## Etz Yosef on Shemot Rabbah Chapter 26

###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:1:1)

**הה"ד לא שלותי כו'.**ומלת ויבא עמלק מרמז על ויבא רוגז וברישא מפרש ליה בד"מ ואח"כ מפרש ליה לענינו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:1:2)

**הה"ד לא שלותי כו'.**דריש ליה בישראל כי כמקרה איוב קראנו שלא שלונו ולא שקטנו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:1:3)

**לא שלותי מבבל.**ולא הזכיר גלות מצרים לפי שנגאלו ממנו גאולה שלימה והצליחו אחריו ולא יזכר עוד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:1:4)

**זו מרים ע"ש המירור.**שהיא תיקנה אותו בזכותה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:1:5)

**ע"ש ההריון.**שהיתה בהסתר שע"י גזירה זו פירשו מנשותיהם שלא יהיה להם הריון ואז נולד אהרן שהיה גואל לסוף פ"ג שנים וכן הוא בס' הישר וגם כשנולד בטלה הגזירה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:1:6)

**שנא' כי מן המים משיתיהו.**הרי שנקרא ע"ש המים שכיון שהושלך הוא למים מיד בטלו הגזרה כדלעיל פ"א:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:1:7)

**זה עמלק.**שבא מרוגזו של הקב"ה על שלא שמרו השבת. או על שרפו ידיהם מן התורה (ת"נ):


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:1)

**מה כתיב למעלה כו'.**דריש טעם סמיכות ויבא עמלק לשלפניו שבקשו לבדוק את ה' ואמר הקב"ה שיבא הרשע ויבדוק אתכם כדמסיים בסמוך. ואגב מפרש קראי דלמעלה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:2)

**לצאן ובקר היה.**שהיו מים שאינם ראוים לבני אדם אבל היו ראוים לבהמה. ודייק זה מדכתיב לעם שהוא מיותר לדיוקו לעם לא היה אבל לבהמה היה. ומ"ש אותי ואת מקני. היינו שלא יוכלו תמיד לשתותה. שלבסוף הן מזיקות אותם וימותו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:3)

**מיד באו לעשות מריבה.**ולא בקשו להתפלל להקב"ה שירוה צמאם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:4)

**נפל ביתא כו'.**כשנפל הבית אוי לחלונותיו שהחלונות נשברים. כך תחילה היה משה עיני כל העדה וכשאירע להם דבר היו מריבין עמו למה זה העליתנו ממצרים וגו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:5)

**כוותא.**תרגום חלון התיבה כות תיבותא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:6)

**אני ומקני בצמא מכאן אומרים בהמתו כו'.**כן הוא במדרש שעם היפ"ת ובמכילתא השוה בהמתם לגופם אמרין בהמתו של אדם היא חייו אדם הולך בדרך אם אין בהמתו עמו מסתגף הוא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:7)

**עמד משה בתפלה.**ופי' ויצעק משה כמו ויצעקו בני ישראל אל ה' שהוא ל' תפלה שיתן לו ה' תקנה לעשות לעם מהרה כי אין להם סבלנות ואם יתאחר מעט יסקלוהו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:8)

**מהו לאמר.**שמלת לאמר בכל מקום לאמר לאחרים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:9)

**אם הורגים אותם.**נלמד מסיפא עוד מעט וסקלונו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:10)

**עבור על דבריהם.**ממה שאמרת שיסקלו אותך עבור מהם ואל תדבר על בני עוד דברי קנטורין שאין בדעתם כך:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:11)

**הוי משלם טובה תחת רעה.**שאף שהם צועקים עליך ויצערוך ויריבו בך הוי משלם טוב להוציא להם מים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:12)

**מי אל כמוך נושא עון.**משמע שנושא העון ומגדלן שהעון נעשה זכות:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:13)

**על חטיא שלהם.**פי' מחול להם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:14)

**מי שיש לו גאוה יבא וידבר.**ולפ"ז עבור לפני העם כמשמעו שיעבור לפניהם ויראה כי אין איש שיעמוד נגדו כמו שפחד שיסקלוהו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:15)

**שלא יהיו אומרים מעיינות היו שם.**משום שלא הוציא המים במקום ישיבתם שראו שלא נמצא מים. כי הם היו ברפידים והמים האלו ניתנו בצור בחורב שהוא הר סיני או קרוב לו והמים נזלו והלכו אל רפידים כנהר כדפי' הרמב"ן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:16)

**אמר לפניו רבש"ע כו'.**נלמד מדהשיב לו הקב"ה אשר הכית בו את היאור משמע שזו היא תשובת מאמרו של משה דלרבותא נקט וכמו שמפרש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:17)

**של פורענות הוא.**כלו' ואין קטיגור נעשה סניגור:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:18)

**הוא הבאיש המים.**אף שקצת מכות ג"כ היו במצרים ע"י המטה לא פרט אלא זו. לומר שהבאיש המים במצרים ואיך יתן עכשיו מים לשתות (תו"נ):


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:19)

**אין מדתי כמדת ב"ו כו'.**ר"ל כדי להודיע כח הנס שאפי' במה שאני מכה בו אני מרפא שלא כדרך ב"ו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:20)

**לכך נאמר ומטך אשר הכית בו את היאור.**דאל"כ לימא ומטך תקח בידך. אלא מפני שהכית בו את היאור והיו אומרים שהוא של פורעניות תקח בידך שיראה שהוא פועל ג"כ טוב:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:21
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:21)

**כדי שידעו הכל שהיא של ברכה.**לשון זה של ברכה אינו מדוייק קצת. וכי מפני שהוציא כאן המים על ידו יקרא של ברכה הלא הרוב פעמים נעשה על ידו פורעניות ע"כ נראה שהוא ט"ס וצריך לגרוס כדאי' במכילתא והובא כאן בילקוט. המטה הזה של פורעניות הוא כו' לפיכך ידעו שהוא של נסים ומטך אשר הכית בו את היאור כו' והכית בצור. ור"ל של נסים שהקב"ה יעשה בו נסים בין לטובה בין לפורענות כאשר יזדמן (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:22
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:22)

**מהו והכית בצור.**פי' למה לא נאמר והכית עליו בכינוי כיון שהזכירו הנני עומד על הצור. והשיב אם מבקשים הם כו'. פי' אם היה אומר והכית עליו יש מקום לאמר שהקפיד הקב"ה דוקא להכות אבן זה הפרטי. ואולי יש מעיין תחתיו ויתעורר בהכאה זו לשטוף מימיו וא"כ אין כאן נס כלל. אבל עכשיו שאמר והכית בצור פי' שתכה על איזה אבן שירצו הם לאו דוקא בצור שאני עומד עליו. ובזה שוב אין מקום לטענה הנ"ל ובהכרח יודו שהמים יוצאים מפנימיות של האבן דרך נס ופלא:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:23
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:23)

**השקו כל אהליהם כו'.**ר"ל שלא היו צריכין לילך למקום הצור לקבל מימיו אלא שהיו המים נגרים ובאים להשקות אהלי ישראל אשר ברפידים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:24
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:24)

**מה כתיב שם ויקרא כו' ומה מריבה היתה שם.**דהא מקרא זה דויקרא שם המקום וגו' מקומו הראוי הוא לעיל תיכף אחר אמרו וירב העם עם משה וגו' אבל אחר שיצאו המים והשקו כל אהליהם איזה מריבה היתה שם והשיב שכן הוא באמת שהיתה מריבה אחרת שם חוץ ממריבה הנ"ל שהריבו עם משה וריב זה היה ביחוד עם השם ב"ה באחד מג' אופנים שמבאר והולך לכל חד כדאית ליה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:25
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:25)

**אם רבון הוא כו'.**לשון המקרא הוא כן ויקרא שם המקום מסה ומריבה על ריב ב"י ועל נסותם את ה' לאמר היש ה' בקרבנו אם אין. ור' יהודה דורש שענין הבחינה והנסיון היה בענין רבנותו ואדנותו של הקב"ה אם היא כוללת כל המעשים. או רק ממשלה פרטית היינו עליהם לבד. ודרש על ריב כמו על רב ורבון שהנסיון היה בענין אדנות וממשלת ה':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:26
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:26)

**ור"נ אומר אם מספיק כו'.**הוא דורש על ריב מל' ריבוי ור"ל ששנסותם ובחינתם היה אם יתן להם ה' מזונותם בריבוי והשפעה בפעם אחד על זמן גדול ולא יצטרכו לתלות עיניהם למרום בכל יום כמו עתה במן שלא נתן להם רק דבר יום ביומו וכן המים ניתן להם פסקי פסקי במרה וברפידים ובקדש ובכל עת צמאונם היו צריכים לצעוק ולהתלונן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:27
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:27)

**ורבותינו אמרו כו'.**צ"ל ורבנן אמרי אם מהרהרים אנו בלבבינו כו' שהיו מסופקים בידיעת ה' במחשבות והרהורי לבות בני אדם. ואמרו היש ה' יודע מה שאנו חושבים בקרבנו. נעבדנו ואם אין נמרוד בו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:28
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:28)

**ויבדוק אתכם.**שיגלה חטאם. כי בחטאם נמסרים בידו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:29
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:29)

**מה ענין זה לזה.**שהמקרא דויקרא שם המקום מסה וגו' על נסותם היש ה' בקרבנו וגו' אין כאן מקומו רק לעיל גבי מה תריבון עמדי ומה תנסון את ה' ששם הוא מקומו. ומשני משל כו' לומר שעל עון זה בא עמלק (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:30
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:2:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:2:30)

**משל לתינוק כו'.**שספקו היה על מצב אביו היכן הוא אע"פ שהיה ניכר בבירור. וכן כאן אע"פ ששכינת ה' ביניהם היתה מוחשת. נסתפקו במשה שמא הוא עשה אותותיו בחכמה. עד שבאו למ"ת ונשלמה האמונה בידם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:3:1)

**למה ליהושע.**ולא לאהרן שהיה גדול ממנו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:3:2)

**בתחלה אתה דורש.**דאע"ג דאיכא טעמים אחרים כדבסמוך. מ"מ מסתבר דשייך טפי ליהושע לפי שהוא עתיד להכניס כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:3:3)

**לפי שהוא עתיד להכניס כו'.**ואע"ג דעדיין לא נגזר על משה שלא יכניסם לארץ. י"ל שמשה אמר ע"פ הגבורה והמדרש נותן טעם למה צוה הקב"ה שיאמר זאת ליהושע ולא לאהרן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:3:4)

**זקנך.**יוסף:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:3:5)

**שאירע אותם בהעלותם ממצרים.**נמצא שנזק זה בא ע"י שירדו למצרים. שאילו היה במקומן לא היה נלחם עמהם. ומכיון דזקנך גרמא בנזקין עליך לתקן נזקו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:3:6)

**ובזה כתיב ולא ירא אלהים.**כתיב בפ' תצא בעמלק:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:3:7)

**מהו אנשים.**דה"ל למימר בחר לנו אנשי חיל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:3:8)

**של חכמה וביראת חטא.**שכ"מ שנאמר אנשים הם צדיקים כדאיתא בבמדב"ר פ' י"ו. והוצרך משה לאנשים צדיקים כי מי שיש בידו חטא צריך לחזור מעורכי המלחמה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:3:9)

**שאין אומרים צא כו'.**שכל יציאה מבפנים לחוץ היא. ומפני שיציאת יהושע ממחנה ישראל למחנה עמלק אינו מצד פנים לצד חוץ כי שניהם חונים במדבר הוכרחו לומר צא מן הענן. כמו צא מן התיבה. וצוה אותו לצאת מתוך הענן כדי שלא יאמר עמלק שהענן משמר את ישראל דווקא. לכן צא מן הענן והלחם בו כדי שידע שהקב"ה שומר את ישראל בכל מקום:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:3:10)

**אמר לו מטה זה בידי כו'.**ונקרא מטה אלהים ע"ש שצוה הקב"ה ליקח המטה והוא קיים דברו של הקב"ה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 26:3:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/26:3:11)

**ובזמן שהקב"ה עושה נסים.**דהיינו במכת ערוב ומכת בכורים כדלעיל פ' י"ב. ואע"פ שלא נעשו ע"י המטה. מפני שכל העשר מכות חקוקות היו עליו כדלעיל פ' ח' להכי קרי ליה מטה האלהים על שם אותם המכות שהיו ע"י הקב"ה. וקראו כאן מטה האלהים על שם נפלאותיו לתת כבוד לשמו: