## Hadar Zekenim on Torah, Exodus

###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:2:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:2:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:2:1)

ויקחו לי תרומה. פרשה זו נאמרה תוך מ' יום שהיה משה בהר להמתין הלוחות וצוהו הקב"ה להיכן יניחם. שיעשו משכן ובית קדשי הקדשים ובתוכן הארון והלוחות תוך הארון. ושם תשרה שכינה עם התורה וישראל סביב כמו מלאכים שהם סביב כסא הכבוד והשכינה ביניהם. וכן כתו' ושכנתי בתוכם כמו בין המלאכים. ועל זה נאמר אני אמרתי אלהים אתם וכו' להיות שכינה ביניכם כבני בני עליון. ג"ן:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:2:2
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:2:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:2:2)

אשר ידבנו לבו. י"ג נדבות מונה כאן שנדבו ישראל לבנין המשכן וכנגדם מונה י"ג בגדים ביחזקאל הוד והדר וכו' שעתיד הקב"ה להלביש את ישראל:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:3:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:3:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:3:1)

זהב וכסף ונחשת. כנגד ג' מלכיות. זהב כנגד מלכות בבל דכתיב ביה אנת הוא רישא די דהבא. כסף כנגד מלכות פרס דכתי' בימי אותו מלכות ועשרת אלפים ככר כסף נחשת כנגד מלכות יון. הפחותה מכולנה:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:3:2
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:3:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:3:2)

ועצי שטי"ם. נוטריקון. שלום. טובה. ישועה. מחילה. ובמדבר היו יערים גדולים שגדלים שם אותן עצים הקרואים עצי שטים. כדכתיב וישב ישראל בשטים. וכתיב וישלח יהושע בן נון מן השטים שנים אנשים מרגלים ועל שם היער נקרא שם המקום. וכתי' אתן במדבר ארז הדס ושטה ואותו עץ היה קל ביותר וחלק ונאה. ותדע שהיה קל מאד שהרי שמנה בקר שנתנו לבני מררי היו מושכים מ"ח קרשים גדולות שקומתם י' אמות ורוחבם אמה וחצי. ועוביין אמה וכל העמודים ועמודי החצר ואדניהם ה' של מסך. וד' של פרוכת והיתדות כמו שמפורש בפרשת נשא. אלמא ודאי עץ חשוב וקל הוא מאד דוגמת של עץ שקורין מאז"רש ועושין ממנו כוסות:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:6:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:6:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:6:1)

שמן למאור. יש לתמוה שכל הפרשה כולה אינה מדברת אלא בתקוני בנין חוץ מפסוק זה שמדבר בצורכי העבודה ולמה אינה מדברת בכל צורכי הסעודה. כגון חטין ללחם הפנים וכבשים לתמידים. ועצים למערכה בשלמא שמן המשחה צורך בנין הוא שבו נתקדשו כלי הבנין. והקטורת נמי מפני שהוא צורך לאומנין. אלא שמן למאור למה הוזכר כאן. ונראה ששלשתן צורך בנין הוא. שמן המשחה כדפירשתי. והקטורת נמי צריך בנין הוא שכן דרך המלכים לבשם הבית קודם שיכנסו בה וכ"ש לפני הקב"ה. וכן מצינו שע"י הקטורת שכינה באה כדכתיב וכסה ענן הקטורת וכתיב כי בענן אראה על הכפורת. שמן למאור נמי אין דרך מלכים לבא לביתם עד שידליקו בו ולפי פשטיה דקרא ושמן למאור דמאותו שמן יקחו לשמן המשחה מדלא כתיב שמן ובשמים למשחה אלמא אשמן דלעיל קאי: ולקטורת הסמים. כלומר ולקטורת סמים תתנו ולקמיה בפרש' תשא מונה הסמים הצריכים לו:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:7:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:7:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:7:1)

אבני שוהם ואבני מלואים לאפוד ולחשן. האי לאפוד ולחשן לא קאי אתרוויהו אלא לאפוד קאי לאבני שוהם ששתי אבני שוהם היו באפוד ולחשן קאי אאבני מלואים. ולפי שכתוב בו ומלאת בו מלואת אבן נקראו אבני מלואים וכי האי גוונא יש בתהלים המגביהי לשבת המשפילי לראות ואין השפלה שייכא בשמים אלא בשמים קאי המגביהי לשבת. והמשפילי קאי בארץ לראות. וכן טובים היו חללי חרב מחללי רעב שהם יזובו מדוקרים מתנובות שדי וצ"ל דמדוקרים קאי אחרב ותנובות שדי קאי ארעב וה"ק טובים היו חללי חרב שהם יזובו מדוקרים מחללי רעב מתנובות שדי. ועוד יש אחר בקהלת בסגנון זה כי מבית הסורים יצא למלוך גם במלכותו נולד רש:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:8:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:8:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:8:1)

ועשו לי מקדש. לאחר יום כפור נאמרה פרשת זו למחרתו ואין מוקדם ומאוחר בתורה שהרי עדיין לא נאמר מעשה העגל והיינו הא דכתב נעו מעגלותיה לא תדע. ותשלם המלאכה בחנוכה אלא לא הוקם המשכן עד באחד בניסן. ויש במדרש אשר חנוכה קבל לפני המקום על זה ושלם לו המקום שבו נעשה נס לישראל:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:9:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:9:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:9:1)

ככל אשר אני מראה אותך. קאי אדלעיל וכן תעשו לדורות. אבל אין לומר וכן תעשו קאי אככל אני מראה אותך דאם כן הל"ל וכן תעשה:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:10:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:10:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:10:1)

ועשו ארון וכו'. הוא עשוי כעין ארונות שלנו שקורין קופר"יש בלא רגלים והבדים נתונים לרוחב הארון. והארון בבית קדשי הקדשים. ארכו מצפון לדרום ורחבו ממזרח למערב והבדים בולטים לפרכת כשני דדי אשה לקיים מה שנא' בין שדי ילין. ומקום הארון אינו מחזיק כלום לפי ששכינה שורה עליו. וגם זה הטעם של עומדים צפופים ומשתחוים רווחים לפי ששכינה שורה עליהם בשעת השתחוייה. והכרובים נראין שהן לאורך הארון מזה אחד ומזה אחד וגוף הכרוב בחצי רוחב הארון מזה וכן השני ופורשים כנפיהם ומכסים כל רוחב הכפורת כנף א' מזה וכנף אחד מזה וכן השני:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:10:2
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:10:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:10:2)

ועשו ארון. מדרש מאי שנא דבכל כלי המשכן נאמר ועשית וגבי ארון כתיב ועשו. לפי שהכל חייבים להתעסק בו לכבוד התורה שכתוב בו. וק"ו לת"ח שהכל חייבים לכבדם ומה ארון שאין תלוי עליו לא שכר ולא פורענות ואין שייך בו עמל ויגיעת התורה. ת"ח לא כ"ש:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:11:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:11:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:11:1)

וצפית אותו זהב טהור. כולו היה ראוי להיות מזהב אלא שיהיה כבד יותר מדאי לנשאו שהוא נשא בכתף ומטעם זה צוה הקב"ה לעשות המזבח חלול:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:11:2
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:11:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:11:2)

ועשית עליו זר זהב. לחפות עובי שפת הארון של עץ שעדיין היה מגולה שלא היה מחופה אלא מבפנים ובחוץ. ופ"ה דגובה הארון שהיה מבחוץ לא היה כי אם י' טפחים גבוה אכן לפום ריהטא דמסכת יומא היה גבוה י' טפחים ומשהו והיה טפח ממנו מונח על שפת ארון של עץ לכסות עוביו מזהב ונשתייר י' טפחים ומשהו כי מכח הכפורת כשעוביו טפח היה הארון אשר מבחוץ גבוה ממנו משהו והיינו זר הזהב שהיה סביב כמין כתר:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:12:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:12:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:12:1)

ויצקת לו ארבע טבעות זהב ושתי טבעות. לפי הפשט מדקאמר ושתי טבעות היו לארון ד' קטנים קבועים בארון ובאותן ד' קבע ד' גדולים ורחבים שהבדים קבועים בהם וכשמניחין את הארון נופלים הטבעות גדולות ונשפלים הבדים ונתלים בהם:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:12:2
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:12:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:12:2)

לא יסורו ממנו. מפני קדושת הארון לא היה רוצה הקב"ה שישמשו בו להסיר הבדים ולהכניסם בטבעות אלא כשרוצין לנושאו מחזיקים בראשי הבדים ונושאים אותו. וכשמניחים אותו הולכים להם הבדים אנה ואנה מחמת קדושתם ומאימת הקדושה ולעולם הן בטבעות. וכן משמע והובא את בדיו בטבעות שהולכים להם לכאן ולכאן. וכן לא יסורו ממנו דמשמע שקבועים בו ועתה נותן לדבריו טעם:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:16:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:16:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:16:1)

ונתת אל הארון את העדות. ולכן אני מצוה לנהוג בו קדושה. ואין זה לשון ציווי ואע"פי ששם משה הבדים בארון כדכתיב בפרשת ותכל ובפרשת נשא אהרן ובניו יבואו וכתיב שם גבי ארון ושמו את בדיו אלמא שהוסרו. ואיכא למימר דהאי לא יסורו ממנו קאי אמשעה ששמו אהרן ובניו הכהנים שכל עיקר העבודה תלויה בהם. ומכח קושיא זו י"מ לפי הפשט דלא יסורו הכתוב כאן ה"ק שימו אותם בקביעות תוך הטבעות שלא ישמט לכאן ולכאן. ג"ן:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:20:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:20:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:20:1)

סוככים בכנפיהם על הכפורת וכו' ופניהם איש אל אחיו אל הכפורת. צ"ע למה הוצרך לכתוב עוד אל הכפורת יהיו פני הכרובים ומה בא ללמדנו. י"ל שפניהם היו כפופים למטה לצד הכפורת:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:21:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:21:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:21:1)

ואל הארון תתן את העדות. למה נאמר והלא כתיב למעלה ונתת אל הארון את העדות אלא בא ללמדנו לתת הלוחות בארון קודם שתשיב את הכפורת:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:23:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:23:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:23:1)

ועשית שלחן עצי שטים אמתים ארכו. תנן במנחות השלחן ארכו י' טפחים א"כ אמה בת ה' טפחים ורחבו ה' טפחים. ולחם הפנים היה נילוש ארכו י' טפחים ורחבו ה' טפחים ועוביו טפח דהכי משמע לחם הפנים שיש לו פנים דהיינו טפח. ואח"כ מקפלים אותו מזה ב' טפחים ומחצה ומזה כמו כן. נמצא שעומד כמו תיבה פרוצה משתי רוחותיה ומחזיק מקום ה' על ה' ונותנין אותו בדפוס העשוי כזה /במקור יש שרטוט/ בדפוס של ברזל. ולאחר אפייתו שמים אותו בדפוס של זהב ואותם הדפוסים קרואים קערותיו. והיה בדפוס כל ערב שבת עד לאחר השבת. שמסדרים אותם על השלחן בשני המערכות ששה על ששה והיה מונח על השלחן ארכו לרוחב השלחן. נמצא כל שתי המערכות מחזיקות כל השלחן בין מאורך בין מרוחב:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:24:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:24:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:24:1)

וצפית אותו זהב. ועדיין היה עובי השלחן נראה לכך נאמר ועשית זר זהב לכסות עובי העץ. והוא עשוי כמין זר המסבב השלחן: ועשית לו מסגרת טופח סביב שפתי השלחן שלא יפול הלחם אם יגע בו:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:25:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:25:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:25:1)

ועשית זר זהב למסגרתו סביב. אם המסגרת של עץ עושה לו כמין זר כפול מבחוץ ומבפנים לכסותו ועל שפתו לכסות עובי המסגרת וכל דבר הסובב שהוא קצר ורחב וארוך קרוי זר. נמצא המסגרת שלה מחופה זהב. וגם יש לפרש שמסגרת כולה זהב. וה"ק ועשית זר רוחב טפח למסגרתו. להיות מסגרת:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:29:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:29:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:29:1)

קערותיו. ללוש בו הלחם. כפותיו לתת בו הלבונה לתתה על המערכת. קשותיו שנותן בהם מים ללוש כדכתיב ואת קשות הנסך שהיו מנסכין מים על גבי מים ללושן. קשות לשון כלי כדאמר הגונב את קשווה ומפרשי' כלי שרת:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:31:1
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:31:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:31:1)

תיעשה המנורה. מלא יו"ד. רמז לי' מנורות שעתיד שלמה לעשות ואז"ל גובהן של מנורות י"ח טפחים. ורמז מהא דכתיב בפרשת בהעלותך וזה מעשה המנורה. וז"ה בגימטריא י"ח:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:31:2
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:31:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:31:2)

כפתוריהם וקנותם. אין הלשון מיושב שהל"ל כפתוריהם וקנותיהם או כפתורם וקנותם:


###### Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:31:3
[Hadar Zekenim on Torah, Exodus 25:31:3](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Exodus/r/25:31:3)

והאיר אל עבר פניה. כנגד השלחן שהיא כנגד פניה להאיר השלחן היתה המנורה. ונראה לפי הפשט כמ"ד ממזרח למערב היו מונחין וכל הפתילות מונחות לצד השלחן. וכן מוכח קרא אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות. ולמ"ד שהיו הפתילות חוזרות לצד הגוף המנורה יאירו שבעת הנרות היה לו לומר: