## Hadar Zekenim on Torah, Numbers

###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:4:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:4:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:4:1)

ותקצר נפש העם בדרך. כיון שראו שהיו חוזרים לאחוריהם אל המדבר היה קשה בעיניהם עד המות שהיו סבורים ליכנס מיד לארץ ולאכול מתבואה ועכשיו חוזרים למקומם שאין להם מים ומזון מצוי שם. וא"ת הרי היה לכם מן לכך אמרו ונפשנו קצה בלחם הקלוקל:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:9:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:9:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:9:1)

והביט אל נחש הנחשת. מפני מה עשה נחש ולא דבר אחר כדי להגדיל הנס שהקב"ה מכה באזמל ומרפא באזמל תרגום חרבות צורים איזמלוון חריפין:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:10:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:10:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:10:1)

ויחנו באובות. בצלמון ופונון שבין הר ההר ואובות ושם היתה מכת נחשים ומשם באו אחר המכה באובות. ועל שם שנעשו שם אויבים למקום נקרא אובות:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:10:2
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:10:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:10:2)

בעיי העברים. שהיו מלאים עברה. משם נסעו מעיי העברים ויחנו בנחל זרד. ובפרש' מסעי אומר שמעיי העברים באו לדיבון גד. ולשם אומר שם המקומות. וכאן אומר שם הנהרות לפי שרוצה לבא אל הבאר. עיי כמו איי. נחל זרד שלא היה אלא מלא זרת ולא יוכלו לעברו אלא לשלשים ושמונה שנה כדכתיב והימים אשר הלכנו מקדש ברנע עד אשר עברנו את נחל זרד שלשים ושמונה שנה. בעבר ארנון. שם נהר. והם חנו מעבר הנהר לצד הארץ. כי היו מקיפים ארץ מואב. לפי שלא נתנם לעבור בעריו כי אם בגבולו כדכתיב וגם אל מלך מואב שלח ולא אבה. ובאו ממזרח שמש אל ארץ מואב שעברו מזרחה של ארץ מואב והניחו ארץ מואב לצד מערב ועברו בארץ מעבר ארנון לצד ארץ סיחון:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:13:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:13:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:13:1)

היוצא מגבול מואב בין מואב ובין האמורי. כלומר שהנהר מפסיק בין שני הגבולין. כי מתחלה היתה הארץ למלך מואב משני צדי הנהר וסיחון לקח כל מה שהיה למואב לצד ארצו ומאותה מלחמה ואילך היה הנהר מפסיק בין ארץ סיחון לארץ מואב. ואותה ארץ שבעבר הנהר שכבש סיחון מיד מואב לקחו ישראל מידו. כמו שאז"ל עמון ומואב טהרו בסיחון. ואותה נחלה היה שואל מלך עמון מיפתח. וא"ל יפתח לא לקחו ישראל ממואב כלום כי לא עברו בארצו את ארנון:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:14:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:14:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:14:1)

על כן. על שנצח סיחון את מואב יאמר בספר מלחמות ה':


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:14:2
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:14:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:14:2)

ספר. כמו דברי הימים שכותבין בו המלחמות ומי נוצח וכתוב לענין מואב:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:14:3
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:14:3](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:14:3)

את והב בסופה. אתוהב. תיבה אחת כמו אתודע. הכא נמי אתוהב. כלומר מלך ניתן בסופה ובשערה שהרי הוא נצוח:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:14:4
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:14:4](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:14:4)

ואת הנחלים ארנון. עם הנחלים היה נצוח שלוקחה כל ארצו על הנחל:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:14:5
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:14:5](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:14:5)

ואשד. כמו ושפך הנחלים שהיה נוטה לשבת ער והיא מן מואב כדכתי' והמלכים היושבים בער והיו כבר יושבים מכאן ומכאן לנחל ועתה נשען הנחל לגבול מואב שהיה גבולם עובר הנחל:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:16:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:16:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:16:1)

ומשם בארה. מאותם נחלים ומן נביעתם היתה הבאר נובעת שיצאה מן הסלע:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:17:1)

אז ישיר. אז כשניתן להם הבאר ישיר ישראל מתוך שמחה שהיו סוברים למות הם ומקניהם בצמא. אבל משה לא שר כדאיתא בתנחומא. שאין אדם משבח לאיספקלטור שלו פי' שונא שלו. ולמה שם הקב"ה בכל השירות חוץ מזו מפרש נמי בתנחומא. משל לאדם שהזמין המלך לאכול עמו שאל לו המלך פלוני אוהבי כלום ילך לסעודה א"ל לאו אמר המלך אם כן אני לא אלך. כך אמר הקב"ה מאחר שאין שם משה עבדי נזכר בכל השירה. גם שמי לא יזכר בה:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:2
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:17:2)

ענו לה. צעקו לה כמו וענו הלויים:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:3
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:3](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:17:3)

באר חפרוה שרים וכו'. אין באר זה כשאר בארות שחופרים אותם עבדים. כדכתיב ויחפרו שם עבדי יצחק כי באר זה מכובד ומכובדים חפרוהו שרים ונדיבים משה ואהרן וזקני ישראל:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:4
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:4](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:17:4)

במחוקק. כלומר לא חפרו הבאר כשאר בארות אלא חקקו בסלע במשענת שבידם במטה האלהים. ומזה מוכיח שלא הקפיד הקב"ה על שהכה. דאי הקפיד לא היו משוררים על מה שהקפיד. הבאר היתה תוך המחנה כמו נהר והיו אילנות גדלין ממנו והיתה מריח' ריח טוב וגם התכלת נראה מתוכו והיו המראות יפות מאד. וכל אחד מהשבטים חופר תוך אהלו להכניס המים תוך אהלם. וזהו חפרוה שרים. וי"מ במחוקק על שם משה שנקרא מחוקק. כדכתיב כי שם חלקת מחוקק ספון. ומתרגמינן משה ספרא רבה:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:5
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:5](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:17:5)

וממדבר מתנה. כלומר חשיבות גדול היתה באותה באר. כי במדבר שהוא מקום צמאון היה להם מוצא מים:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:6
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:6](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:17:6)

וממתנה נחליאל. לא היתה כשאר בארות שנובעים במקומם אלא משנתנה נתגברה והיתה לנחל גדול וחזק כמו נחל אל ואל לשון חוזק כמו ואת אלי הארץ וכן כתיב ויצאו מים רבים:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:7
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:17:7](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:17:7)

ומנחליאל במות. לאחר שנעשה נחל גדול מרוב מים היו המים עולים על הבמות ומבמות היו יורדים מן ההר לעבר הגאי ונמשכין אצל ראש הפסגה הנראית על פני הישימון. המדבר והיא הנאה גדולה ותענוג להולכים בתוכו שהיו רואים מקום להשקות הם ומקניהם ולהתקרר ולהתעדן:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:22:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:22:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:22:1)

אעברה בארצך. וא"ת היאך עלה בדעתו של משה לעבור דרך האמורי ולהתפשר עמו הרי הוא מז' עממים שכתוב בהם לא תחיה כל נשמה. וי"ל שהיו שתי ארצות אחד בעבר הירדן ואחד בארץ ישראל וקרא לא מיירי כי אם בא"י:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:22:2
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:22:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:22:2)

עד אשר נעבור גבולך. לא שאלו לעבור דרך עליו אלא לסבב גבולו בחוץ כמו שסבבו ארץ אדום וארץ מואב וכן כתיב בספר אלה הדברים. כאשר עשו לי בני עשו היושבים בשעיר והמואבים היושבים בער שהניחו לי לסבוב ארצם וגבולם:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:24:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:24:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:24:1)

עד יבוק עד בני עמון. יבוק שם הנחל. וכמו שלקח סיחון מלך מואב עד ארנון. כך לקח ארץ בני עמון עד יבוק הנהר שהיה מפסיק בניהם אבל מכאן ואילך לא כבש כי עז וחזק הוא גבול בני עמון מהנהר ואילך לפי שהנהר מפסיק הגבול:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:26:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:26:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:26:1)

כי חשבון עיר סיחון. לפי שאמר וישב ישראל בארץ האמורי בחשבון אל תאמר שאני אומר שחשבון מארץ האמורי ושהיא היתה של מואב. כי חשבון עיר סיחון היתה שנלחם במלך מואב הראשון לא עם בלק אלא עם אותו מלך שהיה מולך לפני בלק:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:27:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:27:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:27:1)

על כן יאמרו המושלים. בני אדם המושלים משלים ע"י שלקחה סיחון. באו לדור תוך חשבון כי עתה תבנה ותכונן מאחר שהיא של סיחון כי כל זמן שהיתה ביד מלך מואב היו יראים לגור בתוכה מפני תגר סיחון שהיה מלך חזק אבל עתה שכבש אותה אין לירא כלום ולאחר הכיבוש קורא אותה עיר סיחון. ומשכבשה ונלחם בשאר עיירות שהיו עד ארנון וכבשם אמרו אש יצאה מחשבון חיל וגבורה. ולהבה מאותה עיר שנקראת קרית סיחון:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:28:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:28:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:28:1)

אכלה ער מואב. כלומר ממקומו יצא אש ושרפם כמו תצא אש ותאכל בעלי שכם ומבעל שכם ותאכל אבימלך מהם ובהם השטן ביניהם ושכינת אל עלינו. זהו שמשלו על גבורות סיחון וגם משלו על מואב ובני עמון שנצחם סיחון ואמרו אוי לך מואב אבדת עם כמוש עם שעובדים לכמוש דהיינו כמו שאמר יפתח למלך מואב הלא את אשר יורישך כמוש אלהיך וכו':


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:28:2
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:28:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:28:2)

נתן בניו פלטים. כלומר הבנים קטנים שפלטו מן החרב והבנות שאין דרכן להלחם נתן בשבי כלומר עזב בשבי שלא היה יכול להצילו מידו:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:30:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:30:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:30:1)

ונירם אבד חשבון. ניר שלהם אבד חשבון עד דיבון. וכל הארץ עד דיבון שלא יירשנה עוד ארצו של מואב. ניר לשון יורש כמו שכתב למען היות ניר לדוד עבדי:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:34:1
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:34:1](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:34:1)

ויאמר ה' אל משה אל תירא אותו. פ"ה לכך הוצרך לומר אל תירא מה שלא הוצרך לומר גבי סיחון לפי שהיה ירא פן יעמוד לו זכות מה שהגיד לאברהם אבינו שנשבה אחיו. והקשה ה"ר יוסף והלא לא נתכוון כי אם לרעה שיהרג הוא ויקח שרה לאשה. ותירץ כיון שזכות ההצלה בא על ידו היה משה ירא פן תעמוד לו אותו זכות אע"פ שלרעה נתכוון כדאמ' בזכות ב' קרבנות שהקריב בלק זכה ויצאת ממנו רות אע"פ שנתכוון לרעה לקלל ישראל כיון שהקריב קרבן לכבוד הקב"ה:


###### Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:34:2
[Hadar Zekenim on Torah, Numbers 21:34:2](https://torahapp.org/share/book/Hadar%20Zekenim%20on%20Torah/s/Numbers/r/21:34:2)

לסיחון מלך האמורי. מקשים העולם סיחון היה אח עוג ועוג הוא נפלט מן המבול כדאיתא במדרש והיכי היה סיחון נפלט. וצריך לומר דאם סיחון אשת חם בן נח היתה ונולדה אחר המבול והא דלא חשיב אותם עם בני חם לפי דלא חשיב אלא אותם שהיו ראשי אומות פי' משבעים אומות. וסיחון ועוג היו בנים לאותם שנא' בהם ויראו בני האלהים את בנות האדם כי טובות הנה. וסיחון ועוג היו אחים כדאית' בנדה מיכדי סיחון ועוג אחים הוו מאי שנא דמשה היה מתירא מעוג טפי מסיחון. ומשני מתירא שיעמוד לו זכות אותו צדיק אברהם: