## Haggahot Ya'avetz on Eruvin Daf 53b

###### Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:1
[Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:1](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Eruvin/r/53b:1)

**גמ׳ כתרדין עלי אדמה**. נ"ב יכול היה שיאמר בלשון קצר ירוק. אלא לפי שכלל כמה מיני ירוק לכן שפתיו ברור מללו לברר מקחו. רש״א. קמ"ל כה״ג לשון ארוך עדיף:


###### Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:2
[Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:2](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Eruvin/r/53b:2)

**שם שור "במשפט".** צ"ל משפט [וכ"ה בדפו"י וברש"י]:


###### Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:3
[Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:3](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Eruvin/r/53b:3)

**שם א"ד ויעשו לי בהן**. נ״ב כלומר בשרא אגומרי:


###### Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:4
[Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:4](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Eruvin/r/53b:4)

**שם הצפיננו**. נ״ב עפרש"י ואינו ע״ד הדקדוק כי א"כ אין הנו"ן שורש. הל"ל הצפנו במשקל הראנו:


###### Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:5
[Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:5](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Eruvin/r/53b:5)

**שם עשתה לי פולין** כו'. נ"ב משלו ואכסניא משמשת היתה:


###### Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:6
[Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:6](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Eruvin/r/53b:6)

**שם ולא כך א״ח אין משיירין** כו'. נ"ב ר"ל אינך יכול להתנצל שחשבת שאני שיירתי לעצמי מן התבשיל באלפס (שמא באמת חשב עליה כזאת) א"כ חשדתני שלא כדין שהרי כך אמרו אין משיירין כו':


###### Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:7
[Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:7](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Eruvin/r/53b:7)

**שם לסטים כמותך כבשוה**. נ"ב נ״ל שביל הרשות לאחר שירדה רביעה היה [עי' תענית ו: ב"ק פא] דוק:


###### Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:8
[Haggahot Ya'avetz on Eruvin 53b:8](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Eruvin/r/53b:8)

**רש"י ד"ה אמרי לה אשה כו' מתה כו'**. נ״ב יש לדקדק מנ"ל זה שמא נשא אשה על אשתו [וכ״כ רש"א]. י״ל משום שאמרו [יבמות סג: סנהדרין כב] אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו ראשונה א"כ מ"ט עלץ בזאת ביותר דמי כדלא טעים תבשילא. אלא שמתה והיה שרוי ג׳ רגלים בלי אשה: ד"ה מסכת אהרונית מסדר קדשים. נ"ב רש״א פ׳ סדר טהרות ולפ"ד נ"ל אחרונית על עוקצין שהיא ודאי אחרונית ועירנית כדאמרינן [ברכות כ. וש"מ] דמתנו תליסר מתיבתי בעוקצין ומצינו שרשב״ג לא היה בקי בה כבשלהי הוריות: