ למה אינו אומר הים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:10 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:10) **מלמד שכל המים שהיו כו'.**וזהו הירדן יסוב לאחור שכל המים נתבקעו אז. והיה זה כדי לפרסם הנס ושלא יחשוב שהיה זה מצד הטבע: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:11 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:11) **ויזכור ימי עולם.**פי' מה שנעשה בו נס לעיני כל העולם שבו ביום נבקעו כל מים שבעולם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:12 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:6:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:6:12) **וכתיב מוליך לימין משה.**מביא ראיה דקאי אבקיעת הים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:1) **ד"א מה תצעק כו'.**שייך לפני מאמר ואתה הרם את מטך כו' [תו"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:2) **מהו כן.**והלא דרך התפלה בעת צרה. ומאי לא בצר. ומשני כבד את רופאך כו' כן יקדים את התפלה קודם הצרה. וכדפרש"י בפרק נגמר הדין היערוך שועך לא בצר כך אמרו חביריו לאיוב כלום הקדמת שועך לא בצר עד שלא בא הצרה שאם היית עושה כן היו הכל מאמצין את כחך ומסייעים את כחך: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:3) **ערוך שועך כו'.**כלו' התאמץ בתפלתך ואז לא יהיה לך צרים מלמעלה. פי' מקטריגים המבלבלין את התפלה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:4) **בשעה שיצאו כו'.**מביא לראיה שיש מקטריגים למעלה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:5) **ור"ח בר חנינא פירשה משום אביו.**ר"ל שמשום אביו הביא משל זה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:6) **עד עכשיו היו כו'.**דהיינו במצרים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:7) **מתגשש.**מתעסק ומשתדל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:8) **שהיה מיועצי פרעה.**ועל ששתק (ובשתיקתו היה מכוון להרע לישראל) נידון ביסורים כדלעיל פ"א כי לולי זה אין הדין נותן לצערו כדי להציל את ישראל ולפי שקשה מ"ש שגירה באיוב ולא בשאר יועצי פרעה. לכך אמר לפי שאיוב היה איש תם וישר והקב"ה מדקדק עם הצדיקים [תו"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:9 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:9) **איש תם וישר וגו' וירא אלהים.**וכתיב התם הירא את דבר ה' מעבדי פרעה ועיין מזה עוד בב"ר פ' נ"ז: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:10 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:10) **עד שהוא מתעסק עם איוב**כמ"ש בפ"ק דב"ב גדול צערו של שטן יותר משל איוב משל לאומר שבור החבית ושמור את יינה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:11 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:11) **עולים לים ויורדים.**לפי שהים גבוה מהעולם. לכן כנה הנכנס בים בעלייה. והיוצא ממנו בירידה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:12 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:12) **לעשות אותו לעמו למטרה.**מפרש מטרה משמרת בלשון ארמי. ור"ל שלהציל ולשמור את עמו הקיפו השטן: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:13 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:13) **מסרני ביד השטן**עויל דרש אשטן שהוא מלא עולה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:14 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:14) **שלא יצאו ישראל רשעים בדין.**פי' חייבים בדין. לא רשעים דהלא עשו תשובה והקטרוג הי' שהתשובה לא תועיל רק על הגאולה לא לעשות להם עוד נסים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:15 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:15) **הרטה.**הכה ועקם [מת"כ בשם רד"ק]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:16 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:7:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:7:16) **מה בידך לעשות.**פי' מעתה אינך צריך לצעוק אלא מהו שבידך לעשות דבר כו'. וקרוב לומר שצריך להיות מה בידו לעשות. ופירושו מעתה מה בידו של שטן לעשות: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:1) **ר' אבטולמוס הזקן אמר משל כו'.**בא לפרש מה תצעק שהקב"ה אמר לו מה צריך אתה לצעוק ולהרבות בתפלה והרי בני הם וכבר התרציתי להם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:2) **ומאז באתי כו'**שקורא תגר שמן הדין ראוי להצילם אחר ששלחתיך וא"כ מה תצעק אלי עכשיו שראוי שיהיה לבך בטוח שאצילם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:3) **ועכשיו אתה מרבה בתפלה.**ומה תפלה מועלת לחטאים מוטב שיסיעו הדברים ההם מלבם ויעשו תשובה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:4) **יסיעו דברים מלבם.**דרש ויסעו כמו ויסיעו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:5) **רבי אומר אמר הקב"ה כדי היא האמנה כו'.**אם למעלה גרסי' רבי אומר אמר לו אמש כו' גרסי' כאן תנא אחר. ואם גרסי' כאן רבי צ"ל למעלה שם תנא אחר: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:6) **כדי היא האמנה.**וזהו דבר אל ב"י ויסעו לפי שעל פי דבורך הם נוסעים והולכים וסרים למשמעתך: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:7) **שלא אמרו למשה.**כשאמר להם לשוב לאחוריהם כמ"ש וישובו ויחנו לפני פי החירות. לא אמרו היאך נחזור: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:8) **שלא לשבור.**פי' שאין אנחנו יכולים לחזור כדי שלא לשבור כו': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:9 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:9) **עת לקצר כו'.**פי' ולכך אמר לו מה תצעק כי הוא עת לקצר ועיין במכילתא: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:10 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:10) **בני שרויין בצער והים סוגר.**מדאמר והים סוגר בי"ו. משמע ששרייתם בצער הוא זולת צער הים והוא צער טלטול הדרך: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:11 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:11) **אלא ליסע בלבד.**ולכן אמר מה תצעק אלי כי אין צורך לתפלתך כי בזכות שיסעו מן היבשה לים אעשה להם נסים ואינם צריכין לתחבולות מלחמה וספינות לעבור את הים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:12 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:12) **יסיעו רגליהם.**פי' ינתקו רגליהם מן היבשה. שלא נבקע הים אלא עד שנכנסו לתוכו כדאי' בסמוך: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:13 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:13) **ומה אם אדה"ר כו'.**נלמד מדנאמר ביבשה. ולא נאמר בחרבה. אלא שרמז לפסוק יקוו המים אל מקום אחד ותראה היבשה כדי ללמוד ק"ו ומה אם אדם כו': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:14 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:14) **שהיה יחידי.**והיה די שיעשה אז יבשה די ספוקו. ועשה אז כל היבשה כדי שיהנה בהרחבה בכל העולם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:15 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:15) **עשיתי יבשה בשבילו.**וגם זה הוא היפך הטבע כקריעת ים סוף שבדרך הטבעי יעלו המים ויכסו על הארץ לקלותם כנודע: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:16 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:16) **עשיתי יבשה בשבילו.**כדלעיל פ"ה בב"ר משל למלך שבנה פלטין והושיב בתוכה אילמין כו' כך מתחילת ברייתו של עולם לא היה קילוס של הקב"ה עולה אלא מן המים כו' אמר הקב"ה ומה אלו כו' הרי הם מקלסין אותי כשאברא אדם עאכ"ו כו' לכך אמר הקב"ה יקוו המים כו'. ש"מ שבשביל קילוסו של אדם הפך את הים ליבשה עאכ"ו בשביל קילוס עדה קדושה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:17 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:17) **זה אלי ואנוהו.**הא דנקט שבח זה דוקא. משום דאיתא בב"ר פ"ה ומה היא קילוסו של מים אדיר במרום ה' שנא' מקולות מים רבים וגו' וסיפא דהאי קרא לביתך נאוה קדש וגו'. לכך אמר הקב"ה מאחר שישראל יאמרו זה אלי ואנוהו דוגמת שירת המים שהוא לביתך נאוה קודש אין בכך שיבקע הים וישתוק מקילוסו מאחר שישראל ג"כ יקלסו מעין קילוסו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:18 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:18) **בזכות אברהם.**בא לפרש למה נא' לשון בקיעה דוקא ולא נאמר והפך את הים ליבשה או קרעהו. אלא רמז לבקיעת עצי עולה דאברהם [תו"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:19 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:19) **בזכות אברהם.**ולכן אמר מה תצעק אלי שאין צורך לתפלתך: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:20 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:20) **בזכות יעקב.**מפני שנצטער בגידול בנים טפי משאר האבות וג"כ בירידת מצרים על כן רצה ה' לשמחו בעשותו נס לבניו ועיניו רואות: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:21 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:21) **שנא' ופרצת ימה.**ולשון בקיעה ופרצה חדא מילתא היא. וזהו פריצת גדר הים. ואע"ג דפסוק זה קאי על מצרים של העולם שיעקב זכה לנחלה בלי מצרים. מ"מ מדסמיך ימה לפרצת ולא אמר ופרצת קדמה וימה שהוא מערב. אלא בא להורות אפרצת ובקיעת הים [תו"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:22 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:22) **כבר כתבתי.**שהתורה קדמה לעולם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:23 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:23) **בכל ביתי נאמן הוא.**מביא ראיה שהיה לו מעלה והתרוממת על הכל שהרי נא' עליו בכל ביתי נאמן הוא מה שלא נא' על כל בריה. וזהו שאמר ליה הקב"ה למשה ואתה הרם את מטך. מאי הרם אלא לומר שיהיה לו התרוממות על הים כדמסיק: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:24 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:24) **כבר עשיתיך גזבר.**א"כ אין צורך לצעוק אלי אלא ואתה הרם וגו': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:25 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:8:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:8:25) **עשיתיך גזבר עליו. שנאמר ואתה הרם את מטך א"ר סימון כו'.**כתב הא"א שצ"ל עשיתיך גזבר עליו ד"א ואתה הרם את מטך א"ר סימון כו'. ולי נראה שתיבת שנא' מיותר. ומתיבת ואתה הרם כו' מתחיל דרוש אחר. וגירסת היפ"ת ד"א: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:9:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:9:1) **לבעל הזמורה.**פי' הממונה על המדינה ובידו שבט הנוגש להוכיח כל בני עולה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:9:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:9:2) **אמרו אילולא כו'**פי' שאמרו שאינו מכובד מצד עצמו אלא מיראת שבט מוסרו מכבדים אותו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:9:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:9:3) **כך אמרו המצרים כו'.**פי' שחשבו שהנסים שעשה משה אינם מפני דבקותו בה' אלא בלהט ובכישוף הוא עושה ע"י המטה הזה. לזה רצה ה' לעשות הנס הגדול הזה בלא מטה שידעו שבדבקותו בה' עושה. ולכן אמר לו הרם את מטך מזה המקום שלא תכהו במטך כי אם נטה את ידך על הים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:9:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:9:4) **בו הביא כל המכות.**שגם המכות שלא נעשה ע"י הכאת המטה חשבו שעל ידי היות המטה בידו היה מספיק. והמכות שנעשו ע"י הקב"ה חשבו שמשה עשאן ע"י המטה אע"פ שלא עשה מעשיהו לפניהם. ולכן צוהו כאן שישליך מטהו מעליו לעיניהם ויראו כי בנטיית ידו לבד פועל בנס זה. ולכן אמר כיון שבאו ישראל לתוך הים והמצריים עומדים מאחריהם כלו' שכולם יראו בהסירו המטה מעליו ולא יחשבו כי בכחו עושה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:9:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:9:5) **השלך את מטך.**דריש הרם לשון השלכה כמו רמה בים נושקי רומי קשת: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:10:1) **אם בים.**כלו' אם נכנסו בעוד שהיו שם המים כדמשמע מבתוך הים. למה אמר ביבשה. ואם כשנכנסו כבר היה יבשה למה אמר בתוך הים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:10:2) **עד שבאו לתוכו כו'.**והא דאיתא לקמן פרשה כ"ד שזכה יהודה למלכות מפני שקפץ לתוך גלי הים. י"ל דהינו שהוא קודם וכל ישראל אחריו עשו כן: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:10:3) **עד חוטמן.**שאי אפשר עוד לסבול. והא דלעיל אמרו יסיעו רגליהם מן היבשה לים כו' דמשמע שנבקע תיכף ומיד בהסעת רגליהם לחוד. אפשר דלכך כיון באומרו יסיעו רגליהם מן היבשה לים ואתה רואה נסים שאעשה פי' שתיכף בהטיית רגליהם יתחיל הנס אבל לא נגמרה הבקיעה עד שבאו במים עד חוטמם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:10:4) **דרש רבי נהוראי כו'.**רוצה לתרץ אם בים למה ביבשה כו'. ומשני שעברו בים דוגמת העברת יבשה. שכמו שלא חסרו דבר ביבשה כן לא חסרו דבר בתוך הים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:10:5) **ובנה בירה.**פי' דלענין שלא חסרו דבר בים כבמדבר לא צריך קרא. וכי עברו בו יום או יומים והלא כב' או שלש שעות עברו את הים אבל לענין שלא חסרו דבר להשתיק את הילדים בתפוחים ורמנים שהם מתאוים בכל עת זהו דבר פלא [ת"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:10:6) **הוא שמשה אמר להם כו'.**שכדי שלא יאמרו שגם במדבר חסרו כל דבר. לזה מביא שמצינו שמשה אמר להם בהדיא שלא חסרו דבר: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:10:7) **אלא להזכיר דבר**ס"ל שהוא מקרא קצר וכאילו כתיב לא חסרת אלא דבור. עוד י"ל שדורשים מלת חסרת מושכת. כאילו כתיב לא חסרת חסרת דבר שפי' לא חסרת כלום ואם חסרת דבור הוא שחסרת: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:10:8) **והוא נברא לפניהם.**פי' נתגדל שהנטוע לפניהם מיד הצמיח ובישל הפירות. אבל בריאה ממש לא שהרי אין כל חדש תחת השמש [ת"נ]. ובשוח"ט מזמור כ"ג אי' דלא הוה חסר אלא מימר והוא מתעביד. אם אמרין יעשה המן כבשר עגל הוא נעשה. יעשה שמן פטומות והוא נעשה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:9 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:10:9) **אפי' דבר לא היו חסרים**שהרהורם היה עולה להם לדבור: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:10 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:10:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:10:10) **ומה היה חסר תשובה.**ומה שרמזה התורה כאן חסרון תשובתם. שבכל עת חטאו בבקשת מזונות במן ושלו ומים אף שלא היה חסר להם כלום: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:11:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:11:1) **וחזקתי את לב פרעה ארשב"ל משל.**זה שייך לעיל קודם פרשה זו במקומה [ת"נ]. והיפ"ת כתב שט"ס הוא וצ"ל ואני הנני מחזק את לב פרעה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:11:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:11:2) **משל כו'.**צורך המשל לפי שקשה איך יתלה סבת התכבדותו יתב' בפרעה. לכן אמר משל לשני אתליטים (פי' הערוך). שרים שאע"ג שהגבור כבודו מעצמו. מצד שיתפרסם כבודו למי שאינו מכירו על ידי נצוחו לחלש יאמר על דרך שהחלש גרם לגבור שיטול עטרה וכבוד. כן לפי שלא היה יכלתו יתב' נודע בעולם לרבים. ועתה נודע על ידי טביעת מצרים יאמר כי הוא סבה לכבודו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:11:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 21:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/21:11:3) **שנא' ויאמר מצרים אנוסה**ופירושו שהיושבים בארץ מצרים בראותם מלחמה בים. אמרו אנוסה מפני ישראל כי ה' נלחם להם במצרים: