## Guide for the Perplexed, Part 1

###### Guide for the Perplexed, Part 1 12:1
[Guide for the Perplexed, Part 1 12:1](https://torahapp.org/share/book/Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/12:1)

**המונח קימה**
ארבע משמעויות. משמעות א: פיזית
1 "**קימה**" – מונח רב־משמעי, 
א) ואחת ממשמעויותיו היא הקימה (=העמידה) שהיא כנגד ה**ישיבה**: "**וְלֹא קָם וְלֹא זָע מִמֶּנּוּ**" (אסתר ה,ט).
משמעות ב: קיום ויציבות
2 ב) ויש בו גם משמעות קיום הדבר ונכונותו: "**יָקֵם ה' אֶת דְּבָרוֹ**" (שמואל־א א,כג), "**וַיָּקָם שְׂדֵה עֶפְרוֹן** [...לְאַבְרָהָם]" (בראשית כג,יז), "**וְקָם הַבַּיִת אֲשֶׁר בָּעִיר** [...לַצְּמִיתֻת לַקֹּנֶה אֹתוֹ לְדֹרֹתָיו]" (ויקרא כה,ל), "**וְקָמָה בְּיָדְךָ מַמְלֶכֶת יִשְׂרָאֵל**" (שמואל־א כד,כ). במשמעות הזו נאמר כל **לשון קימה** על ה' יתעלה: "**עַתָּה אָקוּם יֹאמַר ה'**" (ישעיהו לג,י; תהילים יב,ו), כלומר כעת אקיים את דברי והבטחתי ואיומי. "**אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן**" (תהילים קב,יד) – תקיים מה שהבטחת לה שתרחם עליה.

**Guide des égarés, trans. by Salomon Munk, Paris, 1856 [fr]:**
THE term kam (he rose) is a homonym. In one of its significations it is the opposite of “to sit,” as “He did not rise (kam) nor move for him” (Esth. 5:9). It further denotes the confirmation and verification of a thing, e.g.: “The Lord will verify (yakem) His promise” (1 Sam. 1:23); “The field of Ephron was made sure (va-yakom) as the property of Abraham” (Gen. 23:17). “The house that is in the walled city shall be established (ve-kam)” (Lev. 25:30); “And the kingdom of Israel shall be firmly established (ve-kamah) in thy hand” (1 Sam. 24:21). It is always in this sense that the verb is employed with reference to the Almighty; as “Now shall I rise (akum), saith the Lord” (Ps. 12:6), which is the same as saying, “Now shall I verify my word and my dispensation for good or evil.” “Thou shalt arise (takum) and have mercy upon Zion” (Ps. 102:13), which means: Thou wilt establish what thou hast promised, viz., that thou wouldst pity Zion.


###### Guide for the Perplexed, Part 1 12:2
[Guide for the Perplexed, Part 1 12:2](https://torahapp.org/share/book/Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/12:2)

משמעות ג: התקוממות
3 ג) וכיוון שהמחליט לעשות דבר כלשהו, יוצא אל מעשהו על ידי קימה, נאמר על כל מי שמתקומם כנגד דבר מסוים שהוא קם: "**כִּי הֵקִים בְּנִי אֶת עַבְדִּי עָלַי**" (שמואל־א כב,ח).
משמעות ד: ענישה
4 ד) המשמעות הזו הושאלה לביצוע צו ה' על אנשים שנגזר עליהם להישמד כעונש: "**וְקַמְתִּי עַל בֵּית יָרָבְעָם**" (עמוס ז,ט), "**וְקָם עַל בֵּית מְרֵעִים** (=ישמיד את הפושעים)" (ישעיהו לא,ב). וייתכן שדבריו (שנזכרו לעיל) "**עַתָּה אָקוּם**" הם במשמעות הזו (=עתה אגיב בענישה). וכן "[אַתָּה] **תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן**" – כלומר: **תקום על אויביה**.

**Guide des égarés, trans. by Salomon Munk, Paris, 1856 [fr]:**
Generally a person who resolves to set about a matter, accompanies his resolve by rising, hence the verb is employed to express “to resolve” to do a certain thing; as, “That my son hath stirred up my servant against me” (1 Sam. 22:8). The word is figuratively used to signify the execution of a divine decree against a people sentenced to extermination, as “And I will rise against the house of Jeroboam” (Amos 7:9); “but he will arise against the house of the evildoers” (Isa. 31:2). Possibly in Psalm 12:6 the verb has this latter sense, as also in Psalm 102:13, namely: Thou wilt rise up against her enemies.


###### Guide for the Perplexed, Part 1 12:3
[Guide for the Perplexed, Part 1 12:3](https://torahapp.org/share/book/Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/12:3)

במשמעות הזו יש פסוקים רבים; לא שיש לו יתעלה קימה או ישיבה. אמרו עליהם השלום: "**אין למעלה לא ישיבה ולא עמידה**" (ראו בבלי חגיגה טו,א), כי "**עמד**" נאמר לעתים במשמעות של "**קם**".

**Guide des égarés, trans. by Salomon Munk, Paris, 1856 [fr]:**
There are many passages to be interpreted in this manner, but in no way should it be understood that He rises or sits—far be such a notion! Our Sages expressed this idea in the formula,” In the world above there is neither sitting nor standing (‘amidah)”; for the two verbs ‘amad and kam are synonyms [and what is said about the former is also applicable to the latter].