## Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia Daf 69b

###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:1
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:1](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Metzia/r/69b:1)

נ"ב דעכו"ם:


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:2
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:2](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Metzia/r/69b:2)

נ"ב פרש"י וצריך לפדותן:


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:3
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:3](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Metzia/r/69b:3)

נ"ב כו' ונ"ב מסקנא דמעשה זה א"ל לאו כהן הוא מר מ"ט קאי בבית הקברות א"ל לא מתני מר טהרות דתניא רשב"י אמר קברי של עכו"ם אין מטמאין שנא' ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם קרויים אדם כו':


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:4
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:4](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Metzia/r/69b:4)

נ"ב פי' דאם היה פשוט שמסדרין היה לו להשיב על שאלתו מהו שמסדרין א"ל מסדרין אלא ודאי דאין מסדרין אלא השיב לו למ"ד מסדרין גמר מיכה מיכה וכך מפרש חדא ועוד:


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:5
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:5](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Metzia/r/69b:5)

נ"ב פי' דהא דנותנין לו ב' מטות אחת לישן כדי שיהא ראוי עליו לילך ד' אמות אחר האכילה ונראה להגיה דליהוי עליה לילך ד"א וכו':


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:6
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:6](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Metzia/r/69b:6)

נ"ב פי' ממטה למטה:


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:7
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:7](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Metzia/r/69b:7)

נ"ב חכם:


###### Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:8
[Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia 69b:8](https://torahapp.org/share/book/Hagahot%20MeAlfas%20Yashan%20on%20Bava%20Metzia/r/69b:8)

נ"ב דדוקא כשהוא אומר ע"מ שלא יהא בה דין סידור ב"ח הוי מתנה על מה שכתוב בתורה ואז התנאי בטל אבל אם אמרו ע"מ שלא יסדרו לי בחובו זה הוי ככל תנאי שבממון וקיים: