## Etz Yosef on Vayikra Rabbah Chapter 12 ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:1 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:1) **הה"ד אל תרא**ס"ל דטעם סמיכת מצוה זו למעשה זה דנדב ואביהו מפני שמתו על כניסתם שתויי יין כדר"ש דלקמן. להכי מייתי הני קראי דיש סמך לענין זה במ"ש בסופן וכצפעוני יפריש דדריש ליה שהפריש היין בין אהרן ובניו למיתה כדבסמוך. ואגב אורחיה מפרש כל הני קראי דסמוכים אהדדי בגנות היין: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:2 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:2) **מהו כי יתאדם**שאם כפי פשוטו שלא יביט אל מראהו היפה בנותנו בכוס עינו מאחר שאחריתו כנחש ישך. קשה שהו"ל להזכיר מתועלת היין מה שהוא זן ומשמח ומחכים ומרפא שמפני זה היה ראוי שיפותה בו האדם יותר מיופי מראהו. לכן פי' כי יתאוה לדם כו' דהשתא הוי כי יתאדם וכן כוליה קראי נתינת טעם אל ההמנע משתיית היין: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:3 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:3) **לדם נדה כו'**שע"י השכרות יהיה להוט אחר הזנות ולא יחוש לנדה וזיבה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:4 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:4) **כיס אחד יהיה לכולנו.**דהתם אי אפשר לפרש כיס ממש. דא"כ סותר למ"ש גורלך תפיל בתוכנו. דאי כיס אחד לכולם אין גורלו של אחד מהם מיוחד מחביריו. וע' בקה"ר פ"א מצאן עסוקין בריבה אחת וא"ל לא כן כתיב כיס כו': ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:5 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:5) **סוף שאשתו כו'.**ר"ל אפילו היא אומרת לו בפירוש שפירסה נדה מ"מ אינו חושש: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:6 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:6) **סוף שאשתו כו'**ופי' יתהלך במשרים שיתהלך בדרכו ולא ימנענו דבר מכשול: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:7 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:7) **כשושנה אדומה**רומז למ"ש בשה"ש פ"ז וכן בסנהדרין ל"ז סוגה בשושנים שאומרת לו כשושנה אדומה ראיתי ופורש ומושלו בסייג של שושנים הגודר בעד המשל כערמת חטים וכי יתן עינו בכוס פורץ גדר השושנים ויתהלך במישרים [רד"ל]: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:8 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:8) **סוף שמטמא כו'**ופי' יתהלך במשרים שכל הדרכים ישרים בעיניו אע"פ שטועה בהוראתו. וז"ש בסיפא ולבך ידבר תהפוכות: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:9 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:9) **ודאי מסמיק ליה**פי' יתאדם ודאי פירושו שמסמיק ליה שמאדים פני שותהו ויהיה ניכר בפניו שהוא שכור ובוז יבוזו לו. ולפי פי' זה ג"כ הוא נתינת טעם אל ההמנע משתיית היין: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:10 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:10) **נותן עינו בכוס כו'**ולהכי כתיב בכיס וקרינן בכוס. וטעם הדבר שע"י שהוא נותן עינו בכוס אינו חושש לחסרון הממון. והחנוני נותן עינו בכיס ומרבה להוציא ממונו ולא ירגיש עד שמכלה ממונו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:11 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:11) **מישרא**ריק כמישור: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:12 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:12) **מה הדין קדרא כו'**פי' שאומר מה שעושה קדרה זאת של נחשת יכול ג"כ לעשות קדרה של חרס ומוכר אותו של נחשת ושותה יין בשויו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:13 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:13) **בטימיו**באוצרו כלו' בשויו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:14 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:14) **סוף שהוא מוכר כו'**פי' שע"י שאומר כדברים הנזכר על הקדירה. כן יאמר בכל כלי ביתו עד שלבסוף ימכור את כולן ונעשה ביתו מישור. וזהו במשרים לשון מישור: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:15 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:15) **אמרין בנייא כו'**אמרו בניו אבינו זה לא יניח לנו כלום: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:16 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:16) **אשקוניה כו'**בניו השקוהו והשכירוהו והוציאוהו ונתנוהו בחד בית עולם. פי' בית עולם מערה מוכנת לקבור בו מתים. כדי שכשיקוץ מיינו לא ידע מי הביאו הלום ויתחרט ולא ישוב לכסלה עוד. וכתב המת"כ שמצא בקובץ ישן שהוציאו הקול מפני השכנים היאך שמת באמת והוציאוהו וקברוהו. וכוונת בניו היה שימות שם: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:17 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:17) **עברין שפיין כו'**עברו מוכרי יין השער דרך אותו בית עולם. מוכרי יין נקראים שופי יין [ערוך]: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:18 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:18) **שמעין אנגריא**שמעו קול הומיה בעיר כעין מלחמה. אנגריא בכל מקום פירושו שעבוד. והמעריך כתב שפי' שבדרך שמעו אומרים שבעיר היו תופסים חמורים לעבודת המלך: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:19 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:19) **פרקון כו'**פרקו משא היין מעל חמוריהם ונתנוהו באותו מערה שהיה אותו איש ישן שם: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:20 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:20) **מתער כו'.**הקיץ משנתו וראה נוד נתונה למעלה מראשותיו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:21 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:21) **שרי יתיה**התיר אותו הנוד ונתנוהו בתוך פיו ושתה כך כשהוא שוכב: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:22 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:22) **לבתר ג' ימים**לאחר ג' ימים אמרו בניו וכי אין אנו הולכים ונראה מה אותו אבינו עושה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:23 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:23) **אזלו כו'**הלכו ומצאוהו שוכב והנוד נתונה בפיו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:24 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:24) **אמרין כו'**אמרו אף כאן אין הקב"ה מניח אותך הואיל והוא נותן לך אין אנו יודעים מה לעשות נגד רצון הקב"ה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:25 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:25) **ברייך**בוראך: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:26 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:26) **עבדי כו'**עשו ביניהם תקנה שכל אחד ישקנו יום אחד: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:27 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:27) **כהדא אילפא כו'**פי' כספינה זאת שהיא מטורפת בלב ים שיורדת ועולה בסערה כאומר יעלו שמים ירדו תהומות. וכן השכור תועה ביינו מפה ומפה כאומר נוע תנוע ארץ כשיכור: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:28 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:28) **נחתא וסלקא**פי' יורדת ועולה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:29 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:29) **כהדין תרנגולא כו'**פי' כתרנגולת השוכבת בראש החבל כי החבל מתנועע עמה לכאן ולכאן: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:30 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:30) **כהדין קוורניטין**חוזר לפרש וכשוכב בראש חבל על הקברניטין שיושב למעלה על תורן הספינה והולך ובא ומנענע. ומפרש חבל על הקברניטין שיושב כו' מענין רב החובל שהוא הקברניט: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:31 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:31) **מחו ליה**מכין אותו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:32 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:32) **טלמין**לשון הכאה ודחייה ודחיפה [ערוך] אבל המעריך פי' דמזלזלין אותו והוא אינו יודע: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:33 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:33) **שתי שכרא חמשה כו'.**השתא מפרש הלמוני בל ידעתי היינו בממונו. דאי בגופו כבר נאמר הכוני בר חליתי. ופירושו הוא שתה ה' מדות [קוסטן שם מדה] א"ל החנוני שתית עשרה מדות. והרד"ל כתב דדרש הלמוני לשתי תיבות הל מוני הוללים אותו במנין הכוסות ובל יודע עכ"ל: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:34 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:34) **ומנשי ליה**עוזב ממנו מלשתות עוד: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:35 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:35) **רב הונא אמר כו'**כך היה דרכו של רב הונא לומר למי אוי כו' למי שאינו עמל בדברי תורה. וזה למאחרים על היין וע"י זה מבטלין מד"ת: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:36 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:36) **למי שאינו עמל בד"ת.**דרש למי שיח למי ששח דברים בטלים ואינו עוסק בד"ת והוא תשובה על למי אבוי ואח"כ חוזר לדרוש למי מדינים כפשטיה דקרא [רד"ל]: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:37 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:37) **למי דינין**דהיינו עונשין שעל ידי היין נכשל בעבירות כדלעיל ונענש: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:38 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:38) **פוטיטין**דברים הרבה. ועניינו שהכל ידברו ויעליזו עליו. או פירושו שבשכרותו ידבר דברי סכלות: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:39 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:39) **פדאין**פצעים: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:40 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:40) **דמגן**של חנם: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:41 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:41](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:41) **דהוה אליף כו'**שהיה רגיל לשתות שנים עשר מדות יין: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:42 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:42](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:42) **דמיך כו'**השכיב עצמו לישן ולא בא עליו השינה. קם בחשך בלילה והלך אצל קפילא פי' החנוני המוכר יין: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:43 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:43](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:43) **וצרי לי כו'**ודואג אני מן השומרים בלילה בעיר. והערוך גרס וצדו לי ופי' לשון אורב. מלשון ואשר לא צדה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:44 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:44](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:44) **תלה עיניה כו'**הגביה עיניו וראה נקב מתוך הדלת וא"ל תן לי יין דרך הנקב: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:45 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:45](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:45) **את מפני**מערה ומפני המידה מן היין דרך הנקב מבפנים. ואנא אהא שותה מבחוץ. עשה לו כן. שתה וישן לפני הפתח. עברו עליו שומרי העיר והיו סבורים שהוא גנב. הכוהו ופצעוהו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:46 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:46](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:46) **וקראו עליו כו'**בריות קראו עליו המקרא הזה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:47 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:47](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:47) **שמשמין אדומות כשמש.**ובילקוט גרס סמקין: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:48 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:48](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:48) **זה שנכנס כו'**אע"פ שהקדימה לא נזכרה בכתוב. אורחא דמלתא היא שהמאריך ביינו נכנס ראשון ויוצא אחרון ע"ד ישעיה ה' הוי משכימי בבקר שכר ירדפו מאחרי בנשף יין ידליקם: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:49 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:49](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:49) **שנכנס לבי קפילא כו'.**שנכנס לחנוני בראשונה ויצא באחרונה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:50 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:50](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:50) **מן דמשמע כו'**מששומע היכן יין טוב למכור הולך אחריו. ודייק מלשון לחקור שחוקר ודורש היכן היין הטוב: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:51 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:51](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:51) **דריך**פי' הולך ודורך. ובלשון חכמים ולא אדרכיה פי' ולא השיגו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:52 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:52](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:52) **מפריש בין מיתה לחיים.**לשון מפריש הוא משום שהאדם חי מצד הנפש. ומת מצד הגוף. כשיוצא הנפש מהגוף הויא הפרשה בין מות לחיים: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:53 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:53](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:53) **בין אדם לחוה**ששנאה ע"י שהסיתתו. א"נ שפירש ממנה ק"ל שנה כדאי' בפ"ב דעירובין [יפ"ת]. או יובן עם מה שכתב ברקאנטי פ' בראשית על פסוק ותרא האשה ראתה דם כי כשסחטה ענבים דאשכול הכופר אירע בה מדה כנגד מדה ומכאן תקון טומאת האשה בימי נדותה כי הפרידה היין המשומר בענביו. וזהו שהפריש היין. ששתה וע"י זה פירסה נדה. והפריש אדם ממנה [גבול בנימין]: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:54 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:54](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:54) **בין אדם לחוה**והמ"ל שהפריש בהן בין מיתה לחיים. אלא דניחא ליה למימר הפרשה מוחשת. וכתב הרד"ל בין אדם לחוה למיתה כ"ה בילקוט משלי ואתיא כמ"ד בב"ר חוה ראשונה חזרה לעפרה. ועיין בנשא רבה עכ"ל: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:55 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:55](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:55) **לבניו**זרע חם: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:56 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:56](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:56) **בין לוט לבנותיו**דמסתמא שנא אותם והבדילם לרעה. א"נ שהקב"ה הפריש בין לוט שנתכוון לעבירה לבנותיו שנתכוונו לש"ש כמ"ש חז"ל בנזיר כי ישרים דרכי ה' זה לוט ובנותיו כו' ולוט נתגלה קלונו. ובנותיו זכו לשכר כדלעיל בב"ר פ"נ: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:57 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:57](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:57) **בין אהרן ובניו למיתה.**וה"ה דהמ"ל שהפריש בבניו בין מיתה לחיים. אלא דניחא ליה למימר הפרשה מוחשת: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:58 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:58](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:58) **ואין אנו יודעים מפני מה מתו.**ואע"ג דכתיב בהקריבם אש זרה. אי אפשר שמפני זה לבד מתו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:59 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:1:59](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:1:59) **וייחד אליו הדבור**שהשם דבר עמו ממש זה הדבר. ודייק זה מדלא כתיב הכא אל משה ואל אהרן כדאמר בשאר דוכתי. וע' ביפ"ת: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:1 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:2:1) **פתח נמצאו דבריך כו'**משום דבעי למימר שאהרן שתק וקיבל שכר על זה שנתייחד אליו הדבור וע"י זה שמח מעצבו. לכן מביא דוגמא לזה מירמיה שאמר שדבר ה' הוא לו לששון. אף שכל נבואותיו היו של פורענות: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:2 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:2:2) **זה הדבור**אשר דבר ה' לאמר בקרובי אקדש נאמר לו בסיני באומר ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבודי וכדאמר בפ' פרת חטאת אל תקרי בכבדי אלא במכובדיי כו': ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:3 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:2:3) **ובאדם גדול**שבמותו נודע שהקב"ה נודע על יריאיו שבשעה שה' עושה דין במקודש. מתירא ומתעלה ומתקלס: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:4 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:2:4) **גדולים ממני וממך**שלסבת שהם היותר גדולים דקדק הקב"ה על חטא קל מאוד שעדיין לא נצטוו עליה כדי לקדש הבית בהם: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:5 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:2:5) **שבניו יראי שמים**כלו' שלא היה מיתתן מיתה פשוטה כי אם ע"י שהיו יראי שמים ע"כ נתקדש המזבח על ידם: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:6 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:2:6) **שתק והצדיק את הדין.**ולא הרהר לומר שעל חטא קל שעדיין לא נצטוו עליה ימותו. לכך זכה שתחול עליו הנבואה בזמן העצבות. ועי"ז ישמח מעצבו ורגזו. שדבר ה' לנביא לששון ולשמחה היה. ויובן מעתה טעם פתיחתו במקרא זה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:3:1 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:3:1) **הה"ד פקודי ה' ישרים.**גם טעם אגדה זו שסבת יחוד הדבור כאן לאהרן היה כדי לשמחו בשכר ששתק כדלעיל. ומייתי ראיה שדבר ה' לנביא שמחה מהאי קרא. ואיידי דמייתי ליה מייתי דרשת חזקיה ברישא דמפרש ליה בסתם דברי תורה כפשטיה. והדר מסיק דמיירי בנבואת הנביא וז"ש זה אהרן כו': ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:3:2 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:3:2) **מונייק**פי' ענק: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:3:3 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:3:3) **מוליגא**משקה מלשון מלוגמא הנמצא בתלמוד: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:3:4 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:3:4) **קולירין כוס עיקרין.**שמות לרפואות הם ונשתנו בשמותם לפי אבר המקבל הרפואה: **שהיה לבו עצב עליו.**כי אע"פ שכתוב וידום אהרן שמלת וידום מורה השתיקה מפני ההכרה האמיתית ע"ד דום לה' עכ"ז בלבו נכנס יגון מעט. להיות כי אף שבאמת הוא התגבר על עצבונו ולכן שתק.אבל עכ"פ טבע העצבות מעצמו התעורר בקרבו. כי טבע הלב שעושה מעשיהו אף בלתי ידיעת האדם. אבל ע"י התייחדות הדיבור נתבטל העצב בו כי הנבואה משמח ומשכח כל ענייני העולם: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:1 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:4:1) **א"ר תנחומא כו'.**איין ושכר אל תשת קאי. ויהיב טעמא להרחקת היין ממשרתי אלהינו לפי שגורם נזקים כדלעיל. ולהכי מייתי מוסרים ליזהר מהיין לפי שאין האדם סובלו ויוצא מדעתו וראוי שיקח מוסר מהגפן שאינה סובלת הפרי. ומהתורה שמעטה אותו בקרבנות. והדר מייתי דר' יודן שיקח מוסר ממה שהחטיא היין את שלמה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:2 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:4:2) **אימיה לא יכלה ליה כו'.**פי' של יין. שהוא הגפן אינו יכול לקיים בו ולסובלו. את יכול לקיים בו ולסובלו בתמיה. והדר מפרש היאך הגפן אינו יכול לקיים בו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:3 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:4:3) **הסתמכת כו'.**היא מסומכת בכמה קנים ודקרים מלשון דקר נעוץ [ובפרק שתי הלחם כמין דקרנין פי' קנים] ואינה יכולה לקיים שהענבים מכבידים אותם למטה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:4 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:4:4) **סיקוסים**מדה ושיעור: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:5 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:4:5) **חצי ההין יהיה לפר.**ולפי האכילה דהיינו פר היה ראוי יין מרובה ועכ"ז נתן לו קצבה מועטת חצי ההין לפר ושלישית לאיל וכו': ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:6 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:4:6) **אלניא כו'**האילנות נקראים בשמותיהם כמו הפרי: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:7 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:4:7) **חיזורא**אילן שמגדל תפוחים נקרא חיזור ושל רמון רמונא כו': ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:8 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:4:8) **לומר לך מה**כלו' לכן נקרא האילן גופנא ולא ע"ש הפרי דהיינו ענב כשאר האילנות שנקראו ע"ש פריים משום רמיזא דגופנא נדרש ב' מלות גו פנא. כלו' שפנה ומוציא מה שבתוכו. והיינו שהענבים במרוסן יוציאו מה שבתוכן שהרמז לזה שכן השותה יין הרבה סוף שמקיא וכו': ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:9 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:4:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:4:9) **סוף שמקיא כו'**ענינו מבואר. גם יתכן ירמוז להוצאת רוחו בשכרותו ע"ד נכנס יין יצא סוד: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:1 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:1) **לא שתה בהן יין.**שהיה מזדרז בבנין בבהמ"ק כדי שלא ימשך אחר תענוגיו ויתעצל: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:2 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:2) **בתיה בת פרעה**תיבת בתיה מיותר. וכן במדרש שעם היפ"ת ליתא: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:3 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:3) **בלוזמאות**המעריך כתב שהוא לשון יוני ופירושו ואכילות גסות. ושם של גנאי הוא מלשון בולמוס. ולפי שאין רוח המקום נוחה מהם קרי להו הכי. והמוסף הערוך כתב פירוש בלשון יוני מחול וחברת אנשים מרקדים ושמחים: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:4 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:4) **כזה שהוא עובר כו'**מפרש אפי לשון חוטם. כמו נזמי האף. שהיה מעקם חוטמו מפני הסרחון. ועניינו כעובר במקום מטונף שקץ בו קצת ועוקם את חוטמו. ומ"מ אינו נמנע מעבור שם לצרכיו. כך מ"מ השרה ה' שכינתו בירושלים כמה שנים משנבנה בהמ"ק עד שהועמד דמות צלם בבהמ"ק: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:5 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:5) **מיני רקודים**לשמחה ושעשוע. וע"י כן לא ישן רוב הלילה. והיה ישן עד ד' שעות ביום. וע' במד"ר פ"י. ובשבת פ' במה בהמה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:6 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:6) **דתנן**ר"פ ו' דמס' עדיות: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:7 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:7) **ויכול היה**בתמיה. וכי היה לו יכולת כל כך: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:8 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:8) **כדבר ירבעם**שבא מאפרים: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:9 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:9) **ריתותו**רתחו ורגזו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:10 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:10) **למה אתה מוכיחו**ומאשימו הרבה. הוא נשיא וגדול ודרך העולם אשר נשיא יחטא ברום לבבו. ולכן אין לתמוה עליו כ"כ. ואני מטעימך מהשררה ותראה שלא תוכל לעמוד בה בלא חטא אלא תחטא יותר ממנו. וכן היה שנאשם בבעל כדי לקיים שררתו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:11 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:11) **משררתו של עולם זה**כצ"ל [יפ"ת] והמת"כ גורס משררתו ואין אתה כו'. ומפרש שיטעום קצת משררתו של שלמה המלך שמלך על עשרה שבטים ושלמה מלך תחת הכיפה: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:12 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:12) **קורדוקין**מנעל שלה והיתה מכה אותו. ודריש ליה מדכתיב אשר יסרתו ולא נאמר הוכיחתו דמשמע יסורין ומכות. וע' בפ' בן סורר: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:13 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:13) **והיתה מסטרתו**כצ"ל וכ"ה הלשון באסתר רבה פ"ד ובירושלמי פ"א דפאה ובקדושין ובכ"מ [רד"ל]: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:14 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:14) **נשקו בר**ואי' בשוח"ט שם רב אמר נשקו בר של תורה שנא' (משלי ט') לכו לחמו בלחמי. וע"ש מ"ש. וכאן נותן עוד טעם שנקראת התורה בר ע"ש שכל דבריה ברים: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:15 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:15) **ומה בר נדרי**נראה שחסר כאן וצ"ל מקודם ומה בר בטני של בית אביך כיון שמתעברות שוב אינם רואות פני המלך ואני דחקתי ונכנסתי כדי שיהיה לי בן מזורז ומלובן [ודריש זה מדכתיב בר בטני ולא קאמר בן בטני דמשמע לשון ברירה ולבון] ומה בר נדרי הרבה נשים נשא אביך וכיון שבא נתן כו': ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:16 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:16) **נמחו מן העולם**והיינו למחות מלכין שלא יהיו מעשיך כמעשים שהסבו למחות מלכין להיות ענקים וכדמתרגמינן באמת איש באמת המלך ונראה שפי' באמת עוג שהיה ענק: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:17 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:17) **למי שמפליג**דריש למואל למפליג על דברים של אל. וה"ק קרא אל למלכים אין ראוי להיות למלכים מי שמפליג: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:18 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:18) **למי שמפליג**לשון פליגא ומחלוקת שחולק על גזרתו יתברך כגון שאמר אני ארבה ולא אסור כדלעיל ש"ר פ"ו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:19 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:19) **שעושים דברים של אל.**שלומד תורתו. וע"י זה הוי מלך כאומר בי מלכים ימלוכו. וכן מי שמקיים מצותיו נתנה לו הממשלה בעולם כאומר מי מושל בי צדיק. צדיק גוזר וי"י מקיים כדלקמן ס' האזינו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:20 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:20) **כאותו שאמר מי ה'**דריש אל למלכים שתו יין דבק עם אל למלכים למואל. ודריש למואל ו' במקום יו"ד כלו' כדי שלא יהיו כמלכים שאמרו מי אל ראוי למלכים שלא לשתות יין: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:21 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:21) **אי מן קדם חמרא.**דריש או כמו אוי שכמעט שוין הן במבטא. וגם מדלא כתיב בפירוש אין שכר ש"מ שבא לרמוז ג"כ אוי: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:22 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:22) **שוכח ברמ"ח אבריו**שבשכרותו לא ירגיש בעצמו ומתבטל מכל אבריו וכששוכח את גופו. ואמרו בתנחומא סדר זו חמר בגימטריא רמ"ח כנגד אברים שבאדם. היין נכנס בכל אבר ואבר והגוף מתרשל והדעת מטולטלת. ויתכן שירמוז לשכחת המצות שהן רמ"ח כנגד אבריו: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:23 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:23) **בית גדול היה לי**היינו בהמ"ק. והיינו אוי מן קדם חמרא: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:24 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:24) **שני רוזנים**היינו נדב ואביהו שהיו סגני כהונה כדלקמן פ"ך. ולכן אמר ולרוזנים אי שכר כלו' ועל הרוזנים אוי מן קדם חמרא: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:25 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:25) **אמר הקב"ה כו'**דרך המדרש לומר כזאת לסיים בדבר טוב: ###### Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:26 [Etz Yosef on Vayikra Rabbah 12:5:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/12:5:26) **עסיס**פי' מתוק. כלומר שמחה בלי תקלה: