## Hagahot HaBach on Rif Kiddushin Daf 27b

###### Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:1
[Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:1](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Kiddushin/r/27b:1)

נ"ב את:


###### Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:2
[Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:2](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Kiddushin/r/27b:2)

נשבית הרי היא כצ"ל:


###### Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:3
[Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:3](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Kiddushin/r/27b:3)

הכל כצ"ל:


###### Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:4
[Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:4](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Kiddushin/r/27b:4)

מי אישה וכי אמר הזה התירה לזה כצ"ל והד"א:


###### Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:5
[Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:5](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Kiddushin/r/27b:5)

נ"ב לכל אדם:


###### Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:6
[Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:6](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Kiddushin/r/27b:6)

נ"ב זהו לשון רש"י וכוונתו שאין להחזיק שערות שלהן בחזקת סימן ע"י עדותו של האב שאומר שהן בני י"ג שנה ולפי שקשה דהא פשיטא שאין האב שהוא קרוב נאמן למכות ועונשים ומאי צריך לאשמועינן לגבי בת ובן לכך הוסיף הר"ן לומר דאע"ג דלגבי בת המני' כו' וכדאיתא בגמרא איבעיא להו מהו ליסקול ע"י רב אמר אין סוקלין כי הימניה רחמנא לאב לאיסורא לקטלא לא הימניה ומכל מקום נראה לי דהאי תנא דברייתא דקאמר בני זה בן י"ג כו' לא לזה כוון דאם כן לא הוה צריך לאשמועינן בבן כל עיקר כיון שלגבי בן לא הימניה רחמנא לאב ותו קשה לנדרים וכו' למה יהא נאמן והלא אינו כי אם עד אחד ואינו נאמן אלא בדבר שבידו ומה שתירצו התוספות בזה וז"ל כיון דסופו ליגדל עשאוהו כדבר שבידו הוא שינויא דחיקא כמו שהקשו הם עצמם על זה לכן יראה עיקר כיון דקי"ל כר' יהודה דפרק עשרה יוחסין דנאמן האב לומר בני זה בכור מדכתיב יכיר יכירנו לאחרים א"כ המניה רחמנא לאב על מנין שניו שהרי כשהוא אומר שזה בכור הוא מעיד שמנין שניו יותר וסד"א שהוא נאמן אף למכות ולעונשין קמ"ל דלא אלא דוקא לממון ולאיסורא הימניה רחמנא ולא לקטלא ומשום הכי האב נאמן לנדרים כו' אפילו אינו בידו כיון דרחמנא הימניה אבל לא אתר כיון שאינו בידו:


###### Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:7
[Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:7](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Kiddushin/r/27b:7)

נ"ב את:


###### Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:8
[Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:8](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Kiddushin/r/27b:8)

נ"ב של:


###### Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:9
[Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:9](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Kiddushin/r/27b:9)

נ"ב זה:


###### Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:10
[Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:10](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Kiddushin/r/27b:10)

לא הזכיר זו הברייתא דמחלוקת רבי וכו' כצ"ל:


###### Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:11
[Hagahot HaBach on Rif Kiddushin 27b:11](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20HaBach%20on%20Rif%20Kiddushin/r/27b:11)

בשעת מיתתו היתה מותרת אשתו: