## Ezer MiKodesh on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 82

###### Ezer MiKodesh on Shulchan Arukh, Even HaEzer 82:1
[Ezer MiKodesh on Shulchan Arukh, Even HaEzer 82:1](https://torahapp.org/share/book/Ezer%20MiKodesh%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/82:1)

**(האשה שנתגרשה)** אשה המתגרשת ויש לה בת קטנה מניקה. ותופסת מעות האיש על הצטרכו' גידול הילדה. והאיש טוען שישליש ביד בטוח. אולי יכולה היא לטעון היאך לא מהימן לי וחז"ל אמרו בשל יתום דוקא דהבא פריכא ושומר שכר לא נים בעדנא דניימי אינשא. ואולי גם מבית דין שאינם גדולים מומחים בדורם יסודר אומדנא בזה במה שהוא בטוח. או על פי זה בורר לו אחד כו' וצלע"ע:


###### Ezer MiKodesh on Shulchan Arukh, Even HaEzer 82:2
[Ezer MiKodesh on Shulchan Arukh, Even HaEzer 82:2](https://torahapp.org/share/book/Ezer%20MiKodesh%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/82:2)

**שם** בהגה (כופה אותה ומניקתו) מה שכתבו החמ"ח והב"ש ז"ל בסי' פ"ב לתמוה מדוע יהי' מוטל על האם להניק כשאין שם מניקת אחרת לשכור. ונן מדוע לא ישולם לה מהקהל. צל"ע על תמיהתם בזה שהרי כשאין לה שם תינוק אחר להניק בשכר. מדוע לא נכוף אותה בזה כיון שהוא גדר זה נהנה וזה לא חסר וגם אם נימא שיהי' לה מנוח יותר על ידי שלא תניק על כל פנים היא חייבת בזה משום צדקה דאטו נשי לא בעי חיי מה שצדקה תציל כו' וצדקה היא מצות עשה שלא הזמן גרמא ויש בה ג"כ סדר ההדרגה להקדים הקרוב לה וצלע"ע בזה ועל כל פנים בצד מה יש בזה יישוב טוב: