## HaMaor HaGadol on Sotah Comment all

###### HaMaor HaGadol on Sotah 1
[HaMaor HaGadol on Sotah 1](https://torahapp.org/share/book/HaMaor%20HaGadol%20on%20Sotah/r/1)

@11[דף לא:] @00זה מצאתי מפי ה"ר משה ברבי יוסף ז"ל והעתקתיו ככתבו וכלשונו. @33עד אומר נטמאת ועד אומר לא נטמאת וכו'. שמועה זו רבו הויותיה וסתרא סיפא לרישא ורישא לסיפא ופרישנא לה בתורת טעמא ולא כפי משמעה. ותחלת דברי אתקן דברי רבותינו כדי שיהו דברי חכמים קיימין ואומר אני שכולן שוין ואין מחלוקת בין ר' יצחק ועולא ורבי חייא מדרמי' ליה לר' חייא מדעולא ושנינן כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה ש"מ דבבת אחת היכא דמכחשי כולהו מודו אפילו עולא ורבי יצחק דלא מהימן עד אחד אומר נטמאת ושותה ובזה אחר זה אפי' ר' חייא מודה דנאמן אותו עד אחד דאמר נטמאת שהתורה האמינתו ואין דברי עד השני דאמר לא נטמאת כלום ואינה שותה וכולם השוו בזאת ואינם חולקין בשום דבר בעולם אלא בלשון המשנה דמר דהוא ר' יצחק מתני לה למשנתינו בהאי לישנא ותני לא היתה שותה ומוקים לה למשנתנו בזה אתר זה ומר דהוא ר' חייא מתני לה למשנתינו בהאי לישנא ומוקים לה למשנתינו בבת אחת ואקשינן לרבי חייא מדוקיא ומי מצית מוקמת לה למשנתינו בבת אחת ותניא היתה שותה והא תנינן לקמן עד אחד אומר נטמאת ושנים אומרים לא נטמאת השנים שאומרים לא נטמאת יהיו נאמנים שאין כאן עדות טומאה אלא עדות סתירה ותהיה שותה שאין דבריו של אותו שאמר נטמאת במקום השנים דאמרי לא נטמאת דלתרי צייתינן ואפילו בזה אחר זה ודווקא דהוו תרי בחד שאין דבריו של אחד במקום שנים הא חד וחד בזה אחר זה לחד דאמר נטמאת צייתינן ולא תהיה שותה ובא ללמד על רישא דמתני' דחד וחד בזה אחר זה היא ולא הויא שותה דא"כ שלא בא ללמד על רישא דמתני' מדוקיא דבהיא גופה קמ"ל דבהיא גופה מאי אתא לאשמועינן דודאי מילתא פשיטותא הוא דכל היכא דאיכא עד אחד כשר ושנים אחרים מעידים כנגד העד האחד ומכחישים אותו דלתרי ודאי צייתינן ואפי' בזה אחר זה ואפילו הוו תרי ותרי נמי לאלו השנים המעידים ואומרים לא נטמאת לדידהו צייתינן והויא שותה דאחזקה מוקמי' לה וכ"ש הכא בתרי וחד שאין דבריו של אחד במקום שנים ותהיה שותה וגופא דמילתא ודאי מילתא פשיטא היא ועצם גוף הדבר לא בא ללמדנו דדבר פשוט הוא אלא ודאי הדיקות שיוצא מגוף הדבר אותו הדיקות בא להשמיענו כלו' דוקא תרי וחד שאין דבריו של אחד במקום שנים בכל מקום הא חד וחד בזה אחר זה לאותו עד אחד שאמר נטמאת צייתינן ולא הויא שותה ושמעינן מיהא הכי איתא למתני' דתנינן עד אומר נטמאת ועד אומר לא נטמאת בזה אחר זה היא ותנינן לא היתה שותה וקשיא לר' חייא דאוקים לה למתני' בבת אחת ותני היתה שותה ומתרץ ומהדר ר' חייא לדידכו נמי דתניתו לא היתה שותה מי ניחא אדמותיבתו לי מהא דתנן עד א' אומר נטמאת ושנים אומרים לא נטמאת אותיבו נמי לדידכו מסיפא דתנינן עד אחד אומר לא נטמאת ושנים אומרים נטמאת לא היתה שותה דמאי אתא לאשמועינן דודאי הא נמי מילתא פשיטא היא דלתרי צייתינן ואפי' בבת אחת ולא תהיה שותה ודבר פשוט נמי הוא אלא נימא אלא שהדוקי' קמ"ל דוקא דמוקמינן לה למשנתינו בבת אחת ותנינן היתה שותה אלא בין לדידי בין לדידכו קשיא משנתינו ולא מתרצא אלא בפסולי עדות וכדר' נחמיה ונאמר שגופי הדברים בא ללמדנו במשנתינו ברישא ובסיפא ולא בא ללמד הדיקות ואלו הן הגופין ומילי מילי קמ"ל רישא בעד אומר נטמאת דאע"ג דאשה אומרת נטמאתי וקבלנו עדותה שהתורה האמינה אותה אפ"ה כי אתו לבתר הכי בזה אחר זה שתי נשים ואמרי דלא נטמאת לדידהו צייתינן ותהא שותה וקמ"ל מ"ד הא אמרינן בכ"מ שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים והך איתתא חדא נמי דקאמרה נטמאת והתורה האמינה אותה תהא עדותה כעדות שני אנשים והני שתי נשים דקאמרן לאחר מכאן אנו ראינהו שלא נטמאת ליהויין כולהו כעד אחד דהא אפי' מאה כעד אחד דמין ונימא שאין דבריו של אחד במקום שנים אותו העד האחד שהאמינה תורה כשנים ולא תשתה קמ"ל דבתר רוב דעות אזלינן ושתיא והיא גופא קמ"ל דאפילו בזה אחר זה בתר רוב דעות אזלינן אבל קמייתא דעד אחד ועד אחד בבת אחת מוקמי' לר' חייא ותנינן היתה שותה ולשאר רבנן מוקמי' לה בזה אחר זה ותנינן לא היתה שותה למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה וסיפא נמי דקתני שנים אומרים ראינוהו שנטמאת ועד אחד אומר לא ראיתיה מוקמי' לה נמי בפסולי עדות ובבת אחת דסד"א כיון דס"ל בעד אחד בהכחשת בת אחת לא מהימן אפי' במקום שהאמינה תורה והיכא דהוו חד וחד בבת אחת לאותו דקאמר לא נטמאת צייתינן ומוקמי' לה אחזקתה ושרי' הכא כי הוו חדא ותרתי ובבת אחת תהוי הך חדא דאמרה לא נטמאת כבתרי גברי מעלוי והנך תרתי נשי דאמרי נטמאת ומפקי' לה מחזקתה ליהויין כחד גברא ונימא שאין דבריו של אחד במקום ב' ולא ניזל בתר רוב דעות כה"ג דקולא הוא דמפקי' אשה מחזקתה ואמרי' דטמאה היא ודאי לא שתיא קמ"ל דבין לקולא בין לחומרא אזלינן בתר רוב דעות:


###### HaMaor HaGadol on Sotah 2
[HaMaor HaGadol on Sotah 2](https://torahapp.org/share/book/HaMaor%20HaGadol%20on%20Sotah/r/2)

@99סליק בס"ד