## Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan Siman 81

###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:1
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:1](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:1)

בשבועו' מפרש דבר מצוה כגון דאמ' ישיב' סוכת מצוה עלי קונ' אסור לישב בסוכ' עד שיתירו לו אבל בשבועה אינה חלה אם אמר שבועה שלא אשב בסוכה של מצוה מותר לו לישב בסוכה בלא התרה אבל עובר משום שבועות שוא ואפי' אמר ישיב' סוכה עלי בשבוע' מ"מ אינה חלה דסוף סוף שבועה הוי. והוי כאילו אמר שבועה שלא אשב בסוכה כדאי' בתוספות דשבועות פרק שלישי דף כ"ה ע"א בד"ה מה שאין כן ובפנים פירש דלענין תענית ביום טוב קאמר. ע"כ


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:2
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:2](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:2)

ואפילו קונם שינה עלי משמע בנדרים דצריך שאלה מדרבנן.


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:3
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:3](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:3)

גבי ימים טובים הכתובי' במגילת תעניות מיהו מדאמרי' במס' נדרים פותחין לו לאדם בכבוד שבתות וי"ט משמע דצריך התרה ואפי' אין מתירין לו כי אם בשבת וי"ט בטל כל נדרו אפילו שאר ימים דכיון שהותר מקצתו הותר כולו.


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:4
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:4](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:4)

במסכת עכו"ם פרק אין מעמידין משמע בין לרב בין לשמואל שבשר של דגים קרוי בשר. א"כ הנודר שלא לאכול בשר אסור בבשר דגים (ש"ע דוקא אם השליח נמלך עליו ).


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:5
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:5](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:5)

והטעם הוא לפי שמפרש הסתו' ואם כן צריך ללמדו בחנם ולא עשה לו שום הנאה. וכן בהלואה מפני ששמעון יכול לומר הייתי מפייס בעל חובי והיה מחזיר לי משכוני בחינם או פוטר לי את חובו אם כן הפורע עבורו אינו עושה לו שום טובה:


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:6
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:6](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:6)

ומהו תפיסת יד כגון שהניח מהן כל שהוא לעצמו ולא שכרו אפילו הניח במרחץ אמבטי אחת ובבית הבד עקל אחד.


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:7
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:7](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:7)

נדרים דף ס וע"ש בפי' ר"ן תמצא היתר למנהגינו שאוכלים בתעניות לערב בלא שאלה. טוי"ד סימן רב רמבם שם פ"י.


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:8
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:8](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:8)

סי' אם אמר שבת זו או חדש זה מותר מן הדין משתחשך יום אחרון של שבת או של חדש מיהו גזרינן. אטו היכא שאמר שבת אחת או חודש א' וכן השנה


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:9
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:9](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:9)

כלשעבר ואסור פי' אם אמר שלא אוכל שבת זו כלומר זו השבוע כשיבא יום שבת אחר השבוע יהא השבת אסור: אבל אם אמר חדש זה כשיבא ר"ח אחר הל' יום יהא מותר כלהבא. וה"ה אם אמר שנה זו כשיבא ר"ה יהא מותר.


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:10
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:10](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:10)

על דעת יחיד יש לו התרה אפי' בלא רשותו של יחיד (שו"ע בנדר שנדר מעצמו) ומי שחבירו משביעו על כך וכך אין להתיר אלא בפני המשביע מדאמ' ליה הק"בה למשה במדין נדרת במדין לך התר נדרך אמנ' אם התירו לו בדיעבד מותר מדאמר פרק השולח ליחוש דילמא אזלא גבי חכם ושרי לה כך השיב ריב"א ור"ת ז"ל פי' דבדבר שעשה לו טובה כדי שישבע לו או ידור לו אין מתירין לו אלא בפניו.


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:11
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:11](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:11)

על כן נכון שלא להתיר נדר על ידי חרטה שאין הכל בקיאין בחרטה זו. גם פעמים שהנודר אומר שהוא מתחרט מעיקרו. אף כי אינו מתתרט כי אם מכאן ולהבא. אך ע"י פתח נכון להתי' שפותחין ואומרי' לו אדעתא דהכי מי נדרת.


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:12
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:12](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:12)

וה"ה ביום כפורי' דקרוי נמי ר"ה לכך נהגו העול לומ' כל נדרי (ש"ע ומ"מ לא סמכינן על זה להתירו בלא שאלת חכם כי אם לצורך גדול וכי מועיל בטול זה דוקא בנדרים שבינו לבין קונו. דלא שייכי כי אם לעצמו אבל גבי נדרם שאדם נודר לחבירו אין מועיל בטול זה כלל.


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:13
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:13](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:13)

דאם היה זוכר בשעת הנדר ביטל התנאי וכתב הרמב"ם ז"ל ויש מורין להחמיר ואומרי' והוא שיזכו' התנאי אחרי שנדר תוך כדי דבור.


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:14
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:14](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:14)

ואומר הרמב"ם ז"ל יש מן הגאונים שאומרים שדין הנדרים והשבועות בענינים אלו אחד הוא. וי"א שאין הדברים האלו נוהגין אלא בנדרים לבד ולא בשבועו' וכן מוכח בירושל' שאמרו שם תנאי בנדרים ואין תנאי בשבועות


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:15
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:15](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:15)

וצ"ע דתלמודא משמע בדבור בעלמא סגי.


###### Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:16
[Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan 81:16](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Rabbeinu%20Peretz%20on%20Sefer%20Mitzvot%20Katan/r/81:16)

ואף על גב דקבלו התורה בהר גריזי' והר עיבל מכל מקום על פי הדבור היה והוי כע"כ. ומה שכרתו ברית עם יהושע לא היה אלא שלא לעבוד עכו"ם