## HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VI

###### HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VI 1:1
[HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VI 1:1](https://torahapp.org/share/book/HaMiddot%20leCheker%20haHalakhah/s/Part%20I,_Method%20VI/r/1:1)

**היוצאים מן הכלל בסבה ומסובב**


###### HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VI 1:2
[HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VI 1:2](https://torahapp.org/share/book/HaMiddot%20leCheker%20haHalakhah/s/Part%20I,_Method%20VI/r/1:2)

יש לפעמים דברים יוצאים מן הכלל בקשרי הסבה והמסובב, היינו שאע"פ שכלל גדול הוא בכל הענינים **שאין שום מסובב בלי סבה** קודמת ו"סבת עצמו" הוא רק ד', וגם כן שהקשר בין הסבה ובין המסובב הוא באופן ישר, אך לפעמים אנו מוצאים גם כן מסובב בלי סבה ולפעמים בהכרח שיהיה איזה **ממוצע** בין הסבה והמסובב. ואת שני היוצאים מן הכלל הללו נבאר במדה זו:


###### HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VI 1:3
[HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VI 1:3](https://torahapp.org/share/book/HaMiddot%20leCheker%20haHalakhah/s/Part%20I,_Method%20VI/r/1:3)

**מסובב בלי סבה**, כלומר, שזה גופא הוא **חידוש התורה**, שאע"פ שהסבה איננה בכלל, או לכה"פ שאיננה בגדר ודאי, בכ"ז מתהוה מזה מסובב.


###### HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VI 1:4
[HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VI 1:4](https://torahapp.org/share/book/HaMiddot%20leCheker%20haHalakhah/s/Part%20I,_Method%20VI/r/1:4)

שממילא נופל הספק מהי מהותו העיקרית של החידוש, אם בזה דנחשב **כאילו היתה הסבה** ובאופן שכזה הנה רק **במציאות** לא היתה סבה, אבל **בדינא** כן יש סבה דע"ז הלא בא ה"חידוש", או דבאמת אין סבה לא במציאות ולא בדינא, אלא דזהו גופא החידוש, שיש אפשרות של מסובב בלי סבה כלל, או, יותר נכון, **דה"חידוש" זהו גופא הוא הסבה**.


###### HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VI 1:5
[HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VI 1:5](https://torahapp.org/share/book/HaMiddot%20leCheker%20haHalakhah/s/Part%20I,_Method%20VI/r/1:5)

ודוגמאות לדבר: