## Hagahot HaBach on Rif Ketubot Daf 5b

###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:1
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:1](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/5b:1)

הב"ח נקד כאן שתי נקודות להראות שזה ענין בפני עצמו:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:2
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:2](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/5b:2)

והדר מפקה לה לכתובתה בהאי וכו' כצ"ל:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:3
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:3](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/5b:3)

והדרא מפק' עדי הינומא בהאי כצ"ל:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:4
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:4](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/5b:4)

נ"ב לבית הלל:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:5
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:5](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/5b:5)

נ"ב לב"ש לדבריכם:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:6
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:6](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/5b:6)

נ"ב והתוס' תירצו דמגו במקום עדים הוא ולדעת הר"ן צריך לפרש דעידי הינומא אינה הוכחה גמורה דאפשר שהיתה בחזקת בתולה אבל לא מצא לה בתולים ומאי דנקט במתני' אלא אלמנה נשאתיך רצה לומר בעולה נשאתיך כדפי' בריש מכילתין ומ"מ אי ליכא מגו על הבעל להביא ראיה שכן הוא כדבריו ואם אין לו ראיה בחזקת בתולה נשאה כיון דאיכא עדי הינומא נ"ל:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:7
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:7](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/5b:7)

נ"ב של אדם:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:8
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:8](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/5b:8)

בסיני: נטילתה היינו כצ"ל:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:9
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:9](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/5b:9)

נ"ב וזהו פי' רש"י ז"ל ובפ' בני העיר כתב הר"ן ז"ל למאן דמתני משמש ת"ח בתלמוד ואחרים פירשו מתני לאחרים והטור כתב בסי' שס"א למאן דמתני פי' שמשמש תלמידי חכמים ע"כ:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:10
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:10](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/5b:10)

נ"ב נראה מדבריו דאפי' ליכא חברותא בעיר אין צריכין להתבטל מד"ת אלא בשעת הוצאתו דהא ההיא במת בעיר כל בני העיר אסורים בעשיית מלאכה מוקי לה בגמ' דפ' אלו מגלחין דוקא בדליכא חברותא ואעפ"כ משמע ליה להר"ן ז"ל דדוקא מלאכה קאמר אבל ת"ת אין מבטלין כיון שאינו מוטל עליו לקוברו ודוקא במי שמתו מוטל לפניו תנן דפטור מן התפלה ומן התפלין ומכל מצות האמורות בתורה והיינו במי שמוטל עליו לקוברו אבל כשאינו מוטל עליו לקוברו חייב בכל המצות ודוקא להוצאה בלחוד הוא דמבטלין דכנתינתה נטילתה וכו' וכן פסק הטור להדיא בסי' שס"א ע"ש אבל מדברי הר"מ לא משמע הכי ע"ש:


###### Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:11
[Hagahot HaBach on Rif Ketubot 5b:11](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Ketubot/r/5b:11)

נ"ב להוצאת המת: