## Etz Yosef on Shemot Rabbah Chapter 23 ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:1:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:1:1) **אע"פ שמעולם אתה.**משום דקרא זה סותר את עצמו דכיון דמעולם אתה פי' שהקב"ה קדמון בב"ת. א"כ גם הכסא שהוא תואר אל מעלתו קדומה כקדמותו והיכי קאמר מאז דמשמע מזמן מה. להכי מפרש אע"פ שמעולם אתה כו': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:1:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:1:2) **לכך נאמר נכון כסאך מאז.**פי' מאז ישיר משה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:1:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:1:3) **אגוסטוס.**הרומיים קראו למושל אגוסטוס. וטעם המלה מוסיף ומגדל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:1:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:1:4) **המלך עומד על הלוח.**כשמציירים אותו אז מציירין אותו בעמידה. להראות לעם שעומד ומוכן ומזומן לנקום נקמתם ולנצח מלחמותיהם. אבל כשמציירין אגוסטוס מציירין אותו יושב כיושב במנוחה אחר שנצח את כל. כך הוא הענין שאין הכסא שלום כו'. אלא עומד הוא לנגד בני אדם כביכול להראות להם שהוא נכון ומזומן ללחום ולהכניע את אויביהם תחת רגליהם [ת"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:1:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:1:5) **שנא' עמד וימודד ארץ.**מפרש ליה לקרא דמיירי מבריאת עולם. שהגביל מדת העולם כראוי לו ע"ד מי מדד בשעלו מים ושמים בזרת תכן: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:2:1) **הה"ד ויאמינו בדבריו ישירו תהלתו.**דריש שאז תיכף ומיד שהאמינו שרתה עליהם רוח הקודש ואמרו שירה כדלקמן ומייתי ראיה מויאמינו בדבריו ישירו תהלתו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:2:2) **אע"פ שכתוב כבר שהאמינו כו'.**שהאמונה שהיתה במצרים לא היתה אמונה אמתית. שחזרו ולא האמינו. רק בעת קריעת ים סוף אז האמינו אמונה קיימת ושרתה עליהם שכינה ושרו תהלתו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:2:3) **שנאמר אבותינו במצרים כו'.**כך כתיב התם אבותינו במצרים לא השכילו נפלאותיך וגו' וימרו על ים בים סוף ויושיעם למען שמו וגו' ויגער בים סוף וגו' ויושיעם מיד שונא וגו' ויכסו מים צריהם וגו' ויאמינו בדבריו ישירו תהלתו. ומפרש ליה אבותינו לא השכילו נפלאותיך במצרים ר"ל האותות והמופתים שעשית להם במצרים. וימרו על ים בים סוף שאמרו המבלי אין קברים במצרים ולא בטחו בישועת ה'. וכשהושיעם ה' ויגער בים סוף ויחרב וגו' אז ויאמינו בדבריו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:2:4) **היאך הוא עושה משפט ברשעים.**מדה כנגד מדה ע"ד כי בדבר אשר זדו עליהם כדלעיל פ' כ"ב: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:2:5) **ותאחז במשפט ידי.**הא דקאמר וירא ישראל את היד הגדולה רמז למשפט. **ושקע את מצרים בים.**הוא פירוש המשפט שעושה ברשעים. אי נמי היינו מה ששקע השר שלהם כדלעיל פ' כ"ב. **ובזכות האמנה.**האמתית שהיתה להם אז. שרתה עליהם רוה"ק ואמרו שירה. וכדכתיב ויאמינו בדבריו ישירו תהלתו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:2:6) **ואין אז אלא לשון אמנה.**כלו' שהוא מופנה לג"ש למילף ענין אמנה מאז הפקיד אותו מה להלן מיירי קרא באמנה הכי נמי כאן: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:3:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:3:1) **הה"ד נופת תטופנה כו'.**מייתי מהכא שדרך הצדיקים שבמה שחוטאים הם מתקנים כדמפרש: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:3:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:3:2) **עשה עטרה.**שלהיות הוראת העטרה כבוד המלכות ויכלתו לכן החוטא כנגד יכלתו באומרו אין אתה יכול צריך להשיב את אשמו עטרת מלוכה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:3:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:3:3) **הוי נופת תטופנה שפתותיך כלה.**כלו' שיודעים להלל ולהודות בתיקון הלשון ביותר. שמתקנים בלשון שהיו סורחים בו. וזהו דבש וחלב תחת לשונך. מה שסרחת בלשונך ישוב כדבש וחלב: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:3:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:3:4) **ממכות שאני מכה כו'.**כלו' באותו מכה שאני מכה אותך בו ארפאך שנאמר כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך שממכה עצמה ארפאך: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:3:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:3:5) **ירדינון.**פי' הרדופני [מוסף הערוך]. ובערוך פי' הרדופני מין אילן הגדל על שפת הנהר ועושה פרחים דומים לשושנים והם מרים ביותר והוא סם המות של בהמה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:4:1) **הה"ד פיה פתחה בחכמה.**דמלת אז אתיא למימר שאז נמצא מי שאמר שירה ולא קודם. כי מיום שנברא העולם לא נמצא מי שאמר שירה עד עתה. ומסמיך אפסוק פיה פתחה בחכמה דמפרש פרשת אשת חיל על כנסת ישראל. ומדקאמר פתחה ולא דברה משמע לשון פתיחה והתחלה לומר כי היא קדמה לומר שירה בעולם. ועיין ביפ"ת: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:4:2) **ברא אדה"ר ולא אמר שירה.**ואע"ג דמזמור שיר ליום השבת אמר אדם הראשון וכן אברהם אמר ג"כ מזמור משכיל לאיתן האזרחי. היינו שאמרו בדרך תפלה ובקשה אבל לא אמרו שירה בלשון הווה ושבח אלשעבר: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:4:3) **ואין אז אלא שמחה.**כמו דבר אחר הוא. דאז רמיז לשמחה דילפינן אז אז בג"ש: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:4:4) **אלא שמחה.**שאמרו שירה זו בשמחה כי באבוד רשעים רינה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:4:5) **מתחלה היה הים הזה יבשה.**צ"ל היה העולם הזה יבשה [ת"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:4:6) **עמדו דורו של אנוש.**לפי שעבר צרה בים הוא פסלו של מיכה שעבר עמהם בים לכך אמרו ג"כ אז כמו אז של דור אנוש שהתחילו לעבוד כו"ם. לכן אנו נתקן העון באז [ת"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:4:7) **שנא' אז הוחל.**והיינו לשון מרד כדלעיל בב"ר פ' כ"א. והתם נמי מייתי הא מהקורא למי הים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:4:8) **ואין אז אלא לשון בטחון.**ורמז באז הוחל שבטחו באליל. ובאומר אז ישיר משה שבטחו בה'. וילפותא דידה בג"ש כדפירשתי לעיל [יפ"ת]. עי"ל שהוא כמו ד"א על תיבת אז ישיר ולהורות בא שבאו בתוך הים בבטחונו של השי"ת [ת"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:1) **הה"ד אתי מלבנון כו'.**שטעם אז ישיר משה לרמוז שבזכות אמונה ששרתה עליהם רוה"ק ואמרו שירה ומייתי סמך מתשורי מראש אמנה כדלקמן ודרשוהו מתחלה בכמה אנפי: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:2) **מטיט ולבנים לקחתיך ועשיתיך כלה.**שנתן להם התורה ונתייחדו לו ככלה לבעלה. ור"ל שעם היותם בלתי מוכנים להדבק בנבואה להיותם מורגלים בטיט ולבנים ולא ידעו חכמה ומוסר ה' מרוב אהבתו קרבן אליו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:3) **למה ב' פעמים.**מקשה על רבי לוי. ומפרש קרא על גלותם עם השכינה וחזרתם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:4) **שנא' אני עליתי כו'.**שבית המקדש נקרא לבנון. ע"ש שמלבין עונותיהם של ישראל כדאי' בריש ויק"ר: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:5) **שהלכה שכינה כו'.**ע"ל פ' ט"ו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:6) **ואומר היה היה דבר ה'.**ושרתה שכינה עליו בגולה. מפני שהשכינה בגלות וחזרו כל הארצות להיות כשרות לדברות כמו שהיה קודם בחירת א"י: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:7) **חידקל.**הוא ההולך קדמת אשר: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:8) **איני יכול להניחם.**אלא שתהיה שכינתי עמהם להשגיח בהם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:9 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:9) **מפני קדושת שמי עשיתי.**זאת ששכינתי עמהם בגלות שלא יתחלל שמי: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:10 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:10) **מן המלכיות שנקראו לבנון.**והא דלא מפרש מלבנון השני שהוא בית המקדש דאם כן הוה ליה לכתוב אתי ללבנון תבואי. וע' מ"ש בבמדב"ר סוף פ' ד': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:11 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:11) **הר הוא ושמו אמנה.**בשה"ש כתב רש"י הר הוא בגבול צפונה של ארץ ישראל. ובלשון משנה טורי אמנון: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:12 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:12) **עד אותו ההר ארץ ישראל.**כתב בעל יפה מראה בירוששלמי דשביעית פ"ו ויתכן שהשירה היא על הגאולה ולפי שלא הוכשרו כל הארצות לומר שירה אלא א"י. לא ישירו עד בואם לשם. אע"פ דמשגלו הוכשרו כל הארצות לומר שירה כדאיתא בפ"ק דמגילה. אפשר דמשהם נגאלים אע"ג דלא באו לארץ חזרו שאר ארצות לאיסורן עכ"ל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:13 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:13) **לכך נאמר תשורי.**לשון שירה כי שניהם משורש אחד: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:14 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:14) **ד"א תשורי מראש אמנה עתידין ישראל לומר שירה לעתיד לבא.**כלומר כשיתבשרו בגאולה יאמרו שירה על מה שעתיד לבא דהיינו על הנסים שיבאו יקדימו לשורר מיד ויהיו בחוזק אמונתם כאילו נעשה. וזהו שירו לה' שיר חדש ואח"כ כתיב כי נפלאות עשה ואע"פ שעדיין לא נעשה כאילו נעשה. וזה תשורי מראש אמנה כלו' תתחיל לשורר מראש דהיינו מקדם אשר נעשה. וזה לך מצד אמונה וזה זכו בזכות אברהם [של"ה]. והיא האמונה שישראל נחלו בה. כלו' שהם מאמינים בני מאמינים. כי נטוע בהם טבע האמונה מאביהם כנחלה שיירש מאביו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:15 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:15) **שיר חדש.**הוא שיר לעתיד שיהיה נאמר בלשון זכר כדאי' בשהש"ר: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:16 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:16) **מראש שניר בזכות יצחק.**כדגרסי' בחזית שניר זה יצחק מה זה השניר שונא את הניר (כן הוא גירסת האלשיך). פי' שאותו הר שניר אינו מקבל חרישה וזריעה. ובילקוט גרס מה ניר זה אינו מקבל זריעה אלא פעם אחת כך יצחק לא נתנסה אלא פ"א בלבד: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:17 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:17) **וחרמון בזכות יעקב.**כדגרסי' בחזית וחרמון זה יעקב מה חרמון זה כל טובו נתון בזוטו (פי' בתחתיתו) כך כהונה מיעקב לויה מיעקב מלכות מיעקב: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:18 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:18) **בבל ומדי.**וקרי למדי הקרובה לבבל אריה כמוה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:19 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:19) **זו אדום.**שהוא עז כנמר והא דלא חשיב יון משום שאמר אתי מלבנון תבאי שמשמע שיבואו מגליות וזה לא שייך אלא בהנהו ג' גליות. אבל יון עדיין היו ישראל נשארו בארצם ולא נגלו כלל משם [ת"נ]. אבל היפ"ת גורס מהררי נמרים זה יון ואדום: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:20 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:20) **שנאמר ויאמן העם.**ואע"פ שאח"כ חזרו ולא האמינו. תיקנו במה שחזרו אח"כ והאינו כדכתיב ויאמינו בה': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:21 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:21) **ולא היה להם להאמין.**שהאמונה שהאמינו במצרים קלקלו במה שחזרו ולא האמינו ואהאמנה שניה הקשה היו רואים כל אותן נסים שנעשו להם ולא היה להם להאמין: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:22 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:22) **שנאמר והאמין בה'.**שפירושו שבשכר שהאמין מעולם בה' זכה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:23 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:5:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:5:23) **הוי תשורי מראש אמנה.**בזכות ראש המאמינים והוא אברהם ועי' במדרש חזית: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:6:1) **הה"ד ואני אשיר עוזך כו'.**דק"ל דאז שר מב"ל אלא בא לרמוז כי גם לעתיד יזכירו השירה הזאת על הנסים שיעשו לדורות. וכענין דוד דקאמר ואני אשיר עוזך על שירה זו כמו שיתפרש. ואיידי דמייתי קרא מפרש ליה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:6:2) **שנא' הנה אל ישועתי וגו' כי עזי וזמרת יה.**הרי ששירה העתידה תהיה בהזכרת העוז. שקרא זה בשירה קמיירי כתיב אודך ה' וגו' זמרו ה' כי גאות עשה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:6:3) **אותו בקר של יום הדין.**הגדול שיהיה בבקר כדאי' במכילתא בו יעשה ה' חסד להציל את ישראל מדינה של גיהנם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:6:4) **אמר שומר אתא בקר.**מייתי ראיה שיום הדין בבקר שפי' אתא בקר שהוא יום הדין. וגם לילה כי הוא חשך ולא אור לרשעים. ולכן אמר תבעיון בעיו שובו אתיו. ר"ל אם תרצו לזכות שובו בתשובה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:6:5) **אותו בקר ששהשקפת על מחנה מצרים.**דמדכתיב וארנן לבקר משמע דקאי על הנס שהיה סמוך לבקר והיינו מה שהשקיף על מחנה מצרים בעמוד אש וענן: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:6:6) **כי היית משגב לי בפרעה ובמצרים.**אומה קשה ומלך קשה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:6:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:6:7) **ומנוס ביום צר לי בעמלק.**ומפרש ומנוס כשנסו מן פרעה בא עמלק: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:1) **הה"ד קדמו שרים כו'.**דריש מלת אז שאז אמר הקב"ה ישיר משה כו' ומביא סמך לזה מקדמו שרים וגו': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:2) **לגיונותי.**ישראל שעוברים בים ויש להם אימת הים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:3) **הה"ד ולא קרב זה אל זה כל הלילה.**דרמיז אמלאכים דכתיב בהו וקרא זה אל זה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:4) **יקדימו בני תחלה.**לפי שיש בדעתם לומר שירה. אבל בלילה לא אמר הקב"ה למלאכים טעם זה. משום שלא היה בדעתם אז לומר שירה שצרתן היתה מעכבתן: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:5) **שהקב"ה אמר אז ישיר משה.**ופי' אז אמר הקב"ה ישיר משה ובני ישראל וכן עשו ויאמרו לאמר וכו': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:6) **אלו ישראל שעמדו על הים.**דלעיל מינה כתיב ראו הליכותיך אלהים שפירושו הדרכים שחדשת בים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:7) **אחר נוגנים אלו המלאכים.**ואחר פי' ואחר כן: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:8) **ולמה כך.**פי' המלאכים אמרו להקב"ה. למה יקדימו ישראל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:9 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:9) **יאמרו תחלה עד שלא ימות.**והא דלא לימרו כלהו בהדי הדדי י"ל מפני שהמלאכים צריכים לשתוק ולשמוע בעוד שישראל מקלסין כדי לענות אחריהן ברוך כבוד ה' ממקומו כדאי' בב"ר פ' ס"ה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:10 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:10) **אמר להם בני.**וכן ישראל נקראו בנים שנאמר בני בכורי ישראל. בנים אתם לה' אלהיכם. אבל המלאכים הם העבדים כמ"ש בתנחומא. והטעם אפשר לפי שמוכרחים בפעולתם שאינם בעלי בחירה כעבד שמוכרח בעבודתו. אבל ישראל עושים רצון קונם בבחירה. כבן העובד לאביו ברצונו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:11 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:11) **אלו הנשים.**והא דלא כתבו בנתיים אחר שרים שהם ישראל כדרך שאמרו שירה משום דבא להורות שרצון המלאכים היה לומר תחלה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:12 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:7:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:7:12) **שהן קלסו באמצע.**דהיינו בתוך ישראל והמלאכים. עלמות תופפות הם הנשים שנאמר ותקח מרים הנביאה את התוף בידה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:8:1) **רבי יהודה אמר כו'.**דריש דהא דכתיב ובני ישראל אתא למימר שהבנים קטנים הם שהכירו הקב"ה ואמרו שירה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:8:2) **עשיתי את שלי.**שהיו משתדלות להזקק לבעליהן שלא תבטל פריה ורביה אע"פ שכפי סבלותם היו רחוקים מזה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:8:3) **היה יורד הקב"ה כו'.**ואע"פ שהמעשים האלו היה ע"י מלאך כדאיתא לעיל פ"א. מ"מ השכינה היתה שם ולכן הכירוהו בים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:8:4) **שני טינרין.**שני עגולים כדלעיל פ"א מלשון טינרי דריאה שהן כמו גבשושית. או פי' סלעים וכדאי' בחזית פ"א. מצור החלמיש מתרגמי' מטינרא תקיפא: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:8:5) **בחור אחד נאה כו'.**כינו להקב"ה לבחור נאה כי כחו חזק ויכלתו גמורה. ואמרו נאה ומשובח כי השיגו היותו נקי וקדוש מכל כח גופני. ולכן הביא דודי צח ואדום שהוא משל על הנקות ה' מכל כח גופני. ואמר דגול מרבבה להיות ניכר מרבבות קדש המלאכים. כי הוא סבה הראשונה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:8:6) **שנא' זה אלי.**דמשמע מורה באצבע והיינו שכינתו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:9:1) **הה"ד נודע ה' משפט עשה.**ופי' אז ישיר וכו' אז ראו שראוי שישיר ישראל ועשו כן. ומייתי מהאי קרא דמפרש ליה במצרים. ומסיים הגיון סלה שאמרו ישראל שהמוטל עליהם הוא להודות לה' על הדבר כדלקמן: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:9:2) **ר' יהושע אומר כו'.**מביא פלוגתתם לראיה דבמצרים מיירי דכיון דכתיב משפט סתמא ראוי לאוקמי במשפט היותר גדול: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:9:3) **ועל הים לקו נ' מכות.**שמלבד שנטבעו לקו הרבה מתחלה שנלחם ה' עמהם בכמה מכות כדאיתא במכילתא: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:9:4) **שבאו עליו נ' מכות.**שלקה בצאן ובגמלים ובאתונות ובבנים ובגופו כמה מכות שאמר יפלח כליותי ישפוך לארץ מררתי וכהנה רבות: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:9:5) **עברה אחת.**והא דלא חשיב חרון אפו לאחת. משום דאצטריך לגופא דמכה. וע' בס' זבח פסח: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:9:6) **הוי משפט עשה.**דריש משפט נוטריקון כלומר מ' שפטים עשה במצרים [ת"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:9:7) **ומהו נודע ה'.**משום דפשטיה משמע שנודע שהמשפט הוא מה' כשבפועל כפיו נוקש רשע. ולדרשא זו קשה כי משפט מצרים נודע בחוש שמאתו יתברך הוא. ומפרש ליה שנודע כח ה' ע"י המשפט. ובפועל כפיו הוא מילתא אחריתי: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:9:8) **כדכתיב וידעו מצרים כי אני ה'.**שה' נודע מצד מה שעשה הדין בהם כדכתיב בהכבדי בפרעה. כי כשהקב"ה עושה דין ברשעים שמו מתכבד בעולם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:9 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:9:9) **מה עלינו לעשות.**לפי שתעודת ישראל לפרסם שמו יתברך בעולם כדאמר את ה' האמרת היום. אמרו שמאחר שכאן ה' פרסם שמו במשפט עשה. מעתה מה צריך לנו לעשות רק לומר שירים וזמירות להודות לה' ולהניח זכר לדורות שגור בפיהם וזהו הגיון סלה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:10 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:9:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:9:10) **שנאמרה הפ' על פי משה תחלה.**ולהכי קאמר אז ישיר משה לרמוז ששר משה לעצמו בתחלה ואח"כ אמרוה אבותינו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:10:1) **הה"ד שחורה אני כו'.**משום דבעי לפרש הזאת לשון נקבה לומר מה הנקבה הזאת מתעברת כו' כדלקמן. מייתי שחורה אני ונאוה שדומה ישראל לנקבה כדאיתא בחזית פ"א ע"ש: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:10:2) **הה"ד שחורה אני כו'.**שקשה וכי יש שחורה נאוה (שמות רבה פ' מ"ט) לכן מפרש שחורה אני מצד עצמי ונאוה ביחוס. שחורה אני במעשי ונאוה אני במעשה אבותי היינו ביחוס אבותי. ועיין בעץ בשהש"ר פסוק זה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:10:3) **אלא בונות ירושלים.**והוא לשון בנין. ולכן אמר יושבין ומבנין אותם שהן מכוונים אותה כבנין הנכון. וע' בשה"ר פ"א סי' ל"ז ששם הגיר' נשתנה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:10:4) **מטרפולין.**פי' אם המדינות. אם בלע"ז מטר"י. פאלין בלשון יון עיר (ערוך). ולכן קורא אותן בנות ירושלים שכל הארצות אצלה ככפרים שנקראו בנות: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:10:5) **מה אהלים של ישמעאלים.**וקדר מבני ישמעאל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:10:6) **כעורים מבחוץ.**בחזית גרס שנראים מבחוץ כעורים ושחורים וסמרטוטים והם מבפנים אבנים טובות ומרגליות: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:10:7) **כיריעות של מי שאמר.**זה הרקיע כד"א נוטה שמים כיריעה וכתיב וימתחם כאהל לשבת: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:10:8) **מה השלמה הזו.**דריש כיריעות שלמה כמו שלמה [לבוש]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:9 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:10:9) **הם שבים בתשובה.**ביום הכפורים כן איתא בחזית: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:10 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:10:10) **במה שאני שחורה בו אני נאוה.**פי' שאין השחרות שחרות גמור שאף במקום שחטאתי ג"כ זכיתי באותו מקום באיזה זכות: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:11 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:10:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:10:11) **שנא' ובחורב הקצפתם כו'.**אף שמעשה עגל היה אחר שאמרו נעשה ונשמע. אין בכך כלום. דמכל מקום שניהם היו במקום אחד: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:11:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:11:1) **כל השירות שנאמרו בעולם לשון נקבה.**כמו כאן את השירה הזאת. וכן בשירת הבאר. וכן בהאזינו השירה זאת. ובשל דוד השירה הזאת. משא"כ בשירה דלעתיד כתיב שיר חדש ולא חדשה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:11:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:11:2) **כך הן הצרות כו'.**ולכן אמרו שירות בלשון נקבות שאע"פ שהשירה היא על התשועה ולא על הצרה. מ"מ מפני שהיתה על תשועת הצרה קראוה בלשון נקבה לרמוז שעוד תבא אחריה צרות: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:11:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:11:3) **לכך עמדו בבל.**צ"ל שכך עמדו בבל [יפ"ת]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:11:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:11:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:11:4) **אין עוד צרות.**לא מבעי שעבוד אלא אפי' צרות: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:12:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:12:1) **הה"ד ויעלני מבור שאון כו'.**ס"ל שגם שירת הים בלשון זכר נאמר. ומייתי על זה ויתן בפי שיר חדש לשון זכר. ועל מה שנאמר הזאת לשון נקבה אמר משל כו' שרמז למילה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:12:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:12:2) **מבור שאון ממצרים.**דאיקרי בור כדכתב שלחתי אסיריך מבור: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:12:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:12:3) **על סלע רגלי זה הים.**לפי שנצבו כמו נד נוזלים ונתקשו כסלע. ופי' על סלע אצל הסלע [יפ"ת]. אבל לפי מה דאיתא בסדר נשא פ"ט סי' י"ב פירושו על סלע ממש. דאיתא שם הקפה שלישו של ים שנא' קפאו תהומות בלב ים. והלב שלישו של אדם. והלכו בתוכו ביבשה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:12:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:12:4) **משל לאשה כו'.**שלפי שעיקר השירה הדבקות בה' ע"י הכרת כבודו ומאחר שישראל היו משוקצים בגלולי מצרים איך דבקו בה' והשיגו כבודו בנקלה. לכן אמר שזה כאשה מוחזקת בנדות כו'. והעדות ישראל הוא המילה שהוא כוללת תקון המדות שהן סולם לעלות לשלימות המושכלות: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:12:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:12:5) **והיו אומרים לבנינו.**שפי' לאמר לדורות שבכל מקום לאמר הוא לאמר לאחרים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:1) **הה"ד עדה נא גאון וגובה.**כפל גאה גאה בעי לפרש שמתגאה על הגאים ומייתי עדה נא גאון וגובה שנכפל לשון הגאות בו יתברך דקאמר ליה הקב"ה לאיוב ואם זרוע כאל לך עדה נא גאון וגובה. אלמא דבהקב"ה נזכר כפול לשון הגאות מפני שהוא המתגאה על כל הגאים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:2) **הכל מתגאים זה על זה.**כלומר כל המתגאים אין גאותם בהחלט רק זה על זה עם היות אחר מתגאה עליו מה שאין כן גאות ה' שהיא החלטית שמתגאה על הכל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:3) **חשך מתגאה על התהום.**כדכתיב וחשך על פני תהום. והכוונה שקרא למים חשך ע"ד חשכת מים. וקרי לארץ המכוסה במים תהום. כמו שנקרא קרקע הים תהום. והיינו וחשך על פני תהום: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:4) **והרוח מתגאה על המים.**כדכתיב ורוח אלהים מרחפת על פני המים דהיינו חשך הנזכר וקרא להם ב' שמות בפ' אחד: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:5) **והאש מתגאה על הרוח.**פי' תולדות האש הוא אור כדאיתא לעיל פר' ט"ו ונלמד מדכתיב בתריה יהי אור ויהי אור: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:6) **והשמים מתגאים.**שהם למעלה מכולם [תו"נ]: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:7) **והקב"ה מתגאה על הכל.**שהוא ראש לכל הסבות והמסובבות: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:8) **והקב"ה מתגאה על הכל.**ממה שלא אמר שהמלאכים מתגאים על השמים וה' מתגאה עליהם. נראה שסובר שה' מניע הגלגל בזולת אמצעי: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:9 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:9) **ארבעה מיני גאים.**והא דלא חשיב נמי לויתן שהוא מלך בדגים. י"ל דלא חשיב אלא הנראין לעין. והכוונה שידעו האנשים שאין מעלה לשום אחד אלא מה' כי הב"ח אינם בעלי תבונה: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:10 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:10) **נטלו מלכות.**שגוברים בכחם על כל דוגמתן כי האריה טורף ואוכל החיות וכן כולם. והאדם שולט על הכל: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:11 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:11) **ונתנה להם גדולה.**שמטבע צורתם נכנעים להם האחרים. כי כולם נכנעים לצורת האדם וייראו ממנו. ואם נמצא עומד כנגדו הוא להדמותו בעיניו כבהמה כדאיתא בפרק שואל. וכן כל החיות נכנעות לצורת האריה. וכל הבהמות לצורת השור. וכל העופות לצורת הנשר: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:12 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:13:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:13:12) **וע"ז נאמר כי גבוה כו'.**כי ה' שומר ורואה עד בא עת פקודתם כי הוא גבוה על כל הגאים ויכניעם בכחו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:14:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:14:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:14:1) **הה"ד לסוסתי כו'.**משום דאיירי לעיל מגאות ה' לכן הביא מה שדרשו גבי לסוסתי עד יש לך רוח וכו' כי שם נזכר ענין גאות ה' אצל נקמתו בפרעה כמ"ש בשהש"ר התחיל הקב"ה מתגאה עליו יש לך רוח כו': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:14:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:14:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:14:2) **הסיטן.**הפריחם: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:14:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:14:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:14:3) **שנדמו גלי ים לסוסיות נקבות ומצרים הרשעים לסוסים זכרים מזוהמין.**כצ"ל כלו' סוסי מצרים היו זכרים והאלהים עשה שידמו גליהם בעיני רכבי פרעה לסוסים נקבות והיו מרכבות פרעה להוטים ורצים לקראת הגלים ונשקעים [אלשי"ך]. וזהו דמיתיך רעיתי שבשבילך עשיתי דמויים למצרים: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:14:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:14:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:14:4) **הייתי מושכך לנילוס.**כן הוא בחזית: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:14:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:14:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:14:5) **והיה הסוס אומר לו.**כלומר שהיה מכיר מתוך עניינו כי מפלאי ה' בים היו הדברים כאילו אומר לו כך: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:1 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:15:1) **ראה מה בים.**דרשו רמה בנוטריקון: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:2 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:15:2) **שר שלהם תחלה.**וסוס היינו עם מצרים. ורוכבו הוא השר שלמעלה. ועל שם שהוא למעלה עליהם קרא ליה רוכב ולמצרים סוס. ומ"ש שהפיל השר תחלה קושטא דמילתא קאמר כי דרך הקב"ה להפיל השר תחלה כדלעיל פ' כ"א ומקראי נמי דייק התם ובפרשה כ"ב שהפיל בים השר של מצרים. ומה שהקדים כאן הכתוב הסוס מפני שהוא המוחש: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:3 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:15:3) **והשליכו לתוך הים.**כלו' השפילו כדפירשתי לעיל פ' כ"א: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:4 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:15:4) **עזי הוא ועטרה לראשי והוא כחי.**צ"ל עטרה (בלא וי"ו) וכאן המדרש בקיצור. ובמכילתא אין עוז אלא מלכות שנא' ה' בעזך ישמח מלך. ד"א אין עוזי אלא תוקפי שנא' ה' עוזי ומעוזי (והוא המלכות והוא העטרה) והכוונה כאן בין עוז מלכות אשר בו מתכבד על אחרים ובין עוז הכח הכל הוא מה' ולא מעצמי. וז"ש דעזי תרתי קאמר שהוא עטרת מלכותו וג"כ כחו: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:5 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:15:5) **ויהי לי כו'.**וי"ו הפתוחה מהפכו לשעבר ומ"מ מדלא כתיב היה לי דרשו ג"כ בלשון עתיד ויהיה לי: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:6 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:15:6) **כמה גדולים יורדי הים כו'.**קשה שהרי משה לא יצא מכלל יורדי הים. ומאחר שהשיגו על הים למה התחנן אח"כ ועיין ביפ"ת: ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:7 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:15:7) **איזה מקום הוא.**מקום זה ענינו מדרגה כי לא ישיגו מדרגת כבוד ה': ###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:8 [Etz Yosef on Shemot Rabbah 23:15:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/23:15:8) **מראה באצבעו ואומר זה אלי.**זה אלי משמע כמורה באצבע: