## Hagahot HaBach on Rif Ketubot Daf 37b

###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 37b:1
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 37b:1](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/37b:1)

והמחוברין כצ"ל:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 37b:2
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 37b:2](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/37b:2)

ולכשארצה כצ"ל:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 37b:3
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 37b:3](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/37b:3)

הברחה כצ"ל:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 37b:4
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 37b:4](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/37b:4)

ויכולה כצ"ל:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 37b:5
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 37b:5](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/37b:5)

נ"ב רצונו לומר שאין מתנת ש"מ דומה ממש לירושה אלא עדיפא מיניה ולכך היא קודמת לירושה והכי נמי יכולה האשה ליתן במתנת ש"מ ומפקעת ירושת הבעל אפי' למ"ד דאורייתא כמו שאר מתנת שכיב מרע דקודמת לירוש' דאורייתא ואע"ג דבפרק מי שמת אמר מתנת ש"מ כירושה שויוה רבנן כל היכא דאיתא בירושה איתיה במתנת ש"מ כו' מ"מ בענין הקדימה עדיף מירושה. ולשון שאינן כירושה נראה דקאי על מוכרת ונותנת שכתב תחלה כלומר שהמכירה והנתינ' ומתנת ש"מ כולן אינן כירושה אלא עדיפא ולכך קודמין לירושה נ"ל: