## Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma Daf 32b

###### Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:1
[Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:1](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20Chavot%20Yair%20on%20Bava%20Kamma/r/32b:1)

נ"ב צ"ע מעלו בה צמחים מחמת המכה או חיתה ונסתרה וכו' דריש פירקין ויש לחלק בין רפוי לשבת. עי' בש"ע ח"מ סי' ת"כ סי"ט דלא קשה מידי ועוד צל"ע על פי' רש"י בקרא והוא מדרז"ל מלמד שחובשין אותו דאי מיירי בידוע שהמכה ספק נפשות פשיטא ואם לאו אפי' ימות זה פטור המכה כבמשנה דסנהדרין:


###### Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:2
[Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:2](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20Chavot%20Yair%20on%20Bava%20Kamma/r/32b:2)

נ"ב כה"ג לקמן ברי"ף פ"י גבי שטף נהר חמורו וחמור חבירו כו':


###### Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:3
[Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:3](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20Chavot%20Yair%20on%20Bava%20Kamma/r/32b:3)

נ"ב עי' לעיל ברי"ף בריש פרק המניח:


###### Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:4
[Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:4](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20Chavot%20Yair%20on%20Bava%20Kamma/r/32b:4)

נ"ב עי' בתוס' שהקשו מגמ' פ' ח"ה דף ל"ו ע"א שאמר לא חציף אינשי. ופירשו שם ר"ל לקיטת פירות והרשב"ם גרס שם אגדריה ע"ש ורוב הפוסקים הסכימו דשם שאני דאמר איזיל וכו' עי' טור וב"י סי' קל"ז ע"ש בש"ע סי' כ"ג:


###### Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:5
[Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:5](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20Chavot%20Yair%20on%20Bava%20Kamma/r/32b:5)

נ"ב עי' לקמן ברי"ף ב"ב פ' יש נוחלין ד"ה ההוא דאתא לקמיה דר"ח א"ל מוחזק אני:


###### Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:6
[Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:6](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20Chavot%20Yair%20on%20Bava%20Kamma/r/32b:6)

נ"ב ולא נאסר רק השחתת חנם או למצור וכ"ש סרק:


###### Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:7
[Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma 32b:7](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20Chavot%20Yair%20on%20Bava%20Kamma/r/32b:7)

נ"ב והרא"ש כתב שהוא נגחן וצל"ע דלענ"ד אפי' הרג אדם ולא נגמר דינו חייב ההורגו שהרי שחטו בעליו בשרו מותר וצ"ע אם נגמר דינו לסקילה איך הרגו זה וע"ע מ"ש הרא"ש אילן עומד לקציצה: