## Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 227

###### Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:1
[Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:1](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Imrei%20Barukh%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:1)

**מחבר ס"ו יש להסתפק אם מותר להונות.**נ"ב ברמב"ן עה"ת פ' בהר מפ' דעתו דבפחות משתות יש איסור גם מבואר שם דגם בקרקע יש לאו דלא תונו ואימעטי רק לענין תשלומין שתות וביטול מקח ביותר משתות:


###### Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:2
[Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:2](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Imrei%20Barukh%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:2)

**מחבר ס"ז ואם יברר שהיה לו אונס.**נ"ב יעוין ב"מ דף מ"ט תוס' ד"ה בכדי שיראה כו' וצ"ע:


###### Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:3
[Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:3](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Imrei%20Barukh%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:3)

**(מחבר ס' כ"ז) כך וכך אני משתכר בו.**נ"ב יעוין בתוס' ב"מ דף נ"א ד"ה הנושא ונותן מ"ש ויותר מעט אבל ברמב"ם ריש פרק י"ד מהלכות מכירה מפורש ואף שלקח בסלע ומוכר ביוד:


###### Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:4
[Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:4](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Imrei%20Barukh%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:4)

**ש"ך ט"ו ומ"מ צריך להתיישב למעשה.**נ"ב להך דיעה שמוכר לעיל בסעיף ד' דאף המאנה יכול לחזור א"כ הוי כלא נזכר כלל ולא היה כח להלוקח למכור כלל שלא היה שלו וכאלו עדיין כולו בחזקת המוכר הראשון:


###### Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:5
[Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:5](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Imrei%20Barukh%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:5)

**ש"ך י"ז וה"ב איתא בירושלמי עד פלגא.**נ"ב בבאר היטב כ' בזה"ל וכ' בספר בני חייא וז"ל והנכון דז"א אלא דוקא באונאת דמים אבל באונאת מדה או משקל או מנין וכדומה לעולם יש לו אונאה מהרש"ך ח"א סי' קל"ח וע"ש בסי' י"ט וסימן קכ"ו עכ"ל:


###### Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:6
[Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:6](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Imrei%20Barukh%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:6)

**ש"ך הנ"ל דהמ"ל דהך דירושלמי ל"ד.**נ"ב בשעה"מ פ"ג מהלכות מכירה הלכה ח' משיג על הש"ך דאשתמיטי' דברי תוס' בכתובות ד' צ"ה ד"ה אלמנה יעו"ש מ"ש בשם הרמב"ן במלחמות בפ' הזהב:


###### Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:7
[Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:7](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Imrei%20Barukh%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:7)

**סמ"ע ס"ק נון יותר מפלגא. תימא כו'.**נ"ב זה יעוין בתוי"ט פי"א מכתובת משנה ה':


###### Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:8
[Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:8](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Imrei%20Barukh%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:8)

**סמ"ע נ"ז דשכירות ליומא ממכר הוא.**נ"ב ואף דמדאורייתא שכירות ליומא לאו ממכר מ"מ לענין אונא' בשכירות מטלטלין ע"כ צריכין לרבוי' דקרא א"כ ממילא ליכא בשכירות קרקע אונאה יעוין בתוס' ב"מ דף נ"ו ע"ב ד"ה והאי כליו ובדברי המ"מ בהלכות מכירה בי"ג דין י"ד:


###### Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:9
[Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:9](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Imrei%20Barukh%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:9)

**סמ"ע ס"ג ובאיבעיא שניה קמבעיא ליה בטענו כו'.**נ"ב צע"ג דבזה הוי מודה במקצת גמור במטלטלין וכבר העירו על זה הקדמוני' באס"ז לב"מ דף נ"ו על פרש"י שם בד"ה נשבעין עליהם ומפאת קושיא זו נדו מפירוש רש"י ומפרשים בגוונא אחרינא יע"ש: