## Giving; The Essential Teaching of the Kabbalah, Essays by Baal Hasulam with Commentary by Rabbi Gottlieb, The Mutual Guaranty

###### Giving; The Essential Teaching of the Kabbalah, Essays by Baal Hasulam with Commentary by Rabbi Gottlieb, The Mutual Guaranty 23:2
[Giving; The Essential Teaching of the Kabbalah, Essays by Baal Hasulam with Commentary by Rabbi Gottlieb, The Mutual Guaranty 23:2](https://torahapp.org/share/book/Giving%3B%20The%20Essential%20Teaching%20of%20the%20Kabbalah/s/Essays%20by%20Baal%20Hasulam%20with%20Commentary%20by%20Rabbi%20Gottlieb,_The%20Mutual%20Guaranty/r/23:2)

**סיבת הבחירה בעם ישראל**
כג. בדברים הללו מתבאר היטב מה שעמדנו לעיל (אות ה), במה שניתנה התורה ביחוד אל גזע האומה הישראלית. כי זהו ודאי, ואין כאן ב' דעות בדבר, אשר דבר תכלית הבריאה מוטלת על כל מין האנושי יחד: שחור כלבן כצהוב, בלי שום הפרש מעיקרה. אולם מתוך ירידתו של טבע הבריות עד לדיוטא התחתונה, כמבואר לעיל שהוא ענין האהבה עצמית השולטת שליטה בלי מצרים על כל האנושות, לא היה שום דרך ומבוא לבוא במשא ומתן עמהם ולהבינם שיכריעו ויסכימו לקבל על עצמם, אפילו בהבטחה בעלמא, לצאת ממסגרתם הצרה אל העולם הרחב של אהבת זולתו.

**Translation by Aryeh Siegel, Urim 2020:**
With these words is clarified what we discussed above (section 5) regarding the Torah being given specifically to the stock of the Israeli nation. For it is certain – and no one would disagree – that the purpose of creation applies to the whole of the human race – black, white or yellow – without any essential difference. However, because of the descent of human nature to the lowest level (as explained above), which is the self-love that unrestrictedly rules over all of humanity, there was no way to begin to negotiate with them and explain to them so that they would commit and agree – even with a mere promise – to exit their narrow framework and enter the wide world of loving the other.


###### Giving; The Essential Teaching of the Kabbalah, Essays by Baal Hasulam with Commentary by Rabbi Gottlieb, The Mutual Guaranty 23:3
[Giving; The Essential Teaching of the Kabbalah, Essays by Baal Hasulam with Commentary by Rabbi Gottlieb, The Mutual Guaranty 23:3](https://torahapp.org/share/book/Giving%3B%20The%20Essential%20Teaching%20of%20the%20Kabbalah/s/Essays%20by%20Baal%20Hasulam%20with%20Commentary%20by%20Rabbi%20Gottlieb,_The%20Mutual%20Guaranty/r/23:3)

מלבד האומה הישראלית, אשר מכוח שהקדים להם השעבוד למלכות הפראית של מצרים ארבע מאות שנה ביסורין גדולים ונוראים, ונודעו דברי חז"ל שאמרו (ברכות ה, א): "מה מלח ממתק את הבשר כן יסורין ממרקין עונותיו של אדם", דהיינו שמביאין אל הגוף הזדככות גדולה. ונוסף על זה שהזדככות אבותיהם הק' עמדה להם כנ"ל (אות טז), שזהו העיקר, כמו שמעידים על זה כמה מקראות שבתורה.

**Translation by Aryeh Siegel, Urim 2020:**
The exception was the Israeli nation, because they were enslaved in the savage kingdom of Egypt four hundred years in horrible torments. As a well-known saying of our sages states, “Just as salt sweetens meat, so afflictions polish a person’s sins.” [*Berachot* 5a] That is, afflictions bring to the body great purification.101 Furthermore, the spiritual purification of their holy ancestors stood them in good stead (see section 16); and this is the essential factor, as several verses of the Torah testify.


###### Giving; The Essential Teaching of the Kabbalah, Essays by Baal Hasulam with Commentary by Rabbi Gottlieb, The Mutual Guaranty 23:8
[Giving; The Essential Teaching of the Kabbalah, Essays by Baal Hasulam with Commentary by Rabbi Gottlieb, The Mutual Guaranty 23:8](https://torahapp.org/share/book/Giving%3B%20The%20Essential%20Teaching%20of%20the%20Kabbalah/s/Essays%20by%20Baal%20Hasulam%20with%20Commentary%20by%20Rabbi%20Gottlieb,_The%20Mutual%20Guaranty/r/23:8)

מכוח ב' הקדמות האלו נעשו אז מוכשרים לדבר הזה. דעל כן מכנה אותם הכתוב בעת ההיא בלשון יחיד, כמ"ש (שמות יט, ב): "ויחן שם ישראל נגד ההר", ופירשו חז"ל (רש"י שם, ע"פ מכילתא): "כאיש אחד בלב אחד". מפני שכל יחיד ויחיד מהאומה סילק את עצמו לגמרי מאהבה עצמית, וכל מגמתו היתה רק להועיל לחברו, כמו שהוכחנו לעיל (אות טז) במשמעות המצוה של "ואהבת לרעך כמוך", עיין שם היטב – נמצא שנתלכדו יחד כל היחידים שבאומה ונעשו ללב אחד ולאיש אחד, כי רק אז הוכשרו לקבלת התורה כמבואר.

**Translation by Aryeh Siegel, Urim 2020:**
By virtue of these two prior factors, Israel became qualified for this [giving of the Torah]. And this is why the text refers to them in the singular form [of the Hebrew verb for “camped”] as it is written [Exodus 19:2], “And there Israel camped before the mountain,” which our sages interpret [that Israel was] “as one person with one heart.” This [unity] was because each and every person from the nation completely removed himself or herself from self-love, and his or her whole intention was only to benefit another, as we have shown above regarding the meaning of the commandment “and love your fellow as yourself” (section 16, examine this carefully). So we find that all the individuals in the nation united together and became as one heart and one person, for only then were they qualified for receiving the Torah (as was explained).102