## Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan Siman 31

###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:1
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:1](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:1)

בתוך ג' אצבעות. דלמעלה מזה השיעור לא מיקרי כנף ופסול. ועכ"פ ירחיק משפת הבגד שיעור כמלא קשר גודל. דאל"כ פסול דבעינן על הכנף ולא תחת הכנף. ש"ס ופוסקים. וכן הוא בסמ"ג. ואיני יודע למה השמיטה רבינו:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:2
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:2](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:2)

ומקדים חוליא של לבן משום הכנף מין כנף וגם מסיים בלבן משום מעלין בקודש ולא מורידין. ש"ס וכן הוא בסמ"ג:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:3
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:3](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:3)

אין לחוש לעשות חוליא. אבל עכ"פ צריך לכרוך כדאמרינן בספרי שצריך שיהיה גדיל וענף. מדכתיב גדילים וכתיב פתיל:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:4
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:4](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:4)

הגדיל ד' כו'. פירש שעושה ד' כריכות וביניהם חמשה קשרים כמנהגינו:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:5
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:5](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:5)

והפתיל ח'. כדאמרינן בהתכלת דף לט ע"א נוי ציצית שליש גדיל ושני שליש ענף:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:6
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:6](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:6)

קודם פסיקה פסולה. משום תעשה ולא מן העשוי ש"ס:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:7
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:7](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:7)

ג' כו' דשמא כל אחד נפסק מחוט אחד ולא נשתייר אלא חוט אחד שלם. ומיירי שלא דיקדק בשעת עשייתן לידע ראשי החוטין של כל אחד:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:8
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:8](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:8)

פסולה דבעינן שישאר דבר חשוב שלם בכל השיעור: או מה שכנגד התכלת או מה שכנגד הלבן:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:9
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:9](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:9)

כדי עניבה. היינו לענוב מאותו החוט על כל שארי החוטין. וכן כתב רבינו ירוחם:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:10
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:10](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:10)

אפילו פתיל אחד פסול היינו שני חוטין:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:11
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:11](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:11)

לד' מהן. המרוחקות זו מזו:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:12
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:12](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:12)

שהקטן מתכסה בו כו'. היינו קטן כל כך שהולך בשוק ואין צריך שיהא גדול הולך אחריו לשומרו. רמב"ם:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:13
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:13](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:13)

לדידן כו'. כלומר דבזמן שהיה תכלת היה מותר לקבוע תכלת של צמר בטלית של פשתן דאתי עשה דגדילים תעשה ודחי ל"ת דכלאים. ומיגו דתכלת פטרי לבן נמי מותר של צמר בשל פשתן אבל השתא דליכא תכלת אסור לעשות לבן של צמר בטלית של פשתן דהא אפשר לעשות הציצית ממינן וכ"מ שאתה מוצא עשה ול"ת אם אתה יכול לקיים את שניהם לא אתי עשה ודחי ל"ת ועיין כל זה במרדכי מהלכות ציצית:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:14
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:14](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:14)

פטור אפי' במינוי כשיטת ר"ת ז"ל. ונאמר ע"ז בש"ס כמה טעמים ועיקר הטעם הוא גזירה משום כסות לילה. פי' דאי מחייבת ליה במינו אתי למיקבע ביה נמי תכלת של צמר ואף בכסות המיוחד רק ללילה כמו סדין והוי כלאים שלא במקום מצוה. הילכך גזרו שלא לעשות ציצית אפי' במינו. ועיין סמ"ג ובדברי הראשונים:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:15
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:15](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:15)

ובזה יש שני פירושים. נראה בעיני שנתכוין רבינו אהא שהביא הגהות מיימוני דיש שפירשו דדוקא שניהם יחדיו פוטרים שלא במינן וע"ש ועיין ברי"ף בהלכות קטנות:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:16
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:16](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:16)

תוך ג' דזהו מקום ציצת:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:17
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:17](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:17)

לא יתפור דשמא ישייר מחוט התפירה וישלים עליה עד ד' חוטין לשם ציצית ופסול שנטוה שלא לשמה ועיין ברא"ש שמביא עוד טעם אחר:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:18
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:18](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:18)

אף בלילה ומכ"מ הוי ציצית מ"ע שהזמן גרמא שהיום גורם לחיוב המלבוש ולכך פטורות הנשים תוספת בפ' התכלת (מנחות דף מ' ע"ב):


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:19
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:19](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:19)

לאפוקי נפשייהו מפלוגתא כי יש פוסקים דס"ל דאף כסות יום פטור בלילה לכך מחליפין דלהוי טלית שאולה ופטורה מברכה וכמו בהג"ה:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:20
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:20](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:20)

הגה"ה מקופל ומונח כו' כיון דטרח לקפלו לא ניחא ליה שישתמש בו אחר ורבינו ירוחם כתב שמותר רק שיקפלו אחר כך כבתחילה:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:21
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:21](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:21)

אם רצו לברך מברכות. כשיטת ר"ת ז"ל ועיין בתוספ' וברא"ש באורך:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:22
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:22](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:22)

אין מברכין לעשות ציצית. ובש"ס בפ' התכלת (מנחות דף מ"ב ע"א) איתא הטעם דאין מברכין לעשות ציצית שאין עשייתה גמר מצותה דציצית חובת גברא הוא ולא חובת מנא:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:23
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:23](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:23)

ואין בציצית קדושה כדאמרינן במגילה דף ך"ו ע"ב דהוי תשמישי מצוה ונזרקין וגם מותר ליכנס בהן לבית הכסא:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:24
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:24](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:24)

והחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות וכו'. בכנף איש וגו' והיינו שבעה מאות אנשים בכל כנף:


###### Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:25
[Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan 31:25](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Chadashot%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/31:25)

כנגד כל המצות דציצית עולה ת"ר וח' חוטין וה' קשרים הרי תרי"ג: