## Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings Chapter 4

###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:1:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:1:1)

**חייבת**
**בבכורה וכו'.** עיין חולין קל"ה ב' קל"ו א' ועיין תוס' בכורות ב' א' ד"ה והמשתתף וכו' ועיין בכורות נ"ו ב'.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:1:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:1:2)

**באם**
**או וכו'.** בכורות ג' א' ב' נ"ג א' יעו"ש ובתוס' ורא"ש שם ועיין בכורות ב' ב' ועיי"ש י"ג א' תוספתא פ"א ופ"ב.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:1:3
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:1:3)

**שיחתך**
**אבר וכו'.** עי' מרן ועיין לח"מ מש"כ בזה. ועיין מל"מ שתמה על כתבי מהרי"א בסימן קס"ח שכתב דחולבת ושוב הקנה לעכו"ם בכסף דהוי ספק בכור יעו"ש והקשה המל"מ דהוי ספק ספיקא שמא ביכרה כבר ואת"ל לא ביכרה מקודם שמא הלכה דכסף קונה ותירץ דלא הוי ס"ס המתהפך יעו"ש ולא ידעתי למה דהא שפיר י"ל דילמא קנה העכו"ם ואת"ל לא קנה העכו"ם והרי הוא של הישראל מ"מ שמא כבר ביכרה ולא ידעתי למה יגרע מכל שאר ס"ס בכגון זה ובפרט לפי מש"כ הש"ך בכללי ס"ס אות ט"ו דהיכא דיש ספק אם יש שום איסור צריך על כרחך אתה להתחיל מהספק שמא אין כאן קדושת בכורה וא"כ יש שפיר ס"ס המתהפך והבן. אמנם נראה לענ"ד דמהרא"י שפיר דקדק בלשונו שם שכתב דאין הספקות מועיל אחד להדדי דספק האחד הוא אם יש שום קדושת בכור והספק השני דילמא הוא קנוי לעכו"ם יעו"ש היטב והכוונה דאינו מועיל ס"ס רק היכא דבא אחד לסייע להשני משא"כ הכא ואם יבאו לפנינו לדין הכהן והעכו"ם הכהן יאמר שלי הוא והעכו"ם יאמר שלי א"כ אין לעכו"ם רק ספק אחד שמא קנה הוא ובספק אחד אינו קונה. והבן היטב ומ"מ צ"ע בזה וה' יאיר עיני (והכלל בזה דבעינן שיהא שני הספיקות מענין אחד וכמו שהאריך הש"ך בכללי ס"ס מאות א' ואילך אמנם כאן הוי הספיקות משני עניינים שמא אינו בכור ואת"ל הוי בכור א"כ אסור מאי אמרת דילמא קנוי לעכו"ם א"כ הוי משני עניינים והבן). וע"ע מה שהאריך המל"מ בדין חזקה שליח עושה שליחותו בדברים ראוים אליו והנה מה שהקשה על הטור והרב ביו"ד סימן של"א סעיף ד' במה שפסק דאם מצא תרום שפיר דמי יעו"ש ובאמת כן תמה המג"א בסימן ת"ט ס"ק י"ז וכמו שהביא המל"מ בעצמו ולכאורה הייתי אומר כי דעה זו ס"ל דהלכה כרב ששת באיסורא ושפיר י"ל בכל ענין דחזקה שליח עושה שליחותו וכדעת הרר"ש בתוס' עירובין שם והא דחולין הוא רב נחמן לשיטתו דס"ל דלא אמרינן חזקה שליח עושה שליחותו אבל מש"כ בשם הרא"ש זה ודאי ליתא דהא הרא"ש כתב בהדיא דבתרומה לא אמרינן דחזקה שליח עושה שליחותו להקל אם לא היכא דהמשלח אינו יודע מדת הכרי ובמקום שטובת הנאה שייך להשליח דאז יחוש השליח בעצמו לקלקולא דפן יבא המשלח לידי מכשול וכמו שהאריך בזה המל"מ בעצמו בזה לעיל. אבל א"כ אכתי יקשה הא הו"ל לפרושי ועוד דא"כ גם בזה דלא ידע אי תרום אי לאו הו"ל למיסמך ע"ז ועיין בקרבן נתנאל פרק ג' מה שכתב בזה יעוין שם היטב ולא נהלמו לי דבריו יפה.
**גם** מה שהקשה המל"מ מהא דספיקא דרבנן להקל יעו"ש בפשיטות יש לומר דבספיקא דרבנן במקום שיש חזקה לאיסור אזלינן לחומרא וכמו שכתב הש"ך בכללי ס"ס אות כ' ועיין עירובין ל"ו א' ושם ל"ה ב' תוס' דבור המתחיל אמר ר"י וכו' דהיכא דיש חזקה אזלינן בתרה והיכא דיש חזקה נגד חזקה בדרבנן אזלינן להקל יעוין שם היטב ואם כן אזלא הסוגייא בפשיטות דשם ל"א ב' דפריך שפיר ואימא לא שקיל מיניה דיש להעמיד גברא בחזקתו שלא עירב ובהכי ניחא בפשיטות מש"כ בטור ושו"ע או"ח סימן שצ"ד דאם היה ספק אם הונח או לאו אזלינן להחמיר ובספק אם נפסל או לא אזלינן להקל אבל ממש"כ רבינו בפ"ו מהלכות מקואות ובפ"ו מהלכות ברכות לא משמע כן וכמבואר במל"מ והנה יש כאן אריכות דברים בזה ועיין במל"מ פרק י' דמקואות ובשעה"מ שהאריכו שם בזה לכן משכתי ידי מזה כאן.
**ומה** שחקר המל"מ אם מהני ס"ס להוציא ממון מיד המוחזק עיין ש"ך סימן צ"א דבור המתחיל ואם אין הדבר וכו' ובב"ש באהע"ז סימן ס"ח ס"ק י"ד יעו"ש היטב ובאחרונים.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:2:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:2:1)

**עובר**
**פרתו וכו'.** בכורות י"ג א' תוספתא פרק ב' מכילתא בא פיסקא י"ח.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:2:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:2:2)

**ואין**
**קונסין וכו'.** הכי מסקינן בבכורות ב' ב' ללישנא קמא דמאי דקאמר דקונסין אותו קאי על בהמה גופיה היינו שמכרה לפטומה יעו"ש היטב ואע"ג דללישנא בתרא שם ג' א' איתא איפכא מכל מקום פסק רבינו כלישנא קמא דמשום דהיא מילתא דרבנן ואזלינן לקולא. אבל עיין שם ב' א' ודברי רבינו פשוטים דמה דאיתא התם שם ב' ב' היינו אליבא דר' יהודה אבל אליבא דחכמים אין קונסין אותו כלל והא דאיתא התם ג' א' לימא מסייע לר"ל וכו' כוונתו דבשאר בהמה גסה (שאינו מוכרו כדי להפקיע מבכורה) לא פליגי רבנן א"נ יש לומר דכוונת רבינו דאין קונסין אותו בדבר הבכורה אבל בדבר המכירה לעכו"ם קונסין אותו שצריך לפדות וכמש"כ בהלכות שבת פרק כ' ה"ג ויש לעיין בזה. אבל הראשון נראה יותר ועיין.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:3:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:3:1)

**בהמה**
**מן וכו'.** בכורות ב' ב' י"ג א' ובתוספתא פ"ב.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:3:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:3:2)

**עד**
**שיהיה וכו'.** כ"ה שם במשנה ב' א' י"ג א' ועיין בתוס' שם ב' א' בדבור המתחיל המשתתף וכו' ותוס' שם ג' א' בדבור המתחיל ור"י וכו' ובחולין פ"ח א' בדבור המתחיל ור"י וכו' יעו"ש היטב ומיושב מה שהקשה הלח"מ יעו"ש היטב.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:4:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:4:1)

**בממון**
**קצוב וכו'.** ב"מ ע' ב' בכורות ט"ז ב' ותוספתא שם פ"ב יעו"ש.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:4:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:4:2)

**הם**
**וולדותיהן וכו' שם.** ועיי"ש שפסק כרב הונא יעו"ש ועיין בלח"מ מה שכתב בזה על פירוש המשניות של רבינו יעוין שם היטב והנה יש לתמוה על פירושו שבמשניות דכתב שם דאפי' העמיד הולדות תחת אמותיהם הרי ולדי וולדות חייבין יעוין שם והא במשנה איתא דבזה ולדי ולדות פטורין ולדי ולדות ולדותיהן חייבים יעוין שם אם לא כי יש לו גירסא אחרת במשנה ובסוגיית הש"ס ועיין בתוספתא שם הגירסא מתו אמותיהן והעמיד הוולדות תחת אמותיהן ולדות פטורין ולדי ולדות חייבין יעו"ש ואולי כן היה גירסת רבינו במשנה ובסוגיית הש"ס היה לו פי' אחר וגירסא אחרת וצ"ע וה' יאיר עיני בזה.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:5:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:5:1)

**וקנה**
**לו וכו'.** עיין בכורות י"ג א' ועיין שם ע"ב תוס' דבור המתחיל רב אשי וברמב"ן וברא"ש שם ובתוס' שם ג' ב' בדבור המתחיל דקא וכו' ובב"מ מ"ח א' בתוס' ד"ה נתנה וכו' ובע"ז ע"א א' בדבור המתחיל רב אשי וכו' ושם ס"ג א' בדבור המתחיל בזונה וכו' יעו"ש היטב ותבין ותשכיל ממוצא הדברים מה שיש להבין בדעת רבינו ולפי שהוא מעין גדול ועמוק לכן משכתי ידי כעת מזה ועיין בטור ושו"ע יו"ד סימן ש"כ סעיף ו' והרבה האריכו האחרונים בתשובותיהם בזה והרוצה לעמוד עליהם יעיין בהם ועיין מה שכתבתי לעיל פ"ו מהל' איסורי מזבח הי"ג ואי"ה במקו"א יבואר מזה באורך.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:6:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:6:1)

**ואין**
**ידוע וכו'.** חולין קל"ד א'.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:7:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:7:1)

**ואין**
**ידוע וכו'.** בכורות י"ט ב' ושם כל הסוגיא.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:8:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:8:1)

**בהמה**
**מניקה וכו'.** בכורות כ"ג ב' כ"ד א' ובתוספתא פ"ב יעו"ש היטב.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:8:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:8:2)

**כמין**
**חזיר וכו'.** ר"ל לא מיבעיא במינה דמוכחא ודאי דהוא בנה אבל מין אחר לאו בנה הוא דהא איכא ריעותא קמן דאינו דומה לאמו קמ"ל כ"ה הסברא הפשוטה ואף דבש"ס איכא סברא להיפך דמין אחר קיל טפי דלא מרחמא אא"כ ילדתו מ"מ כיון דלדינא מספקא לן התם אי אמרינן דמין אחר קיל טפי לכן כיון דלדינא לא נפק"מ מידי כתב רבינו הלשון הפשוט יותר לפי הסברא ועיין לח"מ מה שכתב בזה (ובחידושי רי"ט אלגאזי יעוין שם היטב) ובטור סימן שט"ז נ"ל להגיה שכצ"ל שלא היתה מרחמת עליו להניקו אא"כ ילדה וכ"ה הלשון ברמזים שם או שצ"ל אא"כ יולדת (ונתהפך הוא"ו שלא במקומו) ועיין ש"ך יו"ד סימן ט"ז ס"ק ה' וסימן שט"ז ס"ק ו' וס"ק ט' יעו"ש וצ"ע שלא הזכיר דברי הלח"מ יעו"ש היטב.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:8:3
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:8:3](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:8:3)

**שהיא**
**חולבת וכו'.** עיין בכורות כ' ב' ובתוס' שם דבור המתחיל חלב וכו' וברא"ש שם אריכת דברים בזה ועיין בטור ושו"ע יו"ד סימן שט"ז סעיף ג' מה שכתב בזה השני דיעות ופסק הרב לחומרא יעו"ש היטב ובאחרונים.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:9:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:9:1)

**בהמה**
**מישראל וכו'.** בכורות כ"א ב' ופסק כרבי יוחנן ועי' שם תוס' דבור המתחיל ר"י וכו' ועיין שם ברא"ש בשם הר"י דפסק כשמואל יעוין שם ועיין ביו"ד סימן שט"ז סעיף ו' ב' דיעות בזה ועיין שם בט"ז וש"ך מה שהקשו מהך דסימן ט"ז סעיף ז' דאמרינן דמדלא הודיע מותר לשוחטו יעוין שם מה שנדחקו בזה ולכאורה הא בש"ס פריך עלה מההיא דהתם ותירצו דכאן מוטל על הלוקח ולא על המוכר יעוין שם היטב וצריך עיון עליהם ועל תמיהתם שוב מצאתי בספר פנים מאירות סימן י"א שתמה עליהם בזה וכן ראיתי להתבואות שור בסימן ט"ז ס"ק י"ב שהביא בשם הט"ז עצמו שנתעורר בזה יעו"ש היטב.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:10:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:10:1)

**דקה**
**שהפילה וכו'.** בכורות כ"א ב' ועיי"ש י"ט ב' כ' א' ובתוספתא פרק ב'.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:10:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:10:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:10:2)

**שהפילה**
**שלייא וכו'.** שם י"ט ב' כ' א' ותוספתא שם ועי' נדה כ"ה א' ב"ק י"א א' חולין ע"ז א'.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:10:3
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:10:3](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:10:3)

**להשליך**
**אותה וכו'.** חולין ע"ז א' ושם ע"ב ותוספתא שם פרק ד'.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:10:4
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:10:4](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:10:4)

**וכבר**
**ביארנו וכו'.** לעיל פ"ב ה"ו.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:11:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:11:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:11:1)

**בהמת**
**קדשים וכו'.** שם ובתוספת' ומפרש הטעם בש"ס מפני שרובה בר מיקדש הוא ובתוספתא שם וט"ס שם וצריך להגיה א"נ יש לומר שחלק גדול ממנה קדש ועיין שם בתוס' מה שכתב בזה ועיין עוד בזבחים פ"ד ב' דבור המתחיל ומוציא וכו' וקי"ד א' ד"ה וקסבר וכו'.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:12:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:12:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:12:1)

**שהפילה**
**חררת וכו'.** בכורות כ"א ב' ובתוספתא פ"ב ועיין עוד בבכורות כ"ג ב' ועיין בלח"מ מה שכתב בזה ועיין בתוס' יו"ט בפ"ג דנדה שגם הוא ז"ל נתקשה בזה והניח בצ"ע יעו"ש.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:13:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:13:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:13:1)

**נדה**
**שהולד וכו'.** בפ"י מהלכות איסורי ביאה הלכה א'.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:13:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:13:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:13:2)

**ולד**
**בהמה וכו'.** בכורות כ"א ב' ועיי"ש כ' א'.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:14:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:14:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:14:1)

**שיצאת**
**מלאה וכו'.** נדה כ"ט א' ועיי"ש בתוס' דבור המתחיל וזו וכו' והובא בלח"מ.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:14:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:14:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:14:2)

**לנפלי**
**בהמה וכו'.** בכורות כ"ב א' ומפרש רבינו דהא דקאמר לבהמה כשל ערב היינו לענין ליפטר הבא אחריו מבכורה אבל רש"י פירש שם לענין טומאה וכן הוא דעת הראב"ד וכ"כ הלח"מ.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:15:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:15:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:15:1)

**המקשה**
**לילד וכו'.** חולין ס"ט ב'.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:15:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:15:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:15:2)

**אחריו**
**פטור וכו'.** אבל רש"י והר"ן ותוס' שם ע' א' בדבור המתחיל מאי לאו וכו' כתב דפטורה מן הבכורה וכן כתב הרמב"ן בהלכות בכורות פרק ג' יעו"ש וביו"ד סימן שי"ט סעיף א' הובאו השני דיעות אלו יעו"ש.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:15:3
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:15:3](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:15:3)

**אבר**
**והניחו וכו'.** כ"ה שם בש"ס ע' א' אליבא דר"ה.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:16:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:16:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:16:1)

**שליש**
**וכו'.** לדעתי הוא הכל הלכה אחת עם הקודמת והבן.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:16:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:16:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:16:2)

**ומכרו**
**לעכו"ם וכו'.** שם לר"ה ופסק כמותו כמבואר לעיל אבל הרא"ש שם בחולין (וכן הוא דעת הרמב"ן בהלכות פרק ג' דבכורות) פסק כרבה יעו"ש ועיין שם בתוס' ס"ט ב' ובבכורות ל"ה א' בדבור המתחיל איכא דאמרי וכו' ובתמורה כ"ד ב' דבור המתחיל אר"י וכו' יעו"ש היטב ועיין לח"מ.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:16:3
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:16:3](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:16:3)

**דרך**
**דופן וכו'.** שם בחולין וכשיטתו דפסק כר"ה (ועיין כעין זה בחולין י"ט ב' יעו"ש).


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:17:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:17:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:17:1)

**מיעוט**
**אבר וכו'.** עיין חולין ע' א' (ועיין כריתות י"ד א' ובתוס' שם) ועיין רש"י שם שמפרש בענין אחר דהיינו שיצא רוב עובר והשלים מיעוט אבר לרובו יעו"ש ולרבינו מיירי דאותו מיעוט אבר הוא רוב העובר. וזה איפשט התם ממתניתין.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:17:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:17:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:17:2)

**חצי**
**העובר וכו'.** שם בעיא דלא איפשיטא (ועיין ביו"ד סימן י"ד סעיף ב' וסימן שי"ט סעיף ד').


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:18:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:18:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:18:1)

**שכרכו**
**בסיב וכו'.** שם בעיא דלא איפשיטא ולרש"י מיירי שיצא דרך מרגלותיו יעו"ש אמנם תוס' ז"ל בד"ה כרכתו וכו' פי' דהא דקאמר דרך מרגלותיו קאי על הך דכרכתו אחותו יעו"ש.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:18:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:18:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:18:2)

**אחותו**
**ויצא וכו'.** שם וכגירסת התוס' שם בדבור המתחיל כרכתו וכו' וכתבו התוס' שם דה"ה דהו"מ למיבעיא בכרכו אחיו ולענין איזה מהם בכור יעו"ש אבל בבכורות ט' א' בד"ה אמר וכו' כתבו דבשני זכרים ליכא חציצה יעו"ש היטב ויש לעיין דלמה לא כתב רבינו דמיירי שיצא דרך מרגלותיו ונ"ל דלכן כתב ויצא להורות שהוא יצא הראשון (ודע דמדברי הרמב"ן בהלכות פ"ג דבכורות מבואר כדברי התוס' דחולין וע"ע בתוס' סוכה ל"ז א' ד"ה כי היכי וכו' יעו"ש היטב ומדברי הרמב"ן מבואר דאף דבכל מקום מין במינו אינו חוצץ בכור שאני יעו"ש היטב).


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:19:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:19:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:19:1)

**שני**
**רחמים וכו'.** שם בעיא ונשאר בתיקו.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:20:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:20:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:20:1)

**כותלי**
**בית הרחם וכו'.** שם בעיא דלא איפשיטא.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:21:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings 4:21:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Firstlings/r/4:21:1)

**ונתלו**
**בצוארו.** היינו שנתלו בצואר בית הרחם או שהכוונה כפשוטה שנתלו להבכור בצוארו וכן נראה יותר והוא שם בעיא דלא איפשיטא.