## Haggahot Ya'avetz on Taanit Daf 21a

###### Haggahot Ya'avetz on Taanit 21a:1
[Haggahot Ya'avetz on Taanit 21a:1](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Taanit/r/21a:1)

**גמ' נשדי עלייהו האי גודא ונקטלינהו.** נ"ב משום שהפסיקו מד״ת שהיו עוסקים בה אז וגם היו במקום סכנה ששטן מקטרג והני מה"ש ס"ל כמלאכא דא"ל לר"ק בעידן ריתחא ענשינן אעשה (מנחות מ"א א׳ וע"ש בתוס׳ ד״ה ענשיתו וצ"ע] והא נמי כעידן ריתחא חשיב:


###### Haggahot Ya'avetz on Taanit 21a:2
[Haggahot Ya'avetz on Taanit 21a:2](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Taanit/r/21a:2)

**שם חיי עולם "הבא".** נ"ב אין כך לשון תלמוד במקום שמגביל לו חיי שעה כי הכא וצריך למחקו (וכן ליתא בדפוסים ישנים):


###### Haggahot Ya'avetz on Taanit 21a:3
[Haggahot Ya'avetz on Taanit 21a:3](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Taanit/r/21a:3)

**שם לא הספקתי לפרוק.** נ"ב שמא נתרשל בפרוקו:


###### Haggahot Ya'avetz on Taanit 21a:4
[Haggahot Ya'avetz on Taanit 21a:4](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Taanit/r/21a:4)

**שם למחר כי חזינהו אמר ג״ז לטובה.** נ"ב לכאורה נוסחא זו בטלה משוס דאמרינן (לעיל כ: וש״מ) אין סומכין על הנס. מ"מ יש מקום לקיימה שמא לא היה הדבר סובל שהות ועל כרחו היה צריך לסמוך על הנס. וכענין שעשה בבית הרעוע שהיה שוכב בו כדלעיל: