## Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It

###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 1
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 1](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/1)

במוזיאון קהיר עומד לוח גרניט אדיר הידוע בשם מצבת מרנפתח. פרעה מרנפתח, שמשל במצרים במאה השלוש־עשרה לפני הספירה, עקר אותה ממקומה במקדש אמנחותפ השלישי בתבאי, ותיעד על גביה, בחריתת כתב חרטומים, את ניצחונותיו הצבאיים. האבן עשויה הייתה לעניין רק את חוקרי העולם העתיק, אלמלא הופיע בה האזכור הראשון לעם ישראל מחוץ למקרא. הכתובת מונה מעצמות שונות שניגפו מפני מרנפתח וצבאו, ונחתמת במילים אלו:


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 2
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 2](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/2)

בכל הארצות שלום.
כל אשר ינדוד רותק
על ידי מלך מצרים העליונה והתחתונה מרנפתח.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 3
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 3](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/3)

בין אותם "כל אשר ינדוד" היה עם קטן שלא הוזכר בתעודות מצריות קדומות אחרות. מרנפתח, או כותבי העיתים שלו, האמינו שישראל תישאר רק כהערת שוליים בהיסטוריה. לא רק שהעם הזה הובס, הוא גם הוכחד. הינה כך אומרת המצבה:


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 4
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 4](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/4)

ישראל הושַם אין זֶרע לו.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 5
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 5](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/5)

האזכור הראשון לישראל מחוץ למקרא הוא הספד.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 6
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 6](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/6)

כך גם האזכור השני. הוא מופיע על לוח בזלת מהמאה התשיעית לפני הספירה. כיום מוצב לוח זה במוזיאון הלובר. הלוח, הידוע בשם מצבת מישע, כתוב בשפה המואבית הזהה כמעט לעברית המקראית, ומתעד את ניצחונות מישע מלך מואב. המלך מודה לאלוהיו כמוש על שלחם את מלחמות עמו, וממשיך:


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 7
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 7](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/7)

עָמְרִי מֶלֶך יִשְרָאֵל, וַיְעַנוּ אֶת מֹאָב יָמִן רַבִּן [= ימים רבים], כִּי יֶאֱנַף כְּמֹש בְּאַרְצֹה. וַיַחֲלִיפֹה בְּנֹה [אחאב בן עמרי] וַיֹאמֶר גַם הֻא: אֲעַנֵו אֶת מֹאָב. בְּיָמַי אָמַר כֵּ[ן]. וַאֵרֶא בֹּה וֻבְּבֵתֹה [כלומר במפלה שלו ושל ביתו]. **וְיִשְרָאֵל אָבֹד אָבַד עֹלָם**.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 8
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 8](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/8)

עם ישראל קרא את ההספדים עליו פעמים רבות, אך כמו באמרת הכנף שטבע מרק טוויין כשנתקל בידיעה עיתונאית על מותו, הידיעות על מותו היו מוגזמות. עם ישראל חי.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 9
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 9](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/9)

ובכל זאת, מחקר שפורסם בארצות הברית בשנת 1991, "הסקר הלאומי של האוכלוסייה היהודית ל־1990", מלמד כי לגבי חלקים גדולים בעולם היהודי, המשך חייו של עם זה מוטל בספק. נמצא בו, בין היתר, כי מתוך כלל היהודים שהתחתנו בארצות הברית לאורך המחצית השנייה של שנות השמונים, 57 אחוזים התחתנו עם שאינם יהודים; רק אצל קומץ מתוכם, חמישה אחוזים, בן הזוג הלא־יהודי התגייר. הדוח עורר גלי הלם בקהילה, אך עתה, כעבור כמעט עשרים שנה, המגמה נמשכת. אומנם סטטיסטיקאים ערערו לימים על מתודת המחקר הזה, והראו שניתוח מדויק יותר של הנתונים יוביל ל־43 אחוזים, לא ל־57 אחוזים. אך שיעור הנישאים לשאינם יהודים המשיך לעלות, ובמחקר שנערך בשנת 2000 על פי המתודה החדשה הוא עמד על 47 אחוזים. אחד מכל שני יהודים ויהודיות צעירים מחליט שלא להתחתן עם יהודייה או יהודי, לא לבנות בית יהודי, לא להוליד ילדים יהודים ולא להמשיך את הסיפור היהודי. הציבור האורתודוקסי ממשיך לגדול, אבל מחוצה לו החיים היהודיים באמריקה גוועים לאיטם.¹, Northvale, NJ: Aronson, 1991; *Will We Have Jewish Grandchildren?: Jewish Continuity and How to Achieve It*, London: Vallentine Mitchell, 1994.

footnotes:
¹ להרחבה ראו בספריי Jonathan Sacks, Arguments for the Sake of Heaven: Emerging Trends in Traditional Judaism


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 10
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 10](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/10)

ולא רק באמריקה. דבר דומה קורה כמעט בכל קהילות ישראל בתפוצות. ברובן, שיעור נישואי התערובת כבר הגיע לזה שבארצות הברית, או שהוא נמצא במגמת עלייה ובעתיד הנראה לעין צפוי להגיע לשיעור זה. בקהילות קטנות כגון אלו שבסקנדינביה הוא הגיע לכדי 80 אחוזים. למעשה המצב גרוע אף יותר, כי נישואי התערובת אינם המדד היחיד לשקיעה דמוגרפית. יהודים רבים מתחתנים בגיל מאוחר או שאינם מתחתנים כלל, ואצל אלו שמתחתנים המשפחות נוטות להיות קטנות.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 11
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 11](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/11)

התמורה התחוללה בפרק זמן קצר להפליא, כשני דורות בלבד. בשני העשורים הראשונים של המאה העשרים, שיעור נישואי התערובת בקרב יהדות ארצות הברית היה נמוך מאוד, כשני אחוזים. בשנות החמישים הוא עמד על שישה אחוזים. בתחילת שנות השישים הוא זינק ל־17.4 אחוזים, ובסוף שנות השישים כבר הגיע ל־31.7 אחוזים. כלומר, בין השנים 1960 ו־1985 שיעור הנישאים לשאינם יהודים עלה כמעט פי עשרה. משהו נכשל בחיים היהודיים־אמריקניים.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 12
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 12](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/12)

מציאות זו הולידה פרץ של ספרים עם כותרות כגון **התפוצות הנעלמות**, **היהודי האמריקני המתפוגג** וספרִי **האם יהיו לנו נכדים יהודים?**², Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996; Alan Dershowitz, *The Vanishing American Jew: In Search of Jewish Identity for the Next Century*, Boston: Little, Brown, 1997; Jonathan Sacks, *Will We Have Jewish Grandchildren?*. עיתון בריטי מוביל, ה**דיילי טלגרף**, פרסם ב־2006 מאמר שכותרתו "האם זה הדור האחרון של יהודי בריטניה?"³, 25.11.2006. זמין במרשתת. גם במבט לא־יהודי אלו כותרות מרעישות. הצלחתם של היהודים לשרוד ולשמור על זהותם במלואה הייתה לאגדה ועוררה את השתאותם של כותבים לא־יהודים, ובהם בלז פסקל, ז'אן־ז'אק רוסו, לב טולסטוי ומרק טוויין. למרות אלפי שנות רדיפות, היהודים נותרו יהודים.

footnotes:
² Bernard Wasserstein, Vanishing Diaspora: The Jews in Europe since 1945
³ Jonathan Wynne–Jones, “Is this the last generation of British Jews?”, The Telegraph


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 13
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 13](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/13)

לאורך כל אלפי השנים הללו הייתה שאלה אחת שהיהודים לא שאלו אף פעם: "האם העם היהודי ימשיך להתקיים?" הם ידעו שהתשובה חיובית. הרי משה רבנו אמר כך. וירמיהו הנביא. והקב"ה עצמו. אך הינה כיום מתחולל גל העזיבה מרצון הגדול ביותר בעם ישראל מאז הגלייתם של עשרת שבטי ממלכת ישראל בידי אשור במאה השמינית לפני הספירה וטמיעתם ההדרגתית בעמים הסובבים. העם בעל היכולת האגדית לשרוד בכל קטסטרופה מתחיל לאבד את כישרון השרידה שלו. האירוניה נוראה. הלוא היהודים כיום, ברובם, אינם נרדפים. יש להם זכויות אזרח ושוויון אזרחי, הם הגיעו לפסגה כמעט בכל תחום הישגי, והיהדות עצמה זוכה לכבוד. והינה דווקא עתה הם מסכנים את עתידם. אנחנו חיים אפוא בתוך אחת התופעות נוגדות־האינטואיציה ביותר בתולדות ישראל. **כשקשה להיות יהודי, יהודים נשארים יהודים. כשנעשה קל להיות יהודי, יהודים חדלים להיות יהודים**. במבט עולמי, זו הבעיה הגדולה ביותר של עם ישראל בזמננו. האם יש מה לעשות?


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 14
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 14](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/14)

**יוצרים המשכיות**
יש מה לעשות. אכתוב כאן, כדוגמה, על יהדות בריטניה המוכרת לי מבפנים. כשהתמניתי לרב הראשי בבריטניה, בשנת 1991, ידעתי שזהו האתגר העיקרי העומד בפניי. הכרתי את המחקר האמריקני. במשך שנתיים קראתי מלוא חופניים על דמוגרפיה, סוציולוגיה והיסטוריה יהודית, ועל שמירה על הזהות בקרב מיעוטים שאינם יהודים. ב־1993 השַקתי את הארגון "המשכיות יהודית", שנועד לקדם כל מה שמחזק את הזהות היהודית, מבתי ספר עד תרבות יהודית ואומנות יהודית. כתבתי סדרה של עלונים שהעלו למודעותם של פרנסי הקהילה, מנהיגיה ונדבניה את הבעיה, את ממדיה ואת כיוון הפתרון שראיתי לנגד עיניי. ואז יצאנו יחד לעורר את דעת הקהל. פרסמנו בעיתונות היהודית סדרה של מודעות גדולות, על פני עמודים שלמים. הראשונה והאפקטיבית ביותר כללה איור של קבוצת יהודים צעירים הולכת על פני רצפה ונופלת לתהום. הכותרת הכריזה: "יהדות אנגליה מאבדת עשרה יהודים ביום, מדי יום, זה ארבעים שנה".


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 15
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 15](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/15)

זה עבד. ב־15 השנים שלאחר מכן בנתה יהדות אנגליה יותר בתי ספר יהודיים מכפי שבנתה בכל תקופה אחרת. מקהילה שרק רבע מילדיה לומדים בבית ספר יהודי במתכונת מלאה, היא הפכה לקהילה ש־60 אחוזים מילדיה לומדים בבתי ספר כאלה. לאורך שלוש מאות וחמישים שנה התלוננו אנשים שליהדות בריטניה אין מספיק בתי ספר יהודיים; עתה התלונות היו שיש בתי ספר יהודיים רבים מדי.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 16
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 16](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/16)

גם בפעילות התרבותית ובחינוך הלא פורמלי התחולל פרץ של עשייה. "שבוע הספר היהודי" גדל כדי כך ש־8,000 איש השתתפו בפעילויותיו. נוסדו פסטיבלים לאומנות יהודית, למוזיקה יהודית ולקולנוע יהודי, וקם מרכז תרבות יהודי חדש. פעילויות בתחום חינוך המבוגרים התקיימו בשפע מקומות, ובייחוד בבתי כנסת, באופן שלא היה מוכר אך שנות דור לאחור. "לימוד", היצירה הבולטת ביותר של יהדות בריטניה, הוא כנס הרצאות חורפי המושך אליו 2,500 משתתפים ל־600 שיעורים. לא היה כדבר הזה בעולם היהודי — ועתה יוּצא הרעיון לעוד 46 מרכזים מחוץ לבריטניה, מלוס אנג'לס עד קייפטאון, מרוסיה עד ישראל.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 17
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 17](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/17)

בשנת 1989 כתב דניאל אלעזר, בכיר חוקרי יהדות זמננו באותם ימים, על הקהילה היהודית של אנגליה:


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 18
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 18](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/18)

מעמדה המרכזי בעולם היהודי נעלם כמעט לגמרי, והיצירתיות התרבותית שלה השתתקה... החינוך היהודי מוגבל, ומעטים הם בני הדור הצעיר הלומדים בבתי ספר יהודיים... חיי התרבות היהודית מוגבלים אף יותר... חינוך המבוגרים מזערי... במבט כולל, לחלונות הגבוהים של יהדות אנגליה נוח במצב הקיים והם אינם שואפים לשנותו. לכל היותר הם מקוננים על שקיעתה של יהדות בריטניה, אך, כמו מקביליהם הבריטים, עושים מעט מאוד לשנות מצב זה.⁴, Detroit: Wayne State University Press, 1989, pp. 329–333.

footnotes:
⁴ Daniel Elazar, People and Polity: The Organizational Dynamics of World Jewry


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 19
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 19](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/19)

כיום, בכל התחומים הללו יהדות בריטניה היא מן המובילות. זכרו את שאלתו של העיתון הבריטי בשנת 2006 "האם זה הדור האחרון של יהודי בריטניה?"; ב־21 במאי 2008 הופיעה באתר בי־בי־סי כתבה שכותרתה "האוכלוסייה היהודית בעלייה", וכותרת המשנה הכריזה, "האוכלוסייה היהודית בממלכה המאוחדת גדלה לראשונה מאז מלחמת העולם השנייה".⁵ המצב יכול אפוא להשתנות.

footnotes:
⁵ Robert Pigott, “Jewish population on the increase”, BBC News, 21.5.2008. זמין במרשתת.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 20
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 20](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/20)

יהדות בריטניה אינה יחידה במינה. גם קהילות אחרות נענו לאתגר. אחת התופעות המדהימות בעשרים השנים האחרונות היא הרנסנס היהודי בארצות מרכז אירופה ומזרחה, מקום שם החיים היהודיים דעכו אך לא מכבר בהשפעתם הכפולה של השואה והקומוניזם הסובייטי. כיום יש בית ספר יהודי במתכונת מלאה במוסקבה, מרכזים קהילתיים יהודיים חדשים בפולין, בתי כנסת משוקמים בהונגריה וסמינר לרבנים בברלין. יהדות גרמניה היא כיום הקהילה היהודית בעלת הצמיחה המהירה בעולם.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 21
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 21](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/21)

גם יהדות צרפת מלבלבת, למרות שובה של האנטישמיות. מספרם של בתי הספר היהודיים גדול מאי פעם, ועוד ועוד מסעדות כשרות נפתחות. הקהילות בחבר העמים הבריטי — הגדולות בהן באוסטרליה, בקנדה ובדרום אפריקה — עודן חזקות; שיעור הילדים ובני הנוער הלומדים בבתי ספר יהודיים במתכונת מלאה גדול יותר מבכל מקום אחר בתפוצות, ויש מחויבות עזה למדינת ישראל.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 22
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 22](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/22)

יהדות ארצות הברית, המרכז היהודי הגדול ביותר מחוץ לישראל, הייתה הראשונה שהגיבה על העלייה המדאיגה בנישואי התערובת, ושלחה לכול אותות אזהרה. ההתעוררות הובילה לעלייה מרשימה במספרם של בתי הספר היהודיים, המיזמים לחינוך מבוגרים ושאר תוכניות קהילתיות, ובהן תוכנית תגלית להבאת צעירים יהודים לטיול בישראל. בנסיעותיי ברחבי העולם היהודי אינני רואה שקיעה בלתי נמנעת.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 23
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 23](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/23)

ליהודים יש דרך להפריך תחזיות קודרות. יום טוב ליפמן צונץ, מייסד "חוכמת ישראל" בראשית המאה התשע־עשרה, טען שלראשונה אפשר לחקור את התרבות היהודית באופן מדעי מפני שהיא מתה; היא מוצג מוזיאוני. העברית שוקעת אל הכחדתה. איש אינו כותב בה עוד, ובתוך כמה דורות רק מתי מעט יוכלו לקרוא אותה. מספרים שכאשר פגש את המשורר העברי י"ל גורדון שאל אותו, "אמור לי, באיזו תקופה אתה חי?" עוד שנים רבות אחר כך, ב־1965, מחקר אוכלוסין באוניברסיטת הרווארד צפה כי עד שנת 2067 לא יישארו באמריקה יותר מעשרת אלפים יהודים. נבואות הכיליון היו שיטתיות כל כך, שההיסטוריון שמעון דובנוב קרא ליהודים "העם הגוסס תמיד". אלא שבכל פעם שהושמע עוד הספד על עם ישראל, התרחשה איזו לידה חדשה מתחת לרדאר.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 24
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 24](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/24)

היהודים שרדו בסדרה של קטסטרופות, בדרך שאין דומה לה בשום תרבות אחרת. בכל פעם הם לא רק שרדו. אחרי כל טרגדיה בתולדות ישראל בא גל חדש של יצירתיות. חורבן בית ראשון הוביל לחידוש מקומה של התורה בחיי העם, כמודגם במפעלם של עזרא ונחמיה. חורבן בית שני הצמיח את היצירות הגדולות של התורה שבעל פה — המדרש, המשנה ושני התלמודים. טבח הקהילות היהודיות בצפון אירופה במסע הצלב הראשון חולל את הופעתם של חסידי אשכנז.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 25
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 25](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/25)

המפגש עם הנצרות בימי הביניים הוביל להתחדשותה של פרשנות המקרא. המפגש עם האסלאם הנביט רנסנס בפילוסופיה היהודית. גירוש ספרד התגלגל לתחיית הקבלה בצפת במאה השש־עשרה. הקטסטרופה הגדולה מכולן הובילה לגדולה שבלידות־מחדש: רק שלוש שנים אחרי שהביט באישוני מלאך המוות באושוויץ, בברגן־בלזן ובטרבלינקה הגיב עם ישראל באישור חסר תקדים של החיים, ושל חייו הלאומיים, בהכרזה על מדינת ישראל.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 26
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 26](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/26)

קורות היהדות הם קריאת תיגר מתמשכת על האנטרופיה, החוק הקובע כי כל המערכות מאבדות אנרגיה לאורך הזמן. כפי שכתב פרויד ב**משה האיש ואמונת היחוד**, ליהדות לא היו תקופה מכוננת אחת, דמות אחת ועידן אחד שהציגו את דברה לעולם. אחרי משה היו דורות על דורות של נביאים. את הנביאים המשיכו סופרים וחכמים, ואחריהם פוסקים ומפרשים, משוררים ומקובלים. היהדות מצאה שוב ושוב דרכים בלתי צפויות להתחדש. והיהודים — הם לא נכנעו לכישלון ולייאוש. הם עמהּ של התקווה.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 27
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 27](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/27)

בסינית, אותו סימן כתב מציין "משבר" ו"הזדמנות". אולי משום כך שורדת הציוויליזציה הסינית שנים רבות כל כך. העברית מקַווה אפילו יותר מהסינית: "משבר" הוא גם כיסא היולדת. הרפלקס היהודי הוא לראות תקופות מצוקה כצירי לידה. משהו חדש נולד.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 28
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 28](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/28)

רבות נכתב על אתגר ההמשכיות היהודית ועל הצעות הפעולה להיפוך המגמה. אני רוצה לעשות דבר אחר: לבחון את גורמי העומק שיצרו את המשבר. כפי שנראה להלן, גורמים אלה הם חלק מן השאלה הבלתי פתורה של הזהות היהודית, שאלה הנמצאת ביסודן של כל הסוגיות שנבחן בספר הזה, מסוגיית האנטישמיות עד ענייניה של מדינת ישראל ועד שאלת מקומם של היהודים והיהדות בעולם. גורמי העומק שיצרו את המשבר הם, במילים אחרות, חלק מהמתח העקרוני שבין האוניברסלי לפרטיקולרי, והם נוגעים לתפיסה העצמית של היהודים כ"עם לבדד ישכון".


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 29
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 29](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/29)

**אמביוולנטיות**
את ההערה המעמיקה ביותר על הזהות היהודית השמיע מרקס. לא קרל — אלא גראוצ'ו. במכתב הפרישה שלו מ"פראיר'ז קלאב" בבברלי הילס שבלוס אנג'לס הוא כתב, "אני לא רוצה להשתייך לשום מועדון המקבל לשורותיו אנשים כמוני". מרדכי קפלן אמר דבר דומה במשפט הפתיחה של חיבורו הקלאסי משנת 1934, **היהדות כציוויליזציה**: "עד תחילת המאה התשע־עשרה, כל היהודים ראו את יהדותם כזכות־יתר; אך מאז אותה תקופה, רוב היהודים החלו לראות את יהדותם כנטל".


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 30
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 30](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/30)

עניין לנו כאן באחת הדוגמאות הקלאסיות ל"זהות פצועה". היא נמצאת בכל משפט ומשפט בהגדרה העצמית היהודית. המשורר היינריך היינה אמר, "היהדות איננה דת; היא מקרה ביש". הסופר היהודי־אנגלי פרדריק רפאל אמר, "אני מרגיש מנוכר מכל אדם; זהו סוג היהודיוּת שלי". הסופר ארתור קסטלר אמר, "השנאה העצמית היא הפטריוטיות של היהודי". סידני מורגנבסר, מרצה לפילוסופיה באוניברסיטת קולומביה, אמר כי בשביל היהודי המודרני, incognito ergo sum (אני אלמוני, משמע אני קיים). היהודים נעשו, בעידן המודרני, אנוסים חילונים: יהודים בביתם, לא־יהודים בצאתם. דו־ערכיות עמוקה נכנסה אל ההוויה היהודית.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 31
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 31](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/31)

נמקד נא את מבטנו באחד מרגעי ההולדת של התהליך: בחייו של האיש שנודע כראשון המשכילים היהודים, משה מנדלסון (1729–1786).⁶ – *Essays in Honor of Michael A. Meyer*, Detroit: Wayne State University Press, 2008. לקורא העברי זמינה שורה ארוכה של ספרים מאת פיינר על תנועת ההשכלה העברית — ובהם ביוגרפיה רעיונית של מנדלסון בסדרה המיועדת לקהל הקוראים הרחב "גדולי הרוח והיצירה בעם היהודי": שמואל פיינר, **משה מנדלסון**, ירושלים: מרכז זלמן שזר, 2005. מנדלסון נולד בדסאו לסופר סת"ם עני, ורכש את רוב השכלתו בלימוד עצמי. כך למד אנגלית, צרפתית ולטינית, שאפשרו לו להשתלט על הקאנון הפילוסופי של המערב. בשנת 1763 חיבור פילוסופי שלו זכה בפרס הראשון בתחרות מטעם האקדמיה למדעים של ברלין, לאחר שגבר בין היתר על חיבור מאת עמנואל קאנט, שרבים רואים בו את גדול הפילוסופים מאז אריסטו. כתביו הקנו לו שם והוא תואר כ"סוקרטס הגרמני". הוא התיידד עם גוטהולד אפרים לסינג, והלה עיצב בצלמו את גיבור מחזהו **נתן החכם**. מאז תור הזהב של יהדות ספרד, במאות העשירית עד השתים־עשרה, לא היה יהודי שזכה בהערצה ציבורית כזאת.

footnotes:
⁶ הדברים הבאים מבוססים על מאמרו של שמואל פיינר Shmuel Feiner, “Moses Mendelssohn’s Dreams and Nightmares”, in Michael Brenner and Lauren B. Strauss (eds.), Mediating Modernity: Challenges and Trends in the Jewish Encounter with the Modern World


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 32
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 32](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/32)

ועדיין, בעיניהם של רבים מן הנוצרים בעת ההיא נראה המושג "יהודי נאור" כאוקסימורון. אחד מהם, קספר לפאטר, קרא בפומבי למנדלסון לעשות "את מה שהחוכמה, אהבת האמת והיושר קוראים לו לעשות": לנטוש את אמונתו ולהתנצר. מתוך הבנה כי קושי עצום יעמוד בפני היהודים בדרכם אל ההתקבלות בחברה הקדיש מנדלסון את מיטב זמנו ללימוד זכות על היהדות, והראה כיצד היא הולמת את התפיסות המתקדמות בנות הזמן. הוא תרגם את חמשת חומשי תורה ופירש אותם, ובשנת 1783 פרסם את יצירת המופת שלו, **ירושלים**, אשר גוללה טיעון בזכות הליברליות וחופש המצפון שקאנט תיאר כ"בלתי ניתן להפרכה".


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 33
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 33](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/33)

אלא שמאחורי מסכת האינטלקטואל האורבני המזהיר נמצא פסימיסט קודר; זו, לפחות, הייתה גישתו של מנדלסון ליכולתה של אירופה, וגרמניה בפרט, לתת מקום ליהודים. בערב קיצי אחד בשנת 1780, כשהלך עם אשתו וילדיו ברחובות ברלין, התנפלה עליהם כנופיית צעירים שצרחו "יהודים, יהודים" ויידו אבנים. הילדים שאלו אותו, "אבא, מה עשינו להם?... הם תמיד רודפים אחרינו ברחובות ומקללים אותנו 'יודֶן, יודן'. זה שאנחנו יהודים זו סיבה לשנוא אותנו?"⁷

footnotes:
⁷ Feiner, “Moses Mendelssohn’s Dreams and Nightmares”, p. 268.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 34
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 34](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/34)

זה היה רגע מכונן. באחד ממכתביו האחרונים כתב מנדלסון, "הדעות הקדומות נגד עמי מושרשות עמוק מכדי שייעקרו בקלות". קודם לכן כתב לרופאו כי אף על פי שהוא ויהודים אחרים קיוו שהנאורות תבער את הדעה הקדומה, "עינינו הרואות, מן הצד האחר של האופק, כי הלילה על כל שדיו ורוחותיו כבר יורד. המפחיד מכול הוא שהרוע חזר להיות פעיל ומשפיע כל כך. ההזיה והקנאות פועלות — בעוד התבונה מסתפקת בדיבורים".


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 35
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 35](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/35)

הפחד הציף אותו. לקראת סוף **ירושלים**, אותה הגנה על הזכות להיות שונה, הוא קרא לאחיו היהודים לדבוק בחוקים ובמוסר של ארצות גלותם, אך בה בעת לדבוק בדת אבותיהם — למרות הקשיים:


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 36
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 36](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/36)

אמנם מצד אחד עול החיים האזרחיים כבד עליכם יותר בגלל דתכם שלה אתם נשארים נאמנים, ומצד שני עושים האקלים והזמן את קיום מצוות דתכם מבחינות מסוימות למעיק יותר מאשר הוא באמת. בכל זאת שאו וסבלו, עמדו הכן על המקום אשר הורתה לכם ההשגחה, עמדו ויעבור עליכם מה שיעבור.⁸

footnotes:
⁸ מובא אצל פיינר, משה מנדלסון, עמ' 138–139, מתוך משה מנדלסון, ירושלים, כתבים קטנים בענייני יהודים ויהדות, מגרמנית: שלמה הרברג וי"ל ברוך, רמת גן: מסדה, תש"ז.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 37
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 37](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/37)

עול, "מעיק", "שאו וסבלו" — אלו אינן מילים של ביטחון ושכנוע, ועוד פחות מכך מילים של גאווה. הקורא אותן לא יופתע ללמוד כי ארבעה מששת ילדיו של מנדלסון התנצרו, וכי בתוך שלושה דורות לא נותר לו ולוּ צאצא יהודי אחד.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 38
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 38](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/38)

אמביוולנטיות איננה יכולה להיות בסיס לשום זהות חסינה. במוקדם או במאוחר יפתרו הילדים או הנכדים את הדו־ערכיות בהסתלקות. לא נוכל להבין את כישלון הזהות היהודית בזמננו בלי להביא בחשבון את ההיסטוריה הארוכה והכאובה הזאת. ככלות הכול, מה שקורה באמריקה כיום כבר קרה באירופה שלפני המלחמה. בשנת 1929, בברלין ובבוהמיה, שלושה מכל עשרה יהודים התחתנו עם בני זוג שאינם יהודים. בטריאסטה שבאיטליה, שיעור נישואי התערובת עמד ב־1929 על 56.1 אחוזים. בווינה שלפני המלחמה, אלפי יהודים הכריזו על עצמם בכל שנה כ"קונפסיונלוס", חסרי דת. בצרפת בשנת 1927 פרסם הוגה הדעות אדמונד פלֵג ספר שכותרתו **מדוע אני יהודי**, ובו הוא שאל על הדור הבא — "היהיו בו עוד יהודים?"


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 39
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 39](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/39)

גם באמריקה קרה כך לגלי ההגירה היהודית הראשונים, תחילה היהודים הספרדים והפורטוגלים שבאו במאות השבע־עשרה והשמונה־עשרה, ואז יהודי גרמניה שבאו במאה התשע־עשרה. אלו ואלו התבוללו, ורבים מהם אבדו לעם היהודי. הזינוק בשיעור נישואי התערובת בשנות השישים והשבעים במאה העשרים הוא רק ההישנות הטרייה ביותר של התהליך — פגיעתו בגל הגדול ביותר של צאצאי מהגרים יהודים לאמריקה, אלה שהגיעו ממזרח אירופה בתקופה שבין הפוגרומים של 1880 לבין פרוץ מלחמת העולם הראשונה. היהודים שהגיעו קודם התבוללו קודם. והאמביוולנטיות התגלגלה אל זמננו.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 40
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 40](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/40)

שניים מן התיאורים המשפיעים ביותר של החיים היהודיים שלאחר השואה מדגימים זאת באורח מושלם — ומבעית. הראשון נכתב בידי לא־יהודי, הפילוסוף ז'אן־פול סארטר, בחיבורו **מחשבות על השאלה היהודית** שהופיע שנה לאחר סוף המלחמה, ב־1946. הוא טען שם כי לא היהודים יצרו את האנטישמיות אלא האנטישמיות יצרה את היהודים. הדבר היחיד המשותף ליהודים, כתב, היה היותם שנואים. לכן עליהם להישאר יהודים — כדי לקרוא תיגר על האנטישמים.⁹ השני הוא פרי עטו של תיאולוג השואה הדגול אמיל פקנהיים, שהתפרסם בעקבות נוסחת הקיום היהודי שטבע בשנות השישים. הוא קרא לזה "המצווה התרי"ד": הישאר יהודי, כדי שלא לתת להיטלר ניצחון אחרי מותו.¹⁰, New York: Schocken, 1978, pp. 19–24.

footnotes:
⁹ ז'אן־פול סארטר, מחשבות על השאלה היהודית, מצרפתית: מולי מלצר, תל אביב וראשון לציון: ספרי עליית הגג ומשכל, 2020.
¹⁰ Emil L. Fackenheim, The Jewish Return into History: Reflections in the Age of Auschwitz and a New Jerusalem


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 41
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 41](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/41)

שום זהות, משום סוג, ודאי לא זהות עתיקה כזהות היהודית, לא זכתה להגדרה כה נחרצת בשליליותה. ההגדרה העולה מדבריהם של סארטר ופקנהיים היא, בעצם, "אני שנוא, משמע אני קיים". אין דרך שפויה לצאת מהמבוי הסתום הזה. לאורך יותר משלושת אלפים שנה הגדירו היהודים את עצמם כעם האהוב על אלוהים. תפיסה זאת שימרה את כבודם העצמי בעידנים של רדיפות. עמים אחרים ראו אותם לפעמים כעם מנודה, אבל הם לא הפנימו דימוי זה. הם היו נבחרים, שונים, קדושים; בניו של אלוהים, נושאי בריתו, עֵדיו בְּעולם שלא פעם מתכחש לאל.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 42
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 42](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/42)

בשלב מסוים חדלו היהודים להגדיר את עצמם עם פי ההשתקפות שראו בעיני האלוהים, והתחילו להגדיר את עצמם על פי ההשתקפות שראו בעיניהם של שכניהם הגויים. או אז, הם גילו שאינם נאהבים; הם היו מושא לטינה, לקנאה, לחשד, לבוז. הדור שהתבגר בשנות השמונים של המאה הקודמת לא התמודד עם בוז מצד הגויים, אבל היה אחוז אובססיה לשואה. יהודי אמריקה התמסרו לבניית אנדרטאות לנספי השואה, למימון תוכניות לימודי שואה באוניברסיטאות, לכתיבת ספרים על השואה ולארגון סמינרים על השואה. הסיסמה "לעולם לא עוד" הייתה לאני־מאמין שלהם.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 43
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 43](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/43)

**כמחצית מדור היהודים האמריקנים שגדל על דיאטת חינוך שואה מחליטה שלא להנחיל את הזהות היהודית לילדיה**. הסיבה מתבקשת מאליה: אם אנשים נספו בשואה כי סביהם היו יהודים, הדרך הטובה ביותר להבטיח שנכדיך לא ימותו בשואה עתידית היא לחדול להיות יהודי. איזה אדם יפעל להנחיל לילדיו ביש מזל שכזה? אפילו חלוצת חקר השואה לוסי דוידוביץ ביטאה בערוב ימיה חשש שהקהילה היהודית האמריקנית מגדישה את הסאה בהתמקדותה בשואה. יגדלו פה ילדים, אמרה, שיודעים איך חיו היוונים, ואיך חיו הרומאים — ואיך מתו היהודים. זה היה מפנה הרה אסון בהיסטוריה היהודית, אשר חל ממניעים נאצלים מאין כמוהם אבל היה שגוי מיסודו.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 44
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 44](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/44)

כדי שהיהדות והיהודים יוסיפו להתקיים, נדרש פתרון לאמביוולנטיות שרבים מרגישים כלפי אמונה וגורל המקושרים עם סבל ורדיפות. היהודים צריכים ללמוד ללכת בראש מורם; לשקם את הביטחון העצמי, האמוני ביסודו, שקיים את היהודים בעבר; לזכור שהיהדות מקדשת את החיים, לא רק זוכרת את המתים. שאם לא כן, הם לא ירצו שילדיהם ישתייכו למועדון המקבל אותם כחברים. האמביוולנטיות תהיה מכת מוות לזהות היהודית.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 45
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 45](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/45)

**אתניות**
יש כמובן חלופה: לראות בזהות היהודית לא עניין של אמונה, של אורח חיים ושל ייעוד, אלא פשוט עניין אתני. בדמוקרטיות המערביות הרבגוניות, הרב־תרבותיות והליברליות, האתניות הייתה לדרך מקובלת להיות שונה. בכל שנה ביום הזיכרון לשואה אני נוהג לבקר בבתי ספר לא יהודיים ולספר את סיפור חדלונה של האנושיות שבין אדם לאדם. בכל פעם אני מגלה כי אוכלוסיית התלמידים מורכבת משלושים עד חמישים קבוצות אתניות: כה רבגונית היא אוכלוסיית בריטניה כיום. כולם אתניים בימינו.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 46
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 46](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/46)

בשנת 2000 העלה מכון מחקר יהודי בריטי הצעה כזאת בדיוק: שהיהודים בבריטניה יוגדרו מעתה לא כקבוצה דתית אלא כקבוצה אתנית. עיתונאי לא־יהודי, אנדרו מאר, הוא שאמר את המתבקש: "אלה הם מי אפסַיים, וככל שמתבוססים בהם הם מתרדדים אפילו יותר". באתניות אין שום דבר מאתגר. היא אינה מגלמת שום אידיאל, שום שאיפה, שום תכלית או ייעוד.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 47
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 47](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/47)

האתניות היא המקום שבאנו ממנו, לא המקום שאנו הולכים אליו. יש בה פולקלור ובישול וערכת זיכרונות שההורים מוצאים בה משמעות רבה אך לא כן ילדיהם. מעבר לזה — לא כלום. אבל בכל מקרה, **אין** אתניות יהודית: יש אתניויות יהודיות, בלשון רבים. האתניות מבדילה בין היהודי הספרדי לקרובו האשכנזי, ואף בין היהודי הספרדי מצפון אפריקה או מהמזרח התיכון לבין זה שמוצאו מספרד ופורטוגל.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 48
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 48](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/48)

יתרה מכך, האתניויות הללו אינן יהודיות כלל. האתניות בקרב היהודים היא העקבות שהותירו בעדות ישראל התרבויות הלא יהודיות הסובבות: לבוש פולני, מוזיקה רוסית, אוכל צפון־אפריקני, הניב הספרדי־יהודי המכונה לדינו, או שפע האמונות הטפלות המקומיות ועל כן נוכריות. זהו אוסף של פריטים מושאלים הנחשבים יהודיים כי מקורם נשכח. לו הייתה היהודיוּת רק אתניות, היו היהודים נטמעים ונעלמים לפני עידן ועידנים, כפי שקרה לכנענים, לפריזים וליבוסים ולשאר עמים המוכרים רק לחוקרי קדומים ואשר לא הותירו כל חותם בתרבות זמננו. הינה שוב אנדרו מאר, בדברים מאותו מאמר:


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 49
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 49](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/49)

ליהודים היו תמיד סיפורים בשביל כולנו. הם העמידו את התנ"ך, מן המסעירות שביצירות שהולידה הרוח האנושית. הם נפלו קורבן לפרי הבאושים הנורא ביותר של המודרנה, טרף לטירוף המערבי. מעל לכול, סיפורם הוא סיפור של הישרדות תרבותית וגנטית מימי האימפריה הרומית עד שנות האלפיים, סיפור של קיום ושגשוג בתוך מערבולת רוחשת של שבטים אירופיים עוינים.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 50
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 50](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/50)

סיפור זה, התנ"ך שלאחר התנ"ך, האֶפּוס של הגוף, לא של המילים, היה כרוך בחישול תחרותי רב־דורי, שבשיאו הטיח לאירופה ולאמריקה המודרניות פרץ אדיר של גאונים. קשה למצוא בתרבות ובמדע של המערב תחומים שהיהודים לא הצליחו בהם הרבה מעל ומעבר לשיעורם באוכלוסייה. אולי רק ציור, מחול עממי ומוזיקת ראפ. הלקח ללא־יהודים, שאינם מאמינים כי יש עם שאלוהים בחר, הוא שדורות על דורות החיים על שכלם ועל עמלם, מחוץ לוודאויות הנוחות של הזרם המרכזי, יניבו איינשטיינים וּוִיטגנשטיינים, טרוצקים וזיווים. ראו מה גדול כוחה של תרבות... היהודים באמת היו שונים; הם העשירו את העולם והעמידו בפניו אתגרים.¹¹, 14.5.2000.

footnotes:
¹¹ Andrew Marr, The Observer


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 51
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 51](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/51)

היהדות איננה אתניות והיהודים אינם קבוצה אתנית. לכו לכם אל הכותל המערבי ותראו יהודים מכל צבע ותרבות שישנם תחת השמיים. את ביתא ישראל מאתיופיה ואת בני ישראל מהודו, יהודים מבוכרה שבמרכז אסיה, מעיראק, ממרוקו, ממצרים, מכורדיסטן ומלוב, יהודים אמריקנים מרוסיה ויהודים דרום־אפריקנים מליטא ויהודים בריטים מאזורים דוברי גרמנית בפולין. היהודיות איננה אתניות אלא לקסיקון חי של אתניויות.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 52
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 52](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/52)

ארתור קסטלר המנוח האמין שרוב היהודים היום אינם בעלי אתניות יהודית אלא הם צאצאי הכוזרים, העם התורכי הנווד־למחצה מהקווקז שהתגייר בין המאות השביעית והעשירית.¹², London: Hutchinson, 1976. מכיוון אחר טוען צבי מִסינַי, איש מחשבים ישראלי בגמלאות, שהערבים הפלסטינים הם ברובם ממוצא יהודי. הם צאצאי יהודים שנשארו בארץ כאשר רוב היהודים יצאו לגלות בימי רומא לבבל ולמקומות אחרים. היהודים שעזבו המשיכו לקיים את היהדות. אך אלה שנשארו התנצרו עם השנים, ובבוא העת אוסלמו.¹³, 13.1.2009. זהו פיתוח של תיאוריה שפעם צידד בה דוד בן־גוריון בכבודו ובעצמו. וכך ייתכן שהפלסטינים הלוחמים בישראל הם ממוצא יהודי, והיהודים הישראלים לא. האתניות אפוא אומרת לנו יותר מדי ופחות מדי על השאלה מהו להיות יהודי.

footnotes:
¹² Arthur Koestler, The Thirteenth Tribe: The Khazar Empire and Its Heritage
¹³ James Hider, “A tragic misunderstanding”, The Times


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 53
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 53](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/53)

נוסף על כך, אתניות אינה מאריכה ימים. אם היהודים הם רק קבוצה אתנית, גורלם יהיה כגורל יתר הקבוצות האתניות מסוג זה: הם ייעלמו עם הזמן. כמו נכדיהם של המהגרים האירים, הפולנים, הגרמנים והנורווגים לארצות הברית, הם יתמזגו בכור ההיתוך. אתניות מחזיקה מעמד שלושה דורות, כי נכדים עוד זוכרים את סביהם המהגרים ואת אורחות חייהם הייחודיים. ואז היא מתחילה להתפוגג, כי אין סיבה שלא יקרה כך.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 54
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 54](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/54)

**תרבות ומצווה**
אם היהודיות איננה אתניות, אולי היא תרבות, או כהצעתו של מרדכי קפלן — ציוויליזציה. הרי יהודים, או ילדיהם של יהודים, הם חלק נכבד מן הדמויות האיקוניות בתרבות המערב: שפינוזה, מרקס, פרויד, איינשטיין ועמיתיהם עד ימינו. אבל מהי תרבות יהודית? אם שפינוזה, מרקס ושותפיהם הם הדוגמה לתרבות יהודית, הלוא המשותף ביניהם, לפחות למראית עין, הוא סלידה גלויה מהיהדות. ואם מחויבות לצדק חברתי, הצבעה לדמוקרטים בארצות הברית, חיבה להומור של וודי אלן, דיבור מתובל ביידישיזמים ואמונה בעלת להט דתי בהפרדת דת ומדינה הם סממניה של תרבות יהודית, כי אז אין אדם צריך להיות יהודי כדי להיות שותף להם. גם שאינם יהודים עושים את כל אלה.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 55
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 55](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/55)

אחת מן התובנות המאירות ביותר באשר להמשכיות היהודית היא זו של פרופ' רות וייס מאוניברסיטת הרווארד. וייס דיברה על תרבות יהודית בכלל ועל ספרות יידיש, תחום התמחותה, בפרט. היא העירה כי מעצביה של ספרות זו האמינו שיצירתם תקיים את זהותם היהודית של ילדיהם. אך לא כך היה. ישנם, אמרה, יותר ממיליון ספרים ביידיש המצטופפים על מדפי המרכז הלאומי לספר היידי באמהרסט, המעלים אבק וכמעט שאין מי שפותח אותם. ואז אמרה כך:


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 56
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 56](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/56)

התרבות המודרנית מסויגת מחובות של נאמנות, מתפילות קבע. אבל כל תהליך משמעותי של הנחלה מגיע לידי כך. שיר אחד ביידיש, אפילו מילה אחת — "אלוהים", "ישראל" — שחוזרים עליהם מדי יום מתוך הרגשת חובה, עשויים לתרום להבטחת הישרדותו של עם. לעומת זאת, כל ספרי המופת בעולם עלולים להיות כאבן שאין לה הופכין כל עוד אין אדם רואה עצמו מחויב לחרות אותם על לוח ליבם של צאצאיו ושל צאצאי צאצאיו.¹⁴, June 1990.

footnotes:
¹⁴ Ruth Wisse, “The Hebrew Imperative”, Commentary


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 57
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 57](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/57)

המשפט האחרון מזכיר לנו את ברכת התורה, או את קריאת שמע שבה אנו מצווים "ושיננתם לבניך". "הרגשת החובה" היא תרגום חילוני למושג "מצווה". השאלה שווייס מציגה היא זו: האם המשכיות יהודית אפשרית באמת בלי מצוות, דהיינו בלי רגש מחויבות לברית שבני ישראל כרתו בימי משה עם האל הבלתי נראה שהוציאם מעבדות לחירות?


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 58
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 58](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/58)

רבות הושקע בתרבות היהודית במסגרת המאמץ להבטחת ההמשכיות היהודית. זה היה חלק מהתוכנית שלנו בתחום הזה. אני מעריך את התרבות היהודית, **אבל לא מפני שהיא ערובה לכך שנכדיהם של היהודים יהיו יהודים**. היא אינה כזו. לפנינו שגיאה מהסוג שהפילוסופים מכנים טעות קטגוריה. תרבות היא ביטוי ליצירתיות של קבוצה, אבל היא אינה קושרת אליה את דורות העתיד, כי תרבות איננה דבר שקושר. כל עוד אנו צופים במחזה, או קוראים ספר, או מאזינים למוזיקה, אנו נכנסים לעולמו הרוחני של האומן ומתרגשים, מתעלים, מתלהבים. אבל כשהמחזה נגמר, הספר תם, המוזיקה הגיעה לאקורד הסיום, ליצירה אין שום דרישות נוספות מאיתנו. התרבות נוסכת השראה, אך איננה מצַווה. במילותיה של וייס, היא אינה כרוכה בשום "חובות של נאמנות".


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 59
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 59](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/59)

אני אוהב את הפילוסופיה היוונית, את הציורים האימפרסיוניסטיים הצרפתיים, את העיצוב האיטלקי ואת יופיו השלו של הגן היפני, אך אין הדבר הופך אותי ליווני, צרפתי, איטלקי או יפני. אדם אינו צריך להיות יהודי כדי ליהנות מהומור יהודי, ממוזיקת כליזמר או ממרק עוף עם אטריות. תרבות אינה דבר הדורש מעשה של התחייבות. על כן יכלו אנשים תמיד לצלול אל תרבויותיהן של הרבה ארצות, לשונות ודתות. התרבות אינה מדירה דבר. אסכולת ציור אחת אינה מתחרה בחברתה. הרומן אינו שולל את הסיפור הקצר, והסימפוניה אינה פוסלת את פזמון הפופ. קיומה של הצרפתית אינו מפריך את קיומה של האיטלקית.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 60
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 60](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/60)

הזהות אינה כזאת. היא כרוכה במטלות, במחויבות, בנאמנות, במסירות. אנו מקבלים אותה כשהיא עטופה בתחושה של חובה. הזהות היא הנקודה שבה ה"אני הינני" מטיל צל של "אני חייב" — כי זהו העם שלי וזוהי המורשת שלי. הזהות כרוכה באחריות. היו יהודים, כגון אחד העם וחיים נחמן ביאליק, שחשבו שאפשר לתרגם את הדת ללשונה של התרבות. אך אין הדבר כן. משהו חיוני אובד בתרגום כזה. על משקל דבריה של רות וייס: אין המשכיות בלי מצווה.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 61
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 61](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/61)

**הנמכת הרף**
ובכן, אם הזהות היהודית אינה מושתתת על האנטישמיות ולא על אתניות ולא על תרבות, אם היא מה שהייתה תמיד, זהות דתית — כי אז, בוודאי, כדי להבטיח את ההמשכיות, הדת היהודית צריכה להיות קלה ובלתי תובענית ככל האפשר. זו הייתה המחשבה של התנועות הליברליות ביהדות לאורך מאתיים השנים האחרונות. אפשר, טענו אנשי הזרמים הללו, לוותר על רבות מדרישותיה של ההלכה. אפשר לוותר גם על התפילה בעברית. וגם על האמונה היהודית המסורתית בסמכותם המחייבת של חמשת חומשי תורה, של התורה שבעל פה ושל י"ג העיקרים של הרמב"ם שקירבו את היהדות במשהו לכדי דת של עיקרי אמונה.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 62
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 62](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/62)

מרדכי קפלן, מייסד הזרם הרקונסטרוקציוניסטי, לא האמין באל האישי המקראי. גם את האתיקה היהודית המסורתית, המדגישה את קדושת הנישואים והמשפחה, אפשר לנטוש מתוך נאמנות לרוח הזמן. עצם מושג ההלכה אינו הולם את האמונות המודרניות והפוסט־מודרניות בעליונותה של האוטונומיה האישית. מנקודת מבט זו, אם עלינו לשמור את הזהות היהודית הדתית, אנו צריכים ליצור גרסה מקוצרת שלה, ההולמת את טווח הקשב של דור היו־טיוב; מקוצרת הרבה יותר מהגרסה הקיימת, שבה, למשל, נדרש לימוד יומי רציני לאורך שבע שנים רק כדי להשלים מחזור אחד של התלמוד הבבלי בדף היומי.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 63
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 63](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/63)

הלך המחשבה הזה נשמע הגיוני בהחלט. הבעיה היחידה היא שהוא כוזב ושגוי. חשבו על שלושת הרגלים — פסח, שבועות וסוכות. איזה מהם מקיימים יותר יהודים היום? בכל פעם ששאלתי קהל בהרצאה קיבלתי אותה תוצאה: פסח במקום הראשון, אחריו סוכות, ולבסוף שבועות.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 64
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 64](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/64)

חשבו עכשיו איזה מן החגים הללו תובעני יותר. במקום הראשון עומד בבירור פסח, הכרוך בהכנות ממושכות ואף מתישות. הבית צריך להיות מצוחצח. את המטבח ואת כליו יש להכשיר. יש להעלים את הלחם ואת מוצרי החמץ. למשפחות רבות יש כלי בישול ואכילה מיוחדים לפסח. ההתארגנות לחג דורשת משאבים רבים של זמן, מרץ וגם ממון. השני בסולם המאמץ הוא חג הסוכות. נדרשת בניית סוכה, וצריך לאכול בתוכה בשבעת ימי החג (ובחו"ל שמונה). נדרשת גם רכישת ארבעת המינים — האתרוג, הלולב, ההדס והערבה. דרגת הקושי: בינוני. אחרון במדרג הקושי הוא שבועות, שאינו דורש כל הכנה מיוחדת, והטרחה היחידה שהוא דורש, לימוד תורה בלילה, היא רק מנהג לא מחייב שנולד לאחר ימי התלמוד. ככל שהחג תובעני יותר, כך מקיימים אותו יותר אנשים.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 65
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 65](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/65)

הדבר בולט אף יותר ביום התובעני מכולם, יום הכיפורים. יום שלם של צום, תפילה ותשובה. לו צדקו הסוברים כי ככל שנוהג דתי קל יותר לביצוע כך יקיימוהו יותר, בתי הכנסת היו ריקים. אך כידוע ביום הזה בתי הכנסת גדושים קהל יותר מבכל יום אחר בשנה.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 66
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 66](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/66)

אם הדבר נכון, הוא מסביר מדוע זה מאתיים שנה המאמצים ההגיוניים לכאורה שננקטים למען המשכיות היהדות מניבים תוצאה הפוכה.¹⁵, January 1996, pp. 47–51. ככל שמשימה תובענית יותר, כך גדלה המחויבות כלפיה. אמיתותו של כלל זה ניכרת היום לא רק ביהדות אלא בכל דתות העולם. הצורות המחמירות יותר — האורתודוקסיה ביהדות, ומקבילותיה בדתות אחרות — הן גם החזקות ביותר. כי כלל גדול הוא בבני אדם: הם מעריכים יותר את מה שהקריבו למענו.

footnotes:
¹⁵ ראו גם Jack Wertheimer, Charles Liebman and Steven M. Cohen, “How to Save American Jews”, Commentary


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 67
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 67](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/67)

היהדות שרדה לאורך אלפיים שנות גולה לא מפני שהייתה קלה אלא מפני שהייתה קשה, לפעמים קשה באורח השובר את הלב. מקובל לחשוב שהיהודים הקריבו למען אמונתם כי הם הוקירו אותה. אך ייתכן שגם ההפך נכון: היהודים הוקירו את אמונתם כי הקריבו למענה. שני בני נוער אמריקנים נוצרים פרסמו בשנת 2008 ספר שהיה לרב־מכר. כותרתו היא מן המפתיעות שראיתי בשנים האחרונות. הספר נקרא **עֲשׂוּ דברים קשים**, וכותרת המשנה שלו **מרד נעורים נגד ציפיות נמוכות**.¹⁶, Colorado Springs: Multnomah Books, 2008. היהדות, על תרי"ג מצוותיה ועל ספרותה העצומה ששנות לימוד רבות נחוצות כדי להכירה, היא דת של עשיית דברים קשים. ומשום כך, לאורך כל הדורות, היהודים הוקירו אותה ופעלו להנחילה לילדיהם. הם ידעו שיש אפשרויות קלות יותר, ופסחו עליהן. כשאנשים הקלילו את היהדות הם גילו שילדיהם אינם חפצים בה.

footnotes:
¹⁶ Alex and Brett Harris, Do Hard Things: A Teenage Rebellion against Low Expectations


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 68
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 68](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/68)

**לתת ליהודים לתת**
פסוק מרתק יש בספר שמות: "כִּי תִשָּׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְקֻדֵיהֶם, וְנָתְנוּ אִישׁ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ לַה' בִּפְקֹד אֹתָם וְלֹא יִהְיֶה בָהֶם נֶגֶף בִּפְקֹד אֹתָם" (שמות ל, יב). עולה מכאן שמסוכן לספור יהודים. למה?


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 69
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 69](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/69)

הצעתי פעם הסבר. בדרך כלל, אומות עורכות מפקד כדי להעריך את עוצמתן: את עוצמתן הצבאית (מספר האנשים שאפשר לגייס), או פשוט את עוצמתן הדמוגרפית (הצמיחה או הירידה בגודל האוכלוסייה). ההנחה שמאחורי כל מפקד היא שיש עוצמה במספרים. עַם רב יותר הוא חזק יותר.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 70
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 70](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/70)

**משום כך מסוכן לספור יהודים**. עם ישראל הוא עם זערורי. הסופר מילטון הימלפרב ז"ל כתב פעם שסך כל האוכלוסייה היהודית בעולם קטן משגיאה סטטיסטית קטנה במפקד האוכלוסין בסין. היהודים הם חמישית האחוז מאוכלוסיית העולם: על פי כל אמת מידה נורמלית, הם קטנים מכדי שיהיו מורגשים. והדברים ידועים.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 71
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 71](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/71)

באחד מנאומי הסיכום של משה, בספר דברים, הוא אומר: "לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק ה' בָּכֶם וַיִּבְחַר בָּכֶם, כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים" (דברים ז, ז). הסכנה בספירת יהודים טמונה בכך שלו חשבו היהודים ולו לרגע שהעוצמה נמצאת במספרים, הם היו מרימים ידיים כבר מזמן.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 72
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 72](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/72)

אם כן, איך נכון לאמוד את עוצמתו של עם ישראל? על זאת נותנת התורה תשובה יפהפייה. **בקשו מיהודים לתת, ואז סִפרו את התרומות**. מבחינה מספרית, העם הזה קטן; אבל מבחינת תרומתו לעולם הוא עצום. איכשהו, העם הקטנטן הזה הנביע זרם בלתי פוסק של אבות, כוהנים, משוררים ונביאים, חכמי הלכה ואגדה, פוסקים ומפרשים, פילוסופים ומיסטיקנים, גאונים וקדושים. ולא בתור זהב אחד, בהתפרצות קצרת טווח של רנסנס, כי אם מאה אחר מאה, עוד ועוד, לעיתים תוך שהעם הזה נתון לרדיפות שכמותן לא ידעה שום אומה.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 73
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 73](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/73)

אם יש את נפשכם לדעת את מעיין עוצמתו של עם ישראל, בַּקשו ממנו לתת ומְנו את התרומות. כדי לנצח בקרב היהודי, קרב הרוח, כדי לזכות בניצחון הלב, הדעת והנשמה, אין צורך במספרים גדולים. יש צורך בהתקדשות, בהתמסרות, בלימוד, בתפילה, בחזון, בעוז, באידיאלים ובתקווה. כדי לעזור לאנשים לצמוח יש להעמיד בפניהם אתגרים קשים. למדתי זאת בעודי ילד.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 74
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 74](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/74)

אבי ז"ל הגיע לבריטניה עם משפחתו כשהיה ילד בן שש. הם היו עניים, ובהיותו בן ארבע־עשרה לא הייתה ברירה והוא עזב את בית הספר כדי לעזור בפרנסת המשפחה. הוא זכה לחינוך פורמלי מועט, בתחומי הקודש והחול כאחד. כשנעשיתי רב ראשי, אנשים היו שואלים אותו, "מר זקס, מה עשית כדי להפוך את הבן שלך למנהיג יהודי?" — והוא היה משיב, "זה בזכות אימא שלו". זאת הייתה האמת, אבל לא כל האמת. לאבי היה חלק ייחודי וחשוב בכך.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 75
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 75](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/75)

כשהייתי בן ארבע או חמש נהגתי לשאול אותו שאלות בדרכנו חזרה מבית הכנסת. למה עושים כך וכך? למה אומרים זה וזה? והוא תמיד ענה לי אותה תשובה, ולא שכחתי אותה: "יונתן, לא למדתי מספיק בבית הספר אז אין לי תשובות. אבל יום אחד אתה תִלמד את מה שאני לא למדתי, ואז תלמֵד אותי את התשובות". אם רצונכם שילדכם יצמח להיות מנהיג, עשו כמוהו. הוא נתן לי את הגדולה שבמתנות. הוא הרשה לי, ועודד אותי, להיעשות למורה שלו. הוא ציפה ממני שאעשה דברים קשים. זהו הרגל שהיהודים צריכים לחדש.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 76
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 76](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/76)

**אמונה**
היהדות איננה אתניות, איננה תרבות, איננה אוסף מנהגים עממיים, איננה קריאת התנגדות לאנטישמיות ואיננה תקינות פוליטית ליברלית עם כיפה ובדיחות יהודיות. היהדות היא אמונה, והאנשים החיים בהכחשה של עובדה זאת הם יהודים. היא הייתה אמונה כשהיהודים היו לעם, ומתוך היותה אמונה ישרדו היהודים כעם. הוציאו את האמונה מהמשוואה היהודית ותישארו עם גוף בלא נשמה.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 77
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 77](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/77)

היהדות היא אמונה, ולראשונה בהיסטוריה יש לנו הזדמנות לחלוק אמונה זו עם אחרים מתוך מעמד שווה: נוצרים מנסים כיום לשוב ולגלות את השורשים היהודיים של אמונתם, מוסלמים מתונים מבקשים להבין כיצד יכולה דת להתיישב עם חירויות דמוקרטיות, והינדים וסיקים במערב פונים אל היהודים להדרכה בדבר אומנות ההשתלבות שאין עימה טמיעה, שימור הזהות הדתית מתוך תפקוד כחלק מהחברה הכללית ומהמיזם האנושי בכללותו.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 78
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 78](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/78)

העתיד נשקף אלינו רק דרך עדשה עכורה. אך זאת אני יודע: היהדות מציבה למאמיניה תביעות גדולות, ובעשותה כן היא מגדילה אותם. ליהודים לא הייתה מעולם עוצמה דמוגרפית, אבל תרומותיהם הרוחניות והחילוניות של יהודים לציוויליזציה הן עצומות. אירוניה מרה תהיה זו אם דווקא כאשר היהודים והיהדות עומדים על במת ההיסטוריה כשווים, הם יאבדו את הייעוד אשר כונן אותם כאומה.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 79
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 79](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/79)

היהדות היא יותר מאתניות ומאימת־אנטישמיות. מדינת ישראל היא יותר מדמוקרטיה ליברלית באזור העוין את הליברליזם ואת הדמוקרטיה. היהדות גדולה יותר מכפי שיהודים בכמה תקופות אפשרו לה להיראות.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 80
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 80](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/80)

בקוראי ליהדות אמונה, אין כוונתי להדיר יהדויות חילוניות או תפיסות אמוניות שונות משלי. במובן רחב מאוד, היהדות היא שיחתו המתמשכת של העם היהודי עם עצמו, עם השמיים ועם העולם. זו שיחה שהפרטיטורה שלה מקיפה קולות רבים, לעיתים בסולם וכחני. אבל זוהי אמונה יוצאת דופן, ובהכירנו בכך אנו מגיעים לאשכול סוגיות המצויות בלב גורלם הסוער והטרגי לפעמים של היהודים בעולם המודרני.


###### Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 81
[Future Tense; A Vision for Jews and Judaism in the Global Culture (Hebrew), 3; Jewish Continuity and How to Achieve It 81](https://torahapp.org/share/book/Future%20Tense%3B%20A%20Vision%20for%20Jews%20and%20Judaism%20in%20the%20Global%20Culture%20%28Hebrew%29/s/3%3B%20Jewish%20Continuity%20and%20How%20to%20Achieve%20It/r/81)

באומרנו "אמונה" אנו מתכוונים בדרך כלל למערכת של דוקטרינות או דוֹגמות הרואה עצמה חלה בכל מקום על כל אדם. הדבר אכן הולם את הנצרות ואת האסלאם, אך לא את היהדות. היהדות היא אמונתו של עם פרטיקולרי הגאה בייחודיותו. מדוע נקשרת האמונה, אצל היהודים, בשוני? מדוע מתנגדים היהודים לטמיעה בתרבות השלטת? מדוע, באותה שעה, הם אינם שואפים לגייר את האנושות? לפני שנים רבות הבנתי כי הבעיה של ההמשכיות היהודית קשורה הדוקות לקושי של האדם המודרני להזדהות עם הרעיון העתיק והמוזר בדבר עם שנועד להיות שונה. לעניין זה אפנה עתה.