## Etz Yosef on Shemot Rabbah Chapter 35

###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:1)

**הה"ד ישבעו עצי ה' כו'**דייק לשון הקרשים בה"א הידיעה שכבר הוכנו הארזים מששת ימי הבריאה. וכן מלת עומדים פי' שעומדים ומוכנים לכך מימי עולם. וכמו שמסיים אלא שהאריך תחילה בדרשות אחרות ובתנחומא דריש כן בהדיא ע"ש:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:2)

**הרבה בריות**תימא דפתח בהרבה בריות ומסיים באור לחוד. ואולי לא הביא אלא אור לדוגמא. וקים ליה דמילי טובא איכא נמי שנגנזו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:3)

**ולא היה העולם ראוי כו'**ואף שהכל גלוי לפניו וא"כ למה בראם. י"ל בכדי להודיע להם כמה טובות אבדו. אי נמי דעכ"פ הוא תועלת לצדיקים לע"ל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:4)

**דאמר ריב"ם האור.**ע' בב"ר פ' י"א וי"ב:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:5)

**שנא' וירא אלהים את האור כי טוב.**שלא היה העולם כדאי להשתמש בו. והדר מייתי ראיה שגנז לצדיקים בג"ע מדכתיב אור זרוע לצדיק נראה שגנז לצדיקים והיינו בג"ע:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:6)

**זה זהב**שלא היה העולם כדאי להשתמש בו ולא נברא אלא לבית המקדש כדלקמן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:7)

**א"ר אבהו טובה גדולה כו'.**משום דבעי לאתויי מאמר רשב"ל דדריש וזהב הארץ ההיא טוב כמ"ד ההר הטוב הזה מייתי נמי דר' אבהו וטובוי דהוא בביתיה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:8)

**אדם פורט זהוב אחד.**פי' אדם מוכר זהוב א' ולוקח בו מעות של נחשת שהן פרוטות (ערוך):


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:9)

**טוביה דהוא בביתיה כו'**פי' טוב הוא בבית להוצאתו למכור ולקנות בדמיו כדי סיפוקו. וטובתו בלכתו בדרך היא לווייתו שלו בשכ"מ יכול למוכרו ולהספיק מדמיו ובמקום מועט יכול להטמינו (רש"י):


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:10)

**אמר רשב"ל כו'**ריש לקיש בא לחלוק ולומר שלא נברא הזהב להטיב לעולם אלא בשביל ביהמ"ק. והיינו טוב דקאמר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:11)

**כמד"א ההר הטוב הזה והלבנון**ועל בהמ"ק קאמר. ומה טעם נקרא לבנון אי' לקמן ריש ויק"ר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:12)

**שבעה זהבים**משום דקאמר שהזהב נברא לבהמ"ק קאמר דז' זהבים הם שכלם מצאנו במלאכת בהמ"ק. זהב טוב כדכתיב ויחפהו זהב טוב. זהב טהור כדכתיב ויצפהו מפנימה זהב טהור. זהב סגור כדכתיב ויצפהו זהב סגור. זהב מזוקק כדכתיב ומזבח הקטורת זהב מזוקק. זהב פרוים כדכתיב ויצף את הבית והזהב זהב פרוים. והזהב השחוט מצינו במגיני שלמה כדכתיב ושלש מאות מגינים זהב שחוט. והזהב המפוז נמצא בכסא שלמה כדכתיב ויצפהו זהב מופז. ומסתמא זה במקדש היה בהם בקצת דוכתי כי לא יתכן שיקצר שלמה בבנין בהמ"ק ממה ששם בכליו דמסתמא יש בכל אחד מזהבים אלו סגולה שאינה בשאר הזהבים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:13)

**זהב טוב**כמשמעו שפי' חשוב וטוב משאר זהבים פשוטים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:14)

**ואינו חסר כלום**ולכן נקרא טהור שלא היה בו שום סיג:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:15)

**שהיה סוגר**כלו' שחשוב מכל הזהבים. שבשעה שנפתח להמכר כל חנויות של זהב נסגרות כדאמרו בפ' טרף בקלפי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:16)

**שהיה טוחין בו את הכתלים.**ע"י שהיה מזוקק מאד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:17)

**שהיה מכסיף שהיה מבייש.**כלו' שהיה חשוב מכולם וכאילו מתביישין ממנו. ואע"ג דאמר לעיל זהב שסוגר כל הזהבים. י"ל דחשיבות זהב סגור הוא מטבעו. אבל זהב מזוקק חשוב ע"י מלאכה שמסנין אוהה ע"י נעמיות (יפ"ת) והתו"נ כתב וז"ל שהיה מכסיף כו' ואף שגם לזהב סגור היה מעלה זו. מ"מ לא היה מכסיף אלא שהיה סוגר כל הזהבים שלא היו נמכרים מפניו. אבל זהב מזוקק היה מכסיף שכל הזהבים היה נגדו כבדיל ועופרת לגבי זה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:18)

**דומה לגפרית**לאו טעמא לשם מופז קאמר אלא קמ"ל דזהב זה כן היה. אבל טעם קריאתו מופז על שם מקומו כמ"ד הכי בבמדא"ר פ' י"ב:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:19)

**שהוא מוצתה באש**פי' כשהוא מוצת באש מראיתו זך ובהיר מאד:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:20)

**שהיה עושה פירות**שבשעה שבנה שלמה בית המקדש צר בו כל מיני אילנות. ובשעה שאלו שבשדה עושין פירות אל שבבית המקדש עושין פירות והיו משירין פירותיהם ומלקטים אותם ומניחים אותם לבדק הבית כדאי' בחזית:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:21
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:21)

**לא היה העולם ראוי להשתמש בארזים.**מצד חשיבותו ואינו הכרחי בעולם. ולא נבראו אלא לצורך המשכן והמקדש. ואחר שכבר נמצאו בעולם מצוי לכל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:22
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:22)

**ואין לבנון אלא בהמ"ק**ומפרש בפ' טרף בקלפי למה נקרא בהמ"ק לבנון ע"ש שמלבין עונותיהם של ישראל. ובויק"ר פ"א איתא ע"ש שכל לבבות שמחים בו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:23
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:23)

**כ"ד מיני ארזים הם**אע"ג דבקרא ליכא אלא שבעה ידועים היו לו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:24
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:24)

**ואין לך משובח מכולם אלא ז'**כיון דלא כתיב בקרא אלא ז' משמע דהנך דוקא משובחים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:25
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:25)

**ועץ שמן וגו'**אשים במדבר ברוש תדהר ותאשור יחדיו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:26
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:26)

**וכי תעלה על דעתך ששם צפרים היו מקננות כו'**פירוש שם בביהמ"ק הלא היה ששם אמה כליא עורב ובבית ראשון היה ע"פ נס לפי דברי התוס' בשם הערוך. ע"כ דריש על צפרים שהיה כ"ג מקריב:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:27
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:1:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:1:27)

**ומהו חסידה זה כ"ג.**והכתוב דבר דרך סתם שיובן ממנו כפי פשוטו דמיירי בצפרים וחסידה ממש השוכנים בארזים אע"פ שהכוונה האמיתית בארזי ביהמ"ק כנזכר:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:2:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:2:1)

**למה עצי שטים.**הא תאשור החשוב מכל הז' מינים כדאי' בב"ר פ' ט"ו אם כן למה לא צוה לעשות המשכן מן תאשור. ומשני ללמד שלא לבנות בית מאילן שעושה פירות. פי' שאפי' לא יהיה עץ מאכל רק שיעשה איזה מין פירות שיש בהם תועלת מה אפ"ה לא יבנה ביתו מהם אלא מאילן שאינו עושה שום פרי ולהכי נקט שטה שאין בו שום פרי:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:3:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:3:1)

**אלא משה לתלמוד**שלא היה בצלאל מכוון המלאכה אם לא שהיה מלמדו משה כל פרטי הדברים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:3:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:3:2)

**למעשה כעושה**ע' מ"ש בבמדב"ר פ' י"ב:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:3:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:3:3)

**שנא' ומשכן ה' אשר עשה משה במדבר.**דקשה דעשה משה התם למאי אתא לא ה"ל למימר רק משכן ה' שנעשה במדבר. אלא דאתא לומר שזכה משה בשכרו כעושה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:4:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:4:1)

**אלא ועשית את הקרשים משכן.**שהרי גוף המשכן הם הקדשים והיריעות. ולכן אמר ואת המשכן תעשה עשר יריעות ולא קאמר ועשית יריעות למשכן:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:4:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:4:2)

**א"ר הושעיה על שום שהוא עשוי למשכן.**כצ"ל (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:4:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:4:3)

**אמה משה לפני הקב"ה כו' אני נוטל מהם צדיק כו'.**אפשר דדייק מדכתיב למשכן בין קרים לעצי שיטים ולא כתיב ועשית קרשים עצי שטים למשכן. לז"א שמשה שאל אם לא יהיה משכן כו' והשיבו הקב"ה עצי שטים עומדים כלו' הצדיקים הדומים לעצי שטים הם עומדים ומגינים על הדור שהקב"ה נוטל צדיק אחד כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:1)

**מה כתיב למעלה כו'.**בעי לדרוש דרמיז שלא יתקן עכשיו קרשים אלא שיבא מהמתוקנים כבר. והסבה כדי שלא יצטרכו להשתמש בברזל במלאכת המשכן ולהכי יהיב טעמא להרחקת הברזל שהוא מפני אדום כמו שמזה הטעם לא נזכר בכלל המתכות הנ"ל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:2)

**אבל ברזל אכ"כ.**שהיה ראוי לעשות היתדות ברזל כדרך העולם. ולא של נחשת. כי לחשיבות ההפרש מעט:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:3)

**יקבר הקב"ה דורון**ויתרצה להם לשום להם שארית בארץ:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:4)

**שלא קעקעה אותה.**פי' שלא החריבה אלא התקרה של בית המקדש. כדאי' בירוש' פ"א דיומא שאלו את ר"א דורות האחרונים כשרים מן הראשונים. אמר להם עדיכם בית הבחירה יוכיח. אבותינו העבירו את התורה שנא' ויגל את מסך יהודה אבל אנו פעפענו את הכותלים שנא' ערו ערו עד היסוד בה עכ"ל. ופי' היפ"מ וקרבן העדה בחטאם העבירו את התקרה שלא החריב נ"נ אלא התקרה של ביה"מ והשאיר היסודות שנא' ויגל את מסך יהודה. פעפענו את כתלים שבחורבן בית שני החריבו גם היסודות כדכתיב ערו ערו וגו' עכ"ל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:5
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:5)

**עד עכשיו היסוד בה בתמיה.**שהיו אומרים זה לזה וכי עדיין היסוד בה מהרו וקעקעוה:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:6
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:6)

**וכסבור שלא לקבל מהם.**לפי שנשתעבדו בישראל ואין לכרות להם ברית:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:7
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:7)

**ואומר לו הקב"ה אכסניא כו' שנא' יאתיו חשמנים (פי' דורונות) כו' מני מצרים.**שהקב"ה צוה למלך המשיח שיאתיו דורונות מן מצרים ותקבל מהם. לפי שסבר שלא לקבל מהם. ומדאמר הכתוב גבי כוש. כוש תריץ ידיו לאלהים משמע שמעצמה תריץ בלי גזירת המקום. וזהו מצד שלמדו ק"ו (תו"נ):


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:8
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:8)

**אכסנאי נעשו**שאע"פ שנשתעבדו בהם. מתחלה נעשו להם אכסניא כשירד יעקב ובניו למצרים מפני זלעפות רעב ואין לקפח שכרם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:9
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:9)

**ואח"כ אדום כו' אומר לו הקב"ה גער חית קנה.**אע"ג דבתחלה כתיב גער חית קנה ואח"ז כתיב יאתיו חשמנים. י"ל דקרא אומר תחלה סתם לך יובילו מלכים שי (ולא פי' עדיין מי המה) ואמר תיכף גער חית קנה כלו' שהיא אינה בכלל מלכים הנזכר. ואח"ז מפרש מי המה המלכים שיובילו שי ואמר מני מצרים כוש וכל ממלכות הארץ (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:10
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:10)

**גער חית קנה**כמו הנני גוער לכם את הזרע:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:11
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:11)

**שכולה חיה מן הקנה.**פי' שעיקר חיותה מן הקנה של גבריאל כדאי' בגמרא בשעה שנשא שלמה בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים והעלה שרטון ועליה נבנה כרך גדול של רומי (תו"נ). או פי' שכל חיה הוא מן הקולמוס שמכתבת טירוניא מכל העולם וקרא הקולמוס קנה. וע' בפ' ע"פ:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:12
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:12)

**בין הקנים.**בפסחים פרש"י קנה דריש ליה ל' קנים בין הקנים ביער:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:13
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:13)

**אוכלת שמנן של עמים.**והיינו בעגלי עמים שאוכלת שמנן כאוכל עגלי מרבק:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:14
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:14)

**ובאה בכחו של אבירים.**כצ"ל (יפ"ת) והיינו עדת אבירים שמתייחס לאבירים דהיינו יצחק ואברהם לאמר אני מבניהם:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:15
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:15)

**מתרת את הפס**דרש מתרפס מתיר פס. ופירושו פושטת יד ליטול:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:16
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:16)

**והיא מתרצה**מברצי כסף דריש ליה שפי' רצויי פיוסי כסף:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:17
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:17)

**שהיא מפזרת לישראל**דאיקרי עמים כדכתיב אף חובב עמים. עמים הר יקראו:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:18
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:18)

**מתלמודה של תורה**שמבטלין אותם מן התורה. ועי"ז מכניסין אותם במה שהיצה"ר חפץ ע"ד דאיתא בגמרא אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו יעסוק בתורה. והיינו קרבות יחפצו שהיצה"ר בעל מלחמות האדם כנודע:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:19
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:19)

**מן העולם**כלומר שבאבדום מן העולם. ופי' קרבות יחפצו כמ"ש בפסחים מי גרם לישראל שיתפזרו בין האומות. קרבות יחפצו על שרצו ישראל מלחמות ולא רצו להכנס להם כנודע מספר יוסיפון:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:20
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:5:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:5:20)

**זרים לי**שהחריבו בהמ"ק שלא יוכלו להביא קרבנות והם קרבנות יחפצו שרצו להקריב לי קרבנות בחשבם שאתרצה להם כמו שהייתי מקבל מישראל:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:6:1
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:6:1)

**ד"א ועשית את הקרשים כו'.**מלות עומדים דריש כדמסיק כשם שאתה רואה למעלה שרפים עומדים:


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:6:2
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:6:2)

**איקונין**תואר פנים וצורתו וצוה לבן ביתו לצייר שיעשה כמותה. ולכן אמר הבן בית איך אצייר דבר יקר כזה. והשיב לו המלך אתה בסממניך כו' ר"ל שאיני מבקש ממך אלא ציירו בסממנים כדרך הציירין ואע"פ שאינו דומה ממש. וכבודי במקומו מונח. והנמשל בזה על כללות העולם והמשכן דוגמת כל העולם. וכשאמר הקב"ה למשה וראה ועשה בתבניתם סבר משה שהכוונה האלהית לומר לו שיעשה ממש כמו אותן העליונים. ולכן נתקשה משה דודאי לא יוכל לעשות שיהיו דומים לעליונים והשיב הקב"ה דמ"מ יעשה במה שבידו דהיינו תכלת וארגמן. אלא שיכוון במעשיהם לדוגמא של מעלה ויתעלו בטוב כוונתו שיהיו חשובין כמותם. כי יוריד השם השכינה שם כשל מעלה. וע' בבמדב"ר פי"ב סימן י':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:6:3
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:6:3)

**שנא' עצי שטים עומדין**כלומר כאותם העומדים למעלה. וז"ש כנתון באסטרטיא של מעלה תרגוס דרך המלך באסטרטיא דמלכא. וכמפרש מה להלן שרפים עומדין כו':


###### Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:6:4
[Etz Yosef on Shemot Rabbah 35:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Shemot%20Rabbah/r/35:6:4)

**סנקליטין**פי' ב"ד ושרי יועציו: