## Haggahot Ya'avetz on Niddah Daf 33b

###### Haggahot Ya'avetz on Niddah 33b:1
[Haggahot Ya'avetz on Niddah 33b:1](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Niddah/r/33b:1)

**או דלמא נוגעת היא** כצ״ל:


###### Haggahot Ya'avetz on Niddah 33b:2
[Haggahot Ya'avetz on Niddah 33b:2](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Niddah/r/33b:2)

**שם מפני שטומאתן ספק** כצ"ל:


###### Haggahot Ya'avetz on Niddah 33b:3
[Haggahot Ya'avetz on Niddah 33b:3](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Niddah/r/33b:3)

**שם והן מראות דם** כצ"ל:


###### Haggahot Ya'avetz on Niddah 33b:4
[Haggahot Ya'avetz on Niddah 33b:4](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Niddah/r/33b:4)

**רש״י ד״ה אלא מאי אית לך וכו'** שאם רואה זוב סותר את כל כצ"ל:


###### Haggahot Ya'avetz on Niddah 33b:5
[Haggahot Ya'avetz on Niddah 33b:5](https://torahapp.org/share/book/Haggahot%20Ya%27avetz%20on%20Niddah/r/33b:5)

**ד״ה בקיאין אנו בהן אני מכיר בנשי צדוקין.** נ״ל כצ"ל וכמדומה שבכוונה עשה זאת מעתיק פרש״י או מגיה הדפוס שחשבו ללשון בלתי הגון כאילו ר"י הי״ל עסק עם נשי הצדוקין לכן הגי׳ ועשאו באנשי ושבוש הוא כי לשון הברייתא מוכיח דבנשי צדוקים קמיירי ור״י בקי בהן ובמעשיהן קאמר וכן מוכרח בלשון ר״י דאל״ה לימא מכיר בצדוקין בלבד ואינו לשון חכמים באנשי צדוקין אלא בנשי כצ״ל כלי ספק: