## Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma Daf 43a

###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:1
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:1](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Kamma/r/43a:1)

נ"ב סתם:


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:2
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:2](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Kamma/r/43a:2)

נ"ב פי' דאפי' אנסוהו להביא והביא חייב:


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:3
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:3](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Kamma/r/43a:3)

(נטל ונתן ביד) תא"מ ונ"ב מתוך דברי רש"י נראה דבאנסוהו להביא והביא פטור דאם היה חייב לא שייך לפרש הטעם דנטל ונתן חיב משום דהציל עצמו בממון חבירו דלשון זה לא שייך אלא באנסוהו סתם על מעות והביא מעות אחרים אבל כשהיה האונס להביא ממון של זה א"כ לא היה לומר שהציל עצמו אלא הטעם דאפסדיה בידים ועוד מוכח מדפי' במימרא דהראה מעצמו מעצמו בלא אונס ואם איתא דאנסוהו להביא והביא חייב א"כ יכול להיות דהראה מעצמו אפי' ע"י אונס כגון שאנסוהו על מעות סתם והראה של פלוני אלא ודאי כנ"ל ואם נשא ונתן חייב מיירי דוקא כהכא שאנסוהו סתם על מעות והביא של פלוני א"כ צריך לומר דהראה מעצמו מיירי ובלא אונס כלל ודו"ק ורבים טעו בדברי רש"י ז"ל שפירשו מעצמו בלא אונס קאי על ואם נשא ונתן ביד חייב ושקר מכמה ראיות והוכחות ודו"ק בדברי הנ"י ותשכח:


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:4
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:4](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Kamma/r/43a:4)

נ"ב פי' מימרא דהראה מעצמו:


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:5
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:5](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Kamma/r/43a:5)

נ"ב פי' אבל לא אוקמיה ממש עליה:


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:6
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma 43a:6](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Kamma/r/43a:6)

נ"ב פי' הרי"ף: